فروع الأشراف العلويين بنو النفس الزكية ومشجرتهم بالمغرب الأقصى - الصفحة 5 - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: بني تميم وارميزان (آخر رد :تعب المشوار.)       :: قراءة العينه 514802 (آخر رد :السراج)       :: عائلة عصر (آخر رد :باسل عصر)       :: عائلة المناصير الاشراف في صعيد مصر (آخر رد :سليم عمار)       :: عمليات التخسيس بأبسط الطرق (آخر رد :الدكتورة مي)       :: عائلة (الدياباب) بادفو المركز (المهاجرين بحرى) وأبناء عمومتهم بسلوا وغيرها (آخر رد :محمود عبدالخالق الديابابى)       :: قبيلة اولاد حركات الهلالية - بسكرة والجلفة (آخر رد :حركات)       :: نسب عائلة عودة (آخر رد :سامي الجابر)       :: نسب السادة آل الهنيدي في فلسطين وفي الاردن وفي الكويت (آخر رد :سهنيدي)       :: أقسام الشتاء المتوارثة عند المصريين (آخر رد :د ايمن زغروت)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس قبائل بلاد المغرب العربي > مجلس قبائل المغرب العام


إضافة رد
  #161  
قديم 08-03-2013, 11:11 AM
عمر الشيخ غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 11-07-2012
العمر: 32
المشاركات: 27
افتراضي

الأخ الأستاذ بو فارس ، وصلت رسالتك تسأل عن محمد بن أبو فارس العلوي ، الذي كان ضمن الذين بايعوا مولاي الحسن الأول من أهل مراكش ، فإني لا أعرفه ، لكن ألا ترى معي أنه قد يكون من ذرية أبو فارس بن مولاي إسماعيل ؟ و أنا أقترح عليك أن تستعين بأحد سكان مراكش لمعرفة إن كان هناك في العلويين من له نسب إلى محمد بن أبو فارس الذي تسأل عنه .

رد مع اقتباس
  #162  
قديم 08-03-2013, 12:42 PM
العادك سفيان غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 03-01-2011
الدولة: المغرب
العمر: 42
المشاركات: 36
افتراضي النسب الى العلويين

السلام عليكم الاخ الفاظل هل عائلة الزروري من نسب الادارسة ام من العلويين لان جدي من حوز مراكش واستقر بالريف الشرقي وقد عينه مولاي الحسن الاول امينا على قبيلة بني بوكافر وكان يعرف باسم محمد العادك بن عشر وقد توفي هدا الجد سنة 1887ميلادية وقد اخبرني احد الاشخاص في الرابطة الادارسة بوجدة بان نسب الزروري من الاشراف وهل هدا صحيح
رد مع اقتباس
  #163  
قديم 10-03-2013, 02:47 PM
عمر الشيخ غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 11-07-2012
العمر: 32
المشاركات: 27
افتراضي

الأخ بو فارس ،
لقد وجدت في إحصاء شرفاء توات ، ورقة من مخطوط ، في كتاب ( أبحاث في التراث ، من تاريخ توات . صفحة 62 – 63 ) فيها اسم أبو فارس . ربما قد يفيدك هذا الأمر في بحثك عن سيدي أبو فارس .
رد مع اقتباس
  #164  
قديم 11-03-2013, 12:13 AM
بوفارس غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2011
الدولة: موريتانيا
العمر: 51
المشاركات: 493
افتراضي

الاخ الفاضل عمر الشيخ
شكرا على مجهودك
الرجاء ارسال صورة منها
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
رد مع اقتباس
  #165  
قديم 11-03-2013, 07:12 AM
عمر الشيخ غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 11-07-2012
العمر: 32
المشاركات: 27
افتراضي

الأخ بو فارس ، كتاب ( أبحاث في التراث ، من تاريخ توات . صفحة 63 - 62 ) موجود على الأنترنت ، و قد قام الأستاذ إسماعيل الحسني ، برفعه على موقع أرشيف ، و وضع الرابط في المنتدى ، قبل صفحتين من هذه الصفحة .
رد مع اقتباس
  #166  
قديم 11-03-2013, 12:54 PM
بوفارس غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2011
الدولة: موريتانيا
العمر: 51
المشاركات: 493
افتراضي

شكرا للاخ الفاضل عمر الشيخ على التعاون الذي وجدناه منك
و الشكر موصول لابن عمنا الاستاذ اسماعيل الحسني لما وجدنا منه من استعداد و عون فقد كانت افكاره تنير طريقنا و توجيهاته تعيننا اما معلوماته فكانت رافدا و منهلا لنا حفظه الله و رعاه .
حفظ الله الجميع و وفقهم
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
رد مع اقتباس
  #167  
قديم 15-03-2013, 05:44 PM
عمر الشيخ غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 11-07-2012
العمر: 32
المشاركات: 27
افتراضي

هناك اسم ( العربي بن أبي فارس بن محمد المدعو ولد عربية بن السلطان مولاي إسماعيل ) وجدته في كتاب ( إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس ) ترجمة رقم 484 ص 502 . لعل هذه المعلومة تكون مفيدة للأخ بو فارس .

التعديل الأخير تم بواسطة عمر الشيخ ; 15-03-2013 الساعة 05:45 PM سبب آخر: املائي
رد مع اقتباس
  #168  
قديم 15-03-2013, 08:18 PM
بوفارس غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2011
الدولة: موريتانيا
العمر: 51
المشاركات: 493
افتراضي

شكرا للاخ الفاضل عمر الشيخ و بارك الله فيكم
حقيقة انا مهتم بكل معلومة او خبر عن كل من اسمه ابوفارس بن السلطان مولاي اسماعيل سواء كان ابنه مباشرة او حفيده او من احفاده
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
رد مع اقتباس
  #169  
قديم 24-03-2013, 10:17 PM
أحمد عمارة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: 27-03-2010
المشاركات: 60
افتراضي

ما هي فروع الأشراف العلويين او المحمديون بشكل عام التي جاءت مصر ؟؟؟؟

ارجو الرد بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #170  
قديم 01-04-2013, 02:17 AM
الحافظ الذهبي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 14-03-2013
المشاركات: 9
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #171  
قديم 12-04-2013, 08:22 AM
عبدالصمدالإدريسي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 12-04-2013
العمر: 28
المشاركات: 17
افتراضي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
رد مع اقتباس
  #172  
قديم 16-10-2013, 11:25 PM
صوفيا غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 18-08-2013
المشاركات: 32
افتراضي

شكرا لكم على هذا المجهود الرائع - الله يوفقكم
رد مع اقتباس
  #173  
قديم 30-11-2013, 11:40 PM
عبدالله العلوي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 30-11-2013
الدولة: ادرار
المشاركات: 2
افتراضي

الاشراف العلويين في منطقة توات:
يتواجد حاليا الكثير من الاشراف العلويين في منطقة توات وهم منقسمين الى فرعين اساسين هما : فرع المحمديون ابناء مولاي امحمد بن مولاي علي الشريف . والمتمثل في ابناء السي حمو بلحاج وهم كثيرون بالمنطقة . الفرع الثاني اليوسفيون ابناء مولاي يوسف بن مولاي علي الشريف , والمتمثل في احفاد مولاي عبدالواحد ابو الغيث وهم كثيرون كذلك .
السؤال هو: معلومات مفصلة عن دخول هؤلاء السادة الاشراف العلويين الى منطقة توات (أدرار) حاليا , قدوما من المغرب . خصوصا الشرفاء البلغيثيون ؟
رد مع اقتباس
  #174  
قديم 05-12-2013, 02:06 AM
مولاي عبدالله العلوي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-11-2011
المشاركات: 18
افتراضي

الشرفاء العلويين البلغيثين نزلوا بأربعة مراكز في منطقة توات ثم انتشروا في كل مناطقها وهاته المراكز هي :
قصر تريدالت - قصور فونغيل - قصور سالي - قصر زاوية مولاي هيبة من اولف .
رد مع اقتباس
  #175  
قديم 08-04-2014, 03:54 PM
الشريف العلوي العباس غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 04-04-2014
العمر: 51
المشاركات: 12
افتراضي

السلام عليكم هل من الممكن تزودي بمشجرات واسماء تخص ذرية سيدنا ابا الفضل العباس
اخ الامام الحسين بن علي عليهما السلام في المغرب وفلسطين والحجاز ومصر
هذا واكون شاكرا لمجهودكم
رد مع اقتباس
  #176  
قديم 18-05-2014, 06:00 PM
ناصري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: 19-03-2012
العمر: 41
المشاركات: 143
افتراضي

السلام عليكم
نريد منكم جزاكم الله خيرا ان تفيدونا في نسب السيد عبد الرحمان بن الحاج حمّادي بن محمد بن الحاج محمد بن الصالح بن الصديق المنوجي[المنوڤي] السجلماسي الفيلالي الادريسي
من قرية منوجة نواحي تقيلالت
رد مع اقتباس
  #177  
قديم 09-09-2014, 06:59 AM
م عبدالله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 17-08-2011
الدولة: maroc
المشاركات: 18
افتراضي

السلام عليكم سيدي مولاي عبد الله العلوي اود اذا كان ممكنا تزويدي بشجرة اوبعض اسماء درية القطب الشريف مولاي هاشم اخ الملكين المبجلين المولى الرشيد والمولى اسماعيل
وشكرا
رد مع اقتباس
  #178  
قديم 09-02-2015, 07:09 PM
مولاي محمد العلوي بن غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 06-05-2013
العمر: 38
المشاركات: 4
افتراضي

سلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركته اخواني الاحبة انا اخوكم في الله المسمي محمد بنداود انني ابحث عن شجر ة اجدادي اتمني المساعدة ولو بمعلومة بسيطة و معدرة علي ضعفي في الكتابة ودلك بسباب عدام تكملي لدراسة لاسباب مدية المهم
الاسم محمد بن سعيد بن احمد بن محمد بن داوود بن العلامة الحصل علي الاضهرة شريفة مولي احمد بن داود بن دحان بن عبد رحمان العلوي من المملكة المغربية و جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #179  
قديم 04-03-2015, 09:11 PM
خالد الحراري غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 04-03-2015
الدولة: ليبيا
العمر: 48
المشاركات: 4
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا خالد الحراري من ليبيا
من قبيلة الحرارات من المغرب
اريد ان اعرف اصول قبيلتي وتاريخها
وما اعرفه هو ان جدي اسمه محمد مسعود أبو حرارة الحار
جاء نت المغرب بالساقية الحمراء
ولكم كل العرفان
رد مع اقتباس
  #180  
قديم 29-09-2015, 08:48 PM
عبدو سلطان غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 24-08-2015
العمر: 43
المشاركات: 4
افتراضي

اخي الفاضل هل لك معرفة باولاد سيدي محمد بالحاج المعروف ب سيدي حمّو بالحاج ضريحه بزاوية كُنتة بتوات الوسطى افدنا افادك الله بمعرفته
رد مع اقتباس
  #181  
قديم 02-10-2015, 01:22 AM
عبدو سلطان غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 24-08-2015
العمر: 43
المشاركات: 4
افتراضي

السيد الجكاني والاخوة الكرام ان ذرية سيدي محمد موجودة في توات وڨورارة وتيديكلت ولكن اغلبهم في زاوية كنتة ورڨان حيث تكاثروا حتى اصبح بعضهم لا يعرف ابن عمه فيبحث عنه سنوات عدة حتى يجده، اما المسمى مولاي الشيخ او مولاي ارشيد او مولاي الشريف فهو واحد ضريحه في قصر ادرور ومعروف عند اهل المنطقة ب مولاي الشريف اما مولاي محمد الصالح فلا عقب له ولا وجود لاسم عبد الرحمان بل هناك مولاي عبد الله ومولاي الزين او الزوين فهو اختلاف بسيط بين اللهجة المغربية والتواتية في المغرب يعرف ب مولاي الزوين بينما يدعى مولاي الزين في توات وهو اب مولاي عبدالله الرڨاني الموجود ضريحه برڨان. اما من صاهر سيدي مولاي محمد بلحاج والح عليه بالبقاء في توات فهو سيدي احمد الرڨادي موؤسس الزاوية الكنتية المعروفة وليس ابا حلي التواتي كما هو مذكور بالمنشور .اقول هذا الكلام لاني من ذرية سيدي حمو ومن سكان المنطقة لأفيد واستفيد من طلائع علمكم والله اعلى واعلم
رد مع اقتباس
  #182  
قديم 12-04-2016, 03:42 AM
مولاي العلوي مصطفى غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 12-04-2016
المشاركات: 2
1 (9) بحث عن النسب

السلام عليكم
أرجو من مشاركينا الكرام أن يمد لنا يد العون في معرفة أصولنا.
لهذا أطلب منكم على قدر المستطاع أن تسرد لي شجرة النسب للشريف مولاي أحمد بن عبدالله بن هاشم العلوي ومولاي أحمد هو ابن عم العلامة شيخ الاسلام مولاي العربي العلوي وصهر الفقيه العلامة مولاي المهدي العلوي .
جزاكم الله عنا خيرا
أعز الله مولانا السلطان ونصره
رد مع اقتباس
  #183  
قديم 24-07-2016, 11:35 PM
عبدالباري غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 24-07-2016
المشاركات: 41
افتراضي

والنعم بالاشراف جمعيا في جميع الدول العربية
رد مع اقتباس
  #184  
قديم 01-03-2017, 12:40 PM
خليل شعراوي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 27-06-2012
الدولة: بيروت
العمر: 40
المشاركات: 21
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدامكم الله يا سيدي محمد العلوي كنت قط طرحت عليك سؤالاً بشأن عائلة من شمال المغرب سيدي احمد فروعها في فلسطين يافا انتقلت من المغرب إلى فلسطين فيما بين 1750 إلى 1820 العائلة الآن هي سيد احمد المشهور شعراوي
رد مع اقتباس
  #185  
قديم 08-10-2017, 11:01 PM
الصورة الرمزية الشريف قاسم بن محمد السعدي
الشريف قاسم بن محمد السعدي غير متواجد حالياً
مشرف عام مجلس السادة الاشراف - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 02-02-2010
العمر: 53
المشاركات: 10,742
افتراضي

الأدارســة عبـر التاريــخ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن أحداث الفتنة الكبرى (35- 45 ه) قد فعلت فعلها السلبي في نفوس المسلمين قاطبة وأدت إلى تنازل الحسن بن علي عن الخلافة (45 ه) حقنا لدماء المسلمين، وبذلك ترسخ ملك بني أمية. إلا أنه رغم تنازل الحسن بن علي فقد استمر النقاش الحاد في جميع الأصقاع الإسلامية حول موضوع الخلافة وأحقيتها، وكذلك كان الأمر بين المذاهب المختلفة السائدة آنذاك : السنة والشيعة والخوارج. إلا أن الرأي الغالب كان يتجه نحو أحقية الهاشميين بها وذلك ما أدى إلى قيام ثورات هنا وهناك، حتى انعقد الأمر أخيرا بالمدينة المنورة للإمام العلوي محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه بمساندة من الإمام مالك وبتأييد من العباسيين وعلى رأسهم جعفر المنصور، إلا أن العباسيين نقضوا عهدهم عندما أخد الضعف والوهن ينخر هياكل الدولة الأموية، فبايعوا جعفر المنصور العباسي خليفة للمسلمين، بدعوى أن بني العباس بن عبد المطلب أحق بالخلافة، لأنهم أهل البيت أيضا. وهنا ينبغي التذكير بأن أغلب الأئمة اتفقوا على أن بني هاشم هم آل البيت، وما فوق هاشم بن عبد المطلب فيه خلاف، وذلك اعتمادا على أن الصدقة حرمت على بني هاشم، وخصص لهم خمس الغنائم استنادا إلى قوله صلى الله عليه وسلم "لا تحل الصدقة لا لمحمد ولا لآل محمد" وهنالك من العلماء من حصر آل البيت في ذرية علي كرم الله وجهه، والمشهور عند عامة المغاربة أن آل البيت هم ذرية الحسن والحسين فقط، إلا أن الراجح والمتفق عليه هو أن بني هاشم كلهم آل البيت، ودرية الحسن والحسين أشرف أهل البيت، وذلك تمشيا مع حديث الإختيار المروي عن وائلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ومن بني إسماعيل كنانة، ومن كنانة قريشا، ومن قريش بني هاشم"، أخرجه مسلم في صحيحه.
رغم الفتوحات المتتالية التي عمت المغرب فإن الأمر فيه لم يستقر للأمويين، لأن سكان المغرب كانوا يتراجعون عن التزاماتهم بمجرد انسحاب الجيوش الفاتحة، فيلتفون من جديد حول زعماء قبائلهم. وبقي الحال كذلك حتى قيام الدولة العباسية، مما تسبب في نشوء فراغ سياسي في المغرب الأقصى طوال هذه الفترة التاريخية، ملأه الخوارج بفرقهم المختلفة (بني رستم وبني مدرار) وحتى الضالة منها والأشد تطرفا مثل البرغواطية وغيرها. إضافة إلى ما كانت قد آلت إليه حالة القبائل المغربية من تنازع وتفكك، أرهقها وجعلها تنشد الإستقرار والوحدة.
ولم يكد يظهر المولى إدريس بالمغرب قادما من مكة المكرمة بعد وقعة فخ سنة 169 ه/725م رفقة مرافقه الأوربي الأصل، الذي سيق إلى المشرق أيام موسى بن نصير فيمن سيق من المغاربة، حتى رأت فيه القبائل البربرية المخلص المنتظر الذي سيمكن للدين الإسلامي كعقيدة وللغة العربية كوسيلة للإتصال بمصادره الأساسية، وأدركوا في نفس الوقت بأن أهم مرحلة في تاريخ المغرب السياسي ستبتدئ بظهوره وأن الأسس القوية والصلبة للدولة المغربية ستتحقق بالتفافهم حوله، فأسلموا له القيادة دون مقاومة أو معارضة تذكر، لأنهم أدركوا فيه أيضا المثل الأعلى للأخلاق الإسلامية، كما كانوا يتصورونها. كيف لا وهو حفيد الرسول الأعظم، وقد وصل إليهم دون جيوش جرارة تدعمه، ولا مغانم يريدها ولا سلطة مطلقة يتوق إليها، إنها شخصية مثالية، تختلف كل الإختلاف عما ألفوه فيمن سبقه من القادة العرب الفاتحين، ووجدوا فيه القائد الذي سيجمع كلمتهم، فتوحدوا حوله وصاهروه، وتم بذلك تأسيس بداية الدولة المغربية الإسلامية سنة 170ه/786م.
لقد وجد البرابرة فيما حمل إليهم المولى إدريس من التعاليم الصحيحة ضالتهم المنشودة والتي يمكن اعتبارها مراجعة عميقة لما كان يروج من الأفكار التي كان يدعو إليها الخوارج المتطرفة والشيعة المنحرفة، فأجمع المولى إدريس أمره ومعه برابرة آمنت بربها لمحاربتها والعمل على القضاء عليها بالدعوة والسيف، فاتسعت رقعة الإسلام الصحيح غربا وشرقا وشمالا وجنوبا. واستمر الأمر كذلك إلى أن تم القضاء عليه بتآمر من آل العباس خلفاء بغداد، تخوفا من سرعة انتشار نفوذه، فتولى مكانه ابنه المولى إدريس الثاني سنة 188/803، الذي جعل من فاس عاصمة الدولة المغربية، وواصل نهج أبيه، فساد الازدهار والاستقرار، ثم تلاه ابنه الأمير محمد، فاستخلف إخوانه الأمراء على الجهات المختلفة من المغرب، لتكون بذلك الدولة قريبة من القبائل شمالا وجنوبا وشرقا وغربا، فامتزج الأدارسة ولأول مرة بالسكان الأصليين، فعقد رحمه الله :
لأحمد بن إدريس على مدائن مكناسة وبلاد فزازة وتادلة
لعبد اله بن إدريس على أغمات وسوس الأقصى وبلاد المصامدة، وبلاد نفيس
لعيسى بن إدريس على شالة وسلا وتامسنة وأزمور،
لعمر بن إدريس على بلاد اغمارة
لأبي القاسم بن إدريس على سبتة، طنجة وبلاد مصمودة وتطوان
لداوود بن إدريس على هوارة، تازة وجبال غياثة
ليحيى بن إدريس على أصيلة والعرائش
لعلي بن إدريس على تافيلالت والصحراء،
حمزة بن إدريس على الجهة الشرقية.
فتعاقب الأحفاد وأبناء الأحفاد على رأس الدولة المغربية، تارة من موقع قوة وتارة أخرى من موقع ضعف، تبعا للظروف السياسية التي كانت تحيط بالدولة الإدريسية من جميع جوانبها، والتي كان يتجاذبها المروانيون (الأمويون) من عدوة الأندلس، والعبيديون الفاطميون من القيروان، والبرغواطيون غربا على شاطئ المحيط إلى طنجة، إضافة إلى بعض الخلافات الداخلية التي كانت تنشأ بين الإخوة والأحفاد.
كل تلك العناصر مجتمعة لم تفت في عضدهم ولم تلههم كليا عن متابعة الخط الذي رسمه كل من المولى إدريس الأول والثاني حتى انتهت دولتهم الأولى سنة 310/922 تحت وطأة العناصر التي تمت الإشارة إليها، ثم تلاها سقوط دولة الأحفاد سنة 375/1016، ثم بعد ذلك دولة بني حمود الأدارسة في الأندلس 440/985 ولله الأمر من قبل ومن بعد.
فبعد النكسة الأولى سنة 310/922، زمان موسى بن أبي العافية المكناسي قائد العبيديين الفاطمين، ابتدأت الهجرة الكبرى للأدارسة من فاس نحو جميع الجهات البعيدة أو القريبة وإلى عدوة الأندلس كما يقول بن خلدون "افترق الأدارسة في القبائل وانتشروا في الأرض ولاذوا بالإختفاء". فلقد ثبت بأنه في نهاية الفترة الأولى نزحت من فاس حوالي سبعون عائلة إلى بلاد أغمارة، وإثنا عشرة إلى تادلة، وسبعة إلى فجيج وأربعة إلى تافيلالت، وعشرة إلى سوس، وأربعة إلى دكالة، وأربعة إلى تامسنة، وسبعة إلى وطاط الحاج (ميسور) وخمسة إلى درعة، وثمانية إلى الساقية الحمراء وعشرون إلى بلاد الأندلس.
ذلك الكم الهائل من الأشراف الأدارسة الذين اندمجوا في القبائل المختلفة في الجهات المختلفة من المغرب في معناه الواسع – نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الهجري- إضافة إلى الإمتزاج الأول إثر توزيع إخوة المولى محمد بن إدريس على مناطق المغرب، جعل من الأدارسة قوة أكثر فعالية من أجل نشر العقيدة السليمة وصيانة أصولها، لأنه بالرغم من زوال سلطانهم المادي، فقد بقي المغاربة متعلقين بهم وبتاريخهم الذي يعد القوة التي مكنت للدين ووحدت الصفوف وجعلت من المغاربة أمة ذات قيم وحضارة لم تضعف روحيا قط.
إذا نحن تمعنا الخريطة الممتدة لتواجد الأشراف الأدارسة بعد نكبتهم في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الهجري، وجدنا أن هذه الفترة من التاريخ المغربي تصادف بداية التحرك السياسي للمرابطين، بدءا من الجنوب المغربي في اتجاه شماله أولا ثم إلى عدوة الأندلس ثم إلى المغرب الأوسط بعد ذلك، ولقد صاحب هذه التحركات تنقلات الأدارسة أيضا، فهذا علي بن يوسف بن تاشفين يحمل معه عند رجوعه من الأندلس في العقد الثامن من القرن الخامس مجموعة كبيرة من الأدارسة تفرقت أيضا في الجهات المختلفة من المغرب. ومند نهاية القرن الخامس الهجري أخد نوع من استقرار الأدارسة يتم، حيث انصهروا نهائيا في القبائل المختلفة التي آوتهم إلى حد أن ألسنتهم تبربرت وتمسكوا بأسماء القبائل المختلفة التي نزلوا عليها، فلقبوا بالودغيري، والصغروشني، والفزازي، والركيبي، والعروصي، والغماري، واليزناسني، والسوسي، والبوركي، والباعمراني والبرزوزي ... وأخذوا يكونون مراكز مشعة في المناطق والقبائل التي تجمعوا فيها، مبتعدين كل البعد عن السياسة، مركزين على الدعوة ونشر المعرفة والقيام بدور المصالح سواء داخل القبيلة أو بين القبائل.
رغم أن الدولة الموحدية قد ارتكزت في أول أمرها على الإديولوجية المحضة إلا أنها لم تغفل عنصرا الإنتساب للآل البيت أو للقرشية على الأقل، أما الدولة الحفصية بتونس، فمند منتصف القرن الثالث عشر وهي تدعو لنفسها بالخلافة ولاسيما بعد سقوط الدولة العباسية، ومن أجل إضفاء الشرعية على مطلبها، فقد سعت إلى الحصول على بيعة شرفاء مكة، مما ركز نفوذها على مستوى المغرب الكبير وأصبح لها مناصرون أقوياء بين قبائل بني مرين، التي استغلت غطاء الخلافة الحفصية ظاهريا، أما هدفها الحقيقي فقد كان يرمي إلى انتزاع الزعامة الشرعية (الخلافة) من يد الحفصيين المصامدة الذين كانوا قد اكتسبوها بعدما ضعف منافسوهم الموحدون.
ولقد تبع أبو الحسن المريني نفس أسلوب الحفصيين من أجل الحصول على بيعة أشراف الحجاز قصد تزكيتهم كخلفاء بدلا من خصومهم الجدد الحفصيين.
أما داخليا فقد اتجه المرينيون إلى الإهتمام بشرفاء المغرب والسعي لإرضائهم من أجل اكتساب الشرعية داخليا من جهة، ومن جهة أخرى مواجهة النفوذ المتنامي للصوفية التي اتجهت نحو استمالة آل البيت بالدعوة إلى حبهم واحترامهم، فاستمال الصوفية بذلك أغلبية أهل البادية، وفي مرحلة لاحقة – بداية العهد المريني- حتى بعض سكان الحواضر أيضا.
ولقد دهب المرينيون بعيدا في تعظيم واحترام الشرفاء، حيث تم إحداث ديوان خاص بهم، ينظم علاقة الأشراف بالدولة، وأصدروا ظهائر التوقير والإحترام والإعفاء من جميع الإلتزامات التي كان يطالب بها غيرهم.
في نهاية القرن الثالث عشر الميلادي أي مع بداية العهد المريني كان الأشراف يصنفون إلى قدامى وهم الأدارسة ومنهم السعديون شرفاء درعة، وإلى شرفاء جدد وهم السبتيون الحسينيون الذين استقروا بسبتة في منتصف القرن الثالث عشر والشرفاء العلويون الذين قدموا من الحجاز في أواخر القرن الثالث عشر واستقروا بسجلماسة.
إلا أن الذي يهمنا في إطار هذه المداخلة هم الشرفاء الأدارسة أو القدامي، فقد ظلوا معتصمين بالصمت طوال قرون كما رأينا أي مند سقوط دولتهم نهائيا سنة 440/1048، لأنهم كانوا في أشد الحاجة إلى لم الشعت وبلسمة الجروح وإلى التأقلم مع البيئات الجديدة التي انتظموا فيها، مكتفين بالدعوة ونشر المعرفة والإصلاح والمصالحة، مما أكسبهم احترام وإكرام القبائل الحاضنة لهم. واستمر هذا الحال طوال زمن المرابطين والموحدين، أما المرينيون الذين أصبحوا يتخوفون من نفوذ الصوفية كما رأينا فقد اتجهوا نحو تجسيد حب آل البيت وترجمته إلى تنظيم مادي ورفعهم إلى مصاف السلطة، يعظمون ويكرمون. وابتغاء لمرضاتهم، فقد جعل المرينيون من المولد النبوي عيدا رسميا يحتفل به في جميع الجهات المغربية فيما كان محصورا في سبته مند منتصف القرن الثالث عشر. وإرضاء للأدارسة وللشعب المغربي الذي زاد تعلقه بالأدارسة، جعل المرينيون من نقيبهم أو مزوارهم شخصية لها مكانتها المعترف بها يحضر مجالس السلاطين ويستشار في الأمور الهامة للدولة حتى أن السلطان نفسه كان يقوم للنقيب عند دخوله عليه
كما تم الإهتمام بإحصاء الأشراف الأدارسة أينما وجدوا مند بداية القرن 8/14م(718/1319). وزاد اهتمام المرينيين بالأدارسة أكثر مند تم اكتشاف قبر المولى إدريس الثاني بمسجد الشرفاء بفاس سنة 841/1437، وجسمه على حاله بعد ستة قرون من وفاته، مما دفع الناس من جميع الجهات إلى القدوم إلى فاس من أجل التبرك برؤيته، حتى خيفت الفتنة ومنع الناس من الوصول إلى فاس. وفي هذه الفترة تم تأسيس الزاوية الإدريسية بفاس ليصبح الأدارسة ولأول مرة يجمعون بين امتيازات الأشراف وأهل الزوايا في آن واحد.
طوال القرون الماضية كان الأشراف السعديوين الأدارسة بعيدين كل البعد عن التجاذبات، منعزلين في وادي درعة، منقطعين في تلك الصحاري في وضع أقرب ما يكون إلى وضعية المرابطين والصوفية، مما جعل الحركات الصوفية تقترب من الأشراف السعديين وتلتف حولهم، سيما بعدما اشتد الخلاف بينهم والمرينين في نهاية عهدهم، وأن تدفع بالسعديين نحو السلطة، وبذلك قامت الدولة السعدية معتمدة على الزوايا الصوفية والمرابطين من بين من اعتمدت عليهم في تثبيت قواعد سلطتها.
وبقيام الدولة السعدية زاد الإهتمام بالأشراف، حيث أحدث المنصور أحمد الذهبي ديوانا للأشراف أكثر تنظيما، فرتب لهم وللمرابطين الجرايات بكيفية منتظمة وأسدل عليهم ظهائر التوقير والإحترام دون تمييز بين الطائفتين، وسار ملوك السعديين سيرته من بعده، مما أدى إلى نوع من الإلتباس والخلط بين مفهوم الطائفتين، فكثر المدعون للنسب الشريف واختلط الحابل بالنابل، واستمر الحال كذلك حتى عهد السلطان المولى إسماعيل العلوي، حيث تفطن إلى هذا الخلط الذي استفاد منه الكثير من المدعين والمتحايلين ماديا وسياسيا، فواجه الأمر بحزم وجد، فأحصاهم عدا، ونظم الدواوين لذلك وطعمها بالفقهاء الأكفاء حتى يتحقق التدقيق والإحتراز من الخلط بين الشريف والمرابط والعامي، فأبعد كل من لم يثبت نسبه، كما مكن لوظيفة النقيب إلى درجة أنه أصبح يقضي في شؤون الأشراف بعيدا عن المحاكم التقليدية.
ولقد تمت مراجعة التحقيق في شؤون النسب الإدريسي في عهد السلطان محمد بن عبد الله، حيث تم حصر الشرفاء الأدارسة في الفرق الثمانية التي ثبت نسبها مند عهد المرينيين، وتم تدقيقها وتحيينها في عهد المولى إسماعيل ورسمت سنة 1201/1786 من طرف المولى محمد بن عبد الله بمناسبة الإنعام عليهم بمتروك المنقطعين بفاس، ليوزع على الأدارسة قاطبة، وأصدر ظهيرا بذلك، سجلت على طرته الفرق الثمانية كما يلي :
الفرقة الأولى: وتتمثل في ذرية القاسم بن إدريس وهم، الجوطيون (الشبيهيون الغالبيون، الطاهريون وأولاد بن الطاهر-أهل الحمام الجديد بمكناسة)، الكنونيون، أولاد أبي العيش، الداوديون، أولاد العياشي، الشداديون، أولاد ابن الشماع، الوكيليون، الزكاريون (القراريون الخياطيون) والبوسرغينيون.
الفرقة الثانية : أبناء محمد بن إدريس : العلميون، الودغيريون، أولاد النيار، أولاد بن الطايع، الكتانيون، أولاد بن الحسن المراكشي، أولاد المسواك، أولاد بن عدو، أولاد محمد بن هاشم، أولاد بن عمرو، الشبانيون والكثيريون.
الفرقة الثالثة: أبناء عيسى بن إدريس : الدباغيون، المناليون (الزياديون)، اليعقوبيون، الشتيويون (العمراويون)، العرهبيون، (الجراريون، المشرفيون، العفيفيون) والبوزيديون (أولاد بن المجدوب).
الفرقة الرابعة : أبناء أحمد بن إدريس : الدرقاويون، أولاد كنون أهل الزواقين (بني زروال).
الفرقة الخامسة : أبناء عمر بن إدريس : أولاد المرني، أولاد الحصار، أولاد البلغيثيون والحموديون.
الفرقة السادسة : أولاد عبد الله بن إدريس : العمرانيون أهل الفحص، الصغروشنيون.
الفرقة السابعة : أبناء داوود بن إدريس : البوعنانيون، الدباغون، القصاريون، التونسيون، الرسنيون، أولاد جبارة، أولاد بن ثابت.
الفرقة الثامنة : أبناء يحيى بن إدريس : الزكاريون أهل حاحة.
وتندرج تحت كل فرقة شعب وفروع عديدة، تناولتها كتب الأنساب بتفصيل. ولا يمكن التطرق إليها في هذه المداخلة الشمولية.
ولقد أكد المولى سليمان والمولى عبد الرحمن بدورهما هذا التنظيم والتصنيف إثباتا وتدقيقا، وسلك الملوك العلويون الكرام بعدهم نهج السلف تعظيما وإكراما للأشراف الأدارسة.
الشرفاء الودغيريون الصباغيون
بناءا على الظهائر السلطانية :
مولاي عبد الملك بن مولاي إسماعيل
مولاي عبد الله بن مولاي إسماعيل
مولاي محمد اليزيد المهدي الحسني
مولاي حسن الأول
مولاي حفيظ
مولاي يوسف
رحمهم الله ورضي عنهم
فرع الودغيريون الصباغيون
ومن غصون الفرع المحمدي الشرفاء الودغريون فهم من الشرفاء المشاهير والسادات الجماهير أهل مجد قديم وفخر صميم صرحاء النسب كبراء الحسب وكم فيهم من أفراد وسادات أمجاد وجها بذة نقاد نسبهم الأريح بصحراء فجيج ومنه انتشر في الأقطار فكانوا رضي الله عنهم نجوما من العرب يركبون الخيل في مائة وأربعة وعشرين فارس وكانت لهم سطوة وجلالة ومهابة وجدهم الأول هو أول فار من فاس إلى فجيج أعني المولى عبد الرحمان بن علي بن إسحاق وكان استقر أولا بعين وتدغير وبها تسموا أولاده الوداغير ومن أبناءه محمد جد شرفاء الصباغات.
__________________
عضو مجلس إدارة النسابون العرب
مشرف عام مجالس أنساب آل البيت
ع م ت
إتحاد النسابين العرب
رد مع اقتباس
  #186  
قديم 09-10-2017, 10:09 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,145
افتراضي


حياك الله يا شريف قاسم و جعله في ميزان حسناتك
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #187  
قديم 15-01-2018, 03:32 PM
احجار غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 28-11-2016
المشاركات: 8
افتراضي

على القبائل او الاسر المشهورة بنسبها الشريف
اجراء فحص الحمض
رد مع اقتباس
  #188  
قديم 05-06-2018, 04:57 PM
مولاي رشيد حميدي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 30-10-2017
المشاركات: 14
افتراضي

سيدي العلوي هل عندكم معلومات حول محمد بن علي بن عبد الواحد بن علي بن طاهر بن الحسن بن يوسف بن علي الشريف السجلماسي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل الذي دخل المغرب وشكرا
رد مع اقتباس
  #189  
قديم 29-10-2019, 01:53 AM
عبد الحكيم الطاهري العلوي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2019
المشاركات: 4
1 (9)

اخي هل يوجد لديك اي معلومات عن مولاي عبد العزيز لان اصلي من مدغرة مباشرة لان جدي اتى من القصبة القديمة الى مدينة ميدلت
رد مع اقتباس
  #190  
قديم 29-12-2019, 09:01 PM
عبد الحكيم الطاهري العلوي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2019
المشاركات: 4
افتراضي

شكرا اخي الشريف العلوي اريد ان استفسر منك في اي كتاب ذكر هؤلاء الاشخاص اريد ان اعرف نسبي جزاك الله خيرا انا من ذرية السيد القاسم بن عبد العزيز بن الحسن بن يوسف بن علي الشريف السجلماسي
رد مع اقتباس
  #191  
قديم 19-12-2021, 02:47 AM
شرف الدين الفيلالي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 18-12-2021
العمر: 29
المشاركات: 2
افتراضي طلب تتمة نسبي

السلام عليكم ورحمة الله
تحية لأبناء العمومة الشرفاء حول العالم
أنا أنتمي لعائلة أهل الخضير ولد إبراهيم ولد سيدي أحمد ابن القاضي العلامة الفقيه محمد بن صالح،
أرجو أن تمدوني بتتمة هذا النسب، جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فهرس العشائر والأسر الهاشمية القرشية ... المحامي عادل الأسدي منتدى السادة الاشراف العام 48 05-12-2021 02:25 AM
علىنجيب القنوف .................معجم قبائل المملكة العربية السعودية على نجيب مجلس قبائل مصر العام 1 21-04-2021 06:51 AM
قبائل الأشراف الحسنيون والفروع حسب الحروف الإبجديه ابوشرف منتدى السادة الاشراف العام 15 14-05-2019 12:26 AM
الهيكل المزعوم 0 حقيقه ام اوهام 00000 نبيل زغيبر مجلس أهل القران 3 29-09-2010 06:20 PM
بقرة اليهود الحمراء وهدم المسجد الاقصى محمد محمود فكرى الدراوى موسوعة الفرق و المذاهب ( الملل والنحل ) 10 05-04-2010 05:07 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:02 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه