:: ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ (آخر رد :الدويري)       :: وجهة نظر .. ممكن تكون حقيقية عن .. تحليل الدى ان إيه فى معرفة أخولنا من الأجداد .. (آخر رد :صابر الشرنوبى)       :: البداينه بقرية الاحايوة شرق (آخر رد :عرباوي)       :: ******* و تنسيق الحدائق - سلسلة المواضيع الزراعية (آخر رد :الدويري)       :: فضيلة العارف بالله الأستاذ الدكتور حسن عباس زكى ,,, (آخر رد :اسلام الغربى)       :: حول نسب البيظان في موريتانيا (آخر رد :يحي الحساني الجعفري)       :: النفحة الربانية فى الصلاة والسلام على خير البرية ... النجار أبو حربة ,,, (آخر رد :اسلام الغربى)       :: طرائف من قري اخميم (آخر رد :عرباوي)       :: مداكير سوهاج ( الاحايوة شرق - اولاد الشيخ ) (آخر رد :عرباوي)       :: 111111 (آخر رد :م ايمن زغروت)      

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
عينة بني وقشة من سعد العشيرة من مذحج السبأية
بقلم : الحفيد الأول

العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس الأنساب القرشية و الكنانية > مجلس الاشراف العباسيين

Like Tree26Likes

إضافة رد
قديم 02-05-2010, 11:57 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة ,,,

القبيلة الغربية
قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة

{رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}


شَـرَفـــــــــاً بَني العَبّاسِ، إنّ أبَاكُمُ عَـمُّ النّبيّ، وَعِيـصُهُ المُتَـفَرّعُ
إنّ الفَضِيلَةَ للّذي اسْـــــــتَسقَى بهِ
عُمَرٌ، وَشُفّعَ، إذْ غَدا يُستَشفَعُ
وَأرَى الخِـلاَفَـةَ، وَهيَ أعظَمُ رُتبَةٍ،
حَـقّـــــاً لَكُمْ، وَوِرَاثَةً مَا تُنزَعُ
أعْطاكُمُوهــــــــا الله عَنْ عِلْمٍ بِكُمْ،
والله يُعْـطي مَنْ يَشَـاءُ وَيَمْنَـعُ
منْ ذَا يُسَاجِـلُكمْ، وَحَوْضُ مُحَمّـــدٍ
بِسِقَايَةِ العَبّاسِ فيكُمْ يَشــــــفَعُ

(قبيلة الغربياب ... قبيلة عباسية هاشمية قرشية)

غصن سامق كريم فى الدوحة العباسية المباركة
نسل الأمراء والخلفاء من بنى العباس
الذين أحاطوا بالمجد وقطفوا ثماره وسطر التاريخ لأمجادهم بأحرف من نور
المتمثلة فيها صفات الشجاعة والكرم والقيم الأصيلة والمرؤة ,

وهم أبناء وأحفاد الأمير صابر الغربى ...
نسبهم معروف وشرفهم متواتر قديما وحديثا وعمود نسبهم صحيح
وهم المرجع الوحيد لكل أنساب بيوتهم وعائلاتهم قديما وحديثا .



***********************



ترجع أصول القبيلة إلي قرية توماس وعافية ببلاد النوبة ، ومن هذه القرية تم إنتشار أبناء القبيلة من قنا إلي حلفا ( ويطلق على الغربياب لقب التنوكية باللهجة النوبية ) .

أتى الغربياب من زناتة ( الصحراء الغربية ) إلى جنوب وادي النيل عام 1067 م حيث كانت هناك مملكة أمازيقية تحت زعامة الزناتة
، وقد تحالفوا مع الهوارة فى بناء إمارة لهم بصعيد مصر حتى النوبة ، وذلك بعد ان إشتبكت مع بني كنز في معركة عام 1412 م وانهزم فيها بني كنز وضعف مركزهم فى النوبة وصاروا أتباعا للزناتية، وأعترف بهم المماليك كقوة جديدة فى النوبة .

بعد ذلك تصارعت قبائل الجوابر( من جابرالأنصارى ) مع قبائل الغربية والتي إستعانت بالسلطان سليم الأول الذى فتح مصر عام 1517م فأرسل إليهم سرية من عساكر البوسنة فى عام 1520م تحت قيادة حسن قوس وتم طرد الجوابرة إلى دنقلا حتى لم يبق منهم إلا القليل فى حلفا والدر
، وأصبحت الدرعاصمة لإدارة بلاد النوبة .

خلاصة القول :
نذكر أن الغربياب قبيلة عربية قرشية سبق لها ان تصاهرت مع قبيلة عربية الجذور فى المغرب الكبير, نزلت بلاد النوبة فى وادي النيل و قويت شوكتها حتى كونت إمارة نوبية عربية إمتدت حتى القرنين الماضيين وكان لها أثرها فى التاريخ النوبي الحديث عُرفت بإسم الإمارة الغربية، و قد وُجد منذ حوالي 200 سنة شاهد بإسم الأمير شباك بن الأمير صابر الغربى و الذى يتسلسل نسبة إلى السيد محمد المعتصم بن هارون الرشيد والذى تولى الخلافة العباسية بعد وفاة أخيه المأمون فى أغسطس 833 م .

ومن أمراء الغربية الأمير صابرالغربي الذى كان مستقراً بقصرإبريم وتوماس ، وكذلك الأمير نجم الدين الغربي الذي كان مستقراً أيضاً بتوماس بينما الأميران شرف الدين ونصرالدين إستقرا بمنطقة دراو شمال مدينة أسوان.

وقد أمدت القبيلة الغربية بلاد النوبة ومصر والسودان بالكثيرمن الشخصيات الفعَّالة والمؤثرة على مجريات الحياة بتلك البلدان .

نسبة الأمير صابر الغربى إلي العباس بن عبد المطلب :
الأمير صابر الغربى بن السيد محمد بن السيد على بن السيد سراد بن السيد كرام بن السيد بريس بن السيد بداع بن السيد حصين بن السيد عبدالله التبع اليمانى بن السيد احمد بن السيد ابراهيم بن السيد عيسى بن السيد موسى بن السيد جعفر المتوكل بن السيد محمد المعتصم بن السيد هارون الرشيد بن السيد محمد المهدى بن السيد ابو جعفر المنصور بن السيد محمد ابو الخلايف بن السيد على السجادة بن السيد عبدالله الراسخ
بن سيدنا العباس(عم النبى صلى الله عليه و سلم ) بن عبد المطلب بن هاشم القرشى العربى .

**********************

نادي القبيلة الغربية

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}




نادي القبيلة الغربية هو الممثل الشرعي والوحيد لأبناء القبيلة الغربية,

تاريخ تأسيس نادى القبيلة
يوم السبت العاشر من ذي الحجة عام 1347 هجري والموافق أول يونيو 1929 ميلادي ،

والمشهر برقم 68 مديرية الشباب والرياضة بالإسكندرية وفقا للنظام الأساسى للأندية الرياضية .

أهداف النادى:
1. توثيق التعارف و التعاون بين أبناء القبيلة الغربية .
2. العمل على النهوض بشئونهم الإجتماعية والأدبية و العلمية ونشر الثقافة العامة بينهم بإلقاء المحاضرات فى شتى النواحى الدينية و العلمية .
3. نشر الروح الرياضية بينهم بإنشاء الفرق الرياضية لمزاولة كافة أنواع الرياضة المختلفة .
4. الدفاع عن مصالح أبناء القبيلة بكافة الطرق المشروعة .
5. الحفاظ على أنساب عائلات القبيلة وتوثيقها والحصر الشامل لبيوتهم وأسرهم .
6. يمارس النادى أنشطته واختصاصته وفقا للسياسة العامة والتخطيط للمجلس الأعلى للشباب والرياضة والجهات المعينة.
7. يقوم النادى بالتعاون مع الأجهزة المختصة
والهيئات والأتحادات النوبية للعمل على إيجاد الحلول المناسبة لمشاكل أبناء النوبة عامة.

عضوية النادي في كل من المؤسسات التالية :
* الاتحاد المصرى العام لكرة القدم .
* الاتحاد المصرى لتنس الطاولة .
* الاتحاد المصرى لكرة السلة .
* الجمعية الاقليمية للكشافة و المرشدات .
* جمعية الأدب العربى .
* المجلس الإستشارى الأعلى للهيئات القومية .
* نوادي العلوم والتكنولوجيا .

بيان بالتكوينات الخيرية المنبثقة من خلال النادى:
*جمعية الغربية الخيرية 1929م.
*جمعية اتحاد توماس وعافية 1937م.
*شباب القبيلة الغربية 1938م.
*مدارس القبيلة الغربية الإسلامية 1939م.
*الجمعية التعاونية والأقتصادية للقبيلة الغربية 1942م.
*رابطة شباب القبيلة الغربية 1947م.

إن ماتم من إنجازات نادينا العريق لهى وليدة أعوام كفاح وتضحيات واكبت جيل الرعيل الأول من الآباء والأجداد والذى تحمل الصعاب لإنشاء هذا الكيان, فقد كان لديهم من الدقة والتنظيم الجدير بالإحترام.

علينا جميعا أن نحافظ على هذا التراث والصرح الكبير وأن نتطلع نحو مستقبل أفضل للأبناء وإستكمال المسيرة تحت مظلة الآخاء الأسرى فى عائلة كبيرة وعريقة .

هذه نبذة مختصرة للتعريف بهذا الغصن السامق
ليس من باب الفخر..
ولكن كى نتواصل مع كآفة أولاد العم العباسيين ,


بقلم
خليل عبده صالح جبريل
رئيس نادى القبيلة الغربية
الأسكندرية


من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية


التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى ; 03-08-2014 الساعة 01:58 AM
توقيع : اسلام الغربى
اسلام الغربى متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2010, 08:33 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف عام مجلس قبائل مصر - رئيس لجنة فض النزاعات
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

مشكور اخونا /اسلام الغربى على هذا الموضوع الجميل
احمد القرعانى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-05-2010, 08:54 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) عميد عموم قبيلة الغربياب العباسية ,,,




محمد طه بك أبو زيد الغربى العباسى

عميد عموم قبيلة الغربياب

نائب النوبة (1925م -1938م)






شخصية محمد طه بك أبو زيد من أعظم وأشهر أبناء النوبة بشكل عام فقد كان خبيرا بدروب الصحراء.

ولد صاحب العزة طه بك أبوزيد الغربي بناحية كروســــــــكومن أبويين كريمين وبعد أن تلقى علومه أستعد لخوض عمار الحياة وكانت قـــد ظهرت عليه محايل النجابة والذكاء وتعين مع صغر سنة وكيل أشغال طرق العتمور ومتعهد طرق السودان وبعد مقتل صالح بك خليفة في واقعــــــــة المرات أثناء الثورة المهدية تم تعيين محـــــمد طه بك وكـــــيلا لعبد العظيم خليفة الذي حل محل أخيه .

وقد أبدى طه بك أبوزيد في القيام بأعباء وظيفته همة ونشاط استلفت الأنظار حتى صــــــار يدعى إلى المحافل والتشريفات الخديوية,

ومصداقا لما نقول نثبت هنا صورة خطابين وردا له من محافظ الحدود وهى محافظة أسوان الآن .
(الخطاب الاول)
حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمورحيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتناول الطعام على المائدة الخديوية فى 17 يناير سنة 1894 فالأمل ان تكونوا موجودين بكروسكو فى اليوم المذكور بأفخر الملابس اللائقة.
الامضاء
وكيل محافظة الحدود بأسوان


(الخطاب الثانى)
حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمورحيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتقديم خدماتهم لسمو الحضرة الفخيمة الخديوية فى يوم 17 يناير سنة 1894 فالأمل ان تكونوا موجودين بكرسكو بأفخر الملابس اللائقة.
الامضاء
وكيل محافظة الحدود بأسوان

*أعمال محمد طه بك ابوزيد وحياته العملية .

1- في عام 1884 دخل خدمة الحكومة المصرية وعين صرافا وباش كاتبا لقومندانية ابو حمد ثم بربر ثم عطبرة ثم أم درمان.
2- في عام 1899 انتقل من خدمة الحكومة المصرية إلى خدمة الحكومة السودانيــــــــــــة بإختيار وتزكية
(اللورد كتشنرز).حيث أنشئت أول وزارة مالــية في حكومة السودان بعد استرجاع أم درمان فى25يناير1899من المهديين كان على يد محـــــــــمد طه بك ابوزيد وفى محفوظات خزينه الحكومة السودانية أول دفتر يومية موقعـــــا علـــيه منه ومن فخامة اللورد كتشنرز . ومنذ هذا التاريخ أصبح محمد طه بك مــن كبـــــار موظفي حكومة الســـــودان.
3- عين رئيسا لصيارفة حكومة السودان وخزينتها واخذ يؤدى عمله وما عهد اليه بالصدق والأمانـــــــــةوالنشاط والإخلاص.
4- خدم في حملة النيل عام 1884 وكيلا لأشغال العتمور.
5- خدم فى حملة استرجاع السودان من المهديين عام1897.
6- عين عضوا بإدارة الأوقاف بمدينة الخرطوم بصفته خبيرا للأمور المالية عام 1911.

*الرتب والنياشين التي انعم عليه .

1- كسوة الشرف من الحكومة المصرية عام1891.
2- النجمة المصرية عــــــــــــام 1893.
3- الميدالية المصرية والميدالية الانجليزية لاسترجاع السودان عـــــــام1898.
4- مشبكي عام 1897 و عــام 1898.
5- النيشان المجيدي الرابع عام1907.
6- نيشان النيل الخامـــــس عام1917.
7- نيشان الإمبراطورية البريطانية عالي الشرف من القسم الملكي عام1925.
8- إهداء تذكاري من موظفي مالية السودان لمناسبة اعتزاله الخدمة في أول مايو 1924عبــــارة عن ورق مقوى متين وبديع دونوا فيه اعــــــترافهم وتقديرهم للخدمات الجليلة التي أدها بصدق وأمانة وإخلاص موقعا علــــيه من موظفي حكومة السودان مصريين وانجليز وهذا التذكار في إطار مـــن الفضة .

ولو أردنا نثبت هنا كل ما شهد به كبار مفتشي مالية حكومة السودان لطال بنا المجال ولكن نكتفي بترجمـــــة هذه الشهادة الانجليزية من جانب المستر (لمن) احد كبار مفتشي المالية السودانية يقول فيها.

(لقد اشتغلت في مالية حكومة السودان مدة عام تقريبا فاختبرت في طه بك أبو زيد مساعدا لا يقدر بثمن وبصفته رئيس صيارفة الخزينة العمومية فانه قائم بوظيفته وإدارة الموظفين الذين يعملون تحت يده بصفة تستحق كل الإعجاب . ومهما عظم العمل لا يقف في سبيله مانع يحول دون عزيمته وكل عمل يعمل يتمه بمنتهى الجدارة والسرعة والإخلاص ولا يصيب أي إنسان اعتمد عليه أي قلق أو اضطراب أو فشل ولا يحتاج الأمر للقول بأنه من أفضل الناس خلقا وبشاشة لمن يعمل معه).
وقد سمعت أنه مرشح لعضوية البرلمان المصري فان ذهب عنا فالخسارة لا تعوض خصوصا في الوقت الحاضر حيث العمل في الخزينة العمومية على اشد مشقة .
أمضاء ج . د لمن فى تاريخ 12/6/1923


*محمد طه بك أبو زيد والعمل النيابي:ــ
ـ من أعضاء حزب الإتحاد.

دورة عام 1925
دخل مجلس النواب أول مرة عام 1925 وهو ثاني رجل من أبناء النوبة يعتلي قبة البرلمان بعد عبد الصادق أفندي عبد الحميد من أبناء الدكة في أول دورة نيابية عام 1924.
تم ترشيحه وتزكيته في هذه الدورة بالغالبية العظمى لمساندة النادي النوبي وتأييده فلم يجد عبد الصـــــــادق أفندي عبد الحميد بدا إلا الخضوع والإذعان والتنحي والتنازل و الامتثال لإدارة الجماهير أمام إجماعهـــــــــم بانتخاب محمد طه بك أبو زيد.
ـ دورة عام 1926
عاد التنافس مرة أخرى بينه وبين عبد الصادق أفندي عبد الحميد والشيخ عبد الوهاب حسن أبو هيبة فحصل محمد طه بك أبو زيد على 2600صوتا وعبد الصادق أفندي عبد الحميد 1709صوتا والشيخ عبد الوهــــاب حسن 407 صوتا وفاز محمد طه بك من أول جولة.

دورة عام 1931
قرر النادي النوبي العام اعتماد ترشيحه بالإجماع عن الدائرة الثالثة بمديريه أسوان وكانت تتبعها ثلاث لجان لجنة بندر أسوان ــ لجنة العلاقى ــ لجنة الدر وكانت مجموع الأصوات فى اللجان الثلاث 514 صوتا نـــــــال منهـــا محمد طه بك 309 صوتا وعبد الوهاب حسن 205 صوتا وفاز محمد طه بك أبو زيد.
وهكذا توالت نيابته حتى عام 1938 م .

أعماله وانجازات محمد طه بك أبو زيد خلال الدورات النيابية:ــ
1ـ سؤال مقدم بشان توزيع أراضى النوبيين بمنطقة الكلح غرب.
2ـ اقتراح مقدم بإرسال بعثة هندسية لكشف الاراضى الصالحة للزراعة فوق المناسيب والوديان وعمل محطات الرفع.
3ـ إعفاء طلبة مدرسة الدر من الرسوم المدرسية .
4ـ إعفاء الطلبة النوبيين بالمرحلة الثانوية بمدارس أسوان وأسيوط من الرسوم .
5ـ توسيع سكك حديد الأقصر أسوان.
6ـ امتداد سير قطارين 88،89 حتى ميناء الشلال.

بقلم
السيد الحسن محمد خير
نادى القبيلة الغربية


من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية





التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى ; 13-01-2014 الساعة 05:26 PM
توقيع : اسلام الغربى
اسلام الغربى متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2010, 08:37 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية م ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و النعم بابناء العمومة الاشراف العباسيين و بطه بك ابو زيد و بك يا دكتور اسلام و مرحبا بكم في موقعكم و بين اهلكم.
و ننتظر منك المزيد للتعريف بقومك الكرام.
توقيع : م ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
م ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2010, 08:45 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
المشرف العام للمجالس الاسلامية
 
الصورة الرمزية الباحث
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

و النعم بالجدود العباسيين الكرام و بيك يا دكتور مهندس اسلام
توقيع : الباحث
سلي تخبري عن كل محض الشمائل
و عن كل فياض اليدين مقاتل
سيري اريك الملك او تنظرينه
بعينك ارثا في صميم المقاول
اريك ذرا قحطان حيث ابتنى
لها ابوها بيوتا حكمت بالجنادل
فاي بلاد لم ندوخ ملوكها ؟
و اي عزيز لم نقد بالسلاسل؟
الباحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2010, 12:30 AM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) أَنْسَاب قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة ,,,

أَنْسَاب قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة
ذُرِّيَّة الْخَلِيفَة مُحَمَّد الْمُعْتَصِم

قَرْيِّة تُومَاس وَعَافْيَّة - بِلَاد النُّوبَّة - مِصْر



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..الْقَائِل:
{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا }

وَاَلصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَّيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ..الْقَائِل :
{ تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ؛ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ، مَثْرَاةٌ فِي المَالِ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ }
أَمَّا بَعْد ...

فَهَذَا نَسَبُ
الْفَقِيرُ إِلَى رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى :


عَبْدُه بْن صَالِح بْن جِبْرِيل بْن عَتِيق بْن بَشِير بْن حُسَين بْن عَلِى بْن حُسَين بْن عُمَر بْن الْحَاج مُحَمَّد بْن السَّيِّد سَعِيد الْحَدَّاد (التَبِيدَاب) بْن الْأَمِير شِبِيكَة بْن الْأَمِير عَلِى بْن الْأَمِير صَابِر الْغَرْبِى بْن السَّيِّد مُحَمَّد بْن السَّيِّد عَلِى بْن السَّيِّد سَرَّاد بْن السَّيِّد كَرَّام بْن السَّيِّد بِرَيس بْن السَّيِّد بَدَّاع بْن السَّيِّد حُصَين بْن السَّيِّد عَبْدُ اللَّهِ الْتُبَّع الْيَمَانِى بْن السَّيِّد أَحْمَد بْن السَّيِّد إِبْرَاهِيم بْن السَّيِّد عِيسَى بْن السَّيِّد مُوسَى بْن الْخَلِيفَة أَبِى الْفَضْل جَعَفَر الْمُتَوَكِّل بْن الْخَلِيفَة أَبِى إِسْحَاق مُحَمَّد الْمُعْتَصِم بْن الْخَلِيفَة أَبِى جَعَفَر هَارُون الْرَشِيد بْن الْخَلِيفَة أَبِى عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد الْمَهْدِى بْن الْخَلِيفَة أَبِى جَعَفَر عَبْدُ اللَّهِ الْمَنْصُور بْن الْإِمَام مُحَمَّد أَبِى الْخَلِايف بْن الْإِمَام عَلِى السَجَّاد بْن حَبْر الْأُمَّة وَتُرْجُمَان الْقُرْآَن عَبْدُ اللَّهِ الرَّاسِخ بْن سَّيِّدِنَا الْعَبَّاس بْن عَبْدُ المطَّلِب رَضِيَ اللهُ عَنِه ...
{عَمِّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم} بْن هَاشِم الْقُرَشِىّ الْعَرَبِىّ .


*****************************

ولى الشرف الأعظم أن أقول بأنى نوبى الجنس الآن, لأن رؤوس عائلاتنا حضروا وسكنوا بلاد النوبة من مئات السنين,
فأصبحنا بحكم الضرورة نوبيين شرعا باللفظ والمعنى الصحيح بلا شك ولاريب ..
وقد أستوطن أغلب عشيرتنا ما بين قنا وحلفا .

--------------------------------------
تحريراً في يوم الأثنين الســـابع عشــر من شهر صفر عام 1354 من هجــرة سيدنـــا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاتم النبيين,
الموافق اليوم العشرين من مايو عــــام 1935 ميلادي, (مستخرج من النسخة الرسمية) .

من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية

*****************************



01- عَبْدُه
02- بْن صَالِح
03- بْن جِبْرِيل
04- بْن عَتِيق
05- بْن بَشِير
06- بْن حُسَين
07- بْن عَلِى
08- بْن حُسَين
09- بْن عُمَر
10- بْن الْحَاج مُحَمَّد
11- بْن السَّيِّد سَعِيد الْحَدَّاد (قبيلة التَبِيدَاب)
12- بْن الْأَمِير شِبِيكَة
13- بْن الْأَمِير عَلِى
14- بْن الْأَمِير صَابِر الْغَرْبِى
15- بْن السَّيِّد مُحَمَّد
16- بْن السَّيِّد عَلِى
17- بْن السَّيِّد سَرَّاد
18- بْن السَّيِّد كَرَّام
19- بْن السَّيِّد بِرَيس
20- بْن السَّيِّد بَدَّاع
21- بْن السَّيِّد حُصَين
22- بْن السَّيِّد عَبْدُ اللَّهِ الْتُبَّع الْيَمَانِى
23- بْن السَّيِّد أَحْمَد
24- بْن السَّيِّد إِبْرَاهِيم
25- بْن السَّيِّد عِيسَى
26- بْن السَّيِّد مُوسَى
27- بْن الْخَلِيفَة أَبِى الْفَضْل جَعَفَر الْمُتَوَكِّل
28- بْن الْخَلِيفَة أَبِى إِسْحَاق مُحَمَّد الْمُعْتَصِم
29- بْن الْخَلِيفَة أَبِى جَعَفَر هَارُون الْرَشِيد
30- بْن الْخَلِيفَة أَبِى عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد الْمَهْدِى
31- بْن الْخَلِيفَة أَبِى جَعَفَر عَبْدُ اللَّهِ الْمَنْصُور
32- بْن الْإِمَام مُحَمَّد أَبِى الْخَلِايف
33- بْن الْإِمَام عَلِى السَجَّاد
34- بْن حَبْر الْأُمَّة وَتُرْجُمَان الْقُرْآَن عَبْدُ اللَّهِ الرَّاسِخ
35- بْن سَّيِّدِنَا الْعَبَّاس
36- بْن عَبْدُ المطَّلِب

ويتم التسلسل إلى آخر السلالة القرشية الكنانية الإسماعيلية الإبراهيمية الشريفة،
التي جعل الله عز وجل النبوة والكتاب والملك فيها أبد الآبدين،
*****************

قال تعالى:
"إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا معه والله ولي المؤمنين"،

وقال تعالى:
"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما"،

وقال تعالى :
"والذين يقولون هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"،

وقال تعالى:
"وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا"،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
"يا معشر قريش، إن الله عز و جل قد أذهب عنكم التعظم بالآباء، فكلكم لآدم وآدم خلق من تراب ،
والناس سواسية كأسنان المشط، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا أبيض على أسود، إلا بالتقوى"،

إلا أنه صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي فيها اثنان"،

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم,
في حديث آخر طويل عندما سئل عن أكرم الناس:
"قريش إذا فقهوا"،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
أوصى قبل وفاته أن الخلافة لا تكون إلا في قريش،
وأن الأذان لا يكون إلا في الأحباش، وهذا للتأمل والتدبر.


إن مسألة الإفتخار بالنسب لها وجودها القوي في السنة النبوية المطهرة...
ولكن سياقها جاء وفق ضوابط وشروط قاسية قد لا يستطيع الكثيرون منا استيعابها...

وعليه فإن المعول في الأخير هو,
قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم,
لمجموع أهل القبلة:
"دعوها فإنها منتنة"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم في موضع آخر:
"من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
"كلكم لآدم وآدم خلق من تراب"...

إلى غير ذلك من الأقوال الشريفة التي تستحق منا كل التأمل والتدبر بل والتطبيق أيضا...

النسب العباسى الشريف تكليف لاتشريف

يا أحفاد سيد الأعمام العباس بن عبد المطلب الهاشمى،
ويا ذرية أبوالإنبياء إبراهيم عليه السلام الذى أصطفاه الله خليلاً ،
والذى دعا ربه الكريم له ولذريته بإمامة المتقين إلى أن تقوم الساعة,
فعاهده الله عز وجل على ذلك ما لم يظلموا،

والله لقد أوتيتم من الخير الكثير ما لم يؤته إلا قليل من الناس ،
ومهما أختلفت أقطاركم وألسنتكم ولهجاتكم وألوانكم,
فإن نسبكم واحد ،
وأنتم من أئمة المتقين بعهد الله عز وجل إلى أن تقوم الساعة ما لم تظلموا ,,
*********************

التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى ; 30-10-2014 الساعة 10:20 PM
توقيع : اسلام الغربى
اسلام الغربى متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2010, 12:34 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

صفحات عن الغربياب
من
كتاب رحلات فى بلاد النوبة
جان لويس بوركهارت
لندن 1813م
........................



.....ويمضي ( بركهارت) الذي زار بلاد المحس بعد خضوعها لنفوذ السلطان سليم الأول
قائلا: بأن منطقة المحس كانت تحت نفوذ قبيلة الغربية وهم من (العباسيين) الذين استوطنوا زناته الكبرى قبل هجرتهم الى منطقة النوبة فتغلب عليهم الجوابرة وفرضوا نفوذهم ، فبعثت الغربية برسل الي السلطان سليم في القسطنطينية ، وطالبوه لمساعدتهم على ابعاد الجوابرة ، فاستجاب السلطان سليم ، وأمدهم بقوة تتألف من مئات من جنود البشناق بقيادة حسن كوزي ( قوسي) في المصادر الأخرى وبواسطتهم طرد الجوابرة وأهالي دنقلة واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس
هذه الرواية تتسق مع ما أشرت اليه سابقا عن الحرب التى وقعت بين ملك ارقو والقائد حسن قوسي ،
كما تكشف الرواية أن تدخل السلطان سليم لم يكن تلقائيا كما نوهت بعض المصادر ،
بل جاء تلبية لرغبة زعماء الغربية الذين فقدوا نفوذهم بعد أن تغلب عليهم الجوابرة ، ثم تلتها هجرات المحس الأولى الي أحواض ارقو والخرطوم كما سلف.
ويواصل بركهارت قائلا رغم استيلاء الغربية على الاجزاء الشمالية ، بقيت بينهم اسر من الجوابرة لا تزال ذريتهم تسكن الدر ووادي حلفا ، ويعرفوف بأسماء جدودهم ، وعند زيارة بركهارت عام 1813م كانت الغلبة من الجوابرة يقيمون في كل من جزيرة بدين وسمت والزورات ، ويطلق عليهم بلهجة تلك الجهات ( جيركي ).
........................

التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى ; 17-07-2014 الساعة 12:30 AM
توقيع : اسلام الغربى
اسلام الغربى متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


LinkBacks (?)
LinkBack to this Thread: http://www.alnssabon.com/t6033.html
أرسلت بواسطة For Type التاريخ
Family – Taha Amir Asi This thread Refback 15-09-2013 06:32 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: دليل العرب الشامل :: سودانيز اون لاين :: :: youtube ::


الساعة الآن 03:53 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه