..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
جينات اكبر قبيلة صحراوية ادريسية
بقلم : ابوكمال
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: هل سيناء ليست مصرية ؟؟؟؟؟ (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: جينات اكبر قبيلة صحراوية ادريسية (آخر رد :جزائري اصيل)       :: استفسار حيرني (آخر رد :علاء على الانصاري)       :: عائلة الماص ورجوع نسبهم الى الساده الأهادله (آخر رد :إبراهيم الماص)       :: ماهوالتفسير العلمي لوجود مواريث قحطانية فوق التحور L858 (آخر رد :الوشق)       :: نسب قرية بني يحي بحري مدنيه ديروط محافظه أسيوط (آخر رد :احمد حسن ابو والي)       :: نتيجة مفيدة للعلم الجيني للمنقاشي الاسلمي الحربي (آخر رد :البراهيم)       :: السر الدفين (آخر رد :الهلالي الغانمي)       :: حول نسب قبيلة الجعليين في معجم قبائل مصر (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: تبليغ عن مشاركة بواسطة الحوفزان (آخر رد :الحوفزان)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس أنساب آل البيت > مجلس الاشراف العباسيين

Like Tree65Likes

إضافة رد
قديم 02-05-2010, 11:57 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة - مشرف عام مجالس قبائل مصر
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة ,,,


القبيلة الغربية
قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة


(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)



شَـرَفـــــــــاً بَني العَبّاسِ، إنّ أبَاكُمُ عَـمُّ النّبيّ، وَعِيـصُهُ المُتَـفَرّعُ
إنّ الفَضِيلَةَ للّذي اسْـــــــتَسقَى بهِ
عُمَرٌ، وَشُفّعَ، إذْ غَدا يُستَشفَعُ
وَأرَى الخِـلاَفَـةَ، وَهيَ أعظَمُ رُتبَةٍ،
حَـقّـــــاً لَكُمْ، وَوِرَاثَةً مَا تُنزَعُ
أعْطاكُمُوهــــــــا الله عَنْ عِلْمٍ بِكُمْ،
والله يُعْـطي مَنْ يَشَـاءُ وَيَمْنَـعُ
منْ ذَا يُسَاجِـلُكمْ، وَحَوْضُ مُحَمّـــدٍ
بِسِقَايَةِ العَبّاسِ فيكُمْ يَشــــــفَعُ

القبيلة الغربية.. (قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة)...
فرع أصيل من فروع الشجرة العباسية الهاشمية القريشية المباركة وغصن سامق كريم من أغصانها الوارفة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء ولم تستطع عوادي الدهر أن تجتثها من الأرض ،

وهم سليلي الأمراء والخلفاء من بني العباس الذين أحاطوا بالمجد وقطفوا ثماره وسطر التاريخ لأمجادهم بأحرف من نور والمتمثلة فيها صفات الشجاعة والكرم والقيم الأصيلة النبيلة والمرؤة ،

ولقبيلة الغربياب مناقب معروفة وسيرمحمودة, وجدهم الأكبر هو..
الأمير صابر الغربى (مؤسس الإمارة الغربية)...
بن السيد محمد بن السيد على بن السيد سراد بن السيد كرام بن السيد بريس بن السيد بداع بن السيد حصين بن السيد عبدالله التبع اليمانى بن السيد احمد بن السيد ابراهيم بن السيد عيسى بن السيد موسى بن السيد جعفر المتوكل بن السيد محمد المعتصم بن السيد هارون الرشيد بن السيد محمد المهدى بن السيد ابو جعفر المنصور بن السيد محمد ابو الخلايف بن السيد على السجادة بن السيد عبدالله الراسخ بن سيدنا العباس
(عم النبى صلى الله عليه و سلم) بن عبد المطلب بن هاشم القرشى العربى .

وترجع أصول القبيلة الكريمة إلي قرية توماس وعافية ببلاد النوبة ، ويسكن بهذه القرية مجموعة كبيرة من القبائل التى أثرت فى مجريات أحداث التاريخ النوبى ،

والغربياب هم أصحاب الهجرة الثانية لبلاد النوبة , فقد سيطروا على المجتمع النوبى لعدة قرون وتصاهروا مع معظم العائلات النوبية ويطلق علىهم لقب (التنوكية) باللهجة النوبية وقد أستوطن غالبية أبناء القبيلة بين منطقة قنا بصعيد مصر ومنطقة حلفا بالسودان ،

ويعود أصل تسمية (الغربية = الغربياب) إلى هجرتهم من بغداد قلعة المنصور ومعقل بنى العباس إلى إقليم زناتة بالصحراء الغربية ببلاد المغرب العربى الكبير، وذلك فى منتصف القرن التاسع الميلادى ، ثم بعد ذلك إنتقلوا إلى جنوب وادي النيل فى القرن العاشر الميلادى (عام 1067م) ،

وفى القرن الرابع عشر الميلادى تحالفوا مع الهوارة فى تأسيس إمارة لهم بصعيد مصر تسمى الإمارة الغربية ببلاد النوبة فى توماس وعافية وقصر إبريم والدر وقتة وحول أسوان ودراو حتى منطقة حلفا،

وقد كان لقبيلة الغربية معاركهم الشرسة مع بني كنز عام 1412م وانتصروا عليهم وبسطوا نفوذهم وسيطرتهم كقوة جديدة فى بلاد النوبة.

وفى عام 1520م كان لهم معركة أخرى مع الجوابر وتم إجلاء الجوابر والدناقلة عن النوبة والارتداد إلى دنقلة بمعاونة السلطان سليم الأول الذى أمدهم بقوة من عساكر البوسنة بقيادة حسن قوسى واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس ،

ويقول بركهارت فى كتابه (رحلات فى بلاد النوبة):
أن منطقة المحس كانت تحت نفوذ قبيلة (الغربية) الذين استوطنوا زناته الكبرى قبل هجرتهم الى منطقة النوبة فتغلب عليهم الجوابرة ، فبعثت الغربية برسل الي السلطان سليم في القسطنطينية ، لمساعدتهم فاستجاب السلطان سليم لرغبة زعماء الغربية ، وأمدهم بقوة تتألف من مئات من جنود البشناق بقيادة حسن كوزي (قوسى) وقد استعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس ،

ويواصل بركهارت قائلاً:
رغم إستيلاء الغربية على الأجزاء الشمالية ، بقيت بينهم بيوت من الجوابرة لا تزال ذريتهم تسكن الدر ووادي حلفا ، ويعرفوف بأسماء جدودهم ، وعند زيارة بركهارت عام 1813م كانت الغلبة من الجوابرة يقيمون في كل من جزيرة بدين وسمت والزورات ، ويطلق عليهم بلهجة تلك الجهات (جيركي).

ويمضي (بركهارت) قائلاً:
= وعلى مسيرة ساعتين و نصف من وادي المضيق يقوم وادي العرب حيث نجد فضلاً عن عرب العليقات.... عرباً من قبيلة الغربية وأصولهم الى(بنى العباس) فى الحجاز والعراق وأتوا من زناتة وقد سكنوا الوادي منذ أيام الفتح الإسلامي للنوبة.

= وتوماس قرية كبيرة وجل سكانها من سلالة عرب الغربية الذين احتلوا النوبة قديماً .

= واستولت قبيلتا الجوابرة والغربية على الإقليم من أسوان إلى وادي حلفا ونشر عرب القبيلتين بعد ذلك سلطانهم على كثير من العشائر الصغيرة التي سكنت ضفاف النيل أيام الفتح ومن بين هذه العشائر الكنوز وأصلهم من نجد والعراق .

وذرية الأميرعلى بن صابر الغربى ...
تتفرع إلى فرعين رئيسيين فى مصر والسودان:
فرع الأمير شبيكة ، وفرع الأمير شباك ,

عقب الأمير شبيكة:
1-السيد سعيد الحداد .. ( جد
عائلات التبيداب)
2-السيد منصورالغربى (جد
عائلات المنصوراب)
3-السيد خيرين الغربى (جد
عائلات آل خيرين)
4-السيد مجاج لم يعقب.

أما عقب الأمير شباك:
1-السيد حسب النبى ...
(جد عائلات الآسياب والحافظاب والأفراشاب)
2-السيد الشيخ
3-السيد يونس
4-السيد عبدالسلام .


والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين.


*******************



.

التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى العباسي ; 09-09-2015 الساعة 11:34 AM سبب آخر: تنسيق الموضوع
توقيع : اسلام الغربى العباسي
اسلام الغربى العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2010, 08:33 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف عام مجلس قبائل مصر - رئيس لجنة فض النزاعات
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

مشكور اخونا /اسلام الغربى على هذا الموضوع الجميل
احمد القرعانى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-05-2010, 08:54 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة - مشرف عام مجالس قبائل مصر
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) عميد عموم قبيلة الغربياب العباسية ,,,



القبيلة الغربية

قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة



محمد طه بك أبو زيد
عميد عموم قبيلة الغربياب
نائب النوبة (1925م -1938م)





شخصية محمد طه بك أبو زيد من أعظم وأشهر أبناء النوبة بشكل عام فقد كان خبيراً بدروب الصحراء.

ولد صاحب العزة طه بك أبوزيد الغربي بناحية كروسكو من أبويين كريمين وبعد أن تلقى علومه أستعد لخوض غمار الحياة وكانت قد ظهرت عليه محايل النجابة والذكاء وتعين مع صغر سنة وكيلاً لأشغال طرق العتمور ومتعهد طرق السودان, وبعد مقتل صالح بك خليفة في واقعة المرات أثناء الثورة المهدية تم تعيين محمد طه بك وكيلاً لعبد العظيم خليفة الذي حل محل أخيه .

وقد أبدى طه بك أبوزيد في القيام بأعباء وظيفته همة ونشاط استلفت الأنظار حتى صار يدعى إلى المحافل والتشريفات الخديوية, ومصداقاً لما نقول نثبت هنا...
صورة خطابين وردا له من محافظ الحدود وهى محافظة أسوان الآن .

(الخطاب الاول)
حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمور ...
حيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتناول الطعام على المائدة الخديوية فى 17 يناير سنة 1894 فالأمل أن تكونوا موجودين بكروسكو فى اليوم المذكور بأفخر الملابس اللائقة.
الامضاء .... وكيل محافظة الحدود بأسوان

(الخطاب الثانى)
حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمور ...
حيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتقديم خدماتهم لسمو الحضرة الفخيمة الخديوية فى يوم 17 يناير سنة 1894 فالأمل ان تكونوا موجودين بكرسكو بأفخر الملابس اللائقة.
الامضاء ... وكيل محافظة الحدود بأسوان


*أعمال محمد طه بك أبوزيد وحياته العملية

1- في عام 1884 دخل خدمة الحكومة المصرية وعين صرافاً وباش كاتباً لقومندانية ابو حمد ثم بربر ثم عطبرة ثم أم درمان.

2- في عام 1899 انتقل من خدمة الحكومة المصرية إلى خدمة الحكومة السودانيـة بإختيار وتزكية (اللورد كتشنرز) حيث أنشئت أول وزارة للمالية في حكومة السودان بعد استرجاع أم درمان فى25 يناير 1899من المهديين كان على يد محمد طه بك ابوزيد وفى محفوظات خزينه الحكومة السودانية أول دفتر يومية موقعاً علـيه منه ومن اللورد كتشنرز .
ومنذ هذا التاريخ أصبح محمد طه بك مــن كبـار موظفي حكومة السـودان.

3- عين رئيساً لصيارفة حكومة السودان وخزينتها وأخذ يؤدى عمله وما عهد اليه بالصدق والأمانـة والنشاط والإخلاص.

4- خدم في حملة النيل عام 1884 وكيلاً لأشغال العتمور.

5- خدم فى حملة استرجاع السودان من المهديين عام1897.

6- عين عضوا بإدارة الأوقاف بمدينة الخرطوم بصفته خبيراً للأمور المالية عام 1911.

*الرتب والنياشين التي حصل عليها .

1- كسوة الشرف من الحكومة المصرية عام1891.
2- النجمة المصرية عام 1893.

3- الميدالية المصرية والميدالية الانجليزية لاسترجاع السودان عام1898.
4- مشبكي عام 1897 و عــام 1898.

5- النيشان المجيدي الرابع عام1907.
6- نيشان النيل الخامس عام1917.

7- نيشان الإمبراطورية البريطانية عالي الشرف من القسم الملكي عام1925.

8- إهداء تذكاري من موظفي مالية السودان لمناسبة اعتزاله الخدمة في أول مايو 1924عبارة عن ورق مقوى متين وبديع دونوا فيه اعترافهم وتقديرهم للخدمات الجليلة التي أدها بصدق وأمانة وإخلاص موقعاً عليه من موظفي حكومة السودان مصريين وانجليز وهذا التذكار في إطار من الفضة .

ولو أردنا نثبت هنا كل ما شهد به كبار مفتشي مالية حكومة السودان لطال بنا المجال ولكن نكتفي بترجمة هذه الشهادة الانجليزية من جانب المستر (لمن) احد كبار مفتشي المالية السودانية يقول فيها.

(لقد اشتغلت في مالية حكومة السودان مدة عام تقريباً فاختبرت في طه بك أبو زيد مساعداً لا يقدر بثمن وبصفته رئيس صيارفة الخزينة العمومية فانه قائم بوظيفته وإدارة الموظفين الذين يعملون تحت يده بصفة تستحق كل الإعجاب .

ومهما عظم العمل لا يقف في سبيله مانع يحول دون عزيمته وكل عمل يعمل يتمه بمنتهى الجدارة والسرعة والإخلاص ولا يصيب أي إنسان اعتمد عليه أي قلق أو اضطراب أو فشل ولا يحتاج الأمر للقول بأنه من أفضل الناس خلقا وبشاشة لمن يعمل معه).

وقد سمعت أنه مرشح لعضوية البرلمان المصري فان ذهب عنا فالخسارة لا تعوض خصوصا في الوقت الحاضر حيث العمل في الخزينة العمومية على اشد مشقة .
أمضاء ج . د لمن فى تاريخ 12/6/1923


*محمد طه بك أبو زيد والعمل النيابي:ــ
ـ من أعضاء حزب الإتحاد.

دورة عام 1925
دخل مجلس النواب أول مرة عام 1925 وهو ثاني رجل من أبناء النوبة يعتلي قبة البرلمان بعد عبد الصادق أفندي عبد الحميد من أبناء الدكة في أول دورة نيابية عام 1924.
تم ترشيحه وتزكيته في هذه الدورة بالغالبية العظمى لمساندة النادي النوبي وتأييده
فلم يجد عبد الصادق أفندي عبد الحميد بداً إلا الخضوع والإذعان والتنحي والتنازل
والامتثال لإدارة الجماهير أمام إجماعهـم بانتخاب محمد طه بك أبو زيد.

ـ دورة عام 1926
عاد التنافس مرة أخرى بينه وبين عبد الصادق أفندي عبد الحميد ..
والشيخ عبد الوهاب حسن أبو هيبة...
فحصل محمد طه بك أبو زيد على 2600صوتاً
وعبد الصادق أفندي عبد الحميد 1709صوتاً
والشيخ عبد الوهــــاب حسن 407 صوتاً
وفاز محمد طه بك من أول جولة.


دورة عام 1931
قرر النادي النوبي العام اعتماد ترشيحه بالإجماع عن الدائرة الثالثة بمديريه أسوان وكانت تتبعها ثلاث لجان لجنة بندر أسوان ــ لجنة العلاقى ــ لجنة الدر
وكانت مجموع الأصوات فى اللجان الثلاث 514 صوتاً ...

نال منها محمد طه بك 309 صوتاً
وعبد الوهاب حسن 205 صوتاً
وفاز محمد طه بك أبو زيد.

وهكذا توالت نيابته حتى عام 1938 م .

أعماله وانجازات محمد طه بك أبو زيد خلال الدورات النيابية:ــ
1ـ سؤال مقدم بشان توزيع أراضى النوبيين بمنطقة الكلح غرب.
2ـ اقتراح مقدم بإرسال بعثة هندسية لكشف الاراضى الصالحة للزراعة فوق المناسيب والوديان وعمل محطات الرفع.
3ـ إعفاء طلبة مدرسة الدر من الرسوم المدرسية .
4ـ إعفاء الطلبة النوبيين بالمرحلة الثانوية بمدارس أسوان وأسيوط من الرسوم .
5ـ توسيع سكك حديد الأقصر أسوان.
6ـ امتداد سير قطارين 88،89 حتى ميناء الشلال.

والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين.

من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية

*******************



.


التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى العباسي ; 21-11-2015 الساعة 05:59 PM سبب آخر: تنسيق الموضوع
توقيع : اسلام الغربى العباسي
اسلام الغربى العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2010, 08:37 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و النعم بابناء العمومة الاشراف العباسيين و بطه بك ابو زيد و بك يا دكتور اسلام و مرحبا بكم في موقعكم و بين اهلكم.
و ننتظر منك المزيد للتعريف بقومك الكرام.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2010, 08:45 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و النعم بالجدود العباسيين الكرام و بيك يا دكتور مهندس اسلام
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2010, 12:27 AM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة - مشرف عام مجالس قبائل مصر
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) القَبِيلَةُ الغَرْبِيَّةُ .. قَبِيلَةُ الْغَرْبِيَّاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة,,



القبيلة الغربية

قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة



قَبِيلَة الْغَرْبِيَّاب النُّوبِيَّة العَبَّاسِيَّة الهاشمية فَرْعٌ أَصِيلٌ مِنْ فُرُوعِ الشَّجَرَةِ المُبَارَكَةِ وَغُصْنٍ سَامِقُ كْرِيمٍ مِنْ أَغْصَانِهَا الوَارِفَة فِي الدَّوْحَةِ العَبَّاسِيَّةِ الشَّرِيفَةِ أَصِلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ لَمْ تَسْتَطِعْ عَوَادِي الدَّهْرِ أَنْ تَجْتَثَّهَا مِنْ الأَرْضِ،

وَهُمْ سُلِّيَلِي الأُمَرَاء وَالخُلَفَاء مِنْ بِنِّي العَبَّاس الَّذِينَ أَحَاطُوا بِالمَجْدِ وَقَطَفُوا ثِمَارَه وَسَطْر التَّأْرِيخ لأمجادهم بِأَحْرُفٍ مِنْ نُورٍ، وَالمُتَمَثِّلَةُ فِيهَا صِفَات الشَّجَاعَةَ وَالكَرَم وَالقِيَم الأَصِيلة النَّبِيلَةَ والمرؤة.،

وَهُمْ أَحْفَاد مَنْ تُصَدِّق فِي يَوْمِهِ بِالأَلْفِ دِرْهَمَ وَصْلِي فِي لَيْلَةِ مِائَةِ رَكْعَةً وَحَجٍّ عَامًا وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَامًا آخَرَ فَدَانَتْ لَهُ الرِّقَابُ فِي كَافَّة رُبُوعِ المَعْمُورَةِ مِنْ مَشَارِقِ الأَرْضِ لِمَغَارِبِهَا، وَسَادَ العَدْلُ زَمَانُهُ فَنَاجِي الغُيُومَ دَلَالَةٌ لِسَعَةِ مُلْكِهِ،....
أَنَّهُ أَمِيرُ المُؤَمِّنِينَ الخَلِيفَةِ أَبِي جَعْفَر هَارُون الرَّشِيد صَاحَب العَصْر الذَّهَبِيَّ وَلِكُلِّ عَرَبِيٍّ أَنْ يَفْخَرَ بِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحْبِهِ الكِرَام.،

وَيَكْفِي أَبْنَاءٌ وَأَحْفَادٌ هَذِهِ الدَّوْحَةُ المُبَارَكَةِ شَرَفًا أَنْ نَسَبَهَمْ مُتَّصِلًا اِتِّصَالًا وَثِيقًا بِهَؤُلَاءِ العُظَمَاء الأماجد، مُؤَسِّسِي الحَضَارَة الإِسْلَامِيَّةَ العَظِيمَةَ، وَلِّهُمْ كُلِّ الفَخْر فَهُمْ سُلِّيَلِي الأُمَرَاء وَالخُلَفَاء، حَبْر الْأُمَّة وَتُرْجُمَان الْقُرْآَن عَبْد الله بِنْ عَبَّاس، وَالمَنْصُور، وَالرَّشِيد، وَالمَأْمُون، والْمُعْتَصِم، والْمُتَوَكِّل رِضْوَانُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعَيْنِ،.

وَعَلى الأَبْنَاء وَالأَحْفَاد مِنْ بَنِّي العَبَّاس أَنْ يَحْذُوا حَذْوَهَمْ وَيَتَشَبَّهوا بِهِمْ فِي الصَّلَاحِ وَالتَّقْوَى وَأَنْ يَكُونُوا القُدْوَةَ لِأَنْفُسِهِمْ وَلِغَيْرِهِمْ بِكُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ الخَيْر لِدِينِهِمْ وَلأمَتْهِمْ.،

أَنْسَاب قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب :.
وَلِقَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب مناقب مَعْرُوفَةٌ وَسِيَرٍ مَحْمُودَةٍ وَهُمْ مِنْ فُرُوعِ الشَّجَرَةِ الهاشمية القريشية ,
وَجْدُهُمْ الأَكْبَرَ هُوَ الأَمِيرِ صَابِر الغَرْبِيِّ (مؤسس الإمارة الغربية فى منظقة بلاد النوبة وحلفا),
وهم من ذرية السَّيِّد مُحَمَّد الْمُعْتَصِم إِلَى أن يصل نسبهم الشريف إلى سَّيِّدِنَا الْعَبَّاس بْن عَبْدُ المطَّلِب رَضِيَ اللهُ عَنِه {عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم } بْن عَبْدُ المطَّلِب بْن هَاشِم الْقُرَشِىّ الْعَرَبِىّ .

وَنَخْوَةٌ العَبَّاسِيَّيْنِ هِيَ هَاشِمُ وَمَا سَمِّي هاشمًا إِلَّا بهشمه الخُبْز بِمَكَّةَ لِقَوْمِهِ (وَإِنَّمَا كَانَ اِسْمُهُ عمرو) وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَطْعَمَ الثريدَ لِلحِجَاجِ بِمَكَّةَ وَأَوَّلُ مِنْ سِنِّ الرِّحْلَتَيْنِ لقريش رِحْلَتَيْ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ.

وَفِيهِ يَقُولُ الشَّاعِرَ:
عَمْرُو الْعُلَا هَشَمَ الثّرِيدَ لِقَوْمِهِ *** قَوْمٍ بِمَكّةَ مُسْنِتِينَ عِجَافِ
سُنّتْ إلَيْهِ الرّحْلَتَانِ كِلَاهُمَا *** سَفَرُ الشّتَاءِ وَرِحْلَةُ الْإِيلَافِ

أُصُولُ قَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب :.
تَرْجِعُ أُصُولُ قَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب الكِرَيْمَة إِلَيَّ قَرْيَة توماس وَعَافِيَة بِبِلَادِ النُّوبَةِ، وَيُسْكِنَّ بِهَذِهِ القَرْيَةِ الطَّيِّبَةِ مَجْمُوعَةً كَبِيرَةً مِنْ القَبَائِلِ الَّتِي أَثَّرَتْ فِي مَجَرِيَّاتِ أَحْدَاثِ التَّأْرِيخِ النُّوبِيِّ،.

والْغَرْبِيَّاب هُمْ أَصْحَابُ الهِجْرَةِ الثَّانِيَة لِبِلَادِ النُّوبَةِ وَكانت لهم السَيْطَرة عَلَى المُجْتَمَعِ النُّوبِيِّ لِعِدَّةِ قُرُونٍ وَتَصَاهَرُوا مَعَ مُعْظَمِ العَائِلَاتِ النُّوبِيَّةِ ، وَيُطْلِقُ عَلَّيهِمْ لَقَبٌ (التنوكية) بِاللَّهْجَةِ النُّوبِيَّةِ وَقَدْ اِسْتَوْطَنَ غَالِبِيَّةَ أَبْنَاء القَبِيلَة بَيْنَ مِنْطَقَة قِنَا بِصَعِيدِ مِصْرَ وَمِنْطَقَة حَلْفًا بِالسُّودَانِ،

وَأَصْلُ تَسْمِيَةِ القَبِيلَةِ الغَرْبِيَّةِ يَعُود إِلَى نُزُوحِهِمْ وَهِجْرَتِهِمْ مِنْ بَغْدَاد قَلْعَةَ المَنْصُورِ وَمَعْقِلٌ بَنِّى العَبَّاس إِلَى إِقْلِيمِ زناتة بِالصَّحْرَاءِ الغَرْبِيَّةِ بِبِلَادِ المَغْرِبِ العَرَبِيِّ الكَبِيرِ، وَذَلِكَ فِي مُنْتَصَفِ القَرْنِ التَّاسِعِ المِيلَادِيِّ،

وَبَعْدَ ذَلِكَ اِنْتَقَلُوا إِلَى جَنُوبِ وَادِي النِّيلِ فِي القَرْنِ العَاشِرِ المِيلَادِيِّ حَيْثُ سَكَنَوا بِلَادُ النُّوبَةِ مُنْذُ عَامٍ 1067م ، وَتَحَالَفُوا مَعَ الهوارة فِي تَأْسِيسِ إِمَارَةٍ لَهُمْ بِصَعِيدِ مِصْرَ تُسَمِّي الإِمَارَة الغَرْبِيَّةَ بِبِلَادِ النُّوبَةِ فِي توماس وَعَافِيَة وَقَصْر إبريم وَالدُّر وقتة وُحُول أَسْوَان وَدَرَاو وحَتَّى مِنْطَقَة حَلْفًا،

وَلَيْسَ هَذا بِغَرِيب عَلَى بَنِّي العَبَّاس أَنْ يُقِيمُوا فِي أَيِّ بُقْعَةٍ مِنْ مُلْكِ آبَائِهِمْ وَضِمْنَ حُدُودِ دَوْلَتِهِمْ مِنْ أَقْصَى بِلَادَ المَغْرِبِ عَلَى الحُدُودِ الفَرَنْسِيَّةِ وَإِلَى مَا وَرَاءَ النَّهْرِ بِالمَشْرِقِ وَحَتَّى حُدُودُ الصِّينِ، فَضْلًا عَنْ أَنَّ العَدِيدَ مِنْ رِجَالِ البَيْتِ العَبَّاسِيِّ تُوُلُّوا الإمرة لِلعَدِيدِ مَنْ الأمصار الإِسْلَامِيَّة أَبَانَ الخلافة العَبَّاسِيَّة الزَّاهِرَة وَقَدْ جَعْل الكَثِيرَ مِنْهُمْ تِلْكَ الأمصار دَارَ مُقَامٌ لَهُ وَلِبَنِيه مِنْ بُعْدِهِ،

يُضَافُ إِلَى ذَلِكَ أَنَّهُ مُنْذُ سُقُوطِ بَغْدَاد وَتَعْطِيلٍ الخلافة الأَولى سَنَة: (656هِجْرِيٌّ) وَالَّذِي كَانَ بِسَبَبِ اِجْتِيَاحٍ الوَثَنِيَّيْنِ المغول لِعَاصِمَةِ الخلافة الإِسْلَامِيَّةِ بَغْدَاد آنَذَاكَ مِمَّا اُضْطُرَّ العَدِيدُ مِنْ أَبْنَاءِ الأُسْرَةِ العَبَّاسِيَّةِ إِلَى الخُرُوجِ لِعِدَّةِ بُلْدَانٍ أُخْرَى دَاخِلَ وَخَارِجَ أَرَاضِي الخلافة، وَقَدْ اِسْتَطَاعَ عَدَدٌ مِنْ أُولَئِكَ الأُمَرَاءِ الَّذِينَ رَحَّلُوا مِنْ بَغْدَاد تَأْسِيسَ العَدِيدِ مِنْ المَمَالِكِ وَالإِمَارَاتِ العَبَّاسِيَّة فِي الكَثِيرِ مِنْ الأَقْطَارِ الإِسْلَامِيَّةِ..

المَعَارِكُ الحَرْبِيَّةَ:.
لِقَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب وُجُودَهمْ وَتَوَاجُدُهمْ المُؤَثِّر عَلَى الأَحْدَاثِ فِي مِنْطَقَةِ النِّيلِ الشِّمَالِيِّ بِالنُّوبَةِ وَشِمَالِ السُّودَانِ الأَقْصَى، وَمَسْرَحُ عَمَلِيَّاتِهِمْ الحَرْبِيَّةَ يَشْمُلُ مِنْطَقَةَ الغَرْب الأمازيجى وَالصَّحْرَاء الغَرْبِيَّةَ،.

وَكَانَ للِقَبِيلَة الغَرْبِيَّة مَعَارِكُهِمْ الشَّرِسَةَ مَعَ بَنِّي كَنْز عَامٌّ 1412م وَاِنْتَصَرُوا عَلَيْهِمْ وَبَسَطُوا نُفُوذَهَمْ وَسَيْطَرَتَهَمْ كَقُوَّةٍ جَدِيدَةٍ فِي بِلَادِ النُّوبَةِ،.

وَفِّيَ عَامٌ 1520م كَانَ لَهُمْ مَعْرَكَةً أُخْرَى مَعَ الجوابر وَقَدْ تَمَّ إِجْلَاءُ الجوابر والدناقلة عَنْ النُّوبَةِ وَالاِرْتِدَادُ إِلَى دنقلة بِمُعَاوَنَةٍ السُّلْطَان سَلِيم الأَوَّل والذى أَمَدَّهُمْ بِقُوَّةٍ مَنْ عساكر البُوسْنَةُ بِقِيَادَةٍ حَسِّنَ قَوْسِي وَقَدْ اِسْتَعَادَتْ قَبِيلَةٌ الغَرْبِيَّةَ نُفُوذُهَا مَرَّةً أُخْرَى عَلَى مِنْطَقَةٍ المحس،.

وَيَقُولُ بوركهارت فِي كِتَابِهِ ...
(رِحْلَاتٌ فِي بِلَادِ النُّوبَةِ - لُنْدُنَ 1813م-):.
أَنَّ مِنْطَقَةً المحس كَانَتْ تَحْتَ نُفُوذِ قَبِيلَةِ (الغَرْبِيَّةُ) الَّذِينَ اِسْتَوْطَنُوا زنَاتة الكُبْرَى قَبْلَ هِجْرَتِهِمْ إِلَى مِنْطَقَةِ النُّوبَةِ فَتَغَلب عَلَيْهِمْ الجوابرة، فَبَعَثَتْ الغَرْبِيَّةَ بِرُسُلٍ إِلَيَّ السُّلْطَان سَلِيم الأَوَّل فِي القُسْطَنْطِينِيَّةِ لِمُسَاعَدَتِهِمْ فَاِسْتَجَابَ لِرَغْبَةِ زُعَمَاءَ الغَرْبِيَّةِ، وَأَمَدَّهُمْ بِقُوَّةٍ تَتَأَلَّفُ مِنْ مِئَاتٍ مِنْ جُنُودٍ البشناق بِقِيَادَةِ حَسِّنَ كُوزِي (قَوْسِي) وَاِسْتَعَادَتْ قَبِيلَةٌ الغَرْبِيَّةَ نُفُوذُهَا مَرَّةً أُخْرَى عَلَى مِنْطَقَةِ المحس،.

وَيُوَاصَلُ (بوركهارت) قَائِلًا:.
رَغْمَ اِسْتِيلَاءٍ الغَرْبِيَّةُ عَلَى الأَجْزَاءِ الشِّمَالِيَّةِ، بُقِيَتْ بَيْنَهُمْ بُيُوتٌ مَنْ الجوابرة لَا تَزَالُ ذُرِّيَّتُهُمْ تُسْكِنُ الدُّرَّ وَوَادِّي حَلْفًا، ويعرفون بِأَسْمَاءِ جُدُودِهِمْ، وَعِنْدَ زِيَارَةِ بوركهارت كَانَتْ الغَلَبَةُ مِنْ الجوابرة يُقِيمُونَ فِي كُلٍّ مِنْ جَزِيرَةِ بِدِينٍ وَسَمَتْ والزورات، وَيُطْلِقُ عَلَيْهُمْ بِلَهْجَةِ تِلْكَ الجِهَاتِ (جيركي)..

وَيَمْضِي (بوركهارت) قَائِلًا:.
= وَعَلَى مَسِيرَةِ سَاعَتَيْنِ وَنِصْفٍ مِنْ وَادِي المَضِيقِ يَقُومُ وَادِي العَرَبِ حَيْثُ نَجْدُ فَضْلًا عَنْ عَرَبٍ العليقات.... عَرَبًا مِنْ قَبِيلَةِ الغَرْبِيَّةُ وَأُصُولُهُمْ إِلَى (العَبَّاسِيَّيْنِ) فِي الحِجَازِ وَالعِرَاقِ وَاتَوْا مِنْ زناتة وَقَدْ سَكَنُوا الوَادِي مُنْذُ أَيَّامِ الفَتْحِ الإِسْلَامِيِّ لِلنُّوبَةِ..

= وتوماس قَرْيَةٌ كَبِيرَةَ وَجَلِ سُكَّانِهَا مِنْ سُلَالَةِ عَرَبٍ الغَرْبِيَّة الَّذِينَ اِحْتَلُّوا النُّوبَةَ قَدِيمًا..

= وَاِسْتَوْلَتْ قَبِيلَتَا الجوابرة وَالغَرْبِيَّة عَلَى الإِقْلِيمِ مِنْ أَسْوَانَ إِلَى وَادِي حَلَّفَا ونشرعرب القَبِيلَتَيْنِ بَعْدَ ذَلِكَ سُلْطَانُهمْ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ العَشَائِرِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي سَكَنَتْ ضِفَافَ النَّيْلِ أَيَّام الفَتْحِ وَمِنْ بَيْنَ هَذِهِ العَشَائِرِ الكُنُوز وَأصَلَهُمْ مِنْ نَجْدَ وَالعِرَاق.

وَلِقَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب وَثَائِقُهَا التَّارِيخِيَّة وَالمَخْطُوطَات مِنْ صُكُوكِ أَطْيَانٍ وَعَقَارَاتٌ تُؤَكِّدُ صِحَّة أَنْسَاب وَتَارِيخِ القَبِيلَةِ العَرِيق وَآلَتِي سَكَنَتْ بِلَادُ النُّوبَةِ مُنْذُ عَامٍ 1067م، ذَلِكَ النَّسَبُ العَبَّاسِيُّ الشَّرِيفَ الوَاضِحُ كَالشَّمْسِ فَهُوَ نَسَبٌ صَحِيحٌ لِأَشُكَّ فِيهِ ولاشائبة تَعْتَرِيهُ وَهُوَ جَوْهَرٌ منضود مَا فِيهِ إِلَّا سَيِّدٌ مِنْ سَيِّدٍ حاز الجُودُ وَالكَرَمُ....
نَسَبٌ كَأَنَّ عَلَيْهِ مِنْ شَمْسِ الضُحى*** نُورَا وَمِنْ فَلَقِ الصَّبَاحِ عَمُودًا.

وَذُرِّيَّةٌ الْأَمِير عَلِى بْن الْأَمِير صَابِر الغَرْبِيَّ تَتَفَرَّعُ إِلَى فَرْعَيْنِ رَئِيسَيْبنِ
فِي كل من مِصْرَ وَالسُّودَانِ هُمَا:
ذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شَبِيكَةٌ وَذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شُبَّاكٌ،

ذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شَبِيكَةٌ:.
1-السيد مُحَمَّدٌ سَعِيدُ الحِدَادُ (جِدْ عَائِلَاتٍ التبيداب).
2-السيد منصورالغَرْبِيُّ (جِدْ عَائِلَاتٍ المنصوراب).
3-السيد خَيْرَيْنِ الغَرْبِيُّ (جِدْ عَائِلَاتِ آلِ خَيْرَيْنِ).
4-السيد مجاج الغَرْبِيُّ (لَيْسَ لَهِ عَقْب).

أَمَّا ذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شُبَّاكٌ:.
1-السيد حَسَبَ النَّبِيِّ (جِدْ عَائِلَاتٍ الآسياب والحافظاب والأفراشاب).
2-السيد الشَّيْخُ
3-السيد يُونُسُ
4-السيد عبدالسلام..
وَفُرُوعُ عَائِلَاتُهِمْ وَذُرِّيَّتِهِمْ بِمِصْرَ وَالسُّودَانِ ضِمْنَ وَثَائِقِ القَبِيلَةِ..

وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَصَلِّ اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٌ وَعَلَى آلهِ وَأَصْحَابهِ الأَخْيَارُ وَسَلَّمٌ تَسْلِيمًا كَثِيرًا



******************



.

التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى العباسي ; 21-08-2016 الساعة 11:54 PM سبب آخر: تنسيق الموضوع
اسلام الغربى العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2010, 12:30 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة - مشرف عام مجالس قبائل مصر
 
الصورة الرمزية اسلام الغربى العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) أَنْسَاب قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة ,,,


قال تعالى:
" إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ "
(68 آل عمران)،


وقال تعالى:
" أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ
فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
" (54 النساء)،

وقال تعالى :
" وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا "
(74 الفرقان) ،


وقال تعالى:
" وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " (24 السجدة

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
"يا معشر قريش، إن الله عز و جل قد أذهب عنكم التعظم بالآباء،
فكلكم لآدم وآدم خلق من تراب ،
والناس سواسية كأسنان المشط،
ولا فضل لعربي على عجمي، ولا أبيض على أسود، إلا بالتقوى"،


إلا أنه صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي فيها اثنان"،

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم,
في حديث آخر طويل عندما سئل عن أكرم الناس: "قريش إذا فقهوا"،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
أوصى قبل وفاته أن الخلافة لا تكون إلا في قريش،
وأن الأذان لا يكون إلا في الأحباش، وهذا للتأمل والتدبر.

إن مسألة الإفتخار بالنسب لها وجودها القوي في السنة النبوية المطهرة...
ولكن سياقها جاء وفق ضوابط وشروط قاسية قد لا يستطيع الكثيرون منا استيعابها...
وعليه فإن المعول في الأخير هو,
قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم,
لمجموع أهل القبلة: "دعوها فإنها منتنة"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم في موضع آخر:
"من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
"كلكم لآدم وآدم خلق من تراب"...

إلى غير ذلك من الأقوال الشريفة التي تستحق منا كل التأمل والتدبر بل والتطبيق أيضا...

النسب العباسى الشريف تكليف لاتشريف

يا أحفاد سيد الأعمام العباس بن عبد المطلب الهاشمى،
ويا ذرية أبوالإنبياء إبراهيم عليه السلام الذى أصطفاه الله خليلاً ،
والذى دعا ربه الكريم له ولذريته بإمامة المتقين إلى أن تقوم الساعة,
فعاهده الله عز وجل على ذلك ما لم يظلموا،

والله لقد أوتيتم من الخير الكثير ما لم يؤته إلا قليل من الناس ،
ومهما أختلفت أقطاركم وألسنتكم ولهجاتكم وألوانكم,
فإن نسبكم واحد ،

وأنتم من أئمة المتقين بعهد الله عز وجل إلى أن تقوم الساعة ما لم تظلموا ,,

*********************





التعديل الأخير تم بواسطة اسلام الغربى العباسي ; 21-08-2016 الساعة 11:40 PM سبب آخر: تنسيق الموضوع
توقيع : اسلام الغربى العباسي
اسلام الغربى العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


LinkBacks (?)
LinkBack to this Thread: http://www.alnssabon.com/t6033.html
أرسلت بواسطة For Type التاريخ
Family – Taha Amir Asi This thread Refback 15-09-2013 06:32 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: دليل العرب الشامل :: سودانيز اون لاين :: :: youtube ::


الساعة الآن 09:35 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه