اريد ان اعرف نسب عشيرتي آل شكر - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
اريد اعرف نسب قبيلة العقيقي الساكنه في صعده
بقلم : عابـر سيبل
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: عائلة بدارى (آخر رد :الشريف محمد الجموني)       :: اريد اعرف نسب قبيلة العقيقي الساكنه في صعده (آخر رد :عابـر سيبل)       :: شيخ قبيله ال الفهد اليمن (آخر رد :الشيخ علي عبده ناصر الفهد)       :: عائلة الشلودى (آخر رد :بدارى)       :: كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت (آخر رد :مراد سيوري)       :: نسب الراشدي في السودان (آخر رد :علي الراشدي)       :: من بحث "مصر والساميون- عهد ما قبل الاسر"-1- لصامويل كورينسكاي (آخر رد :أبو مروان)       :: من صفات النبي (صلى الله عليه وسلم ) (آخر رد :فالكون برو)       :: حديث " انا ابن العواتك من سليم " (آخر رد :فالكون برو)       :: سيوف النبي صلى الله عليه و سلم (آخر رد :فالكون برو)      



البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل انساب العوائل .. اطرح سؤالك عن اصل عائلتك على فريق من نسابي الوطن العربي


إضافة رد
  #1  
قديم 25-03-2011, 06:50 PM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي اريد ان اعرف نسب عشيرتي آل شكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اريد ان اعرف نسب عشيرتي آل شكر حسب علمي انهم من شمر من القصيم ارجو مساعدتي في التفاصيل

العشيرة :آل شكر
سمعت انهم من شمر من القصيم
سمعت ان موطنهم الاصلي هو الحجاز او القصيم اما الموطن الحالي هو العراق

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25-03-2011, 10:27 PM
ابن الوجيه متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 22-12-2009
الدولة: المملكة العربية السعودية.
المشاركات: 1,161
افتراضي

الحمد لله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده . وعلى اله الكرام .

أخي الكريم حفظه الله . نأمل المزيد من البيانات عن عشيرتكم الكريمة . مثل أسم سابق لها أو أقرب العشائر نسبا لها . تاريخ هجرتها للعراق وديارها وأحلافها القديمة والحديثة . هل نبحث ونحقق في شمر أم في أسرة وعشيرة قصيمية أو حجازية وفي أي قرن تقريبا ؟ . والسؤال لكبار العشيرة الكرام بما لديهم عن ذلك .

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه . والصلاة والسلام على سيد الأنام وأله وصحبه الكرام .


-------------------------------------------------------
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25-03-2011, 10:57 PM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي

الاقتباس غير متاح حاليا
شكرا لك اخي الكريم على الرد وانا سعيد جدا لاني وجدت من يساعدني
اخي الكريم بالنسبه للمعلومات المتوفره عندي
انه آل شكر في العراق هم يلقبون ب آل شكر الصراف وهم من شمر وان الصراف هيه حرفه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-03-2011, 11:50 PM
الصورة الرمزية الخطاب الفاروقي
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس القبائل العمرية و العدوية
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
الدولة: الاردن
العمر: 50
المشاركات: 961
افتراضي

قبيلة السادة آل شكر
حسبما جاء في موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) تأليف ثامر عبد الحسن العامري (الطبعة الأولى سنة 2004 م) كمال الدين آل كمال الدين:
من الأسر العربية الأصيلة من صلب السادة الزيدية الحسينية الذين ينتهي نسبهم إلى السيّد الحسين ذي العبرة بن زيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام. اطلعت على مشجرة نسبهم التي تبدأ من صاحب النسب السيّد كمال الدين بن السيّد منصور بن السيّد علي المعروف ( زوبع ) بن السيّد محمد ( منصور ) بن السيّد كمال الدين بن السيّد محمد بن السيّد نجم الدين بن السيّد منصور بن السيّد شكر والذي أعقب ولداً آخر اسمه علي ( جد السادة البو ذبحك والبو صالح ) بن السيّد أبي محمد الحسن الأسمر النقيب ( دفين قضاء المحاويل من توابع محافظة الحلة ) بن السيّد شمس الدين أحمد النقيب بن السيّد أبي الحسن علي النقيب بن السيّد أبي الحسن علي النقيب بن السيّد أبي طالب محمد النقيب بن الشريف أبي علي عمر النقيب بن العالم السيّد أبي الحسين يحيى النقيب بن السيّد أبي عبدالله الحسين النسابة النقيب بن السيّد أحمد المحدث بن أبي علي ناصر الدين عمر بن السيّد يحيى الأكبر بن السيّد الحسين ذي العبرة بن زيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط شهيد كربلاء عليهم السّلام. أما تسمية هؤلاء السادة فلحقتهم من اسم جدهم السيّد كمال الدين الأول بن السيّد محمد بن السيّد منصور الزيدي الحسيني. برز من صلب هؤلاء السادة علماء وشعراء وأعيان، منهم العلامة السيّد هاشم كمال الدين بن السيّد حمد بن السيّد محمد حسن بن السيّد عيسى بن السيّد كمال بن السيّد منصور بن السيّد كمال الدين المولود سنة 1269هـ في قرية السادة من توابع مدينة الحلة، درس المبادئ الأولية في مدينة الحلة على يد الشيخ محمد صالح الحلي ثم هاجر مع أخيه السيّد جعفر الحلي إلى النجف لاستكمال دراسته، وحضر دروس الحوزة العلمية على يد مشاهير زمانه من العلماء والفقهاء، ثم سكن الكوفة سنة 1318هـ وكان أحد رجالاتها المتميزين في المسائل الشرعية وأحد أئمّة الجماعة فيها، عرف شاعراً من الطراز الأول إضافة إلى علمه الغزير وورعه وفضله، توفي عام 1341هـ في مدينة الكوفة. ومن رموز هذه الأسرة الجليلة العلامة الشاعر السيّد جعفر الحلي بن السيّد حمد بن السيّد محمد حسن بن السيّد عيسى بن السيّد حسن بن السيّد عيسى بن السيّد كامل بن السيّد منصور بن السيّد كمال الدين المولود في قرية السادة من توابع الحلة لعام 1277هـ. صالح آل صالح: من الأسر العلوية العريقة، مساكنهم في خان بني سعد وخرنابات ضمن محافظة ديالى، ولهم وجود في بغداد. واللقب جاء من اسم جدهم السيّد صالح بن السيّد هاشم بن السيّد عابد الجد الجامع للسادة آل عابد ابن السيّد قاسم بن السيّد عبدالواحد بن السيّد محمد بن السيّد باقر بن السيّد علي بن السيّد حسين بن السيّد محمد بن السيّد خميس بن السيّد يحيى بن السيّد هذال بن السيّد علي بن السيّد محمد بن السيّد عبدالله بهاء الدين بن السيّد أبي القاسم بن السيّد أبي البركات بن السيّد القاسم بن السيّد علي بن السيّد شكر بن السيّد أبي محمد الحسن الأسمر بن الحسين بن أبي عبدالله شمس الدين أحمد النقيب بن السيّد أبي الحسن علي النقيب بن السيّد أبي طالب محمد بن السيّد أبي الحسن محمد بن السيّد أبي علي عمر الشريف بن السيّد أبي الحسين يحيى نقيب النقباء بن السيد أبي عبدالله الحسين النسابة بن السيّد أحمد المحدث بن السيّد أبي علي عمر بن السيّد أبي الحسين يحيى بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن الفقيه زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام. وعميدهم: السيّد عبدالرسول بن السيّد سعيد بن السيّد قاسم بن السيّد علي بن السيّد حسين بن السيّد صالح صاحب اللقب. زوين آل زوين: من الأسر العلوية العريقة، مساكنهم الكوفة والنجف وبغداد، ولهم وجود في أغلب محافظات القطر. وبحسب وثائقهم فهم من صلب السّادة الزيدية الحسينية. واللقب جاء من اسم جدهم زوين بن السيّد عزام الكبير بن عبدالله بهاء الدين بن أبي القاسم علي بن أبي البركات محمد بن القاسم بن علي بن شكر الجد الجامع للسادة الزيدية آل شكر. وعميدهم اليوم: هو السيّد جبار بن السيّد عبد بن السيّد حسين بن السيّد محمد بن السيّد قاسم بن السيّد موسى بن السيّد عيسى بن السيد عبدالله بن السيّد كاظم بن السيّد حميد بن السيّد زوين الجد الجامع للسادة. أعقب السيّد زوين ثلاثة رجال هم حميد وحامد وشكر، ومن صلب هؤلاء ظهرت فروع السّادة آل زوين. مرعب آل مرعب: من السادة الزيدية الحسينية. والتسمية جاءت من اسم جدهم السيّد مرعب بن محمد بن عزام الكبير بن عبدالله بن أبي القاسم بن علي بن محمد أبي البركات بن القاسم بن علي بن شكر ( الذي عُرف باسمه السادة آل شكر ) بن السيّد الحسن الأسمر أبي محمد بن أحمد النقيب الملقب شمس الدين بن عمر الشريف النقيب بن النقيب يحيى بن الحسين النسابة « نقيب النقباء » بن أحمد المحدث الفقيه بن عمر أبي علي بن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة بن الفقيه زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام. أمّا عميدهم: فهو السيّد عبدالحسين بن داود بن سلمان بن حسين بن موسى بن عيسى بن حسين بن حسن بن عبدالله بن السيّد مرعب. أما فروع السادة آل مرعب فهي السادة: آل الشرع ـ آل حبيب ـ بني النجار ـ الهواشم ـ آل ربيع ـ البو سلمان ـ آل عباس وردية ـ آل درويش ـ آل خضير ـ آل شندي. عزّام آل عزام: من الاسر العلوية الحسينية التي عُرِفت بأصالتها ومواقفها الوطنية. وبحسب وثائقهم النسبية انهم من فروع السادة الزيدية الحسينية، والتسمية جاءت من اسم جدهم السيّد عزام الكبير. اطّلعت على وثيقة نسبهم التي تبدأ بالسيّد عزام الصغير بن السيّد محمد، أعقب السيّد محمد ثلاثة رجال هم عزام الصغير صاحب النسب، والسيّد عيسى جد السادة البو يوسف والبو كرار والبو قاسم، ومرعب جد السادة آل مرعب بن السيّد عزام الكبير. والسيّد عزام الكبير له ولد آخر هو زوين جد السادة البو زوين. والسيّد عزام الكبير بن السيّد عبدالله بهاء الدين البهائي بن السيّد أبي القاسم علي بن السيّد أبي البركات محمد بن السيّد القاسم بن السيّد علي بن السيّد شكر بن السيّد أبي محمد الحسن الأسمر النقيب بن السيّد أحمد شمس الدين النقيب بن السيّد علي النقيب بن السيّد محمد النقيب بن السيّد عمر النقيب بن السيّد يحيى النقيب بن السيّد حسين النسابة النقيب بن السيّد أحمد المحدّث بن السيّد ناصر الدين عمر بن السيّد يحيى الأكبر بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن زيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين سبط الرسول شهيد كربلاء عليهم السّلام. برز من صلب هذه الأسرة عدد من العلماء والوجهاء والسياسيين. يوسف البو يوسف: من الأسر العلوية الحسينية التي سكنت قرية السادة على ضفاف نهر الحلة. يرجعون بنسبهم العلوي إلى جدهم السيّد عزّام بن السيّد عبدالله بن أبي القاسم بن السيّد أبي البركات بن السيّد قاسم بن السيّد علي بن السيّد شكر بن السيّد أبي محمد الحسن الأسمر بن النقيب السيّد شمس الدين بن السيّد أبي عبدالله أحمد بن السيّد أبي الحسن علي بن السيّد أبي طالب محمد بن السيّد أبي علي عمر الشريف بن السيّد يحيى بن السيّد الحسين النسابة بن السيّد أحمد المحدث بن السيّد أبي علي عمر بن السيّد يحيى بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن زيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام. وعميدهم اليوم: السيّد علي بن السيّد محمد بن السيّد علي بن السيّد كوار بن السيّد الحسين بن السيّد محمد بن السيّد قاسم بن السيّد عيسى بن السيّد محمد بن السيّد عزام. وقد برز من صلب هذه الأسرة شعراء فحول أبرزهم السيّد حيدر الحلي، والسيّد جعفر الحلي، والسيّد سلمان الحلي وغيرهم. الحكيم آل حكيم: من الأسرة العلوية المعروفة في مدينة الكوت، وهم صُلب السيّد داود الّذي عُرفت ذريته بالحكيم؛ لأنه كان يمارس عمل الطّب الشّعبي فعمّ لقبه على ذويه من بني عمومته وإخوانه، ومنهم من نزل البصرة وبغداد وبعقوبة وواسط والكاظمية. وأعقب السيّد داود رجلين هما سلمان وعلي. وذرية السيّد علي تعرف اليوم آل حمد، نسبة إلى جدهم محمد علي بن السيّد محمود بن السيّد علي بن السيّد داود الحكيم. أعقب محمد علي المعروف ( حمد ) ثلاثة رجال، هم مهدي ومحمود وصالح الملقب صلوحي. ومن هؤلاء الإخوة ظهرت فروع السادة آل حمد. وعميدهم اليوم: السيّد محمد باقر بن السيّد عبدالحسين بن السيّد صالح بن محمد علي بن محمود بن علي بن داود الحكيم بن سليمان بن إبراهيم بن محمد حسين البغدادي بن علي بن صادق بن محمد بن الحسين بن محمد بن خميس بن يحيى بن هزال بن علي بن محمد الشريف بن عبدالله أبي البركات بن أبي القاسم بن أبي البركات بن الشّريف القاسم بن الشريف علي بن الشّريف شكر بن الحسن الأسمر بن شمس الدين أحمد بن النّقيب علي بن أبي طالب بن الشّريف عمر بن الشّريف يحيى بن الحسين النسابة بن أحمد المحدّث بن الشّريف عمر بن الشّريف يحيى بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن الفقيه زيد الشّهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السلام. أمّا السّادة ذرية سليمان بن داود الحكيم فإنّه أعقب ستة رجال، هم: علي وهادي وحسين وحسن وجعفر وحمودي المعروف حمود. وتؤكد الوثائق التّأريخية أن السيّد حمود بن السيّد سلمان بن داود الحكيم هو أول من وضع حجر الأساس لمحلة سيد حسين الحالية أيام الوالي مدحت باشا. وقد اطلعت على بعض الوثائق النسبية المكتوبة بخط النسابة السيّد مهدي عبداللطيف الوردي الذي أكد أنه اطلع على جريدة نسب مؤرخة في 6 شعبان سنة 1214هـ وموقّعة بصحته من قبل أساطين هذا الفن، منهم السيّد أحمد العطار الحسني والسيّد كاظم الحسيني العاملي والسيّد مهدي السيّد مرتضى والسيّد محمد الحسيني الصولي. وقد تابع بتوقيعه على صحة هذا النسب السيّد حسن صدر الدين الموسوي والشّيخ أحمد الأعسم وجعفر بن محمد الأعرجي وغيرهم. أما عميد السّادة آل حمود: فهو السيّد نهاد بن السيّد حميد بن السيّد محمود بن السيّد حسين بن السيّد سلمان بن السيّد داود الحكيم. عذاريون العذاريون: سادة حسينية يرتقي نسبهم إلى زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السّلام. وجاء لقبهم حديثاً منذ أن رحل جدهم السيّد محمد الكبير من منطقة العذار « الياسية » من توابع الحلة إلى الرميثة ثم إلى الحيرة، ولحق بهم بنو عمومتهم القادمون من الحجاز إلى الرميثة، ثم إلى الهارمية، ثم إلى المشخاب وغماس وأماكن أخرى. يرأسهم السيّد محمد بن السيّد كريم بن السيّد عبدالله بن السيّد عبدالزهراء بن السيّد شبر بن السيّد محمد الكبير العذاري، والسيّد رامز بن السيّد هاشم العذاري. أما فروع السادة العذاريين فهي: آل السيّد محمد ـ آل السيّد حسن ـ آل السيّد موسى ـ آل السيّد عبدالحسن ـ آل السيّد محمد السيّد حسن ـ آل سوادي ـ آل السيّد داود ـ آل السيّد عبود ـ آل مساعد. والعذارة مصطلح سَوادي ( نسبة إلى سواد العراق ) يشير إلى المزارعين القوّامين على كثافة الزراعة سواء في البساتين أو المزارع الأخرى، ومنه جاءت كلمة (عذارة). عرد أهل العرد: اطّلعتُ على عمود نسب السادة آل العرد الذي يبدأ بالسيّد سالم ( أو سويلم ) بن السيّد علي صاحب اللقب بن السيّد حسين بن السيّد محمد بن السيّد خميس بن السيّد يحيى بن السيّد هزال بن السيّد علي بن السيّد محمد بن السيّد عبدالله بهاء الدين بن السيّد أبي القاسم علي بن السيّد أبي البركات محمد بن السيّد القاسم بن السيّد علي بن السيّد شكر بن السيّد الحسن الأسمر بن السيّد أحمد بن السيّد علي بن السيّد محمد بن السيّد عمر النقيب بن السيّد يحيى النقيب بن السيّد الحسين النقيب النسابة بن السيّد أحمد المحدث بن السيّد عمر ناصر الدين بن السيّد يحيى الأكبر بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط شهيد كربلاء. وعميدهم: السيّد صافي بن السيّد مهدي المتوفى 1944 ابن السيّد حبيب بن السيّد عباس بن السيّد علي بن السيّد ناصر بن السيّد سالم أو سويلم بن السيّد علي صاحب العرد. عابد آل عابد: عشيرة عربية أصيلة، من صلب السادة الزيدية الحسينية، مساكنهم موزعة بين بلد وبغداد وديالى. واللقب جاء من اسم جدهم السيّد عابد بن السيّد قاسم بن السيّد عبدالواحد بن السيّد محمد بن السيّد باقر بن السيّد علي بن السيّد حسين بن السيّد محمد بن السيّد خميس بن السيّد يحيى بن السيّد هذال بن السيّد علي بن السيّد محمد بن السيّد عبدالله بهاء الدين بن السيّد أبي القاسم بن السيّد أبي البركات بن السيّد القاسم بن السيّد علي بن السيّد شكر بن السيّد أبي محمد الحسن الأسمر بن السيّد أبي عبدالله أحمد شمس الدين النقيب بن السيّد أبي الحسن علي بن السيّد أبي طالب محمد بن السيّد أبي علي عمر الشريف بن السيّد يحيى نقيب النقباء بن أبي عبدالله الحسين النسابة بن السيّد أحمد المحدّث بن السيّد عمر الأكبر بن السيّد يحيى بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام. أعقب السيّد عابد ولده السيّد هاشم الذي أعقب أربعة رجال، هم: هادي ومهدي ومحمد وصالح. ومن صلب هؤلاء ظهرت فروع السادة آل عابد. وعميدهم اليوم: السيّد جعفر بن السيّد صادق بن السيّد محسن بن السيّد محمد بن السيّد مهدي بن السيّد هاشم بن السيّد عابد الجد الجامع للسادة آل عابد.

إنتهي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-03-2011, 12:00 AM
الصورة الرمزية الخطاب الفاروقي
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس القبائل العمرية و العدوية
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
الدولة: الاردن
العمر: 50
المشاركات: 961
افتراضي


عشــائر شــمر

التسمية والنسب : قيل في التسمية رأيان :
الاول : شمر من شمر عن ساعد الجد أي شمروا واستعدوا للمكرمات او الغزوات
الثاني : شمر اسم جد العشيرة ، قال ابن الكلبي(1) ( شمر وزريق بطن من ثعل وهما ابناء عبد بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي . وشمر اليوم هم سكان الجبلين اجا وسلمى جبلي طي ) . وقال ايضا شمر ثلاثة بطون : سنجارة بطن والاسلم بطن وعبدة بطن . ولدى البحث وجدنا ان عشائر شمر هي الخرصة من طي وعبدة القحطانية وشمر طوقة قحطانية ايضا وتفرعاتها فيما يلي :-
اولا : قبيلة الخرصة – ان القبائل الطائية من شمر تعود اصلا الى قبيلة طي ومنها من ينتسب لقبائل شمر نفسها والقبائل الشمرية طائية وقحطانية ومنها تفرعت العديد من العشائر ومنها قبيلة الخرصة وهي قبيلة واسعة جدا التي منها بيت الرئاسة العامة ( آل محمد ) وآل محمد يرتبطون في سلسلتهم القبلية بجد واحد وكلهم ينتمون الى قبيلة طي ومن قبيلة الخرصة في سوريا مجاميع كان يرأسها فيما مضى الشيخ ادهام الهادي الذي هو من آل الجرباء وسكناهم قلعة الهادي والخابور وهم في الحقيقة يرجعون الى زوبع وهناك تداخل بين هذه القبائل الخرصة والصبحي والعامود ويطلق عليهم ( اولاد زائدة )(2) .
السيرة والتاريخ :ان تاريخ شمر حافل بالوقائع والاحداث والمآثر والمقام الرفيع
1. شمر آل الجرباء : رؤساؤهم آل محمد الجرباء والرئاسة الحالية لاحفادهم عجيل الياور لمع اسمه في بداية القرن التاسع عشر حيث عبرت عشائر شمر نهر الفرات الى المنطقة الشمالية من بلاد ما بين النهرين ( الجزيرة الفراتية ) على اثر اصطدامهم مع عشائر عنزة الامر الذي ابعدهم عن ابناء قبيلتهم في نجد ومنذ ذلك الوقت استقرت شمر الجرباء في العراق وبقى قسم منهم في سوريا اطلق عليهم (شمر العاصي) نسبة الى رئيسهم العاصي وسميت عشيرة سنجارة من شمر بالعمشات ( آل عمشة ) اما عشائر شمر الباقين في نجد فقد احتفظوا بأسم (السناعيس) ومناطق سكن شمر الجرباء في دير الزور ومنطقة الزاب والبعاج وربيعة والسماوة والموصل وكان الشيخ عجيل الياور نجما لامعا في الاصول العشائرية ويتصف بالحكمة والحنكة والسياسة والكياسة والكرم والحزم لذلك كسب احترام شخصيات كثيرة من غير العرب ومن ابرز ذريته من بعده الشيخ احمد العجيل وحميدي بن عجيل الياور الذي توفي في عام 2003 وخلفه الشيخ محسن بن الشيخ عجيل الياور ، وهناك الشيخ غازي بن الشيخ مشعل عجيل الياور هذا الشيخ المثقف وبرز كذلك شيوخ لامعين في الثقافة والاصالة العشائرية ومنهم الشيخ حروش السالم العبدالعزيز الذي يمتلك رصيدا واسعا في كل جوانب المعرفة وله مؤلفات اسلامية وكان رحمه الله عالما بأمور الدين والتاريخ والانساب وقد كتب في اخر ايام حياته كتابه الموسوم نسب وتاريخ شمر الجرباء وهو لا زال مخطوطا وقد راجعناها معا في داره قبل وفاته بأيام قليلة واملنا كبير في نجله مزاحم الشيخ حروش (العلكانة/ربيعة) ان يقوم بطبعه ونشره . وفيما يلي نسجل حمائل آل محمد الجرباء :
1. حمولة آل عبدالعزيز رئيسهم فلاح ريكان عبدالعزيز
2. حمولة آل شلال رئيسهم شعلان بنيان الشلال
3. حمولة آل فيصل رئيسهم نايف فيصل الفرحان
4. حمولة آل مطلك رئيسهم مدلول محمد المطلك
5. حمولة الباشات رئيسهم اسعد زيد الفرحان
6. حمولة الدوشان رئيسهم برجس دويش المدبغة
7. حمولة آل فارس رئيسهم حميد غضب الفارس
8. حمولة آل جارالله رئيسهم رديف جارالله الفرحان
9. حمولة آل هايس رئيسهم نواف هايس الفرحان
10. حمولة آل فهد رئيسهم صلبي صطام الفهد
11. حمولة العبدالمحسن رئيسهم محمد عماش عبدالمحسن
12. حمولة السلطان رئيسهم عكيل سلطان الفرحان
ثم انظر شجرة آل محمد الجرباء شيوخ مشايخ شمر ( المخطط ) .
2. عشيرة الصايح الصديد : وهي من عشائر شمر الذي ينضوي تحت لوائها الكثير من الافخاذ والفروع ومن ابرز رؤسائها الشيخ حواس الصديد والشيخ عيادة كنعان الصديد وهم من الرجال الكرماء ولهم منزلة رفيعة وكلمة مسموعة وان آل صديد هم اولاد عمومة مع آل الجرباء .
3. عشيرة الصبحي : نزحت من الحجاز قبل 300 سنة وسكنت اراضي العراق في الجزيرة الغربية وانحدرت منها مشيخة آل صديد وهي عدة افخاذ :
1. فخذ الصديد وهم فند الميامين وآل خماس وآل وحدان والشيبيش والصيدات
2. فخذ التومان واصلهم من الثابت الا انهم اصبحوا من الصديد وفندهم الاوضاح الهدبة النجبان الربعة الصدكة الصخيل
3. فخذ آل حريرة وهم فند آل زعل وآل صكر وآل موعد وآل خليف الشريان الكويمة .
4. عشيرة البريج : وهي من عشائر الخرصة وتوزعت مساكنها في منطقة ربيعة والبعاج وهي عدة افخاذ :
1. فخذ البريج يرأسهم نايف شرابي الكعيط وفنة البهيمان والسعدي والماجد والولفة والغوارب
2. فخذ العليان يرأسهم سليمان عذيمان المريس وفندة الحثارية يراسهم محمد ذعيذع ، وفندة آل دايس وآل عكاب والطرابلة والشحاذة والعصواد
3. فخذ الهضبة يراسهم ابراهيم عكاب ميزر الفلاح
4. فخذ الغشيم يراسهم محمد حمود الوكيان ومنهم فندة الملحان والصبحة
5. فخذ العامود يراسهم حسن بن عامود ومنهم فندة التجاغفة وآل غضا وآل خلف
5. عشيرة سنجارة : وهي بطن من شمر ومنها آل زميل بطن من سنجارة والربعة بطن من سنجارة والغفيلات بطن من سنجارة وآل فالح بطن من سنجارة والربيعات والدعاجين يقال لهم آل باين جماعة بن نخيلان في السعودية والسويد بطن من سنجارة وفداغة بطن من سنجارة وآل سليمان وآل شلقان والرخيص وهم من بطن من سنجارة من بقايا بنو النبهان(1) ، ان قبيلة سنجارة وزوبع من معدن واحد كانت تسكنان نجد ثم نزح القسم الاكبر الى العراق نتيجة ازمات قديمة وكانت للقبيلتين نخوتان العامة زوبع والخاصة جدعة ورئيس قبيلة سنجارة فيما مضى هو متعب الاحدب وانتماؤهم الى طي من فرع الحريث وتفرعات سنجارة فيما يلي :
6. عشيرة الفداغة : من عشائر سنجارة الشمرية مساكنهم البعاج واليوسفية وربيعة وقسم في سوريا رئيسهم ساير محمد حجر الوتيد ومن افخاذهم :
1. فخذ الطيور يراسهم سليمان خليف العبهول
2. فخذ الزملات يراسهم حسن فنيطل اللوبان
3. فخذ الحمير ومنهم فندة آل سيد وآل رثعة وآل غريب والمطعاي
4. فخذ الزبيدات يراسهم علي عبدي
5. فخذ ال سوير ومنهم فندة الكريشة والحرايدة والفضلي
7. عشيرة الثابت : مساكنهم البعاج وربيعة يراسهم محمد هزاع متعب الاحدب وافخاذهم :
1. فخذ الزرعة وهم عدة فند آل عكبة وآل شرارة وآل جاسم والروسان–الجودان الوضحان الحدبان .
2. فخذ العمار : يرأسهم عبيد فهد محمد العجرش ومنهم فندة العجارشة والذياب
3. فخذ النجم : يرأسهم محمد شفك المشجن
4. فخذ ال تومان : يرأسهم نواف بن بندر التنباط وفندهم الاوضاح الهدبة الربعة
8. عشيرة الغفيلة : وتتكون من افخاذ :
1. فخذ الرمال يرأسهم غضبان بن رمال
2. فخذ الجرذان ومنهم فندة الحيكان وال مايج
3. فخذ ال كني
4. فخذ المزيريب ويسمون الحفيل وفندهم آل جارد وآل حازم وآل سليق وآل رحام وآل زبيد وآل عمور وآلبو علي وآل كلاب .
9. عشيرة الاسلم : والاسلم بطن من شمر وهم بطن من جذان دخلوا مع بني جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان ومن بطون آل اسلم آل منيع وآل طوالة وآل فايد في السعودية ومنهم الوجاعة وآل مسعود وآل غيصم والسلقة بطن من آل اسلم والمعاضيد بطن من آل اسلم وآل غرير بطن من آل اسلم وهم بقايا بني عدي رهط حاتم الطائي(1) وهم مشهورون بالكرم وتشير بعض المصادر ان الاسلم وعبدة نخوتهم واحدة عيال رضا او ( ستر سلمى ) وهو جبل معروف وقد ذكرهم العلامة السويدي في كتابه حديقة الزوراء وذكر حروبهم مع عشائر عنزة وكيف انتصروا عليها ولهذا جاء في المثل ( شمر وعنزة ) ووصفهم البسام في عشائر العرب قال هم الطاعنون العدا والواجدون الذرى ذووا الفهم الدقيق الذاكي والحلم المنيع الزاكي يقر لهم اضدادهم وتشهد لهم جيادهم بأنهم ساق الحرب وكمات الطعن والضرب اندى في الجود واعرف بمسالك الجود(2) اما تفرعاتهم فهي :
1. فخذ البعير ويراسهم آل السراي ومنهم فندة السلمان والطريف والهمزان
2. فخذ انبجان ويراسهم آل حسان ومنهم فندة الهدر واللحالحة والجبارية
3. فخذ الجحيش ويراسهم آل دليان ومنهم فندة الشوادحة والجنيفة
4. فخذ الوهب ويراسهم آل طوالة
5. فخذ المنبع ومنهم فندة الجامل الهيرات والمناصير والمسعود والغشام والكتفة والصلتة والفكاه .
10. عشائر زوبع : ان زوبع من قبيلة سنجارة وهما من صلب واحد وزوبع هو ابن محمد الحريث الطائي وهو جد قبيلة سنجارة وكانت نخوتهم معن وعرفت زوبع بالكرم والشجاعة والفروسية وتفانيها من اجل الكرامة وعدم المبيت على ضيم ولها مواقفها الوطنية ابان احتلال الانكليز للعراق في عهد الشيخ ضاري بن ظاهر المحمود الذي قتل ( لجمن ) عندما تطاول وتجاوز حدود القيم العربية اما في الوقت الحاضر فان رؤساء عشائر زوبع هم احفاد الشيخ الراحل ضاري ومنهم ظاهر خميس بن ضاري المحمود وعشائر زوبع منتشرة في مناطق ابي غريب واليوسفية والبادية وغيرها من مناطق العراق .
11. عشيرة ال حمام : نسبة الى جدهم حمام وهم من عشائر زوبع تضامنت فيما بينها لاحساسها بأهمية الاتحاد في تلك الازمنة وتؤكد المصادر ان آل حمام وبقية عشائر زوبع من صلب زامل بن زوبع ونخوتهم الخاصة فلوة والعامة زوبع وتفرعاتهم :
1. فخذ بيت ظاهر المحمود ومنهم فندة بيت فارس وبيت عواد وبيت حماد وبيت حامد المحمود وفندة بيت حمد وبيت الساير وبيت المعيوف وبيت كعيد ومنهم بيت العبدالله وبيت الشلش وبيت جدعان وبيت جنديل وبيت حميدي .
2. فخذ العودة يرأسهم سرهيد مطلك المحيميد وفندهم الحسين والعباس
3. فخذ البكر وفندهم بيت سليم وبيت الحماد وبيت الطرفة
4. فخذ العساف يرأسهم عبيد سرهيد السعود وفندهم بيت حسين المخلف وبيت سعود العزيز وبيت فنجان وبيت فدعوس العبدالله واولاد عبيد العساف
12. عشيرة السعدان : من عشائر زوبع المهمة وجدهم سعدان بن حمد يراسهم الشيخ يوسف العرسان ومساكنهم في الرضوانية والعامرية والكرمة وكربلاء وكركوك والفلوجة واولاد سعدان اربعة ( فياض وخضر وخضير وعبيد ) وكل واحد من هؤلاء اصبح فخذا كبيرا وله عدة فند وهم :
1. فخذ الفياض يراسهم آل العرسان وفندهم العرسان والعابد والفرهود والطعان واليونس والعطر والمغامس والسلطان والبو طحين
2. فخذ البو خضر ويراسهم ريكان فليح حسن وفندهم البو علي والمحمود والكسار والمحمد والمفضي والحطوط والعناز والخليفة والشلهوب
3. فخذ الخضير ويراسهم اسود غانم سالم وفندهم الجاعد والفرحان والرجا والمحمود والكريدي والشطوب والصفر
4. فخذ العبيد ويراسهم فرج عتيوي صايل وفندهم السلطان والحاجم والصايل والنشيرات .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-03-2011, 12:01 AM
الصورة الرمزية الخطاب الفاروقي
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس القبائل العمرية و العدوية
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
الدولة: الاردن
العمر: 50
المشاركات: 961
افتراضي

عشيرة شمر طوكة

نزحت شمر طوكة الى العراق في الجانب الشرقي من دجلة بين نهر ديالى ومدينة الكوت وهم ينتمون الى قبائل شمر الاصليين وقبل نزوحهم عن نجد كان رئيسهم آنذاك محمد الرشيد .
التسمية والنسب : لحقت بهم هذه التسمية نتيجة حادثة عابرة وهي ان لاحدى نساء هذه القبيلة العربية كلبة اطلقت عليها اسم ( طوكة ) وخلال نزوحهم وعبورهم الى الجانب الايسر من نهر دجلة افرطت هذه المرأة بالصياح على كلبتها (طوكة طوكة) والحت كثيرا بترديد اسمها الامر الذي ازعج الناس فأطلقوا على هذه القبيلة (شمر طوكة) فصار اسما لها منذ ذلك الحين . وقد ولد هذا الاسم اشمئزازا لدى شمر حيث اعتبروه قيدا او طوقا يمنع من ممارسة الحرية في الارتحال والبحث عن الكلأ في ارض الله وشمر طوكة قوم كرام لهم كثير من المآثر والقيم السامية والمواقف العربية الاصيلة وكان رئيسهم حمد البردي اما في الوقت الحاضر فأن شيخهم هو الرجل الكريم فالح بن حميد بن السيد بن صفوك بن محمد البردي ومن بيت بطيخ يتناوب على الرئاسة حاتم بن علي البطيخ ورؤسائهم الاوائل هم آل جعفر وتنقسم عشائر شمر طوكة الى شمر الحفرية وشمر العزيزية في الكوت وشمر في ديالى وفيما يلي التفاصيل :-
اولا : شمر الحفرية :- وهي بيت بردي والنفافشة وشويفي والكرادة والمردان والكفيفان وطليحة والدلفية
1. عشيرة بيت بردي : احدى عشائر شمر طوكة في منطقة الحفرية نخوتهم حمدة وبالاصل هم من الاسلم نزحوا من اليمن الى الحجاز ثم دخلوا العراق قبل اكثر من (300) سنة وهم في محافظتي واسط وديالى وتفرعاتهم :-
فخذ بيت البردي – فخذ بيت جاعد البردي – فخذ بيت حميد البردي – فخذ بيت كايم البردي .
2. عشيرة النفافشة :- من عشائر شمر طوكة عرفت بكرمها وشجاعتها وهم اخوة آل بردي يرأسهم حمدي احمد السيد وتفرعاتهم في واسط وبلدروز
أ - حمولة النفافشة والبو ناصر والزين والحمود والمرزة والعيد
ب- حمولة بيت عدوان ومساكنهم محافظة ديالى يرأسهم محسن سعيد العدوان
3. عشيرة الشويفي : نسبة الى جدهم شويفي من عشائر شمر طوكة يرأسهم محفوظ مخيلف نخوتهم سناعيس وتتألف من الافخاذ التالية :
فخذ البو سعد والبو حسين والمحمود والحردان والمعيان وبني زيد والجعفر
4. عشيرة الكرادة : منازلهم في اراضي الحفرية يراسهم حاتم عباس لفتة وتفرعاتهم فخذ العيدان والذياب وبيت داؤد وبيت شندل وبيت عليوي
5. عشيرة اكفيفان :- انتماؤها القبلي شمر طوكة ومنازلها الحفرية منطقة الخاجية يراسهم طه عبود نذير وتفرعاتها فخذ بيت فراس – فخذ بيت السيف – فخذ ال مطر – فخذ العوض .
6. عشيرة المردان :- نسبة الى جدهم مردان الذي نزح من منطقة الحجاز وسكن ارياف محافظة واسط وانصهرت معها افخاذ خلال فترة من الزمن حتى اصبحت عشيرة متكاملة يراسهم حميد مسير العزيبي وتفرعاتها فخذ بيت خلف وبيت ناصر وبيت جابر وبيت حاجم وابو حبل البو مرزوك البو هلا وبيت بستان وبيت عرمش والرديمات .
7. عشيرة الطليحة :- وهي قديمة الوجود في الحفرية والنعمانية يراسهم حميد صهيود ومطشر عيفان وافخاذها : فخذ الراشد والبو مخيلف والبو تغار
8. عشيرة الدلفية :- وهي اصلا من عشائر الاسلم الشمرية واستقرت في مندلي وقزانية يراسهم عبدالحسن دعدوش نخوتهم سناعيس وتفرعاتهم : فخذ الربيعان – المطاردة – الحالوبة – الخميسات – السحيب – العلاونة – الجويمل .
ثانيا : شمر العزيزية : وهي من عشائر شمر طوكة التي سكنت ناحية العزيزية وتتميز في كرمها ومآثرها وشهامة ابنائها يراسهم الشيخ حاتم علي البطيخ
1. عشيرة المجابلة : سكنت في اراضي ناحية العزيزية والمجر الكبير وتسمى ديرة ابن بطيخ وتفرعاتها فخذ الرديني – فخذ المساعد – والسلامة – والحوامد – والرواضي – وبيت حرامي – والخليفة وبيت هوير – والعشاك .
2. عشيرة الدوار :- وهي بالاصل من الدغيرات نسبة الى جدهم الاقدم دوار ويراسهم الشيخ محمد خليفة محمد عبدالعالي وافخاذهم فخذ بيت حمور وبيت خالد وبيت جويد وبيت عويد وبيت علي وبيت عبادة والدواورة وبيت زريق وبيت شبيشة وبيت الغليظة وبيت سميسم .
3. عشيرة الهذيل :- وهي من الاسلم كان يراسهم الشيخ خلف المثين وتشتهر بالضيافة والشهامة والكرم وافخاذها : بيت حيدر – بيت عرنوس – وفخذ السماح .
4. عشيرة الدلابحة : - تشير بعض المصادر انها من معاضيد شمر واختلطت مع عشائر شمر طوكة منذ زمن بعيد من مناطق عنه وحديثة حتى صارت جزءا منها يراسهم كريم ارغيف الداؤد وافخاذها :- فخذ الرويح – الوحيش – الغريب – المحيميد – الكويطع – بيت رمثان – الدمران - الهداب .
5. عشيرة عتبة :- قيل انها تنتمي الى عشائر ربيعة ومن عشائر السراي حصرا وقد تمازجت مع شمر طوكة منذ القدم حتى اصبحت منها يراسهم الشيخ سلمان زيدان علي المشعل وتسكن في ديالى وواسط والفرات الاوسط وافخاذها :- فخذ بيت سلطان – بيت خويلد – بيت دلي – والمحاسنة .
6. عشيرة الخوالد : - منازلها في اراضي الدبوني يراسهم الشيخ مطلك الراشد وهي تعود الى بني خالد(1) ويراسهم حاليا عدوان العبدالله وافخاذها :- فخذ البو مطير – البو وحيد – البو محيسن – البو رمح – السلمان – السحاب – الغشام – صليبي – العبابسة .
7. عشيرة البنوة :- وهي قديمة الوجود في ناحية العزيزية نخوتهم ( حمدة ) يراسهم فارس العجة وافخاذها :- فخذ الخضر – بيت مسعود – بيت حسين – بيت حنظل – وفخذ العجة .
8. عشيرة البو صبر :- وهي من عشائر شمر طوكة ولها تاريخ مشرف قبل عشرات السنين وخاصة ايام مشيخة جلوب الطرفة هذا الرجل عرف المواقف العربية الاصيلة وكانت كلمته مسموعة عند رؤساء عشيرة شمر من آل الجربا
ثالثا : عشائر شمر ( ديالى ) :- وهي تضم عدة عشائر منها عشيرة زكزك وجعفر والشهيلات والمسعود والفرحان والكوام والبو غانم والهرير والعكابات ولكل عشيرة افخاذ وتفرعات كثيرة فمن اراد الاطلاع يراجع المصدر (1) .
اما عشائر سلمان باك : فهي المناصير والحمران والهيرار
وعشائر النعمانية هي : عشيرة دعية والصدعان ومساكنها في واسط والنعمانية والعزيزية ونخوتهم ( اخوة حسنة ) اما العامة فهي سناعيس يراسهم الشيخ محمد مسرهد الشمري وافخاذها :- فخذ الشديد – الشيخ راشد -الشويخات – الشاهين – الشهاب – الحياي – الصلخة – العميرة – الثوابت – الجليب – الطليحة وغيرها . ولهم رؤساء افخاذ .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-03-2011, 12:03 AM
الصورة الرمزية الخطاب الفاروقي
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس القبائل العمرية و العدوية
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
الدولة: الاردن
العمر: 50
المشاركات: 961
افتراضي

عشــائــر عبــدة

عشيرة عبدة الشمرية الزبيدية القحطانية من اكثر قبائل شمر شهرة واسمها عبيدة واليها تنسب ( قبائل من جنب حيث استجار معاوية بن الحارث بـ مهلهل اخو كليب وتزوج ابنة مهلهل واسمها عبيدة فولدت له ضيغم ومن بني ضيغم عبدة هؤلاء وكانت عبدة ثلاثة بطون آل جعفر وآل فضيل وآل مفضل ومن آل جعفر آل علي فخذ وكانت لهم الرئاسة قديمة وآل خليل بطن ومن آل خليل الرشيد بطن ومن الرشيد آل عبدالله وآل عبيد وآل جبير وانتقلت الرئاسة من آل علي في عبدالله بن علي بن الرشيد الى اولاد عبدالله طلال ومنهم محمد بن طلال بن نايف بن طلال بن عبدالله بن علي الرشيد . ومن آل عبدالله عيال سعود بن عبدالعزيز)(1) . وتوزعت عشائر عبدة بين نجد والعراق ونخوتهم ( سناعيس ) وتتفرع الى فروع وافخاذ كثيرة هي :-
1. عشيرة اليحيى : من عشائر عبدة الشمرية مساكنهم الموصل وربيعة قرية الابطخ واماكن متفرقة من العراق يراسهم عكاب بن عجل وعيد بن داؤد ابا الميخ وافخاذهم : -
فخذ الفضيل - وال هامل - والمفضل - الجندة - الجري - الشميلة - السليط .
2. عشيرة ادغيرات : وتنتمي الى شمر عبدة وظلت ملتزمة بالقيم والتقاليد الاصيلة مساكنهم ناحية الدبس وتل وردان ويرأسهم منيف حواس الهثمي وافخاذهم
فخذ ال عليان - الغازي - التريبان - الحسين - ال شريهة – ال غيثة
3. عشيرة العفاريت : من العشائر الشمرية التي تنتمي الى عبدة ومساكنهم تل عبطة وربيعة يراسهم ثلاثة شيوخ زبن مبرد السوكي وعوض عفين المجيحيم ومجحم زيد الظفيري وافخاذها هي :-
فخذ المفاضلة - فخذ ال ساعد - ال كعود - ال مطران - الصوبان الهرشان - السرحان - الوبير - المراوبة - المجاعدة .
4. عشيرة المردان : من عشائر شمر عبدة مساكنها في منطقة ربيعة قريبة من الحدود السورية وعوينات يراسهم محسن مانع ارغيمان وافخاذهم :
فخذ البرك - الحروب - ال تبلس - السليم - ال عطا .
5. عشيرة الجدي : من عشائر عبدة الشمرية مساكنهم في ربيعة وتل عبطة وعوينات كان يراسهم عبيد نشمي الطلاع ومن المشهورين احمد الشاهر وجزاع بن اعنيزان وظاهر العفين وافخاذها :-
فخذ العنيزان - فخذ التومة - ال خنيفس - ال غنيمان - المراحلة - العكيدات .
6. عشيرة الزكاريط : وهم من اكبر عشائر شمر عبدة مساكنهم ربيعة وعوينات يراسهم خالد شلال عكاب الكفش وقرأنا في المصادر {(عشائر العرب) ان الزكاريط هؤلاء اظرف الفرسان مجاولة وامتعهم محاولة واكرم الحواضر والبوادي وانطق لسانا في اجتماع النادي واقدم في عزائمهم واصدم لمقاومتهم} ويتفرعون :
1. فخذ المحمد - وهم فند الى يوسف – ال فاضل – ال هذال – ال فارس
2. فخذ ال غراب 3. فخذ ال طلاع 4. فخذ ال علي 5. فخذ ال عكاب
6.فخذ اهل الحجة 7. فخذ المغرة ومنهم فندة المسيعيد والمهايرة واشريفات .



عشائر الفضول

المنبع والاصول : قرأنا في المصادر القديمة ان الفضول من اكبر فروع قبائل طي العربية المشهورة ويقول احد المؤرخين ( لا نجد نسبا واضحا لاكثر القبائل كوضوح نسب هذه القبيلة )(1) ويسمون آل فضل وهم رأس الكل واعلاهم درجة واعظمهم شأنا وقد تشعبت آل فضل شعبا كثيرة منهم آل عيسى وآل فرج وآل سميط وآل مسلم وآل علي(2) . قال القلقشندي في نهاية الارب آل فضل بطن من آل ربيعة من طي القحطانية وهم بنو فضل بن ربيعة وديارهم من حمص الى قلعة جعبر الى الرحبة في سوريا اخذين على شقي الفرات واطراف العراق .
الانتشار البشري والجغرافي للعشيرة
وهم رحالة يرعون الابل ما بين الشام والجزيرة وبرية نجد من ارض الحجاز ومعهم احياء من زبيد وبنو كلب وهذيل ومذحج والحريث وسنبس وبنو عقيل وبنو خالد وغيرهم كثير ولهم مناهل مائية مورودة ، قال الشاعر :
ولهم منهل على كل ماء وعلى كل دمنة آثار
وهم بطون كثيرة قيل هم من بطون بني لام ويقال ان فضل وكثير والمغيرة اخوة ومن اشهر بطونهم آل غزي وآل صلال وقد ذكر ابن بشران في القرن الحادي عشر ان منازلهم في المعارية وابي الكباش ويعرفون هناك الفضول والكثران قال شاعرهم البدوي مفتخرا :
يا ناشدا عنا ترى حنا فضولات غز لنا جد وفضل وطي
ثم انتقلوا الى العراق ولم يبقى منهم بنجد الا حاضرة ومن بطون الفضول آل الشيخ وآل حسن وآل دعيلج وآل حصنان ومنهم الشباكا اهل ثرمدا واهل الكويت.
ومنهم آل مرشد اهل سدير وآل طالب في بلد الحوطة من بريك ونعام وبلد الرياض ومنهم آل شلال وآل فضلي من سكان القصب ومنهم سعود العايذي في الاحساء ومنهم آل مغيرة وهي بطون طراد وآل كليب وآل جساس منهم في بلد القويعية والمريسي في بلد المحرق من البحرين(3) .
وعشائر الفضول عربية الاصل بدوية المنشأ لكونهم من القبائل البدوية حيث يمتهنون الرعي والزراعة ولم يزل الكثير منهم يرعون الابل الى اليوم وهم يقطنون في المنتفك في ذي قار وميسان ويتجولون في الانبار والبادية العربية الى اراضي السايح والبطحاء ولكن مع تطور الزمن والهجرة من الريف الى المدن فقد تفرعت منهم الكثير من العشائر والافخاذ وسكنوا المدن الكبيرة واستقروا فيها .
افخاذ وتفرعات العشيرة
1. افخاذ الطوامي: ومنهم في عشائر الغزي وفي بغداد مساكنهم الكرادة الشرقية .
2. افخاذ الطحيلات : وتقع بيوتهم في منطقة ابي اقلام في الكرادة ايضا .
3. افخاذ الحربات : مساكنهم مع عشائر زوبع وفي العامرية وابو غريب والعامرية والبياع .
4. افخاذ المتارفة : مساكنهم في منطقة الطيب .
5. افخاذ الحلوف : ويسكنون المقدادية من محافظة ديالى .
6. افخاذ آل صرخة : ومساكنهم في بدرة وجصان وزرباطية /الكوت .
7. افخاذ الشواريج : ومساكنهم في محافظة نينوى / ناحية تل عبطة (الجبان) .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-03-2011, 12:05 AM
الصورة الرمزية الخطاب الفاروقي
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس القبائل العمرية و العدوية
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
الدولة: الاردن
العمر: 50
المشاركات: 961
افتراضي

عشيرة ابو محيي :
يرأسهم الشيخ علوان شلال المشهور في ثورة العشرين ومساكنهم اليوسفية ويرأسهم الان الشيخ محمد باقر حسين علوان الشلال ونخوتهم ( كوشة ) واهم فروعهم :
1. فخذ البو جايد – وهم ال شلال رؤساء العشيرة ويتفرعون الى تسعة فند من آل شلال 2. فخذ البو دهيمش 3. فخذ البو شكر 4.فخذ البو دندن
5.فخذ البوطريمش 6. فخذ البوغزي 7. فخذ المرابعة 8. فخذ المداحي
9.فخذ البو جواد 10. فخذ البو دويج 11. فخذ البوطي 12.فخذ الملالة
13.فخذ البو حية 14.فخذ زينان

عشيرة البو عبادة : يتولى مشيختها كهية العساف وهم ثلاث حمائل وهم اشقاء ( عبادة وخميس وصناع ) وقد تفرعت منهم عشائر البو عبادة والبو خميس والحرارنة . اما افخاذ البو عبادة فهم :
1. فخذ البو كبلان 2. فخذ البو مجبل 3. فخذ البو بادي
ولهذه الافخاذ فند عديدة .

عشيرة الحرارنة : وهم ذرية صناع ويرأسهم الشيخ حاتم عبدالله محمود المغير. وكانوا يسكنون منطقة السندية في ديالى وسبب التسمية (( انه كان هناك رجل اسمه حران كان قويا وقاطع طريق وكان اغلب الناس تخافه وتبتعد عنه وجاء احد ابناء هذه العشيرة الطائية فتحداه وجاء به مكتوف اليدين امام الناس فقال له ذلك الشخص الكفيك الحرانية وصار هذا اللقب حراني الى
العشيرة الحرانية (1))). اما افخاذها فهي :
1. فخذ البو حسان 2. فخذ الجنادلة 3. فخذ البو حديد 4. فخذ البو علي
5. فخذ ازعيبات 6. فخذ البو ذياب 7. فخذ اللوايصة
عشيرة البو عامر ( في الرفاعي ) : هذه العشيرة من البو عامر وهم حمولة من البو خميس نزحوا الى منطقة سوق الشيوخ على اثر حروب عفك والدغارة ثم بعد ردح من الزمن غيروا رأيهم واتجهوا قضاء الرفاعي منطقة ( الكرادي ) وكان ذلك في سنة تولي ناصر باشا السعدون امارة المنتفك(1) فسكنوها منذ ذلك التاريخ حتى يومنا هذا اما افخاذهم فهي :
1. فخذ ال حاج فتيت وهي ثلاث فند يرأسهم الحاج عبدالحسن عبدالصاحب
2. فخذ ال سلمان 3. فخذ ال مطر . ( انظر المخطط الخاص بشجرة حمولة البو عامر (في الرفاعي) رقم ( ) .

عشيرة البو غزال : مساكنهم اليوسفية وابي غريب وحي الفرات والهندية والبياع ونخوتهم كوشة ويرأسهم الشيخ حسين الابراهيم وهم ستة افخاذ :
1. فخذ البو تايه 2. فخذ البو يوسف 3. فخذ بيت ابراهيم 4. فخذ البو شطب
5. فخذ البو ثامر 6. فخذ البو مسلم

عشيرة البو غزلان : وهي بالاصل قريبة من البو غزال ومن فروع العشيرة الام البو عامر . وتتوزع مساكنهم بين بغداد والراشدية وابي غريب . ويرأسهم الشيخ عبدالحسين مهدي الحسن واما افخاذها فهي :
1. فخذ البو جامل 2. فخذ البو الهيميد

عشيرة العميشات : كانت تسكن الهندية وطويريج ثم اتجهت الى اليوسفية وسكنوا مع اخوانهم المواهبة وذهب البعض الى بغداد واتجه قسم منهم الى هيت وسميت بالعميشات نسبة الى جدهم عميش بن وهب ويتولى مشيختها الشيخ عبدالواحد كاظم حسين العميش .
اما فروعهم فهي :
فخذ البو عبيدش والبو ضيدان والبو سلمان والبو فياض والبو ثامر والبو عواد والبو زبالة والبو هويجل والبو سعيد والبو علي

عشيرة البو عطالله : سكنت قضاء الهندية قبل مئات السنين ثم استقر بهم المطاف في اليوسفية والبياع والصويرة . يرأسهم الشيخ نعمة ناصر حسين العلي ونخوتهم كوشة . اما افخاذها فهي :
1. فخذ البو علي وهم رؤساء العشيرة وهي ست حمائل من ال العلي
2. فخذ البو سليمان وهي اربع حمائل من الجنديل والحسون ويرأسهم حسين ناصر الجنديل
3. فخذ البو رحيبي : وهي ثلاث فند يرأسهم احمد ملا كاظم العلي

عشيرة الكطيشات : نسبة الى جدهم ( معن بن وهب ) كان سريع الكلام ويختصر الحديث أي ( يقطشه ) فسميت بأسمه ومساكنهم في بغداد والراشدية وديالى وبروانة وهيت وحديثة وعنه . ويرأسهم الشيخ نجم عبدالله الخضير ونخوتهم اولاد رثمة وهي تتألف من حمولتين :
اولا : حمولة البو غلام وهي : فخذ البو ناصر 2.فخذ البو مصبح
3. فخذ البو منصور 4. فخذ البو هلال 5. فخذ البو عبادة
ثانيا : حمولة البو دهام وافخاذها : فخذ البو محيسن والبو حسان والبو نصار والبو سكران والبو سليمين والبعابعة ثم فخذ الدناوزة .

عشيرة البو شعبان : من عشائر البو عامر ويعتبر جدهم كمر هو اخو نجم جد عشيرة المواهبة وهما اولاد وهب الذي تنتسب اليه المواهبة ولهذه العشيرة منازلها في ابو غريب واليوسفية وطويريج وحي الفرات وكربلاء والحلة . يرأسهم كاظم محل الدرويش ولها نخوتان اخوة فاطمة واخوة علية هي النخوة العامة ، اما افخاذ عشيرة البو شعبان فهي :
1. فخذ البو كاظم وفخذ البو فياض والبو بحر والبو دراج والبو نعمة والبو ناصر والبو موسى .

عشيرة المسارة : تؤكد المصادر عائديتها الى عشائر البو عامر وهم يتصفون بالخشونة والغضب في كثير من الحالات العشيرية الا انهم كرماء النفس طيبوا القلب ، وتتوزع افخاذهم في مناطق عديدة من بغداد والكاظمية والراشدية والفضيلية وعكركوف . اما افخاذها فهم :
1. فخذ الفحجان والسبيعات والغلامات والرزيجات والبو مرزوك والحناتشة والرشيد والبو حمودي والبو حمود والبو فرج والسوارين والعرافنة والبو عاتي والغناطسة والبو احميد والبو بسة .

عشيرة البو عامر ( النجف ) : وبرز منهم الشيخ مهدي عبد العامري ومن رجالها الذين ساهموا في ثورة العشرين الحاج نجم عبود عباس العامري والحاج طينة ابراهيم العامري وغيرهم كثير . وهم حمولتان :
1. حمولة ال مهدي العامري وهم افخاذ : فخذ البو ماضي والبو هندي والبو خلف والبو عليوة والبو ورير
2. حمولة البو طينة: ويسكنون الكوفة قبل 300 سنة بعد انتقالهم من منطقة البكعة في خان الربع . اما افخاذهم فهي :
فخذ الحاج طينة والبو جلب علي والزويدات والنسورة والمسارة وفخذ بيت الهيميد

عشيرة البو عامر ( كربلاء ) : من عشائر البو عامر ومن سلالة واحد من مشاهير العرب وهو حاتم الطائي . وهي تعود في انتمائها الى عشيرة المواهبة الطائية والبو خميس العامرية ويرأسهم هاشم محسن عبدالله ورير وهي تتفرع الى عدة افخاذ وهم : (1)
1. حمولة البو تفيك وهي اصلا من المواهبة والبو خميس كما ذكرنا انفا ومنها الافخاذ التالية :
1.فخذ البو ورير وهو عدة فند : فخذ البو شهيل والبو سود والبو جمالة والبو غزال والبو حليبة وفخذ جلب علي وهم سكنة السعودية يرأسهم الشيخ عداوي جاسم وهم فندتان ال جاسم وفندة ال يعكوب .

عشيرة البو عامر ( في البصرة ) : من عشائر البو عامر السنبسية الطائية هاجرت من الراشدية قبل 200 سنة ثم توجهوا الى سوق الشيوخ وسكنوا عشيرة المياح والشحمان نسبة الى جدهم شحيم بن مكيرم العامري ثم غادروا الحي متوجهين الى البصرة وتحالفت معهم عشيرة العيدان وكان لهم ثقلا عشائريا كبيرا هناك وهم اصلا اولاد عامر محمد الخميس . ويرأسهم في الوقت الحاضر جاسب سلمان طاهر ونخوتهم ( كوشة وعلية ) وتفرعاتهم هي :
فخذ ال بريهي وال محمد وال فرج وال قاسم ( القواسمة ) وال عواد وال نخيلة وال سواد وال سباهي



المصدر :- كتاب الدر المكنون في نسب طي والحمدون / الجزء الثالث

إنتهى
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-03-2011, 07:02 AM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الف شكر لك اخي الكريم على الرد وانا فعلا ممنون منك لاكن اعتقد ان عشيرة آل شكر في لبنان هم يختفلون عن آل شكر في العراق وفي القصيم
وان ما ذكر اعلاه هو عن آل شكر في لبنان وهم من الساده الحسينين والله اعلم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-03-2011, 04:02 PM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي

انا ابحث عن هذه الفئه لقد ذكر عنها معلومه قليله جدا في كل المواقع وهيه ان

ال شكر : في الجواء بالقصيم من شمر فقط ولم يذكر اي شيئ ارجوكم اخواني في المنتدى الكريم ساعدون في هذا الموضوع علما انه لم يذكر في اي مكان سوى هذه المعلومه
ال شكر : في الجواء بالقصيم من شمر
ومنهم من ذكر ان ال شكر : في روض الجواء بالقصيم من المناصير من عبدة من شمر
واعتذر على الاطاله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 04-04-2011, 08:16 PM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي

ماهو الربط بين( ال شكر : في الجواء بالقصيم من شمر) او (عشيرة آل شكر من سنجارة من شمر) او (آل شكر بزرجي سنجارة من شمر) ارجوكم اريد شرحا مفصلا لاني الان في متاهه لا اعرف نسبي ولا اعرف اي شيئ لماذا هذا الغموض وهذه المتاهات ساعدوني جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-04-2011, 11:17 PM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي

اخي الحبيب اشكرك على المتابعه وانا اتمسك بكل من يجيبني على هذا الموضوع اكرر شكري لك بالنسبه للموضوع فلدي معلومات بسيطه هيه ان عشيرة آل شكر من شمر سنجاره وهيه حسب ما قيل لي من الحجاز وقيل لي ان هناك وقعت معركه كبيره وبسبب المعركه والثار تشتت ابناء العشيرة الى عده اماكن منهم العراق واليمن الخ وعلى ما اعتقد ان هذا الموضوع هو سبب الغموض في ان احصل على النسب المفصل للعشيرة وبعد بحثي المتواصل وجدت ان عشيرة آل شكر تقريبا اربع انواع واغلبها موجودع تفاصيل عنها ولاكنها لا ترجع الى شمر والتي ترجع الى شمر وما مذكور في الانترنت هو ان آل شكر من جواء القصيم من شمر وهذه مقاربه عن ما ابحث عنه ارجو من لديه تفاصيل ان لا يبخل عنا فهي قد توصلنا الى نتيجه جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27-04-2011, 10:02 PM
ابو عمر ال فضل غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2011
العمر: 46
المشاركات: 8
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن اسرة تتكون من ثلاث عائلات في مدينة الموصل
وهي قاسم وعائلة يحيى وعائلة الياس ولهم ذرية كثيرة من الاولاد والاحفادوبيوت كثيرة منتشرة في احياء مدينة الموصل بالعراق ترجع هذه الاسر الى جد واحد هو(احمد بن محمد بن عمر بن محمود بن (هسام او هشام)بن رشيد بن الحاج علي في حمص وحماه السورية *وكان احمد يلقب بالكردي لان امه كردية وزوجته كردية وهي (نورة اسماعيل تازة )الذي كان يعمل فران بالجيش التركي ***كان لاحمد جدنا المولود سنة 1870م له اربعة اولاد الكبير هو (جاسم تولد 1890م والذي كان ضابط بالجيش التركي يوز باشي (وقاسم تولد 1896م(ويحيى تولد 1901م والياس تولد 1906م )كانو يعملون في النقل النهري للبضائع بين الموصل وبغداد عبر نهر دجلة بواسطة قوارب خشبية (طرادات)ولهم ذرية من الاولاد والاحفاد في احياء عديدة في الموصل
اول جد لهذه الاسرة جاء الى الموصل هو (محمد عمر محمود والد احمد الملقب بالكردي والذي كان يعيش مع اسرته في منطقة جزيرة ابن عمر (بوطان) التركية وله املاك ومصالح في هذه المنطقة وكان لاسرته علاقة وطيدة مع عشيرة كردية بوطانية شيخها في ذلك الوقت اي قبل الحرب العالمية الاولى هو المدعو مصطفى باشا وقد سكن مع اسرته بالموصل في محلة الشهوان في الجانب الايمن من المدينة وكان يعمل في تجارة (الدخان )في منطقة باب الجسر بالموصل
علمنا من كبار السن في الاسرة بان الموطن الاصلي لاجدادنا هو حمص وحماه السورية وان نسبنا يرجع الى عشيرة ال فضل من قبيلة طي العرب
المطلوب معلومات عن شجرة ونسب عائلة حموية او حمصية من ال فضل من قبيلة طي ترجع اليها اسرتنا لكي نكمل شجرة النسب للتواصل مع ابناء عمومتنا في حمص وحماه او بوطان التركية
(((نهيب بكل انسان غيور لديه اي معلومة تساعدنا بها عن هذه الاسرة في حمص وحماه السورية وشجرة نسبنا تعزيزا لصلة الرحم وتمسكا بديننا الحنيف والله ولي الصالحين*****
هذا والسلام عليكم ورحمته وبركاته(يا رب)
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27-04-2011, 10:21 PM
ابو عمر ال فضل غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2011
العمر: 46
المشاركات: 8
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدكتب الله علي ضرف منعني من المواصلة عبر منتدانا العزيز (النسابون العرب) وها انا اعود لاشاهد واطلع على المنتدى الغالي فتحيتي لكل المشرفين والقائمين على بيتنا الثاني وعلى راسهم مدير المنتدى تحيتي له خاصه اتمنى من الباري جل شانه ان تبقى الاخوة والصداقة النابعة من قلب صادق بين المشتركين والعاملين في المنتدى هذا ووفقكم الله وجعلكم ممن استخدمه ربه على الارض هذا سلام من الله عليكم *** اخوكم في الله (ابو عمر ال فضل)
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 31-05-2011, 01:02 PM
وادي الذهب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 07-11-2010
المشاركات: 22
افتراضي

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟

س/
جد آل شكر هو محمود الجباوي الذي قيل انه هاجر من مدينه جبه في حائل واتى الى شمال الفرات في منطقه تسمى جبه التي تقع في الشرق وقلعة حديثة غربا والمعلومات تقول هو من شمر سنجارة من علي جد غفيلة وايضا قيل إن عهد الجباوية بالشيخ سعد الدين الجباوي ؟

·وقيل ايضا إن عهد الجباوية بالشيخ سعد الدين الجباوي ليس بعيد جدا وعندما ترجع إلى ما وراء
الشيخ السعدي، سوف تجد اسر كثيرة من الجباوية منتشرة في بلاد الشام و العراق ،واذكر عائلة وهم عائلة مشهورة تدعى عائلة آل شكر الجباوي ، اسرة آل شكر من الاسر... التجارية العريقة والقديمة هاجر إليها جدها الأعلى الحاج (محمود البزرجي) الجباوي في اواخر القرن الحادي عشر الهجري وهو من عشيرة شمر سنجاره في حائل . وان لآل شكر من الوثائق التي تدلك على هذا القدم منها وثيقة تعود إلى السادة آل كمونه بتاريخ (1157) هـ وفيها شهادة من أجداد هذه الأسرة ومؤسسها و وثيقة أخرى بتاريخ (1225هـ) وهي وصية من الحاج حسين بن محمد بن الحاج شكر بن الحاج محمود البزرجي إلى أولاده التسعة ، و( قد ذكر الكاتب من الوثائق ما ترجعهم الى مدينة حائل )

وهذه المدينه في شمال العراق التي هاجر لها محمود الجباوي حسبما قيل

·واضيف ان الجزيره التي هاجر اليها تقع شمال العراق
التعريف بمدينة آلوس

أالس أو آلوسة أو آلوس اسم مدينة من مدن محافظة الأنبار وهي عبارة عن جزيرة على نهر الفرات، احاطها الماء رويدا رويدا، تحدها بلدة جبة شرقا وقلعة حديثة غربا تعددت الرويات في تاسيسها وذكرها البلدانيون ومنهم ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان
[عدل]تاريخ المدينة

ومن الرويات التي سجلت في تاريخها ان نفر من قوم عاد فروا إليها واسسوها ومما يدعم هذه الرواية ان قلعة آلوس مبنية بصخور كبيرة والجدار الذي يستقبل مجرى النهر لا زال قائما ويصعب بناء هذا الجدار في مثل هذه الاحجار الكبيرة والثقيلة الوزن حتى لو ان الماء ساعد على تخفيف وزنها فيصعب رفعها وبناؤها مما يرجح صحة هذه الرواية واتخذها امراء الرومان منتجعا ومنهم آلوسة التي سميت باسمه وصحفت إلى أالس وآلوس وسلقتها الالسن العربية بهذا التعريب سكنها اقوام عربية منهم قبيلة إياد قبل الإسلام ودارت قربها حروب في الموقع المسمى ام الجماجم ولا زال هناك كهف في الجانب الشامي من آلوس بهذا الاسم ويعتقد ان مسار آل بيت الرسول، بعد استشهاد الامام الحسين (رضي الله عنه) وصحبه قد مر بها ومن المواقع التي ترجح هذه الرواية موقع وادي بنات الحسن ووادي بنت الحسين في حدود الجانب الشامي من آلوس شرقا، وفي العصر العباسي كانت مسكونة من المتصوفة الزهاد والبهاليل وهناك آثار لتسميات منها العباسية وهي جزرة قريبة منها تقع ضمن حدود بلدة آلوس غربا ونهر أبو دلامة الواقع في الجانب الشامي من آلوس شرقا، وهناك قلعة وآثار تنسب لعلي الفارسي النحوي في الجانب الشامي من بلدة آلوس
[عدل]الهجرة من مدينة آلوس

وهجرت آلوس بعد الشاعر المشهور المؤيد الآلوسي حتى سكنتها الوحوش ثم كانت مآلا للزهاد مرة أخرى، واشتهرت عائلة المفسر الكبير محمود شهاب الدين الالوسي والمعروف بالألوسي الكبير، وهو سليل الامام الحسين (رضي الله عنه)، وصاحب كتاب روح المعاني والعلامة الشيخ محمود شكري الألوسي والشيخ نعمان الألوسي والشيخ أحمد شاكر الألوسي والشيخ عبد الله بهاء الدين الألوسي مفتي بغداد، وهم من العائلة الحسينية الالوسية, حيث عرفت هذه الأسرة الألوسية بما أنجبته من العلماء والفضلاء والأدباء ويرجع نسبها إلى سبط الرسول محمدصلى الله عليه وآله وسلم فهي عائلة علوية وعشيرته من الأشراف مثبوتة النسب، سكنت بغداد في عهد الدولة العثمانية ويرجع إلى العائلة الحسينية الآلوسية عائلة الشيخ أبو الطيب ومنهم الشيخ بهجت والشيخ علي عبد الغفور.
[]أشهر سكانها

ومن أشهر من سكنها الشيخ عبد القادر بن حسين عفيف الدين من احفاد الشيخ عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلاني الحسني النسب والحاج مصطفى الألوسي، من احفاد الشيخ عبد العزيز بن الشيخ عبد القادر الكيلاني. والشيخ عبد القادر الملقب بالطيار بن حسين عفيف الدين المذكور جاء من مدينة الطيارة وابوه حسين عفيف الدين كان مختار لمدينة صيدا ومن المعلوم لدى العوائل القادرية ان أولاد الشيخ عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلاني انتشروا واسعا في مشارق الأرض ومغاربها ولا زال احفاده في هذه البلدة ويلقبون بالآلوسيين. وسكنت في آلوس قبائل عربية عديدة منهم من قبيلة إياد ومن عقيل ومن ربيعة طيءوغيرهم من القبائل العربية الاصيلة ومعروفة فروعهم الحديثة البو حياة والجغايفة وغيرها من الذين سكنوا حدود هذه البلدة والتي تشمل جزيرة آلوس والجانب الشامي عبر نهر الفرات والذي كان متصلا بها لذلك لاتجد حدودا لآلوس على جزيرة بين الفراتين المقابل لهذه البلدة بالرغم من أن سكانها غالبيتهم من الآلوسيين وكانت جبة وآلوس وحدة إدارية واحدة حتى نهاية عهد الدولة العثمانية. اسس الشيخ عبد القادر الطيار المدرسة المعروفة باسمه وهي مدرسة لتعليم العلوم الإسلامية واللغة العربية والتاريخ ومسجدا لا زال قائما فيها وتوفي سنة 999هجرية حسب ارجح الروايات ودفن في قبة مدرسته ثم دفن من ابنائه إلى جوار هذه القبة في باحة المدرسة من احفاده الشيخ زبير وأولاده وهي ملاصقة للمسجد. والشيخ عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد القادر الطيار من الزهاد واهل العلم وسجلت زيارته إلى بغداد ثم إلى النجف الاشرف وقيل في حقه قصيدة نظمها الشيخ رجب الراوي الحسيني النسب ومكتوبة في ديوان الشيخ عبد الواحد ومن ثم إلى ابنه السيد محمد امين والى ابنائه واحفاده مطلعها، وفد الهنا بغداد والقدوس بقدوم عبد الواحد الالوسي
[]حرصهم للعلم

وكان الالوسيين تواقين للعلم والادب حتى ان عدد المتعلمين في بداية تاسيس الدولة العراقية كبير جدا يتعلم أولادهم وبناتهم لدى الكتاتيب حتى فتحت مدرسة لهم وآخر هؤلاء الكتاتيب الملا محمد المشهداني الالوسي ثم ينتقل بعد هذه الدراسة الملائية إلى المدرسة الدينية ومما كان يدرس فيها قطر الندى وبل الصدى ثم المغني اللبيب لابن هشام في اللغة اما في التفسير فكانوا يعتمدون على روح المعاني ولم تصلنا رواية اعتمادهم لاي تفسير قبله وتفسير الجلالين كان مشهورا بينهم والحديث يرجعون إلى التجريد الصحيح ثم مسلم والبخاري وعلى الغنية والهداية في الفقه وعلى فقه محمد بن ادريس الشافعي وأغلبهم شافعية وشبابهم يتناقلون طرائف المستطرف في كل فن مستظرف للابشيهي والعرب الاصلاء في تلك المنطقة يكنون الاحترام لآل بيت الرسول والسادة فيهم ولا تجدعقدة تجاه آل البيت أو العرب عندهم واشتهر بعض الالوسيين بالزهد. وكانت دواوينهم مؤسسات ثقافية يتصدرها السادة العلماء للحديث عما ينفع الناس من امور دينهم ويتجاذب جوانبها الادباء في الشعر والادب وموضع للاجتماع والتداول في امور دنياهم واشهر دواوينهم ديوان الشيخ عبد الواحد في أوسط الجانب الشمالي من آلوس وديوان الشيخ عبد المطلب ابنه الأكبر وديوان الشيخ عبد الوهاب حفيده وهي على التوالي باتجاه الغرب. وشرق ديوان الشيخ عبد الواحد ديوان السيد ذاكر يفصلهم شريعة ماء يسمى شط أحمد. وهناك عديد من الدوواوين التي سميت ديوانا وليس مظيفا لانها مؤسسات ثقافية أكثر مما هي دار للظيافة مما يرجح تعلق اهلها بالعلم والادب وعلوم الدين وعلم الانساب ومن الذين اشتهروا في علم الانساب الشيخ عبد الكريم عبد الوهاب وكان نسابة زمانه
وكان آخر الليل في دواوينم يبحثون في علم النسب.
[
]المواقع الأثرية في المدينة

وتوجد العديد من المواقع الأثرية غير المنقبة حتى يومنا هذا منها مسجد آلوس وقبة الطيار وآثار في الجانب الشامي لجزيرة عسكر وفي طيبة الاسم وخربة جنثا وبعضها قبل الإسلام وفي العصور الإسلامية المتعاقبة وحتى نهاية العهد العثماني كانت الانبار ضمن ولاية بغداد ومقسمة إلى هيت وجبة وآلوس وعانة اما القائم فلم تظهر في آخر العهد العثماني وكانت ضمن التقسيمات ضمت في النهاية إلى عانة وكانت ضمن لواء الدليم عند تاسيس الدولة العراقية ثم محافظة الرمادي وهي حدود محافظة الانبار الحالية وهي منطقة زراعية يشتغل أكثر سكانها بالزراعة عدا بعض الموظفين والتجار والحرفيين باعداد قليلة.

[]من أبرز الألوسيين

الألوسي الكبير، شهاب الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي، مفسر وعالِم ومفتي ومحدث، وأديب، وفقيه.(1803 - 1854م).
عبد الله بهاء الدين الألوسي، أديب وعالم وفقيه وخطاط وشاعر توفي عام 1874م.
نعمان الألوسي. أديب وواعظ وداعية وفقيه ومحدث وخطاط (1836-1899م).
أحمد شاكر الألوسي، عالم وفقيه وخطاط وداعية توفي في إستانبول عام 1911م.
علي علاء الدين الألوسي.خطاط وقاضي وواعظ ومحدث وفقيه توفي في بغداد عام 1921م.
محمود شكري الألوسي.عالِم وفقيه وخطاط وشاعر ومحدث (1856-1923م).
مصطفى أفندي الألوسي. عالم وفقيه وقاضي وخطاط ومحدث توفي في بغداد عام 1927م.
الشيخ صادق الآلوسي رئيس هيئة علماء المسلمين / فرع تكريت توفي في يوم الأحد 28 ربيع الثاني الموافق 1426هـ
الاستاذ العلامه جمال الدين علاء الدين الالوسي
الدكتور حسني عبد الباقي الالوسي الدكتور نوري شاكر الالوسي الشيخ عبد الواحد الالوسي الشيخ عبد الكريم عبد الوهاب الالوسي الشيخ هشام عبد الكريم عبد الوهاب السيد ثابت اسعد الالوسي الشيخ عبد الباقي عبد المطلب الالوسي الاستاذ عبد الجبار عبد الباقي الالوسي الاستاذ عبد الجبار عبد الله الالوسي الاستاذ جمال الدين الالوسي الدكتور حسام الدين الالوسي الاستاذ ثابت ذاكر الالوسي الدكتور عبد الفتاح الالوسي الدكتور رجب حسين الالوسي الاستاذ محمد نزار نوري الالوسي الدكتور منذر وردي الالوسي الدكتور عادل محي الدين الالوسي الدكتور وجيه حمدي عبد الغفور الالوسي الدكتور عبد الستار أحمد محمد إبراهيم الآلوسي الاستاذ طالب محمد سعيد الالوسي الاستاذ السفير نمير طالب الالوسي الخطيب والعالم الديني السيد إبراهيم محمد داوود ألآلوسي ونجله الأستاذ الدكتور توفيق الالوسي الملا محمد المشهداني الالوسي توفي سنة 1950 آخر ملا يعلم في آلوس
[
]المصادر

معجم البلدان ياقوت الحموي
مخطوطات العلامة عبد المجيد إبراهيم الآلوسي
احاديث يتناقلها الالوسيين في دواوينهم رواية
شجرات النسب القادري في المكتبة القادرية
تاريخ حديثة فرحان الحديثي الجزء الأول


المووضوع منقووول للمناقشة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العائلات في مصر ايلاف مجلس قبائل مصر العام 54 17-04-2017 05:24 PM
أسماء القرى التي تحمل أسماء قبائل وبطون عربية في مصر المؤرخ العربي مجلس قبائل مصر العام 29 02-10-2016 03:34 PM
أريد معرفة أصول قرية بني حرام رجب علي البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 6 29-03-2014 08:13 AM
استفسارعن عائلة ابو السعيد من اولاد سليمان بالعريش شمال سيناء محمود بشير العبد البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 2 31-12-2013 01:21 PM
عشيرة الرحيلات نسباً وتاريخاً ناجي طالب البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 1 31-01-2013 02:15 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 12:14 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه