:: السيسي في مواجهة أخطر تحدياته ,,, (آخر رد :محمد الشهري)       :: نسب عائلة الشايب (آخر رد :جوسق)       :: المغاربة في الشام ومصر والحجاز (آخر رد :عبدالرازق مصاروة)       :: تناول الفسيخ: يؤدي إلى الشلل التام والوفاة (آخر رد :نبيل زغيبر)       :: عصفورة النسابون العرب (آخر رد :نبيل زغيبر)       :: طفل يلقن ملحدا درسا حول وجود الله.... (آخر رد :نبيل زغيبر)       :: في الذكرى العاشرة على استشهاده "الرنتيسي" شهيد الأباتشي - (آخر رد :عبير سعد)       :: عائلات بني واصل في شرق سوهاج (آخر رد :اشرف حسن عابدين محمد)       :: بنى كلاب (آخر رد :شهوان)       :: ثورة دى ..ولا انقلاب. (آخر رد :نبيل زغيبر)      

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } [الحجرات:13] ..................... ابحث عن اصل عائلتك في مجلس البحث عن الاصول و انساب العوائل و القبائل......................سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة ( بنك الانساب ) .....................تمتع بالمجالس الاسلامية و التاريخية بالموقع
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
صبي الدجال ,,,
بقلم : عبير سعد
الأطروحات و المشاركات تعبر عن رأي كاتبيها و لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة " النسابون العرب "




إضافة رد
قديم 18-07-2011, 03:36 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
كاتب في " النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

معدل تقييم المستوى: 21
عبدالاله is on a distinguished road
افتراضي عشيره بني معروف الزبيديه

بنو معروف(شرابت الدم الحمر) قبيلة عربية تجري في عروقها الدماء القحطانية الصافية و فيما يلي نتكلم عن كل شيء يخصها و نبدأ من نسبها و من اين أتت .

يرجع نسب بنو معروف الى زبيد و معروف الجد الاكبر هو :
(معروف بن العبيد بن جبر بن زبير بن جاثم بن وهب بن صهيب بن عزان بن كرب بن بهيج بن عكرمة بن عمر بن عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك ( مذحج )* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس ( سبأ ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان ),و هذا النسب مكتوب على قطعة من جلد الغزال محفوظة عند احد بشاوات بني معروف منذ ذلك الزمان وهم كثيري الافتخار بالغساسنه وتنوخ ولخم ويبدو انهم كانوا من احلافها .
لقد هاجر بنو كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان من ارض اليمن بعد نكبة السد الى ارض الحجاز و اقاموا في يثرب ملحا لهم و قبائل منهم هاجرت الى الشمال مثل جذام و كلب و خزاعة و مروا على عين ماء يقال لها غسان فصاروا الغساسنة .
اما قبيلتي الازد و قضاعة بن مالك فقد تحالفتا على المقام في البحرين (الاحساء) فسموا تنوخا ثم انضمت لهم بطون من نمارة بن لخم و بطون عدة من قبائل اخرى فاقاموا في البحرين سنين ثم رحلوا الى العراق لما علموا باختلاف ملوكها , و رحلت منهم فئة مع مالك القضاعي فنزلت شمالي العراق .
استنجد بهم ملك الروم لما غزاه الفرس فانجدوه و قاتلوا معه قتالا شديدا , ثم حاربوا الفرس وحدهم و انتصروا عليهم فاعجب بهم ملك الروم و فرق عليهم الاموال و الهدايا فاقطعهم سوريا و ما جاورها من بلاد الجزيرة ثم انتقل احدهم و اسمه قحطان الى البرية الواقعة بين حلب و المعرة و صاروا قبائل مع الايام , اما القسم الثاني الذي بقي في العراق فاقام بين الحيرة و الفرات عام 138 م و اول ملك لهم مالك بن فهيم ثم جذيمة بن الوضاح الذي اتفق مع كسرى الفرس عام 226 م على ان يكون عرب الحيرة عونا للفرس في حربهم على الرومان .
تسلم الحكم بعده عمرو بن عدي من اللخميين و قد اتخذ الحيرة عاصمة له و اعلن استقلاله عن الفرس فغزاه ملك الفرس و قهر دولته فهاجر كثير من تنوخ العراق الى تنوخ الشام و اقاموا معهم اما من بقي فعاشوا تحت حكم ابن عمرو بن عدي ( امرؤ القيس ) عام 228 م . فيما بعد تولى الحكم المنذر الرابع 580-602 م و بعد حادثة قتله الشهيرة نزحوا الى جهات حلب و اللاذقية و نزلوا عند اقربائهم و عندما بدا انتشار الاسلام بدا الرسول الكريم يفكر في نشره خارج الجزيرة و كانت الشام اولى المحطات و مما شجع الجند على اقتحام الشام وجود القبائل العربية التي كانت تشارك الروم في الحكم , غسان في الجنوب و تنوخ في الشمال .
لقد حاربت هذه القبائل في البداية دعوة الاسلام ثم سرعان ما تقبلوا الدين الجديد و حاربوا من اجله الروم الذين تكاثروا على المسلمين مما جعل ابا بكر رضي الله عنه يكتب الى خالد بن الوليد رضي الله عنه ليبادر الى نجدتهم في سوريا فسار خالد رضي الله عنه و معه زهاء 1500 مقاتل من لخم و جذام بقيادة عون بن الملك المنذر ومن بعده ابنه مسعود بن عون , بعد اشتراكهم في احتلال قلاع بصرى و الشام و حلب و انطاكية قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامر ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه بان يولي هذه العشيرة بلاد المعرة اعترافا بفضل جهادهم و هناك امتزجوا باقربائهم التنوخيين الاقدمين و اشتهر منهم قبيلتي تنوخ و ربيعة (القحطانية ) اللتان نبع منهما الامراء التنوخيون والمعنيون .
استوطنوا في جبل السماق الاعلى غربي حلب و عندما قدم الخليفة المنصور الى دمشق 760 م لدراسة الوضع الامني على الساحل الشامي و جد رغبة عند أمير المعرة و هو الأمير ارسلان بن مالك باستبدال بلاده المجدبة ببلاد جديدة فاقطعه جبال بيروت فنزلوا بحصن وادي تيم الله ثم حصن أبي الجيش و هنالك جرت بينهم و بين المردة انصار الروم معارك كثيرة انتصروا عليهم فيها و قد ساندهم فيها قبيلة بني لام العربية التي استوطنت الشوف في عهد عبد الملك بن مروان رحمه الله ,و اصبحت جبال لبنان موطنا لهم حتى وصول الدعوة الفاطمية الى الشام فتقبلوها و ساروا على هداها .
عام 1685 قدم الامير علم الدين المعني على راس قوة و استوطنوا في جبل حوران و في عام 1691 قدم آل الحمدان من كفرة في لبنان الى الجبل و سادوا بعد رجوع الامير المعني الى لبنان ,و بما ان العصبية القبيلة باقية فينا الى يوم الدين فقد بدات نزاعات قبلية في جبال لبنان بين القبائل القحطانية و القبائل العدنانية و انقسموا الى قسمين عرفوا باليمانيين و القيسيين و في عام 1711 م جرت معركة (عين دارة) الكبيرة بينهم هاجر على اثرها اليمانيون (بنو معروف ) الى جبل حوران و استقروا فيه .
من خلال هذا العرض لنسب و اصل بني معروف لا نستغرب نضالاتهم التي سآتي على ذكرها ضد الاتراك و الفرنسيين و هذا حال اجدادهم من جهاد و قتال و نخوة و عزة ,و يقول الامير شكيب ارسلان :لا يوجد في العرب الجالين عن جزيرة العرب اصح عروبة منهم يستدل على ذلك من سحنتهم العربية الصرف و تشابه بعضهم بعضا اذ لا يوجد قبيل يشبه بعضه بعضا كما هم و كان الامام محمد عبده كثيرا ما يبدي اعجابه من هذا التشابه فيقول : اذا رأيت المعروفي فكأنك رايتهم جميعا , و في الجامعة الامريكية في القسم الطبي في بيروت جرى فحص لجماجم اهل البلاد السورية فوجدت جماجم بني معروف اشبه بجماجم عرب البادية و ليس بعد هذا دليل على العروبة الخالصة .
يقول فيهم الاديب اللبناني مارون عبود :
يمشي الدم العربي في أعراقهم .......... صرفا صراحا و الدليل المنطق
عندما استقر بنو معروف في الجبل كان آل الحمدان هم شيوخهم حيث بدات تتوالى الهجرات من وادي التيم الى الجبل و قام الحمدان بإسكان كل من يأتي في مناطق غير مأهولة لتمتد سلطته على كافة أنحاء الجبل .
حروب بني معروف(حاربين الدول ) ضد المصريين و الاتراك العثمانيين:
في عام 1810 استقر بنو معروف تماما في جبل حوران و اعترفت لهم الدولة التركية ببعض الامتيازات كحمل السلاح و الإعفاء من الجندية و في الفترة اللاحقة بعد ان قام ابراهيم باشا ابن حاكم مصر محمد علي باشا بالحرب على الاتراك و احتلال سوريا تفهم وضع بني معروف و ابقى على هذه الامتيازات الى ان جاء عام 1837 فقرر بسط سلطته و سوق ابناء الجبل الى الجندية و بعد هذا القرار و بعد اهانة والي دمشق للشيخ يحيى الحمدان قرر اعيان العشيرة القيام بثورة على الجيش المصري و هنا بدات المعارك.
بدا ابراهيم باشا بتسيير الحملات المنتظمة الى الجبل بهدف كسر شوكة العشيرة و كان اولها حملة علي آغا البصيلي في تشرين اول عام 1837و كان مع الحملة فرقة مدربة جيدا تدعى الهوارة و قد سحقت هذه الحملة غرب السويداء عاصمة الجبل و يقول الشيخ ابو علي قسام الحناوي :
اول فتوح الشر ذبح البصيلي .........اخذنا خمس ماية حصان بفرد نهار
و قيل ايضا :
عالهوارة الهوارة .......و الحرب بدها شطارة
ذبح الحملة و التنظيف.....استغرق شربة سيكارة
بعد هذه الحملة تم توجيه حملة من ثمانية آلاف من المشاة و خمسة آلاف من الفرسان بقيادة محمد باشا مفتش الجيش المصري و قد تمت هزيمة الحملة في موقع صميد و كان الكسب كثيرا بعد هذه الهزائم غضب ابراهيم باشا كثيرا فارسل حملة اخرى بقيادة احمد باشا منيكلي وزير الحربية فناوشها الثوار في اللجاة الى ان استدرجوها الى موقع القسطل و هناك جرت معركة كبيرة انهزم بها الجيش المصري و يقول الشيخ الحناوي :
و احمد باشا راح محمول بنعشه.....و طيفو بيك و مثلهم وزار
بعد هذه الخسارة قرر ابراهيم باشا ان يقود حملة بنفسه الى الجبل فجهز حملة من عشرين الف مقاتل كما استنجد بوالده في مصر فارسل له اربعة آلاف مقاتل بقيادة حاكم كريت و دخل من شمال الجبل و استأجر 150 دلولا ليرشده الى الطرقات و قسم الحملة الى اربعة فرق قاد هو احدها و الباقية الى سليمان باشا الفرنساوي و مصطفى باشا و سليم باشا و بدا بالتقدم الى ان اصطدم بثوار العشيرة و كانت اعنف المواجهات في موقعة داما و هناك قضي على الحملة و فر ابراهيم باشا هاربا و يقول الشيخ الحناوي هنا :
من بعد ذا إبراهيم جرد علينـــا .... يبغى الحرايب عسكرا" جرار
دخل اللجا زحفا" بجيش عرمرم... و نحنا قــلايل و العدو كثـــار
صحنا كمــا تهدر سباع الكواسر.... القوهم بالبلطـــات و البتـــــار
وبرج الغضب جانا ابراهيم باشا..... بــالارنؤوط و الترك والبلغار
ذبحنا الوزير و كل ضباط عسكرو... وثلثين جيشه راحقصف عمار
ستين كون نقابلو و ما نهـــــــــابو .... و نكسر جيوشه بقوةالمختـار
أخذنا المدافع و الجباخان و الزخر.... و الذبح لا يحصى لهمقــــدار
و كم بطل منـــــــا خلاوي إذا لكد... على الجمع يدعى للجيوشدمار
يفعل بهم مـــا يفعل الذيب بالغنم ... يضرب باليماني الصارم البتار
هذيقلعتنــــــــا و هذي لجـــاتنا .... تربة عدانا من دخلها حــــــــار
ترى جدناالنعمان خليفة سما لخم .... ومنذر و هاني ســــــــادة أخيار
سلمان و المقدادأيضا " جدودنا.... أبو ذر و رفاعة كذا عمـــــــــار
و قد أدت حروب ابراهيم باشا مع بني معروف الى اضعافه و بدأت الجيوش التركية تضغط عليه الى ان انسحب من سوريا في شباط 1841 ,و بذلك تكون حملاته على بني معروف كالتالي : حملة غلي آغا البصيلي
حملة محمد باشا المصري
حملة احمد باشا منيكلي
حملة ابراهيم باشا الكبرى .
بعد رحيل الجيش المصري و بسط العثمانيين سيطرتهم بقوا على وفاق مع بني معروف الى ان جاء عام 1850 فقررت الدولة تغيير سياستها و فرض الضرائب على الناس و التجنيد الاجباري فاعلن العصيان و في عام 1852قاد والي دمشق محمد قبرصي باشا حملة من اثنا عشر الف مقاتل الى الجبل سحقت الحملة من قبل رجال العشيرة و انتصروا عليها في موقعة ساري عسكر و على اثرها قام القنصل البريطاني بمهمة المصالحة بين العشيرة و الدولة على ان تعاد المكاسب من البنادق الى الاتراك و اعفاء بني معروف من الجندية .
بعد هذا الصلح لم يرضى الاتراك عن هزيمتهم فقرروا تسير الحملات لاخضاع العشيرة فجردوا حملة كبيرة في عام 1857 و في هذه الحملة جهزوا عطفة و هي احدى بنات شيخ عشيرة متحالفة مع الاتراك لتمشي امام الجيش الا ان بني معروف كسروا الحملة شر كسرة و قام البطل وهبة جزان بضربة واحدة من سيفه بقطع رقبة الجمل و رجله لتأسر العطفة و اودعت عند رجل الدين ابراهيم الهجري.
خلال هذه الاحداث بدا بروز مقاتل كبير يجتمع من حوله محاربون كثر من العشيرة هو اسماعيل الاطرش و بدا نجمه يسطع في المعارك و الغزوات ضد القبائل المعادية و نتيجة لمظالم آل الحمدان تم تغير المشيخة في بني معروف بعد مناوشات كثيرة ليصبح آل الاطرش هم الشيوخ منذ عام 1868.
في عام 1878 تم تجريد حملة عام بقيادة جميل بيك و عاكف بيك و استقرت في بصر الحرير غربي الجبل و طلبت اجتماع مع مشايخ الجبل و طالبت بالاموال الاميرية و ارجاع القرى التي استولى عليها بنو معروف فكان جواب شيخ الدين قسام الحناوي :الاموال تدفع كزكاة عن اموالنا اما القرى فلا تعود الا بالسيف و الدم و اذا مشيتم علينا فلا نقابلكم الا بالبارود و اليوم المقرود .
لكن الاتراك اغتروا و تم تسير الحملة الى الجبل و في موقعة جانب نبع قراصة قتل على اثرها قائد الحملة و قد كسب بنو معروف بنادق مارتين تستخدم لاول مرة .
في عام 1890 تم تسير حملة كبيرة هدفها بناء قلعة في السويداء بقيادة ممدوح باشا و سارت الى الجبل بقوات كبيرة و مدافع و حدثت معركة في الشقراوية قتل بها المئات و في اواخر عام 1895 اعتقل العثمانيون الشيخ و الشاعر الشهير شبلي الاطرش و هنا حدثت معارك كثيرة ردا على هذه الحادثة و توالت المعارك الى ان جاء عام 1897 حدثت معركة خراب عرمان الشهيرة كسبها الثوار و قد ارسل شبلي بك الاطرش قصيدة من سجنه في تركيا و هذا هو رابط القصيدة :
قصيدة ل شبلي بك الاطرش (يشد فيها عشرة ركايب)
و بقيت المعارك الا ان تم اطلاق سراح شبلي الاطرش و بقية الزعماء في عام 1900 و قابلوا السلطان عبد الحميد الثاني الا ان العثمانين لم يرضوا بهذا الوضع و خاصة بعد ان كثر اللاجئون من ظلم الاتراك الى الجبل فجردت حملة عام 1910 بقيادة سامي باشا الفاروقي اعتقلت على اثرها عدد كبير من مشايخ العشيرة بالحيلة و في عام 1911 شنقت عدد منهم و بقية علاقة الدولة متوترة مع العشيرة الا ان جاء عام 1916 .
حملات العثمانيين :حملة قبرصي باشا 1852 – حملة العطفة 1857 – حملة جميل بيك 1878 – حملة ممدوح باشا 1890 – حملة خراب عرمان 1897 – حملة سامي باشا 1910 .
عند قيام الثورة العربية اشترك بها بنو معروف بقيادة سلطان باشا الاطرش و كانت بيارقهم اول من دخل الى دمشق و بعد دخول الفرنسيين حاولوا ترغيب الملك فيصل بالثورة الا انه كان قد غادر البلاد وبعد دخول الفرنسيين و فرض الضرائب عليهم قامت ثوارت كثيرة اهمها ثورة عام 1922 التي قام بها سلطان الاطرش اثر اخذ الفرنسيين لدخيله ادهم خنجر و هو خارج بلده كما قامت ثورة عام 1925 و تم تعيين سلطان باشا قائدا لها في عموم سوريا و كانت من اكبر الثورات حيث قامت بها معارك كبيرة و تضحيات كثيرة , من اهم معارك هذه الثورة معركة الكفر و معركة المسيفرة و معركة المزرعة حيث كانت ملحمة السلاح الابيض و يقول فيها الدكتور الشهبندر طبيب الثورة بانك تمشي مدة ثلاث ساعات و نصف على الجثث و الاشلاء ,و في هذه الثورة قدم بنو معروف 2064 شهيدا في حين قدمت باقي سوريا 1806 شهيدا و الفرق واضح .
من خلال هذا عرضت معارك بني معروف مع الدول و لم أتطرق إلى أي معركة مع أي قبيلة و بالرغم من كثرتها لانني اعتقد انه لا داعي لذلك .
اما نخوة بني معروف فهي من عينهم النشاما فما ان يصيح احدهم ان كان من داخل العشيرة او لاجىء لها هذه النخوة حتى يجتمع الشاب و الشايب جاهزين للفزعة .
شيوخ بني معروف:
كما ذكرت كان شيوخ بني معروف هم آل الحمدان الا ان البعض منهم لم يكن يحمل الصفات القيادية الكاملة كما ان البعض منهم بدا بظلم ربعه فقرر الناس ابعادهم عن المشيخة لتمتد من عام 1691 الى عام 1868 .
في هذه الانثاء كان نجم اسماعيل الاطرش قد بدا يسطع و خاصة بعد قيامه بمعارك كبيرة مع اعوانه اهمها معركة زحلة في لبنان بعد استنجاد اقاربه به و معركة ضد ولد علي بعد استنجاد الروله به لتترسخ زعامة آل الاطرش حيث اثبتوا جدارتهم برأيهم السديد و قوة بأسهم ,و نخوتهم اخوان بلشة و هي تطلق على عموم آل الاطرش ما عدا سلطان باشا فهو اخو سمية .و امير آل الاطرش هو شيخ مشايخ العشيرة و الامارة حاليا في دار عرى .
من شيوخ الصف الثاني بعد آل الاطرش هم آل عامر و هم شيوخ المناطق الشمالية من الجبل و نخوتهم اخوان شيخة و هناك مشيخات اخرى من العائلات الكبيرة مثل آل الحلبي و نصر و هنيدي و درويش و سلام .
كما ان هناك مرجعيات دينية تقليدية محصورة في بيوت معينة و لها الزعامة الدينية دون الزمنية و يتم استشارتهم من قبل الشيوخ في امور الدين و الحياة و هم ثلاثة :
الهجري - الحناوي - جربوع
اعلام العشيرة :
من خلال الحروب و الغارات برز رجال من العشيرة سجل التارخ اسمائهم و ابرزهم :
شبلي الاطرش(دار عرى) الفارس و الشاعر الشهير الذي اسره الاتراك تولى المشيخة من عام 1893 و نفاه الاتراك عام 1895 الى ان قابل السلطان عبد الحميد عام 1900 و صدر العفو عنه .
يحيى الاطرش(دار عرى) و هو الاخ الاصغر من شبلي و كان ماسورا في سجن دمشق و كان اخوه شبلي يرسل له القصائد من الاناضول , كان له دور كبير في الحروب ضد الاتراك .
ابو علي مصطفى الاطرش(دار امتان) امير الحرب كان هو الآمر الناهي في مسائل الغزو ضد القبائل المعادية و كان يلقب بأبو وجه أخضر لانه لم يقد معركة إلا و كسبها و ابنه الامير علي اصبح فيما بعد نائبا في البرلمان السوري و كان من الاصدقاء المقربين للامير فواز الشعلان و الامير فاعور الفاعور .
سلطان باشا الاطرش(دار القريا) القائد العام للثورة السورية الكبرى قاد الجيوش في الثورة العربية ضد العثمانين و حارب ضد الفرنسيين و يعتبر من افذاذ العشيرة و الاب الروحي لها و ابنه منصور باشا كان من رواد السياسة في سوريا و نال عدة مناصب كوزير و رئيس للبرلمان .
الامير حسن الاطرش(عرى) و هو ابن يحيى كان مضرب المثل بالشجاعة و الحنكة السياسة بعد الاستقلال عن فرنسا تولى منصب وزارة الدفاع كما اشترك في انقلاب فاشل في الدولة السورية.
الامير حسين الاطرش(دار عنز) كان ممن ذهب الى مكة و جاء مع الاشراف في الثورة العربية و اشتهر بكرمه.
حمزة باشا درويش الملقب بحاتم الجديد فكرمه كان لا متناهي وهو مضرب المثل في الكرم و السخاء و معروف على مستوى كبير في البادية السورية و نجد .
ابو علي قسام الحناوي كان من الشيوخ الدينين و كان له دور كبير في حروب الاتراك كما انه أرخ هذه الحروب بقصائده .
قضاة بني معروف :
اشتهر بين القبائل القاضي سلامة النجم الاطرش حيث كان منقع دم اما قضاة العشيرة فهم سلام سلام و فارس فرج و فرحان بوراس .
اعذروني اخواني على الإطالة لكن حاولت تقديم معلومات كافية عن بني معروف و ختاما اورد مقتطفات من قصيدة للشاعر و الاديب المهجري الياس فرحات :
و هم بني معروف همتهم .......... بين الكواكب و الورى مثل
البأس يركب كلما ركبوا ........... و الحزم ينزل حيثما نزلوا
و العدل يجعل شيخهم حملا ......... فإذا ظلمت استأسد الحمل
هم ناب سوريا و مخلبها .......... و هي اللبوءة و العدى همُل



المراجع: العصبية القبلية د.احسان النص - كشف الستار نسيب الاسعد - بنو معروف في التاريخ سعيد الصغير - حوران الدامية حنا ابو راشد - خطط الشام محمد كرد علي -الكتاب الذهبي للثورات الوطنية منير الريس .


عبدالاله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 03:37 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
كاتب في " النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

معدل تقييم المستوى: 21
عبدالاله is on a distinguished road
افتراضي

أنساب عائلات بني معروف التي أمكن معرفتها في الجبل
آل الأطرش:
أصل عشائر بنو عبد الله , بنو العقال , بنو الحلبي , بنو زيدان : عشيرة واحدة جدها الأول عبد الغفار من سلالة الشيخ علي العكس حاتم الجبل الأعلى في قرية تلتيثة غربي حلب , ويقول الأستاذ عبد الغفار مع عائلة إلى قرية "برمانا" من لبنان وبرفقته عبد الباقي من سلالة ثانية , فعبد الغفار ولد نعمة ونعمة ولد علم الدين وسيف الدين وعز الدين , ثم تفرق الأخوة الثلاثة على أثر مظالم الأمير بشير الثاني الشهابي , فعلم الدين انتقل إلى بقعسم من اقليم البلان مع أخيه سيف الدين واخوهما عز الدين توجه مع والده نعمة إلى قرية جرمق في فلسطين.
فعلم الدين ولد اسماعيل وسليمان وزيدان وحامد , فاسماعيل ولد محمد وابراهيم وقد نزحوا إلى (مرجانا) شرقي (دير علي ) _ غوطة الشام_ ومنها اضطرتهم اعتداءات عرب عنزي للنزوح إلى قرية (عريقة) وقد أنجب محمد بن اسماعيل منصور وطرودي واسماعيل وقاسم , ولما كان جدهم اسماعيل اطرشاً عرف أبناءه بأولاد الأطرش ومن عريقة حضر اسماعيل الأول إلى السويداء وطلب من مزيد الحمدان قرية ينزل فيها فاسكنهم في قرية (الرحى) وولداه محمدوابراهيم الحمدان قرية ينزل فيها فاسكنهم في قرية (الرحى) وولداه محمد وابراهيم انتقلا بعد ئذ إلى قريتي: حبران والعفينة, ثم اتفقا فيما بعد مع وكيل الحمدان خطار عسقول على استيطان (القريا) وشيخها ابن زين الدين مقابل دفع مائة تيس ماعز إلى الحمدان , وقد انجب اسماعيل بن محمد ثمانية ذكور : أربعة من اسماء الحجلي وهم محمد وابراهيم ومنصور ومصطفى وبعد وفاتها اقترن بشقيقته الشيخ أبو علي الحناوي قرنفلة فأنجب منها : شبلي وسعيد ويحيى وهلال وبنت, فمحمد سكن صلخد وابراهيم السويداء وسلالة منصور في الغارية وبقي مصطفى والد ذوقان في القريا وشبلى ويحيى في عرى وسعيد في ذيبين وهلال في رساس. أما إبراهيم باشا الذي قتل في أول معركة بالثعلة فقد أنجب مصطفى وسلامة ونجم فنجم تزعم في عرمان سلالة ولده حسين في عرمان ومصطفى وسلامة في امتان والعانات وابراهيم بن نجم سلالته في ملح وهزاع بن إبراهيم سلالته في الهويا واما سيف الدين بن نعمة بن عبد الغفار فقد أنجب سليمان وحمود فسلالة الحمود في بكا والمجيمر ومنهم فرع عبد الله في حوط وينتسب إليهم بنو العباس قدموا مع إبراهيم عندما دخل السويداء وبنو المعاز وبنو مطاوع في بهم .
·

آل عامر:
اصلهم من آل أيوب من الجبل الأعلى الذين كانوا كحراس للمدينة فنزح منهم عامر إلى قطنا ومنها إلى (دير حينة) في جبل الشيخ , وبينما كان عامر وابن عمه نوفل وأولاده وربعهم في العمل تعرض لحريمهم بعض أهالي الدير في النهار ولما اتصل بهم الخبر هجموا عليهم وقتلوا منهم62 شخصاً ولم ينته الشر إلا والحكومة قد ألقت القبض على يحيى وهدمت الدير الموجود فيه عامر ونوفل ( ابن عم عامر ) فكانا قد فرا مع ربعهم الذين سلموا من الموقعة إلى أم الزيتون برئاسة حمود وذلك سنة1805 وقد حارب الوهابيين مع الزعيم الأول حمدان الحمدان في حوران , أما الهاربون من دير حينه فقد قصد أحدهم بعقلين وآخر إلى سرغايا في الزبداني ويعرف نسله ببني الشماط السنيين وهم زعماء في منطقتهم أما فرع نوفل فهم في : شهبا , عمرة , والهيات.

وقد تشعبت أسرة عامر إلى فروع :فرع بشير في قرية المتونة والسويمرة وفرع خمري في البثينة وفرع اسعد في الهيت والهيات وتعلة وفرع فارس في عمرة دعيبس في مردك وبريكة وفرع قبلان في شهبا واشتهر منه وهبه ويحيى وحمد وطرودي وطلال.
  • آل عز الدين:
عز الدين هو ابن نعمة بن عبد الغفار المتصل نسبه بالشيخ علي العكس حاكم الجبل الأعلى , فعز الدين ولد محمد (كان شيخ دين ومدفون في (عيبه)لبنان قرب مقام الأمير السيد التنوخي) وحسن ويوسف وعلاء الدين وسلالتهم الآن عائلة كبيرة وهي عائلات الحلبية التي تتزعمها تقطن في قرى متفرقة في الجبل منها (لاهثة) وبعض القرى وادي اللوى والثعلة وقد برز منهم شخصيات كان لها وزن كبير بأوضاع البلاد واشتهر منهم في النصف الأول للقرن العشرين محمد باشا عز الدين.
· آل الحلبي:
نزح أحمد وهو بسن العشر سنوات مع شقيقاته وأصهاره هاربين من حلب لاضطهاد قع عليهم في قريتهم (قلب لوزة) من الجبل الأعلى وسكنوا في بريكة ثم شقرا وبعدها انتقل ولده حمد إلى قيراطه ثم الزبابير في اللجاه وأخيراً انتقل إلى الثعلة مع أقربائه وباسمه عرفت أسرته .
أما ياسين فنزح من قرية عبريسا في الجبل الأعلى من أعمال حلب وهي من نسل آل قصاب التي ما تزال في موطنها القديم , وقد قطن المجيدل ثم الهيات ثم قيراطة في اللجاة ومنها نزح أحفاده وابناء عمهم وسكنوا الثعلة وللحلبية فروع كثيرة في عدد من قرى الجبل : عرمان , ملح , المجيمر , السويداء وغيرها بالإضافة إلى عدد من قرى اللوى.
· أل هنيدي:
أصلهم من (صليما)_المتن لبنان من عائلة المصري المعروفة فيها للآن وعائلة بريك التي هي فرع من هذه العائلة وموجود قسم منها في مجدل شمس , وقد نزح اسماعيل المصري من صليما إلى جبل حوران وكان ولده هزيمة من الأبطال المشهورين وقد قتل أمير الفحيلية ولأنه كان يحمل سيفاً ثقيلاً اشتهر بصاحب المهند وغلب اللقب على الأصل ثم تحور المهند إلى هنيدي ويقال أن اللقب نسبة إلى أحد جدود العائلة الذي كان يسمى هنيدي وهزيمة ولد محمود وعبد الله الذي قتل في معركة (ساري عسكر1852) ومحمود ولد هزيمة المشهور وسلالتهم مستوطنة قرى:المجدل , السجن, صما وريمة حازم وقد اشتهر من أبطالهم فضل الله باشا هنيدي شهيد الثورة السورية 1925 .
· آل أبو عساف :
نزع الأخوين عيد ومطر من قرية كفتين التابعة للجبل الأعلى من أعمال حلب (عين زحلتا) لبنان فسكن فيها عيد ثم انتقل إلى نيحا الشوف وتزوج فيها وولد له ولدا اسماه شموس وفي نيحا نصب جوز يعرف باسم شموس وأنجب شموس ولدا أسماه عساف فكني بأبو عساف ومن سلالته ولدين : عبود ونجا وما يزال فرع نجاد في قرية الكفير في قضاء حاصبيا كما يقول السيد سلمان داود أبو عساف وأول قدومهم إلى الجبل استقروا في قرية شقا فحرروا تلك المنطقة من البدو وقطاع الطرق ثم انتقلوا إلى نجران ولا يزال فيها خلوة تعرف باسمه وكان عالما ورعا وولده حسين كان عقيد خيل الدروز في حرب إبراهيم باشا أما محمد (القميزي) فقد اشتهر بفروسيته ضد جيوش الاستعمار وكان من هذه العائلة قضاة يفصلون في المنازعات حسب العادات وقوانين العشائر وآل أبو عساف في قرى سليم وعتيل وولغا في الأولى فرع عبود وفي الثانية فرع النجاد ومن جميع الفروع استوطنوا السويداء وفي شقا وأم ضبيب.
· آل عزام :
نزح خطار عزام من معاصر الشوف (لبنان) إلى عاهرة ومنها تفرقت العشيرة إلى نجران والدور وصما , ثم استقرت في تعارة والدويري ثم نزح أيضاً ابن عمهم حسين عزام من المعاصر إلى عاهرة (عريقة) ولم يزل نسله فيها فقسم منها بصلاخد وفرع طرودي عزام في (الخرسا) , ولكن وفرة عدد سكانها من بني مسعود يجعلهم أصحاب القرية ولهم الرأي النافذ فيها.
· آل سلام :
أصلهم من (سلمية) الواقعة شرق نهر العاصي وشرق حماه , نزح أحد أجداد الأسرة إلى راشيا الوادي ولم يطل مكوثهم فيها حتى نزح يوسف بن سلام إلى شقا ونزح في الوقت نفسه سلام ابن أخيه سلمان إلى (المسمية) بجوار اللجاه واستخلصها بالسيف من عرب الصعاليك وأتباعهم , ومكثوا فيها حتى حرب إبراهيم باشا المصري , عندها انتقل مع عائلته إلى شقا وسكن مع عائلة عمه يوسف, وكان شيخ شقا قاسم القلعاني , وبعد وفاة يوسف سلام اشتد ساعد أحمد بن سلام وتوسعت سلطته حتى توصل إلى طرد عربان طربا منها فانتقل إليها مع أبناء عمه ورجاله إلى طربا ولده حسين أما يوسف الابن البكر لحسن فقد انتقل إلى المشنف , ولكن خلافه مع شيخها ابن غانم حمل زعماء الدروز أن يقرروا انتفاله إلى خربة الشريحي فانتقل إليها مع أبنائه(1885) وحررها من العربان.
· آل الحناوي:
نزح الشيخ شبلي بن علي الحناوي من كفر قوق من بلاد راشيا إلى عتيل وتوفي فيها , ومنها نزح أبو علي إلى القريا ومنها إلى سهوة بلاطة حيث انتخب رئيساً روحياً في الجبل ولم تزل حتى الآن سلالته تتولى الرئاسة الجسمانية , في الأسرة.
فالشيخ أبو علي (الذي اشتهر برئاسته الدينية وبطولاته الحربية وبلاغته بالشعر العامي) ولد له : علي وخطار وسلمان وهاني ومهنا , فعلي ولد اسماعيل وسليمان (قتلا في حرب ممدوح) ثم عبد السلام, أما اسماعيل فولد أجود وسليمان فخطار الذي تولى الرئاسة الروحية ولد له نجم وعبد الحي , وهاني ابن الشيخ أبو علي الذي تولى الرئاسة الروحية وله ولد يحيى الشيخ الحالي (1981) وسعيد الذي أطلق عليه اسم شقيقه سعيد شهيد الثورة السورية .
· آل درويش:
نزح منذر من معرة النعمان بحلب إلى برمانا (لبنان) ومنها إلى بقعسم ومنها نزح حسين الدرويش مع أولاد عمه إلى خربة حبران فبناها وتملكها وفي حرب اللجاه اشتهر بسبع اللجاه بصفته قائد المشاة وقد توفي في حبران وقد ولد له نجم وحمزة شيخ الحريسة الذي اشتهر بالكرم وهم متواجدون في الحريسة, شعف , حبران.
· آل نصار:
نزح حسن نصار من راشيا إلى أزرع ثم عاد إليها وتوفي بها, وبعده نزح ولده اسعد و نزل في شقا حيث كان في مقدمة المحاربين بالمعارك التي كانت تجري بين الدروز وبين عشيرة ولد علي بقيادة فندي الطيار, ومن شقا انتقل إلى (المسلمية ) في اللجاه وسكن فيها برهة طويلة كان من المحاربين الذين قاتلوا جيش ابراهيم باشا ثم عاد إلى راشيا أحفاده وسكنوا ساله وام رواق سنة 1855 ومنهم أسعد الذي كان إذا أطلق البارود يطفيء نور الشمعة ومن غريب أوصافه أنه كان يمشي من المسمية باللجاه غروب الشمس فيقضي شغله في راشيا ويرجع في الصباح إلى المسمية .
· آل كيوان :
تنتسب هذه العائلة إلى المناذرة الأوائل , ففرع منذر استقر في قرى : ابل السقي , شوبت , الظهر الأحمر , وفخر كيوان منذر استقر في (بائر) الشوف ومنهم في السريرة والقطرانه وفرع عبد الخالق كيوان استقر في (مجدل عنا) وفي عام 1810 نزحت بعض فروع العائلة من لبنان فأقام بعض المناذرة في (عين قنية) _ الاقليم _ وبعضهم في جرمانا والآخرين تفرقوا في قرى الجبل: السجن , المجدل , ريمة حازم, سليم , داما , دوما , عراجة, الكسيب, العفينة, القريا , المغير, تل اللوز أما آل كيوان أول ما وصلوا إلى القريا وفي عام 1830 نزحوا إلى حبران وعام 1850 نزح فرعي العائلة : كيوان وجمول إلى سهوة الخضر ثم قطن بعضهم في مياماس والبعض الآخر في عرمان وامتان وآخرين في تل اللوز وصلخد باسم (الجغامى) وبعضهم في العانات باسم هلال واستقر فخذ في السويداء باسم دويعر وفخذ في صحنايا باسم أبو فرح وبعدئذ نزحت فروع من لبنان فروع استقلت في (لبين) باسم أبو سرحان وفي بكا باسم أبو بكر والرحى باسم أبو درهمين والمجدل باسم عيد, والعائلة تربطها قرابة دموية مع آل ناصيف , حرب , حامد , سابق , الجوهري , الصباغ , ذياب , العياص , أبو عبيد .
وأثناء النزوح إلى الجبل مكث في قرية طفس إلى قرية (عمراوة) الأردنية وفيها يعرفوا باسم (الواردات) (من رسالة الأستاذ خليل جاد الله كيوان) الذي ذكر أن ضاهر وخليل كيوان كانا من زعماء العامية.
· آل القنطار:
جدهم الأول صلاح بن منعم القنطار كان زعيماً من زعماء الجبل الأعلى , ولا يزال في قرية كفتين قلعة معروفة بقلعة القنطار , ثم نزح قسم من بني القنطار إلى حمانا ومنها إلى المتين ثم معلقة زحلة فالبقاع وبعد أن استقر بهم المقام ألفوا عصابة وأعلنوا الثورة على الأمير بشير الشهابي حينما طلب منهم الجزية وأثناء الثورة قبضوا على أحد أعدائهم وقتلوه فلما علم بمقتله أهالي زحله فأجاؤا بني القنطار وذبحوا منهم 24 شيخاً , فنزحوا إلى وادي التيم وسكنوا في قرى : بكا دير العشاير , رأس العين , يعفور, والصبورة, ونشأت منهم (عمشة القنطار) فتولت الزعامة وجمعت عدد من الرجال وسارت أمامهم بلباس الفرسان للأخذ بالثأر ورابطت في وادي القرن الواقع بين دمشق والبقاع ولكثرة بطشها عرف الوادي بعدها (بوادي عمشة) , وبعد وفاتها ظهر منصور القنطار وحضر حرب ابراهيم باشا ثم قتل في معركة زحلة مع أخيه , أما أولاده علي وحسين وأحمد وأسعد وقد نزحوا إلى جبل حوران وقطنوا في سالة ثم امتان وعندما استولى ابراهيم الأطرش على الزعامة من الحمدانيين كانوا من مناصريه فأعطاهم كناكر وفي أواخر القرن التاسع عشر استوطن بعضهم داما بقيادة كبيرهم حسين.
· آل الحجار :
كانت كنيتهم في السمقانية (بدر) وبعد اقتتالهم مع عائلة أبو هرموش توصل أحد أفراد تلك العائلة إلى تولي منصب كبير لدى تركيا ثم تقرب إليهم ودعا 24 من زعماء عائلة بدر وعندما جلسوا إلى الطعام أوعز للجنود فقتلوهم غدراً فاضطر باقي العائلة للنزوح إلى فلسطين فعرفوا بعائلة معدي وفريق آخر إلى المطلة فعرفوا بعائلة الحجار لعملهم بقطع الحجارة وآخرون بيت الصيفي في يغميد وام شتيتي (مشقيتي حالياً) وبعد أن ازداد اقتتالهم مع المتاولة أجبرتهم تركيا بعد مقتل أبو ذياب علي الحجار للنزوح إلى الجبل فقدموا إلى السويداء ثم إلى صلخد وبعدها إلى الغارية وكان محمد الأطرش وأبو ظاهر السعدي في شنيرة فسعيا لانتقال الحجارين إلى شنيرة وفيها استقروا ومنهم فرع عسقول لطول قامة جدهم وآخر أبو عرب.
· آل الحجلي :
محمد صعب من الشويفات تزوج حجلي بنت زين الدين عبد الغفار علم الدين انتقل إلى راشيا الوادي وبعد وفاته اعتنت ارملته حجلي بتربية أبنائها فعرفوا بأولاد الحجلي وهم ينتسبون إلى بني تميم وقد قدم وهبي بن حجلي واخوته مع خالهم محمود عبد الغفار إلى بقعسم ومنها الى الدير علي وفيها تغلبوا على قوة تركية واعتصموا في مغر الطرشان بجبل المانع وبعدها قدموا مع الأمير علي علم الدين الى نجران عام 1685 ومنها الى نمرة ثم الى السجن ومنها الى حبران ثم الى القريا ومنها الى صلخد والسويداء ودير اللبن وأقربائهم في الجبل عائلات : عربي , عربيد , بحري والصباغ , فالعربيد في قرى : عتيل مصاد, الطيبة , وعربي في : أم الزيتون , صحنايا , الأشرفية وحاصبيا , والبحري في : رساس , امتان , عرى وكفير _ حاصبيا وعين قنية والصباغ في عنز , ولا يزال في قلعة جندل من عائلة الحجلي , وكنية صعب في القريا , ملح, الشريحي, ام رواق , المغير , المجيمر , الرحى , وهم من آل الحجلي أيضاً.
· آل الصحناوي :
أصلهم من آل صالحة _لبنان_ قدم أربعة أخوة إلى صحنايا ومنها انتقلوا الى شهبا ومكث شقيقهم حسن الذي كان يتاجر الى الأزروني ولا تزال سلالته في صحنايا تحمل لقبه أما الذين استوطنوا شهبا فقد اشتهر منهم الشيخ شبلي الصحناوي بالتقوى والصلاح وبعد مكوثهم في شهبا مدة من الزمن اضطروا لمغادرتها مع آل القلعاني مما جعل قادة الرأي في الجبل يقرروا انتقالهم الى الجنينة ومن أقربائهم آل الفقيه وأبو الفضل وحميدان .
· آل زهر الدين :
قدموا الى شهبا ثم انتقلوا الى نمرة وبعدها الى الهيت ولخلاف واكد زهر الدينمع اسعد عامر انتقل الى خربة الصورة الكبيرة بموافقة ابراهيم الأطرش قائمقام السويداء وسكنها مع أشقائه الصغار.
· أل جزان :
الأصل من عائلة المهتار من عرمون لبنان قدموا الى نجران ثم الى قنوات حيث كانت الأشجار الكثيفة تحيط بها وكان سقوط الثلج على الأشجار يجعلها مشابهة لجزر الصوف وكان بنو المهتار يقطعون الأشجار المشابهة لجزز الصوف لكثافة الثلج عليها فأطلق عليهم البدو بيت الجزاز وحرفت الى جزان.
· آل غزالة:
الأصل من عائلة غزال في رأس المتن قدموا الى عين عطا وادي التيم _ وعرفوا ببيت غزالة وهم يقطنون في قرى قرى : ملح , الغارية , خازمة , بالاضافة الى عين عطا .
· آل قرعوني:
الأصل من عائلة أبو صالح في مجدل شمس وكان في دار جدهم شجرة لوز(قرعوني) فنسبوا الى بيت قرعوني قدموا في منتصف القرن التاسع عشر الى قرية بريكة ومنهم من انتقل الى السويداء.
وكتب السيد سلمان داود أبو عساف عن عائلات ولغا : آل الكفيري : أصلهم من آل النجاد في الكفير _حاصبيا_ نزحوا منها منذ قرنين وهم ينتمون الى آل أبو عساف واقربائهم في قرى : ذكير , رضيمة الشرقية وام رواق .
· آل كنج :
أصلهم من آل حمادة وابو شهلا في بعقلين قدموا منذ قرنين واقربائهم في امتان وسهوة بلاطة.
· آل المحيثاوي : أصلهم من آل جمال في المحيثة _راشيا_ استقروا في ولغا , السجن, ذيبين , لبين , عتيل , ريمة حازم.
· آل الغضبان:
من كفر نبرخ وعين وزين _لبنان_ قدموا منذ قرنين واستقروا في السويداء , امتان, ولغا.
· آل زهر الدين :
نزحوا من كفرحيم _لبنان_ منذ قرن ونصف واقربائهم زهر الدين وأبو درغم في كفرحيم.
· آل سرور الريش:
كان جدهم حسن

يذكر ان هذه العشيره كلها من طائفه الدروز
عبدالاله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 03:39 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
كاتب في " النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

معدل تقييم المستوى: 21
عبدالاله is on a distinguished road
افتراضي

وقد قال المؤرخ امين الحافظ ان بني معروف من سلاله سلمان الفارسي فرد عليه ابراهيم نجار عام 1386 هـ وقال:



بسم الإله العظيم القدر والشان
الخالق الخلق أولها وتاليها
الباعثالرسل والجاعل لها أديان
ومحاسب الناس حاضرها وماضيها
يا سائلاً عن نسبنا منأي العربان
من أي قوم للأسلام نؤيها
أمنهم رعاك الله وضوح وبيان
ستهوسبعون جداٍ جدنا فيها
واحد وخمسون جاهليا كان
وخمس عشر محمد سيداًليها
أخرهن جدنا معروف منصان
أبن العبيد أبن جبر زبيد حاميها
جاثم ووهبأبن صهيب أبن عزان
أبن كرب أبن بهيج لاريب فيها
بن عكرمه بن عُمر بن عمرتليها
بن عكرمه بن عُمر بن عمر تاليها
فهؤلاء ملوك وأسياد وأعيان
أسلامالدين النبي حقق أمانيها
في الجاهليه معد كرب الزبيد كان
قيومُ قومٍ لنا حاميتواليها
أبن ربيعه أبن سلمى أبن مازن
خلف الأولى رافع الراياتعاليها
خامسهن السياب أبن الملك نعمان
أبن الحسب والنسب ما من يضاهيها
بنمنذر الملك الموهوب عالي الشانً
ماء السمان لخم وجزم جديها
أبن ربيعه زيد كماالشهيان
أبن منبه أبن الصعب يتليها
سعد العشيره أبن مراد للميدان
مدججومالك وزيد وحارث ليها
أرد ويشجب عريب وزيد ابن كهلان
أسعد وبكر وأسد البيديكنيها
أبن مُره أبن الملك سيف ذي اليزان سلطان
أبن الأسد أسد البيدحاميها
أبن الشهير الكبير التبعي حسان
الذائع السيط من قاصيها ودانيها
أبنالمهلول أبن ماهيل أبن رجوان
بحرون جندح أبن حمير وهانيها
مروان شروان أبنحمير عفيف منصان
بن حمير الأكبر العز ميج يكنيها
سبا ويشجب أبن يعرب أبنقحطان
جد العرب وين حالت أراضيها
أبن النبي هود عامر وسامخ بان
أرفا خشدأبن سام ونوح نبيها
بن لمك بن متسوع بن تنوخ أركان
وتنوخ أدريس تفسيراًلقاريها
أبن المهائيل أبن يردأبن قينان
وأبن أنوشى أبن شئت لفا فيها
بنأدم عليه سلم رب الأديان
تم الحسب والنسب بعون باريها
من الصحابه صاحبناالفارسي سلمان
عماد وأباذر والمقدار يحميها
الله رب نبينا المصطفىالعدنان
في الكتب والرسل للقرأن نتليها
حجاً صياماً صلاة وازكاة ماكان
عنامن المال والغلات نوفيها
لانشرب الخمر لانتبع الصبيان
لانجمش لأمرأة لاشيخيغنيها
لاضرنا العدو من غير النقصان
صح النوائل قلائل لازغل فيها
ديارفينا نسلم ونكرم الضيفان
وسيوفنا في المعرك دم نرويها
أن هلهلو الغيد وتناختالصبيان
كم علج من عاليات السرج نخليها
نحنا نصار النبي يومن أتى هربان
منغار أم المدينه وحتما فيها
بالأوس والخزرج عربانها وشيخان
وأنسابنا والسلائلتصل ليها
وجودنا متصل حتى ألى السلطان
والجنبلاط رتقى أسمى معاليها
فيالكر في الفر في الهيجاء في الميدان
نستلهب الأرض لو كان الثلج فيها
نستغفرالله من زود ونقصان
من التحيات للمختار نهديها


أن هذه القصيده نادرت الوجود
وقد حُصل عليها من أقاربنا بيت قصاب
في حلبمعلق على الحائط
في بيت شيخ القصابين
مكتوبه على رقعه من جلد الغزال
عبدالاله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عشيره الديابين ترابين ابو دياب سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 8 16-03-2014 11:58 PM
قبيلة الدليم الزبيديه مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق 1 28-05-2013 03:10 PM
كتاب عشائر العراق - عباس العزاوي المشاعلة مجلس قبائل العراق 32 26-08-2012 03:47 PM


الساعة الآن 03:48 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه