عشائر السادة الرفاعية - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
نسب عائلة الخميس ( أحمد الخميس ) في الكويت
بقلم : كويتي أصيل
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب آل خلاف (آخر رد :نورهان محمد عثمان)       :: من قصص الجن في الصحراء (آخر رد :البراهيم)       :: شمر الزكوك ( السكوك ) (آخر رد :المسعودي المهاجري)       :: بني شراحيل هل ترجع لبني الحكم او بني الحارث (آخر رد :بنت النجادات)       :: القبائل التونسيه الجزء 15 :المهديه و المنستير (آخر رد :الشلبي الأندلسي)       :: الشيخ إرحمة بن جابر الجلاهمة وعلاقته مع المناصير (آخر رد :غانم المنصوري)       :: المطاوعة من المناصير (آخر رد :غانم المنصوري)       :: من قصص أبائنا قبل وبعد النفط (آخر رد :غانم المنصوري)       :: المطيوعي و صراع من اجل البقاء (آخر رد :غانم المنصوري)       :: نسب قبيلة العدوي في سلطنة عمان (آخر رد :د ايمن زغروت)      




إضافة رد
قديم 23-10-2010, 05:27 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل بلاد الشام و الكمبيوتر
 
الصورة الرمزية طارق العبيد الحموري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة syria

افتراضي عشائر السادة الرفاعية

بسم الله الرحمن الرحيم

الآخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه معلومات عن بيوتات للسادة الرفاعية أرجو أن يكون بها الفائدة للجميع وأن تدعوا لي بدعوة صالحة في ظهر الغيب :
منقول من السيد عبدالرزاق الكردوش الضريفي الرفاعي الحُسيني


حرف الألف

إسماعيل
آل إسماعيل المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم ما تشير إليه وثائقهم أنهم من السادة الرفاعية. والتسمية جاءت من اسم جدهم السيد إسماعيل بن قادر بن رشيد بن عبدالجبار بن عبدالجواد بن محمد بن أحمد بن عبدالصمد بن محمد آغا بن صالح البصير الجد الجامع للسادة البو صالح أو الصالحي بن شمس الدين جميل بن منصور ابن فرج أبو حية بن سيف الدين بن موسى بن عزالدين أبي حمره الكبير بن أحمد بن إسماعيل الصالح بن السلطان علي بن يحيى نقيب البصرة بن ثابت بن علي الحازم بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن الحسن رفاعة المكي بن المهدي بن محمد أبي القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين المحدّث بن أحمد الصالح الكبير بن موسى الثاني أبو سبحه بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم الباحث السيد صالح بن جمعة بن حمزة بن عبدالرحمن بن إسماعيل الجد الجامع للسادة آل إسماعيل )، مساكنهم في قضاء الإسكندرية من توابع مدينة كربلاء المقدسة.
إسماعيل
آل إسماعيل البصري من السادة الأجلاء الرفاعية، كانوا يتخذون من البصرة موطناً لهم تسوده الطمانينة والامان، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان، فساد الجور والطغيان، وبدأت موجات الهجرة بحثاً عن الاستقرار المفقود اثر احتلال مدينة البصرة عام ( 1190 ) للهجرة من قبل ( صادق خان الزندي )، الامر الذي اضطر الكثير من الأسر وأبناء العشائر إلى مغادرة البصرة. وكان اول النازحين من هذه الاسرة الرفاعية جد السادة آل السيّد إسماعيل البصري السيّد محمّد المشهور بالشيخ ( محمد باك )، فسكن مع افراد اسرته في ناحية العشائر السبع التابعة لقضاء عقرة الذي يقع على بعد ثلاثين كيلومتراً شمال مدينة الموصل.
اطّلعت على نسب السادة آل إسماعيل البصري المحفوظ لدى عميد الاسرة السيّد فاخر بن السيّد محمد بن السيّد محمود بن السيّد إسماعيل البصري. ويعتبر السيّد فاخر من المتضلعين في انساب السادة الرفاعية، وهو اليوم مدير للمدرسة الدينية الرفاعية في صلاح الدين. وقد جاء في تسلسل النسب ما يلي: السيّد فاخر بن السيّد محمد بن السيّد محمود بن السيّد إسماعيل البصري بن السيّد عبد بن السيّد رسول بن السيّد محمد ( محمد باك ) دفين قرية ( باك ) المهجورة وله فيها مزار، بن السيّد محمود بن السيّد بدر الدين ( أبي كوصرة ) بن السيّد أحمد المبارك بن السيّد سليمان بن السيّد علي بن السيّد صالح الثاني بن السيّد رجب قطب البصرة بن السيّد شعبان ( شمس الدين ) بن السيّد محمد بن السيّد يوسف عز الدين بن السيّد محمد درويش بن السيّد عبدالخضر بن السيّد رجب نقيب البصرة بن السيّد شعبان نقيب البصرة بن السيّد أحمد بن السيّد صالح أبي الحمد بن السيّد عبدالرحمن تاج الدين بن السيّد عبدالله نقيب البصرة بن السيّد حسين أبي الفضل بن السيّد يوسف بن السيّد رجب الكبير بن السيّد شمس الدين محمد بن السيّد عبدالرحيم ممهد الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان بن السيّد حسن بن السيّد محمد عسلة بن السيّد علي الحازم بن السيّد أحمد المرتضى بن السيّد علي المغربي الاشبيلي بن السيّد رفاعة حسن المكي بن السيّد مهدي المكي بن السيّد محمد البغدادي بن السيّد حسن القاسم بن السيّد حسين ( أبي عبدالله ) بن السيّد أحمد الصالح الاكبر بن السيّد موسى الثاني بن السيّد الامير إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.


حرف الباء

بدر
بيت بدر: إن للسادة حضورهم الاكبر في العراق لأن اجدادهم الخالدين من الائمة الطاهرين قُدِّر لهم ان تكون مراقدهم الشريفة في هذه البقاع التي تقدّست بهم. والسادة بيت البدر المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من السادة الرفاعية، يطلق عليهم ( البُو علي السَّواهيك ). واللقب جاء من اسم جدهم ( السيّد بدر بن حمد ) الذي انتقل من مدينة راوة إلى الموصل واتّخذ من منطقة الخاتونية مسكناً له ولأبناء عمومته. وبمرور الزمن أصبحت ذريته مجموعة كبيرة موزعة بين مناطق محافظة نينوى. وظل بيت البدر هو بيت الرئاسة للسادة الراوية في هذه المحافظة.
اطّلعت على مشجّرة نسبهم التي تقول: السيّد بدر صاحب اللقب المهاجر من راوة إلى الموصل ابن حمد بن بكر بن وهب بن حسين بن علي بن حسن بن عبدالله الساهوك ابن حسين بن عبدالله بن أحمد بن يحيى بن حسون بن محمد بن علي بن أحمد بروانه ابن نجم الدين بن علي أبو الفتوح بن محمد قطب الدين بن إبراهيم محيي الدين بن أحمد نجم الدين الاخضر بن علي مهذّب الدولة بن عثمان سيف الدين بن حسن بن محمد عسله بن حازم بن أحمد المرتضى بن علي أبو الفضائل بن الحسن المكي بن مهدي المكي بن محمد بن موسى بن عبدالله بن صالح بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم سابقاً السيّد سالم بن حسين المتوفى في 12/1/2001م ابن السيّد محمد بن السيّد حمد بن السيّد بدر الجد الجامع وصاحب اللقب، وبعد وفاة السيّد سالم اصبح ولده السيّد أحمد عميد السادة البو علي الساهوك.

بيت بدران:

البوبدران: هم من السادة الرفاعية الموسوية الأجلاء وتؤكد الوثيقة المؤرخة عام 1150هجري والمصدقة من النقباء والأعلام أنهم ذرية السيد بدران بن الأمير علي الهاشمي الكبير بن محمد بك بن أحمد بن خضر بن يوسف ابن خضر بن بدر الدين بن تاج الدين مبارك بن سيف الدين عثمان بن السّلطان علي الكبير بن يحيى النقيب بن ثابت بن الحازم علي أبو الفوارس بن أحمد الثّاني بن علي أبو الفضائل بن حسن رفاعة بن مهدي المكي الكبير بن محمد أبو القاسم بن حسن القاسم بن الحسين المحدّث بن أحمد الصّالح الاكبر بن موسى الثّاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.

ويقطنون في نينوى والقرى المجاورة لها وقرى الجزيرة ومن أبرز رموزهم السيد حسين عواد البدراني صاحب التكية الرفاعية في الموصل.

حرف الجيم

جادر
آل الجادر: من فروع آل عبدالرحمن احد فروع السادة الرفاعية الحسينية. واللقب جاء من احد اجدادهم وهو الشيخ جادر صاحب الطريقة الصوفية المشهورة ودفين السيدة نفيسة في منطقة ( السرج خانه ) من مناطق مدينة الموصل.
علماً ان الشيخ جادراً كان رجلاً عقيماً، وتيمّناً بكرامات هذا الرجل الصوفي أُطلق على اولاد إخوته وأقاربه لقب آل جادر لإحياء ذكره.
وعميدهم اليوم هو السيّد فاضل بن حميد بن محمد بن حافظ بن الياس بن خضر بن زكريا بن شيت بن حمو بن خلاّوي بن حاج بن إبراهيم بن بكر بن عسّاف بن عبدالرحمن صاحب اللقب.

جَذبات
الجَذبات: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من صلب السادة الرفاعية الموسوية، وترجع بأصولها النسبية إلى السادة آل غازي.
والجذبات نسبة إلى جدهم السيّد علي بن السيّد عبدالله، كان أحد رجال التصوف وعُرف بكراماته وكونه صاحب طريقة صوفية قادرية. ويطلق على السيّد علي جَذْبة، وسار هذا اللقب على اولاده وأحفاده حتّى يومنا هذا.
اطلعتُ على مشجّرة نسبهم التي يرجع تاريخها إلى 1220 هـ والمصدَّقة من قبل نقباء الأشراف والأعيان القادرية والرفاعية والتي تبدأ بـ ( السيّد أحمد بن السيّد علي جَذْبة بن عبدالله بن عبيد بن كديد بن غازي الجد الجامع للسادة آل غازي الرفاعية ابن يعقوب بن حسن بن يوسف بن نصر الله بن قاسم بن أبو بكر بن إسكندر بن صالح بن رجب قطب البصرة ابن شعبان بن محمد بن صالح بن أحمد المكي بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حسن بن حسين بن يوسف بن رجب الكبير بن محمد شمس الدين بن عبدالرحيم مُمهّد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم بن أحمد المرتضى بن علي المكي بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن محمد أبو القاسم بن حسن بن القاسم بن الحسين القطعي بن أحمد الاكبر بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم السيّد إبراهيم بن عبدالوهاب بن عزيز بن محمد بن أحمد بن علي الجذبة.
وفروعهم هي: ألبو كديد، والبو إبراهيم، والبو منصور، والبو حسين، والبو عبيد، والبو درويش.
وعميدهم السيّد هادي بن السيّد رضا بن السيّد هادي بن السيّد حسين بن السيّد عبدالله بن السيّد محمود بن السيّد عبدالوهّاب بن السيّد عمران بن السيّد درويش بن السيّد غازي. مساكنهم موزّعة بين بغداد ومحافظة الأنبار وديالى وصلاح الدين.


حرف الحاء

حَفايا
الحَفايا: من الأسر العلوية المشهورة في محافظة التّأميم ولهم وجود في نينوى وبغداد. وبحسب وثائقهم النسبية إنهم من صلب السّادة الرفاعية الموسوية الحسينية ومن بطون السّادة النعيم. والسادة الحفايا من صلب السيّد عز الدين أبو حمرة الكبير. ورد ذكرهم في مؤلفات نسبية (6) منها كتاب الروض البسّام للقطب السيّد محمد ( أبو الهدى الصّيادي الرفاعي ) في ص 27.
وقبيلة النّعيم تنتهي إلى سلسلتين: الأولى إلى السيّد عزالدين، والثانية إلى السيّد نعيم. وكلهم ينتهون إلى الجد الجامع لانسابهم مولانا السيّد يحيى الرفاعي جد السيّد أحمد الكبير الرفاعي ( رض ).
واللقب جاء من جدهم السيّد محمد الحَفْيان بن حسين أبو صاج بن عبدالمناف بن موسى بن زيد بن محمد شمس الدين التوبلس الكبير بن منصور بن محمد بن عز الدين أبو حمرة الكبير بن أحمد بن إسماعيل الصّالح بن السيّد السّلطان علي بن يحيى ابن ثابت بن علي الحازم بن أحمد بن علي بن حسن رفاعة المكي بن مهدي بن محمد أبو القاسم بن حسن بن حسين بن أحمد الصالح بن موسى الثّاني بن إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم السيّد خلف بن السيّد صالح بن السيّد محمد بن السيّد چفّال بن السيّد عبدالله بن السيّد علي بن السيّد إبراهيم بن السيّد محمود بن السيّد حسن بن السيّد إبراهيم بن السيّد محمود بن السيّد عبدالله بن السيّد محمد الحَفيان صاحب اللقب.

حديديون
الحديديون: يتحلى هؤلاء السّادة بصفات اجدادهم الخالدين، فيحملون قناديل الفضيلة والجود وإباء النفس وسمو السّجايا، لأنهم الورثة الشرعيون لهذه القيم الإنسانية والنوازع الايمانية في مسيرتهم الخيرة وسيرتهم العطرة، فهم احفاد كاظم الغيض وحامل راية الإمامة الخفاقة أبداً الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
الحديديون لا يختلفون عن سواهم من العشائر العراقية العربية من حيث المكانة والكثافة والضّيافة والشّجاعة وغيرها من المثل السّامية، فلقد أغنَوا تاريخهم الطويل بأنصع المآثر والمواقف، فالسّادة الحديديون هم من الرفاعية الموسوية، ومن إخوة السّادة الصّميدع، ويلتقون وإياهم بجد جليل واحد هو القطب السيّد محمد شمس الدين عجّان الحديد.
فالحديديون إذن اخذوا تسميتهم من اسم جدهم السيّد عجّان الحديد صاحب الكرامات المعروف ودفين قضاء حديثة. وهم يتشعّبون إلى عدة عشائر منتشرة في ارجاء العراق وسوريا ومصر والمغرب وفي الشام، ولا يزال الجزء الاكبر منهم يعيش حياة البداوة وحرفتهم تربية الابل والماشية. أما في العراق فان هؤلاء السّادة الافاضل يعيشون حياة الاستقرار والتحضر، وقد برز الكثير منهم في مواقع اجتماعية واقتصادية وعلمية وغيرها من الوظائف والحرف، ولهم ثقلهم المهاب في محافظة نينوى.
أعقب السيّد شمس الدين خمسة من رجال اقطاب توزعت ذرياتهم في كل من سورية ومصر وبلاد الاناضول والعراق، وهم: علي الاكبر وأحمد وعلي الاصغر وحسين ويحيى.
ومن ذريات هؤلاء السّادة:
1 ـ السيّد علي الاكبر: لذريته وجودها المشرق في مصر وشمال افريقيا، وهو دفين مصر.
2 ـ السيّد أحمد، دفين مدينة حديثة بالقرب من والده القطب، ولم تُشِر المشجّرة لذريته.
3 ـ السيّد علي الاصغر: لذريته وجودها في العراق وبلاد الشّام، ومن صلب هذا السيّد الجليل كافة الحديديين.
4 ـ السيّد حسين: دفين حديثة على مقربة من والده السيّد القطب، ولم اعثر في المشجرة على ذرية له.
5 ـ السيّد يحيى، دفين محافظة اربيل في العراق، ولا توجد اشارة لذريته.
وتجدر الاشارة إلى ان السيّد علي الاصغر بن القطب محمد شمس الدين عجّان الحديد، اعقب ولداً أسماه عبد الرحيم. وللسيّد عبدالرحيم ثلاثة اولاد هم أحمد وجعفر ومحمد، فالسيّد جعفر بن عبدالرحيم أعقب رجلين هما أحمد وعلي. وقد أعقب السيّد أحمد ثلاثة من الابناء هم: ياسين وقاسم وعبدالغفور. وللسيّد قاسم ولده الوحيد حسين الذي أعقب بدوره الابن الوحيد علي وعقبه السيّد محمد الذي أعقب اثنين من الرجال هما: فضل الله وعبدالرحيم، وللسيّد فضل الله ولده خير الدين دفين الفاضلية من محافظة نينوى وله مزار هناك. ولقد أعقب السيّد خير الله بن السيّد فضل الله مجموعة من الرجال هم دروربي المقلب نجم الدين وكضيب وسليمان وشوك. ولهؤلاء الإخوة مراقدهم في العراق. أما إخوتهم احميد وعمر ومحمد فهؤلاء السّادة في سورية.
لقد اطلعت على ( كرمة ) السّادة الحديديين المحفوظة لدى السادة آل الشّيخ عبار السّاكنين في محلة الميدان في الموصل، وشاهدت فيها اكثر من عشرين توقيعاً كتابة ومهوراً مصدّقة من قبل السادة التالية اسماؤهم:
1 ـ السيّد أحمد بن السيّد خليل نقيب اشراف القسطنطينية.
2 ـ السيّد محمد بن السيّد فيض نقيب اشراف ولاية الموصل.
3 ـ السيّد محمد بن السيّد الشّيخ محمد الحسيني الموسوي نقيب اشراف ماردين المحمية.
وجاء نص ديباجة النسب كالاتي: ( هذا النسب الشّريف هو نسب السّادة الحديديين الأخيار، أهل الشرف والفخار، جعله الله محفوظاً، وإنهم من نسل الحسين الشّهيد بكربلاء عليه السّلام. وقد جاء في الحديث الشّريف عن الرسول صلّى الله عليه وآله: كل حسب ونسب منقطع إلاّ حسبي ونسبي لا ينقطع إلى يوم القيامة.
الإمام الحسين شهيد كربلاء أعقب علي الاصغر، وعلي الأصغر أعقب محمد الباقر، ومحمد الباقر أعقب جعفر الصّادق، وأعقب جعفر الصّادق موسى الكاظم، وموسى الكاظم أعقب إبراهيم المرتضى، وأعقب إبراهيم المرتضى موسى الثّاني، وأعقب موسى الثّاني السيّد أحمد، وأعقب أحمد السيّد حسين، وأعقب حسين السيّد حسن، وأعقب حسن السيّد محمد أبو القاسم، وأعقب محمد السيّد مهدي، وأعقب المهدي السيّد يحيى، وأعقب يحيى السيّد صافح، وأعقب صافح السيّد كعب، وأعقب كعب السيّد حازم، وأعقب حازم السيّد جعفر السيّد نجم الدين السيّد عبدالرحيم، وأعقب عبدالرحيم السيّد أحمد السيّد تاج العارفين، وأعقب تاج العارفين السيّد يحيى، وأعقب يحيى السيّد محمد، وأعقب محمد السيّد صالح، وأعقب صالح السيّد أحمد، وأعقب أحمد السيّد حديد، وأعقب حديد السيّد حسين، وأعقب حسين السيّد محمد الكبير فانه مولانا شمس الدين محمد المشهور بعجّان الحديد قدس الله سره ). وفي نهاية هذا النسب كُتبت العبارة التّالية:
( استُخرج هذا النسب الشّريف من النسب الكبير ومنسب الانساب الشّهير المؤرَّخ سنة تسع وعشرين ومائة والف هجرية والمصدَّق من عدة نقباء ومشايخ واشراف المتوثقة على تصديقهم كافة الانساب ).
أمّا رئاسة قبيلة الحديدين فيرأسهم الشّيخ مصطفى بن أحمد بن حسين بن محمد بن ورشان الذي عرف عنه الكرم والشّجاعة والقيم العربية الاصيلة، فهو من كبار شيوخ محافظة نينوى ومن رجالها الافذاذ، فهو صاحب مواقف مشهودة وكلمته مسموعة عند ابناء عشائر الحديديين.
أما فروع قبيلة الحديدين فهي:
أولاً ـ عشيرة الملاوحةَ، ويتفرعون إلى:
1 ـ الجلاجلة، يرأسهم علي بن سليمان بن داود بن سعيد بن جرف بن جدعان بن علي بن جلال بن ملوح.
2 ـ المحامدة، يرأسهم علي نجم عبشي بن عطيوي وعلي غزال عبداليوسف.
3 ـ الكمامرة، يرأسهم قدّوس عبيد كربو وأحمد سوادي سليمان.
4 ـ القبزيز، يرأسهم إبراهيم محمد علي ثرثار وفتحي خليل أحمد.
5 ـ الدرابسة، يرأسهم عبدالله حميد علي.
ثانياً ـ عشيرة الكواصمة، يرأسهم محمد بن عبوش بن عداد بن حسين بن أحمد بن جاسم بن دبيس بن حسن بن محيسن بن كاصوم.
ثالثاً ـ عشيرة الاكعد، يرأسهم يحيى بن علي بن خلف بن حموش بن بدران بن ظاهر بن عواد بن محمد بن كعود.
رابعاً ـ عشيرة الشويجات، يرأسهم وليد بن عثمان بن عبد بن عبدالغني بن أحمد بن علي بن عثمان بن عوسج بن شوك.
خامساً ـ عشيرة السويفات، يرأسهم طالب مدلول شلال الشّرنخي.
سادساً.. عشيرة النوافلة، يرأسهم عبدالواحد محمد صالح بن يوسف.
سابعاً ـ عشيرة البوكضيب، يرأسهم خالد بن سالم بن حلف بن مربوط بن صالح بن مهدي بن جاسم بن محمد بن سعيد بن كضيب.


حرف الدال

دُبوني
الدبونيّون: من الاسر العربية الصيّادية الرفاعية. مساكنهم موزعة بين محافظة نينوى وبغداد، وتاريخهم في العراق يؤكد اصالتهم العربية والإسلامية، فقد اطلعت على اثنين وعشرين فرماناً عثمانياً ممنوحاً من سلاطين آل عثمان إلى ابناء هذه الاسرة الاصيلة.
وكان اول فرمان منحه السلطان مراد خان بن السلطان أحمد خان في سنة 1046هـ إلى جدهم السيّد علي بن محمد دبون جابي النبي يونس عليه السّلام وقراءة العشر بالنبي جرجيس عليه السّلام. وفرمان آخر مُنح بتاريخ 1049هـ إلى ولده حسن علي دبون، ثمّ فرمان آخر سنة 1063هـ لولده يونس حسن دبون، وفرمان سنة 1076هـ إلى اخيه أحمد بن حسن دبون، وفرمان آخر سنة 1081هـ إلى السيّد محمّد بن يونس دبون، وفرمان منح سنة 1092هـ للسيّد إسماعيل بن أحمد دبون، وفرمان سنة 1104هـ للسيّد إبراهيم بن محمد دبون، وفرمان سنة 1112هـ للسيّد إسماعيل بن إبراهيم دبون، وفرمان سنة 1124هـ للسيّد يونس إسماعيل دبون، وفرمان سنة 1135هـ للسيّد أحمد بن يونس دبون، وفرمان سنة 1138هـ للسيّد محمد يونس دبون، وفرمان سنة 1152هـ للسيّد مصطفى أحمد دبون، وفرمان سنة 1159هـ للسيّد إسماعيل بن أحمد دبون، وفرمان سنة 1167هـ منح للسيّد يحيى بن محمد دبون، وفرمان سنة 1182هـ للسيّد صالح مصطفى دبون، وفرمان سنة 1194هـ للسيّد قاسم يحيى دبون، وفرمان سنة 1209هـ للسيّد يونس يحيى دبون، وفرمان سنة 1223هـ للسيّد حسن بن يونس دبون، وفرمان سنة 1234هـ للسيّد قاسم بن حسن دبون، وفرمان سنة 1248هـ للسيّد يونس قاسم دبون، وفرمان سنة 1259هـ للسيّد يونس قاسم دبون جددت له فيه جباية النبي يونس وقراءة العشر بالنبي جرجيس. واخر فرمان صدر من السّلطان عبدالعزيز خان بن السّلطان محمود خان سنة 1286هـ للسيّد عبدالقادر يونس دبون، ووجهت قراءة العشر بالنبيّ جرجيس إلى أخويه محمد وأحمد ولدي يونس دبون.
وهذه الفرامين يحتفظ بها احفاد هؤلاء السّادة كما يحتفظون بالوثائق النسبية الّتي تؤكد صلتهم بالدوحة الهاشمية المشرفة.
ان كلمة دبون ( تركية اغزية ) ورد ذكرها في كتاب ( لغات ديوان الترك ) الذي ألفه محمود بن حسين بن محمد الكاشغري في سنة 466هـ، ويقصد بها: النسب الاصيل أو النسب الكبير.
ومن ابرز رموزهم: السيّد داود أحمد يونس الدبوني مؤسس جمعية العَلَم الاخضر وتنظيم الكفّ الاسود، وكانت مهمتها قتل كل من يتعاون مع حكومة الاتراك. أُعدم خنقاً في قفقاسيا من قبل جمعية الاتحاد والترقي، وهو طبيب عسكري. والرجل الثّاني هو السيّد عبدالحميد صالح عبدالقادر الدبوني أحد قادة ثورة العشرين في تلّعفر. والرجل الثّالث هو السيّد هاشم فائق صالح الدبوني من قادة حركة الشوّاف، وأعدم في أمّ الطبول عام 1959.
اما تسلسل نسبهم فيبدأ من السيّد ثائر بن هاشم بن فائق بن صالح بن عبدالقادر بن يونس بن قاسم بن حسن بن يونس بن درويش بن محمد بن الامير عامر بن الامير شولي بك بن الامير علي الهاشمي الكبير بن محمد بك بن أحمد بن خضر بن يوسف ابن خضر بن بدر الدين بن تاج الدين مبارك بن سيف الدين عثمان بن السّلطان علي الكبير بن يحيى النقيب بن ثابت بن الحازم علي أبو الفوارس بن أحمد الثّاني بن علي أبو الفضائل بن حسن رفاعة بن مهدي المكي الكبير بن محمد أبو القاسم بن حسن القاسم بن الحسين المحدّث بن أحمد الصّالح الاكبر بن موسى الثّاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
ويطلق على آل الدبوني آل درويش. والذي أعقب جدهم السيّد درويش ثلاثة رجال هم: علي ويونس وجرجيس، والاخير انقرضت ذريته. أما علي ويونس فيمثلهم السيّد ثائر بن السيّد هاشم بن السيّد فائق بن السيّد صالح بن عبدالقادر بن يونس.

دخيين
الجعافرة الدخيين: من العشائر العربية الاصيلة، ومن صلب السّادة الرفاعية الموسوية الحسينية. واللقب الدخيين هو كناية اشتهروا بها لكثرة ضيوفهم. وبحسب وثائقهم النسبية التي اطلعت عليها فهم من صلب السّادة الجعافرة الرفاعية، ويحتفظ عميدهم الشّيخ محمد جاسم الگعود بعدة انساب علوية مثبتة ومصدقة ومحققة من قبل السّادة الاعلام، النقباء، وتؤكد هذه الوثائق بأنهم أمراء عبادة في الجزيرة وسنجار، وحكم منهم الامير عبدالرحمن بعد ابيه مدة عشرين عاماً. وأثناء جولاتي الميدانية إلى قضاء سنجار شاهدت بيت الامارة الاثري قائماً حتّى الان ومسجلاً في دائرة الاثار العامة.
وقد اطلعت على احدى الوثائق التي تنص على نسبهم وهو كالاتي: الامير عبدالله بن الامير محمد بن الامير أحمد بن الامير الحاج صالح بن الامير إبراهيم بن الامير بكر ابن الامير عساف بن الامير عبدالرحمن ( الذي حكم بعد ابيه عشرين سنة ) بن الامير علي الهاشمي الكبير ( وكان يسمى الجوار الحاكم ) بن محمد بك بن أحمد بك ابن خضر بن الامير يوسف بن الامير خضر بن الامير بدر الدين بن السيّد تاج الدين المبارك بن السيّد سلطان علي الكبير ( دفين بغداد ) بن السيّد يحيى بن السيّد ثابت بن السيّد حازم أبو الفوارس بن السيّد أحمد الثاني بن السيّد علي أبو الفضائل بن السيّد حسن رفاعة بن السيّد مهدي المكي الكبير بن السيّد محمد أبو القاسم بن حسن القاسم بن السيّد حسين المحدث بن السيّد أحمد الاكبر بن السيّد موسى الثّاني أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
عميدهم اليوم: الشيخ محمد بن جاسم بن گعود بن كوسي بن محمد بن إبراهيم بن عساف بن الامير عبدالله صاحب النسب. وقد اطلعت على مضمون هذه الوثيقة المؤرخة سنة 1219هـ والمؤيدة من قبل السيّد سليمان افندي نقيب الأشراف، والسيّد محمود أفندي نقيب بغداد ـ والسيّد رمضان افندي نقيب بغداد والسيّد فيض الله النقيب والسيّد محمد فيض الله النقيب، اضافة إلى عدد من الاعلام الذين ثبتت اسماؤهم واختامهم في تلك الوثيقة. وقد اطلعت على بعض الاسماء المثبتة في تلك الوثيقة ومنهم السيّد شهاب الدين والسيّد علي والسيّد سيف الدين والسيّد صالح الذين حصلوا من السلطان الاعظم على فرمان يؤيد اعفاءهم من الواجبات الالزامية التي فرضتها الدولة العثمانية. اما الوثيقة الثانية الّتي كُتبت سنة 1150هـ فهي مصدقة من نقباء مكة وعدد من النقباء والاعلام والمشايخ من قبائل العرب في حينها.
أما فروعهم فهي: فخد الدخيين وعميدهم خالد خضر عباس كوسي ـ البو إبراهيم وعميدهم فرحان محمد محمود صليل ـ الاومر وعميدهم يونس أحمد علي أحمد ذنون ـ البو حميد وعميدهم محمود جاسم عمير ـ الحمرات وعميدهم عبيد أحمد حسين ـ الجاكات وعميدهم فاضل محمود علي العوسج وعميدهم أحمد حسن خلف ـ الفهادة وعميدهم قصي سعيد عبدالفتاح ـ البو سلطان وعميدهم فؤاد محمد داود ـ الشّرفات وعميدهم صالح خضر أحمد ـ أطوال وعميدهم فاضل محمد رسول ـ الهتدوش وعميدهم محمد بيجو قاسم ـ أبو حين وعميدهم محمد طاهر عبدالقادر امين ـ البو عبوش وعميدهم ذنون العبوش الحافظ، ادريس عبدالرحيم قدوا ـ الحنظلة وعميدهم فلاح أحمد يونس ـ آل سيّد أحمد وعميدهم فارس قاسم ـ المنصور وعميدهم محمد علي سومة ـ الفارس وعميدهم محمد سعيد فارس ـ البو قاسم وعميدهم محمد يونس ملا حسين ـ البو دبان وعميدهم ذنون يونس محمد سعيد ـ الجعافرة وعميدهم فاضل حمزة عباس ـ الاغوات وعميدهم مجيد تاجي أحمد ـ البو الياس وعمديهم حسن بلال طه ـ البو خضر وعميدهم ازهر عبدالهادي جاسم ـ العباس الغربية وعميدهم غازي عزيز يوسف ـ البو عبدالرحيم وعميدهم علي فاضل حسين ـ البو جادر وعميدهم فخري حميد العبادي ـ العبد الوهاب وعميدهم عجيل حميد عبدالوهاب ـ آل الدبوني وعميدهم لؤي عبدالله الدبوني ـ البو نجار وعميدهم محسن حسو إبراهيم ـ الاسود ليه وعميدهم حسين يونس محمد ـ البو عبدالله وعميدهم حميد أحمد علي ـ البو عيسى وعميدهم إدريس حامد محمد ـ البو سيف وعميدهم ناصر محمود عزيز ـ البو كبلان وعميدهم كبلان يونس محمود ـ البو علو وعميدهم سعد ياسين عبدالله ـ البو صالح وعميدهم شيت محمد صالح ـ البو امين وعميدهم محمد سعيد خضر ـ البو مصطفى وعميدهم ممتاز رؤوف امين ـ البو عبدالله الحنش وعميدهم نوري إسماعيل عبدالله ـ البو شعبان وعميدهم طه يونس سلطان ـ الجادر الكندو وعميدهم ذنون يونس أحمد ـ البو عبو وعميدهم صلاح الدين إسماعيل درويش.


حرف الراء

رجب
آل الشّيخ رجب: من الاسر الرفاعية الموسوية، بحسب وثائقهم النسبية هم ذرية الشّيخ رجب الكبير بن الشّيخ حسن بن الشّيخ حسان بن الشّيخ يحيى بن حسون بن محمد البهي بن علي بن الشّيخ أحمد بن الشّيخ نجم الدين بن علي بن محمد قطب الدين بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن سيف الدين عثمان بن علي مهذب الدولة بن عثمان بن الشّريف حسن بن محمد عسله بن علي أبو الفوارس الذي يصل تسلسل النسب إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم السيّد جمال بن الشّيخ إسماعيل بن الشّيخ إبراهيم بن الشّيخ محمد بن الشّيخ عبدالله بن الشّيخ أحمد بن الشّيخ رجب الصّغير بن الشّيخ عبدالقادر بن الشّيخ رجب الكبير.
ومن ابرز رموز السّادة الراوية الشّيخ إبراهيم بن الشّيخ محمد الراوي المولود في راوه 1859 والمتوفى في بغداد عام 1954م عميد سادات راوه وشيخ الطريقة الرفاعية. وصفه المؤرخون بأنه حامل السّجادة وشيخ المتصوفة على الطريقة الرفاعية، نشأ في كتاتيب مدينته وتتلمذ على يد رجال الدين فيها، ودرس العلوم الشّرعية وانتقل إلى بغداد مواصلاً دراسته العلوم الدينية، وقرأ فصولاً في علوم التّصوف وتتلمذ لعلمائها. وأكمل العلوم العقلية والنقلية على يد العلاّمة عبدالله افندي الفيضي والعلاّمة يحيى خضر افندي، وفي حوزته عدة اجازات دينية وفقهية. ورحل إلى بلاد الشّام ودرس على ايدي علمائها وحاورهم وكاتبهم كثيراً، وأشهر سمعته هناك، ثم استقل وتخرج على يده جمع من الافاضل، وحين ذاع صيته وذاعت اخباره واصلاحاته أسس مدرسة دينية تُدرَّس فيها علوم الدين، وأقام تكية اعتبرت مدرسة للتصوف وفيها اقيمت حفلات الذكر والخطابة وأشهر اعماله المعروفة في ايامه بناء مرقد السيّد أحمد الرفاعي، ومارس التدريس العلمي والديني في امكنة عدة ولا سيما في مسجد السيّد السّلطان علي وترك العديد من مؤلفاته أهمها: ( الطريقة الرفاعية، والاجوبة العقلية في اثبات أشرفية الشّريعة، وبلوغ الارب في ترجمة الشّيخ رجب، والنفحة المسكية في الصّلاة على خير البريّة، ومختصر القواعد المرعية في اصول الطريقة الرفاعية ). وقد بلغت مؤلفاته اكثر من عشرين مؤلفاً محفوظة عند حفيده المحامي جمال الراوي عميد السّادة بيت الشيخ رجب. ولدوره الارشادي والعلمي حصل على اوسمه عديدة منها رتبة الحرمين الشّريفين ووسام الثّالث العثماني ووسام استانبول، اضافة إلى كونه شاعراً صوفي الاتجاه. وقد رثاه شعراء كبار منهم الشاعر معروف الرصافي وغيره. اعقب الشّيخ إبراهيم الراوي اربعة رجال هم إسماعيل وأحمد وجميل ونجيب.


حرف السين


سلامة
البو سلامة: من الاسر الصيادية الرفاعية الموسوية الحسينية، مساكنهم موزعة بين العراق وسوريا؛ ففي العراق يسكنون في محافظة بغداد وديالى والتأميم وصلاح الدين ونينوى، ويطلق عليهم آل الشيخ عيسى نسبة إلى جدهم القطب الشّيخ عيسى البدوي دفين البصيرة من اعمال دير الزور في بلاد الشام.
وهو الشيخ عيسى بن قمر الملة والدين بن السيد موسى بن الشّيخ سلامة (الجد الجامع للسادة) بن سليمان ابي المكارم بن عبدالله الكامل العراقي بن حسين برهان الدين بن عبدالعلام بن عبدالله شهاب الدين بن محمد بن حسن الغواص بن محمد شاه رندي بن محمد خام دفين الموصل بن نور الدين عبدالواحد بن محمود الاسمر بن حسن العراقي بن إبراهيم العربي بن محمود بن عبدالرحمان شمس الدين بن عبدالله المبارك بن محمد خزام السّليم بن شمس الدين عبدالكريم بن صالح عبدالرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين أحمد الصّياد الرفاعي بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي المكي بن رفاعة الحسن المكي بن أبو القاسم محمد بن الحسن بن الحسن المحدث بن أحمد الاكبر بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم هو السيّد مجبل بن علي بن السيّد حسين الشّيوخ بن السيّد علي بن السيّد عبدالعزيز بن السيّد عيسى بن السيّد عبدالحي بن الشّيخ عيسى المذكور اعلاه. أعقب السيّد سلامة خمسة رجال، هم: موسى وعيسى وحاتم ورحيم ونعيم، ومن صلب هؤلاء السّادة ظهرت فروع البو سلامة.



سمّان
آل السّمان: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم من السّادة النعيم الرفاعية. والتسمية لحقت بهم من اشتغالهم بتجارة السّمن ( دهن الحر ). واول من لقب بالسّمان هو جدهم السيّد محمد بن فتحي.
اطلعت على وثيقة نسبهم الموقعة من قبل الدولة العثمانية، وجاء في ديباجة النسب: السيّد فتحي النعيمي بن حامد بن هاشم بن مصطفى بن سعدون بن عباس بن محمد بن عيسى بن مرشد بن راشد بن محمد بن مهنا بن يحيى بن طحان بن خلف بن فخر الدين بن الامير يوسف وهو امير النعيم ابن مهدي بن عبدالرحيم بن نعيم الجد الجامع للسادة النعيم ابن شمس الدين بن عبدالرحيم بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد علي عسلة بن الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي المرتضى بن أبي الفضائل علي الاشبيلي بن رفاعة الحسن المكي بن مهدي المكي بن محمد أبو القاسم بن حسن القاسم بن موسى بن أبي عبدالله الحسين المحدث البغدادي بن محمد الصالح الاكبر بن موسى أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
أما عميدهم اليوم فهو السيّد حازم بن محمود بن سلطان بن محمد السّمان بن فتحي صاحب النسب. أعقب السيّد فتحي النعيمي رجلين هما محمد وحامد. وذريتهم موزعة بين محافظة نينوى وبغداد.


حرف الصاد

صبح
آل صبح المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من السادة الرفاعية ذرية السيّد نعيم بن السيّد أحمد بن السيّد إسماعيل الرفاعي.
والتسمية جاءت من اسم جدهم السيّد صبح بن السيّد غني بن السيّد أحمد بن السيّد عيسى بن السيّد مرعي بن السيّد طاهر بن السيّد حسن بن السيّد صالح بن السيّد محمد الفجر المشهور ( الفكرة ) ابن السيّد توبلس بن السيّد بَنْوة بن السيّد طعمة بن السيّد نعيم الجد الجامع للسادة النعيم ابن السيّد أحمد بن السيّد إسماعيل بن السيّد السلطان علي بن السيّد يحيى نقيب البصرة بن السيّد ثابت بن السيّد الحازم بن السيّد أحمد بن السيّد علي بن السيّد رفاعة الحسن المكي بن السيّد المهدي بن السيّد محمد أبو القاسم بن السيّد الحسن القاسم بن السيّد الحسين بن السيّد أحمد الاكبر بن السيّد موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميد السادة آل صبح السيّد سبتي بن السيّد جمعة بن السيّد سعيد بن السيّد رجب بن السيّد حسين بن السيّد صبيح الجد الجامع صاحب اللقب.

صُمَيدَع
الصميدَع المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من صلب السادة الحسينية الموسوية.
وكلمة الصميدع تعني الكريم الشجاع العريض المنكبين، وأول مَن لُقّب بهذا اللقب ( أُذين ) ملك العرب ثم لُقّب الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام بالصميدع، وكذلك لُقّب به السيّد محمّد عجان الحديد بالصميدع، واطلق على حفيده عبدالرحيم أيضاً. وهنالك محلة في بغداد أيام المنصور العباسي أُطلق عليها سكة الصميدع بين باب الكوفة وباب الشام ـ كما جاء في كتاب ( البيان والتبين ) للجاحظ.
اطلعت على نسب السادة الصميدع المحفوظ عند السيّد عبدالموجود بن السيّد عبداللطيف بن السيّد عبد بن السيّد عبدالرحيم بن السيّد حسن زادة الصميدع المؤرخ في 1129 هـ والمصدَّق من قبل نقيب اشراف القسطنطينية السيّد أحمد السيّد خليل، والموقَّع مِن قِبل السيّد محمد السيّد أحمد الحسيني الموسوي والشيخ عبدالله بن السيّد أحمد، ومختوم بختم نقباء الاشراف في زمن السلطان مراد الرابع. وقد صادق على هذا النسب رئيس علماء ونقيب اشراف الشام محمد علي رضا في زمن السلطان عبدالحميد خان.
وجاء في ديباجة النسب: السيّد عبدالرحيم الملقب ( الصميدع ) ابن السيّد أحمد بن السيّد ( عجان الحديد الملقب الصميدع ) بن السيّد يحيى بن السيّد تاج العارفين بن السيّد أحمد بن السيّد عبدالرحيم بن السيّد نجم الدين بن السيّد جعفر بن السيّد حازم بن السيّد كعب بن السيّد صافح بن السيّد يحيى المهدي بن السيّد قاسم بن السيّد محمد الحجة بن السيّد حسن العسكري بن السيّد علي الهادي عليه السّلام.
وقد اطلعت على كرمة نسب اخرى تصل نسب السادة إلى الإمام موسى الكاظم عليه السّلام، وجاء في ديباجة النسب: السيّد عبدالرحيم الملقب بالصميدع بن السيّد أحمد بن السيّد محمد عجان الحديد بن السيّد عبدالرحيم بن السيّد نجم الدين بن السيّد جعفر بن السيّد حازم بن السيّد كعب بن السيّد صافح بن السيّد يحيى المهدي بن السيّد أبو القاسم محمد بن السيّد الحسن القاسم بن السيّد الحسين المحدث بن السيّد أحمد الكبير بن السيّد موسى الثاني أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
ومن خلال تحققي وتتبعي لتسلسل نسب السادة الحسينية اتضح لي ان النسب الثاني للصميدع هو الصحيح والذي يصل بهم إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
اما النسب الذي يصل إلى الإمام محمّد المهدي بن الإمام الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي فهذا غير متَّفَق عليه، لأن الإمام محمد المهدي ليس له ذرية باتفاق جميع علماء الانساب.
وقد اطلعت على فرمان صادر من الدولة العثمانية ينص على إعفاء من انتسب إلى السيّد محمد عجان الحديد من التكاليف الشاقة ( الخدمة العسكرية ) والرسوم على الاراضي الزراعية وكودة الاغنام. وقد جاء في الفرمان ( إن السادة الكرام من ابناء الشيخ حديد من ذرية موسى الكاظم عليه السّلام بموجب البيان المسطر في شعبان سنة 1278 هـ على المضبطة المعطاة من مجلس اداة الولاية وبناء على الاستدعاء المقدم من قبل حسن افندي المتولي على قرية الشيخ حديد الشريفة وبناء على عرض واشعار نظارة الامورية فإن وكلاء مجلس شورى الدولة المخصوص قرر باستئذان إصدار الارادة السنية لان المومى إليهما ثبت انهما من السادات الكرام وصحيحي النسب لدى سعادة نقيب الاشراف بموجب الحجج والمستمسكات، لذا لا يُطلَب منهم التكاليف الشاقة ).
توزعت مساكن السادة الصميدع في حديثة مقام جدهم وتكريت ونينوى وبغداد والسعدية وخانقين وحِمرين والحَويجة وكركوك وربيعة واربيل واماكن اخرى.
أمّا رئاسة الصميدع في العراق فان التولية في بيت السيّد حسن الحميد الذي يسكن حول ضريح جده الشيخ حديد، وعنده فرمان سلطاني في هذه التولية ويمثلهم في الوقت الحاضر السيّد شاكر بن السيّد محمد بن السيّد حسن بن السيّد حميد بن السيّد حسين بن السيّد عكَلة بن السيّد ياسين بن السيّد محمد بن السيّد سلامة بن السيّد هاشم ابن السيّد جعفر بن السيّد طه بن السيّد عبدالرحيم بن السيّد محمد بن السيّد علي بن السيّد حسين بن السيّد منصور بن السيّد قاسم بن السيّد عبدالغفور بن السيّد ياسين بن السيّد أحمد بن السيّد علي بن السيّد جعفر بن السيّد عبدالرحيم الصميدع.
أمّا فروعهم فهي: البو سلامة ـ البو جواد ـ البو صميدع ـ البو باشا ـ البو منصور ـ البو رفاعي ـ البو شحاذة ـ البو رجية ـ البو عبار ـ البو داوي ـ البو جاسم ـ البو حمادي ـ البو رحاوي ـ البو طعمة ـ البو صالح ـ البو ظاهر ـ البو عليوي ـ البو ملحم ـ البو بولاذ ـ البو دبشي ـ البو جراد ـ البو ورشان ـ البو جميل، وهؤلاء في تركيا.


حرف الظاء

ضريفات
الضريفات: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من الاسر الرفاعية الموسوية الهاشميةالتي تسكن محافظة نينوى والقرى المجاورة لها، ولها تواجد في سوريا ولبنان والاردن.
وهم من صلب السادة ذرية موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وكلمة الضريفات جاءت من جدهم السيّد محمد بن السيّد سليمان الذي يكرم ضيوفه بسكب السمن الموجود في الغرف للضيوف القادمين إليه. ولُقّب صاحب الضرف ثم أُطلق على ذراريه الضريفات.
تؤكد كتب التاريخ والانساب أن الضريفات سادة لا غبار على نسبهم الرفاعي الموسوي الحسيني، وقد اطلعت على وثيقة نسبهم المؤرخة في 1211 هـ والمجددة في سنة 1335هـ والتي تبدأ من السيّد محمّد سليمان بن الأمير السيّد فرج بن الامير السيّد أحمد بن الأمير السيّد محمد ( المعروف بمُكْرم الضيف صاحب الضرف ) بن الأمير السيّد سليمان بن الامير السيّد عبدالرحمن الذي حكم سنجار لمدة 30 سنة ولا تزال آثار إمارته باقية إلى الان، وقد اطلعت على اثارها عام 1999 من القرن الماضي. والامير عبدالرحمن بن الامير السيّد علي الهاشمي الكبير حاكم الجوار ابن الامير السيّد محمد بك بن الامير السيّد أحمد بن السيّد خضر بن السيّد يوسف بن السيّد خضر بن السيّد بدر الدين بن السيّد مبارك تاج الدين بن السيّد عثمان سيف الدين الملقب الأمير المسيب بن السيّد السلطان علي بن السيّد يحيى نقيب البصرة بن السيّد ثابت بن السيّد الحازم علي أبوالفوارس بن السيّد أحمد الثاني بن السيّد علي أبو الفضائل بن السيّد حسن رفاعة بن السيّد مهدي المكي بن السيّد محمد أبو القاسم بن السيّد الحسن القاسم بن السيّد الحسين المحدث بن السيّد أحمد الصالح الاكبر بن السيّد موسى الثاني أبو سبحة ابن الامير السيّد إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدها اليوم في العراق هو السيّد مزهر بن السيّد ادهام بن السيّد هادي بن السيّد نجرس بن السيّد ادهام بن السيّد إبراهيم بن السيّد جلمود بن السيّد ضيف بن السيّد خاطر بن السيّد صوّان بن السيّد محمد سليمان صاحب النسب وهو صاحب التكية الرفاعية بالموصل.
وعميدهم في سوريا هو السيد محمد بن السيد أسود بن السيد بسيس بن السيد كردوش بن السيد رحال بن السيد عمر بن السيد حسين بن السيد طالب بن السيد ضيف بن السيد خاطر بن السيد صوان بن السيد محمد سليمان صاحب النسب وهو أيضا من أهل الطريقة الرفاعية وله تكية رفاعية

وتتفرع هذه الأسرة إلى : الجلامدة - البوعلي - البوصالح - البوحسين - البوعمر(الرحال-آل عبدالله)-الحويشات-الحمد الحسين(الحمادة-الشهابات)
وتجدر الإشارة ان رؤساء عشيرة الضريفات تزعّموا العگيدات منذ عدة قرون، وأن اول من دعا بهذا التجمع في تلك المرحلة هو الامير محمد سليمان الذي جمع العشائر المتجاورة معه فتناصروا وتوحدوا وتحالفوا وعقدوا عقدة حبل واحد في اناء مليء بالمسك والطيب دليلاً على توحدهم وتعاقدهم، فذهبت التسمية عليهم منذ ذلك الحين، واشتهروا جميعاً بين الناس باسم قبيلة العگيدات، وساروا جميعاً محاربين وتناخَوا بينهم في شدة المعركة، فنادى بهم الامير السيّد محمد سليمان يستنهض همتهم صيحة عالية ( الأبرز ) أي احموا خيم النساء التي من وراء ظهوركم فأصبحت نخوة العگيدات جميعاً.


حرف العين

عز الدين
آل عز الدين: من الأسر العلوية الهاشمية الاصيلة ومن السادات الرفاعية الاجلاء من صلب السيّد عز الدين أحمد الصيّاد بن السيّد عبدالرحيم بن السيّد سيف الدين عثمان ابن السيّد حسن بن السيّد محمد عسلة بن السيّد الحازم بن السيّد أحمد الاصغر بن السيّد علي المكي بن السيّد حسن رفاعة المكي بن السيّد المهدي بن السيّد القاسم محمد بن السيّد الحسن بن السيّد الحسين بن السيّد أحمد الاكبر بن السيّد موسى الثاني أبي سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام. كان للسادة الرفاعية نسب وطريقة وجُود وصلات في حديثة الفرات منذ القرن السادس الهجري وحتى الآن، وفي مقدمتهم هؤلاء آل عز الدين الصيّاد الذين لهم منزلتهم الدينية والعلمية والاجتماعية الرفعية.
وعميدهم اليوم السيّد مخلص بن عبداللطيف بن حامد بن معروف بن طه بن محمد بن خالد بن عثمان بن مقداد بن حسن بن حسين المسافر بن رجب بن إبراهيم بن نجم الدين بن أحمد الصغير بن علي بن أحمد الواسطي بن إبراهيم العربي بن محمود البصري بن عبدالرحمن شمس الدين بن نجم الدين قاسم المبارك بن محمد خزام السليم بن شمس الدين عبدالكريم الواسطي بن صالح عبدالرزاق بن شمس الدين محمد ابن صدر الدين علي بن القطب الغوث عز الدين أحمد الصياد صاحب النسب اعلاه.
ومساكنهم اليوم في حديثة وبغداد والانبار وصلاح الدين وأماكن أخرى.
وفروعهم: آل السيّد معروف بن السيّد طه بن السيّد خالد الحديثي الرفاعي الحسيني، وآل السيّد خليفة وآل السيّد علي، وآل السيّد عبدالرحمان، وآل السيّد زيدان ـ وهم ابناء السيّد عثمان بن السيّد مقداد المتقدم ذكرهم ـ وآل السيّد أحمد الرحيم.

عساجرة
العساجرة: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من صلب السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام. والتسمية جاءت من هجرة جدهم السيّد حسن المليسي الرفاعي من سامراء إلى منطقة السعدية من توابع محافظة ديالى سنة 1952م.
والسيّد حسن بن السيّد خليفة بن الشاه علي بن شمخي بن رحمة الله بن عبدالرحمان ابن يوسف بن محمد بن جعفر بن محيي الدين إبراهيم بن قطب الدين محمد أبي القاسم بن السيّد إبراهيم أبو بكر التقي بن السيّد أحمد نجم الدين الاخضر بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان بن السيّد حسن بن السيّد محمد عسلة المكي بن السيّد علي أبو الفوارس الشريف حازم بن السيّد علي أحمد المرتضى بن السيّد علي المكي بن السيّد رفاعة الحسن المكي بن السيّد أبي رفاعة المهدي بن السيّد القاسم محمد بن السيّد الحسن القاسم أبو موسى بن السيّد أبي عبدالله الحسين بن السيّد أحمد الاكبر بن السيّد موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وتشير الوثائق التي يحتفظ بها السادة العساكرة ان جدهم السيّد حسن المليسي الرفاعي ترك سامراء على اثر خلاف وقع بين السادة ألبو مليس الرفاعية أدى إلى ترك المنطقة والعيش في مناطق السعدية قزلرباط الدشتة.
اما عميد السادة العساجرة اليوم فهو السيّد إبراهيم بن مطلگ بن نجرس بن خلف بن حسن بن عواد بن ناصر بن محمد بن ياسين بن هادي بن السيّد حسن المهاجر من سامراء.
وفروعهم هي: البو هادي ـ البو معد ـ البو علوان ـ البو حسين ـ البو عويد ـ البو هداية.

آل عيسى:
المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم من الأسر العلوية الرفاعية، وهم ذرية السيّد عيسى بن خليفة بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن أحمد بن ذنون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبدالرحمان بن يوسف بن محمد بن جعفر بن السيّد محيي الدين إبراهيم بن محمد أبي القاسم بن إبراهيم أبو بكر الثقفي بن نجم الدين أحمد الاخضر بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان، الذي ينتهي نسبه حسب وثائق السادة الرفاعية إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
ومساكنهم موزعة في بغداد وديالى وواسط، وعميدهم: السيّد رعد بن مجيد بن ياسين ابن وهيب بن ماني بن حمد بن سلمان بن عبيد بن منصور بن إبراهيم بن محمد بن محمود بن علي بن عيسى. والسيّد عيسى بن خليفة له شقيقان، هما السيّد حسن والسيّد علي مليس، فذرية السيّد حسن هم السادة العساچرة، وذريته السيّد علي مليس هم السادة البو مليس احدى عشائر سامراء.

عواد السعد
العوّاد السعد: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من الاسر العلوية التي سكنت محافظة نينوى. وبحسب وثائقهم النسبية انهم من صلب السادة النعيم الرفاعية.
اطلعت على وثيقة نسبية مؤرخة بتاريخ 1118هـ موقعة من نقابة الاشراف في ديار بكر تؤكد صحة هذه الوثيقة النسبية، علماً أن في هذه الوثيقة شروحات لجميع خطوط السادة النعيم بشكل تفصيلي، وهذا يؤكد أن صاحب هذه الوثيقة هو المرجع النسبي للسادة النعيم كافة. ولا يزال جميع السادة النعيم في محافظة نينوى يؤيدون أن هذه الاسرة هي المؤتمنة على نسب السادة البيوض.
يبدأ هذا النسب المجدد بالسيّد حسين ( الملقب صاحب سوق العصر ) بن السيّد هلال ابن السيّد علي بن السيّد عواد السعد صاحب تكية في سامراء والمتسلم مشيخة النعيم ابن السيّد محمد بن السيّد حمد بن السيّد عيسى بن السيّد محمد الهوش ( الذي لقب بهذا اللقب الهوش » كان يقول للحيوانات: ( هوش )، فتقف الحيوانات وحتى الطيور في السماء. ولد في سامراء ودفن فيما بين سامراء والدور ) بن السيّد توبلس الملقب بتاج النعيم وهو صاحب كرامات ومن ابرز السادة المشهورين تسلم المشيخة من أبيه السيّد حسن البيضاوي، والسيّد حسن البيضاوي هو اكبر اولاد السيّد عبدالمنعم وهو اول شيخ عشيرة للسادة النعيم ولُقّب بالبيضاوي وكان يرتدي الملابس البيض وشكله يميل إلى البياض، والسيّد حسن البيضاوي بن السيّد عبدالنعيم الجدّ الجامع للسادة النعيم بن السيّد عز الدين ابن السيّد منصور الملقب أبو شيبه بن السيّد صالح قطب الدين بن السيّد أحمد الرفاعي الكبير قدس سره ابن السيّد سلطان علي بن السيّد يحيى بن السيّد ثابت بن السيّد علي الحازم أبو الفوارس بن السيّد أحمد بن السيّد علي بن السيّد حسن رفاعة بن السيّد أبو القاسم محمد المهدي بن السيّد حسن بن السيّد حسين بن السيّد موسى بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وأقول في هذه الوثيقة تقديم وتصحيح ودمج، وتحتاج إلى تحقيق حسب ما جاء في كتاب صحاح الاخيار الذي دوّن نسب السادة النعيم.
وعميدهم اليوم هو السيّد عبدالاله بن السيّد حسن بن السيّد محمد بن السيّد عبدالرزاق ابن السيّد حسين صاحب سوق العصر وصاحب النسب القديم المجدد.
وتجدر الاشارة إلى ان هذه الاسرة لها كرامات معروفة ومشهودة على مستوى السادة في العراق، اضافة إلى المراقد المشهورة لهذه الاسرة العلوية.


حرف الغين

غازي
آل غازي: من الاسر العلوية الرفاعية المعروفة في العراق وبلاد الشام.
والتسمية نسبة إلى جدهم غازي بن يعقوب بن السيّد كلبي بن حسن بن يوسف بن نصر الله بن قاسم بن أبي بكر بن اسكندر بن صالح بن رجب بن شعبان بن محمد درويش بن محمد صالح بن عبدالرحمان بن عبدالله بن حسن بن حسين أبي الفضل بن يوسف بن رجب الكبير بن شمس الدين محمد بن عبدالرحيم ممهد الدولة، وينتهي نسبه إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
والسادة آل غازي أصحاب كرامات مشهودة ومعروفة، فهم اناس عُرفوا بالتصوف والتقوى واصلاح ذات البين، وعُرفت منهم اسرة بيت ملا حويش في بغداد وآل خضر في الفلوجة وآل محمد في بغداد. وهؤلاء ينحدرون من صلب السيّد محمود بن السيّد خضر بن السيّد حديد بن السيّد فهد بن السيّد جاسم بن السيّد محمد بن السيّد عبيد بن السيّد حسين بن جلال الدين بن السيّد عيسى المغربي بن السيّد غازي. وللسيّد غازي اولاد كثيرون خلّفوا ذرية توزعت في انحاء العراق وبلاد الشام.


حرف القاف

قزّاز
القزّاز: من الاسر الرفاعية، وهم نسل السيّد صالح القزاز بن محمد بن حسين بن حسن بن خليل بن كاظم بن صالح بن مهدي بن محمد بن حسين بن عبود بن عبدالرحمان بن عبدالله بن حسين بن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين محمد بن سلطان بن محمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن علي بن حسن بن مهدي بن قاسم بن حسين بن أحمد الاكبر بن موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
كان جدهم السيّد صالح يمتهن بيع القَزّ أو البريسم.


حرف الكاف

كشكول
آل كشكول: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من صلب السادة النعيم الرفاعية. مساكنهم سابقاً منطقة فرج الله من توابع باب الشيخ، واليوم مساكنهم موزعة في اغلب مناطق بغداد.
واللقب جاء من اسم جدهم السيّد كشكول بن تقي بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن قاسم بن محسن بن محمد بن علي بن إسماعيل بن محمود بن علي بن محمد بن عبدالرحيم بن عز الدين بن أحمد بن إسماعيل الصالح بن السيّد سلطان علي بن يحيى المغربي المهاجر بن الثابت بن علي الحازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي المكي بن حسن رفاعة بن مهدي المكي بن محمد أبي القاسم بن الحسن القائم رئيس بغداد بن الحسين بن أحمد الصالح الاكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم السيّد لطيف بن السيّد مجيد بن السيّد عباس بن السيّد كشكول الجد الجامع للأسرة. وتجدر الاشارة إلى ان السيّد كشكول له اخ اسمه حسين وذريته اليوم تسكن محافظة نينوى، ويطلق عليهم بيت الحسن آغا لكون السيّد حسن بن حسين بن تقي كان ضابطا في الجيش العثماني وحصل على لقب ( الآغا ).


حرف الميم

مصطفى الخليل
آل مصطفى الخليل: من أسر السادة العلوية الرفاعية التي يتصل نسبها بالسيّد موسى أبي سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
والتسمية نسبة إلى جدهم السيّد مصطفى بن محمد بن خليل بن الشيخ إسماعيل الحموي مفتي بغداد بن الشيخ إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد بن عباس بن جمال الدين يوسف بن شمس الدين محمد بن أحمد نجم الدين بن حسن بن محمد بدر الدين ابن حسن بن محمد الملقب أبو الحسن بن إبراهيم بن أحمد نجم الدين المعروف بالأخضر ابن فاطمة بنت السيّد القطب أحمد الرفاعي الكبير. وينتهي نسبه إلى موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم هو السيّد فهمي بن السيّد عبدالكريم بن السيّد سعود بن السيّد نون بن السيّد عبدالله بن السيّد محمد بن السيّد مصطفى الخليل. وفروعهم: آل نون ـ آل وادي ـ آل غيدان ـ آل حمد ـ بيت كيارة ـ آل مصطفى في بغداد ـ آل مصطفى في الانبار ـ آل سيّد شيت في الموصل.

معروف
آل معروف: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من الأسر العلوية التي سكنت محافظة نينوى ولهم وجود في بغداد. وبحسب وثائقهم النسبية انّهم من صلب السادة الرفاعية الموسوية الحسينية.
واللقب جاء من اسم جدهم السيّد معروف بن محمد بن شعبان بن صالح بن علي بن صالح الآني بن رجب الاصغر بن شعبان بن محمد بن صالح بن أحمد المكي بن عبدالرحمان تاج الدين بن عبدالله المجاب بن حسن نقيب البصرة بن حسين بن يوسف ابن رجب الكبير بن محمد شمس الدين بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن الحازم علي أبو الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبو الفضائل بن حسن رفاعة بن مهدي المكي الكبير بن محمد أبو القاسم بن حسن القاسم بن الحسين المحدث بن أحمد الصالح الاكبر بن موسى الثاني أبو سبحة ابن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم: السيّد إدريس بن السيّد عبدالرحيم بن السيّد قدّو بن السيّد عبدالحافظ ابن السيّد معروف الجد الجامع للسادة آل معروف. وفروعهم: آل عبدالله ـ آل السيّد صالح ـ آل أحمد ـ آل محمود.

مفتي
آل المفتي: مجموعة أسر عراقية تعود بأنساب مختلفة منهم علوية وغير علوية، امتهنوا الإفتاء من قبل الحكومات سابقاً، وحصلوا على هذا اللقب الوظيفي لضلوعهم في الفقه الإسلامي والتشريع، وصاروا أبواب فتاوى إلى الحكومات المتراكمة. يرجعون إلى عدة اصول منها:
• آل المفتي في الحلّة: وهم من سلالة السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان الرفاعي المنتهي نسبه إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.

مراد
البو مراد: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من السادة الرفاعية الموسوية الحسينية.
وبحسب وثائقهم ان التسمية جاءت من اسم جدهم السيّد مراد اليوسف بن محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن محمد السالم بن عبدالله بن محمد بن حسن بن حسين إبراهيم العربي بن محمد البصري بن عبدالرحمان شمس الدين بن نجم الدين القاسم بن السيّد حزام السليم بن شمس الدين بن صالح بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين أحمد الصياد سبط الحضرة الرفاعية بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن الشريف الحسن بن محمد عسلة بن حزام أبو الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي المكي بن الحسن المكي بن المهدي محمد المكي بن محمد أبو القاسم بن حسن أبو موسى بن الحسين أبو عبدالله بن أحمد الصالح بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم: السيّد مجيد بن خلف بن هندي بن مراد بن زايد بن خضر بن حسن بن علي بن نجرس بن مراد اليوسف صاحب اللقب.
مساكنهم موزعة بين بغداد وواسط وبابل وديالى، وفروعهم: البو لهمود وعميدهم محمد النايف ـ البو نشمي وعميدهم عباس الكاظم ـ البو هندي وعميدهم محمود الخلف ـ البو مهدي ـ البو هادي وعميدهم حسين إسماعيل ـ البو فياض وعميدهم بدن عبد عيسى.

مليس
البو مليس.. من العشائر العربية الاصيلة التي سكنت سامراء منذ اكثر من اربعة قرون، وبحسب وثائقهم النسبية الموجودة بحوزة امين نسبهم السيّد مصطفى بن السيّد مجيد بن الشيخ وهيب الرفاعي بأنهم من السادة الرفاعية الحسينية العلوية.
والتسمية جاءت من اسم جدهم السيّد علي بن خليفة الملقب « مليس » وسبب التسمية انه كان ذا مكانة علمية عالية، وقد اطلق عليه العثمانيون علي ملاّ سي أي صاحب درجة علمية عالية.
وعميدهم اليوم: السيّد شامل بن الشيخ وهيب بن الشيخ عباس بن محمد بن عبداللطيف ابن درويش بن إبراهيم بن قاسم بن محمد جميل الرفاعي بن إبراهيم بن خليل بن السيّد علي الملقب مليس الذي ينتهي نسبه إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وفروعهم: البو قاسم ـ البو حسن ـ البو جميل ـ البو خضر ـ البو كاظم ـ البو خليل.


نائب
آل النائب: من فروع السادة آل عبدالرحمن احد فروع السادة الرفاعية الحسينية. واللقب جاء من الأخوين مصطفى وإبراهيم اللذين حصلا على لقب نائب أيام الحكم العثماني، انسحب هذا اللقب على اولادهم واحفادهم حتّى هذا اليوم.
وعميدهم اليوم: السيّد هاشم بن جاسم بن محمد بن عبدالقادر بن صالح بن إبراهيم بن عبدالله بن عبيد اغا بن سليمان بن حافظ بن أحمد بن علي بن عبدالرحمن صاحب اللقب، ومساكنهم في محافظة نينوى.

نجاجرة
النجاجرة: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من الأسر العلوية الرفاعية الموسوية. وبحسب وثائقهم النسبية أنهم يرجعون إلى السادة آل عز الدين أحمد الصيّاد الرفاعية.
مساكنهم موزّعة ما بين محافظة صلاح الدين والأنبار واماكن أخرى مثل المحمودية وواسط والبصرة وبغداد، وثقلهم الرئيس في مدينة تكريت.
ويطلق عليهم السادة آل علي العثمان، نُسبوا إلى جدهم السيّد علي بن عثمان بن مقداد ابن حسن بن حسين المسافر بن رجب بن إبراهيم بن نجم الدين أحمد الصغير بن علي بن أحمد الواسطي بن إبراهيم العربي بن محمود البصري بن عبدالرحمن شمس الدين بن عبدالله نجم الدين القاسم المبارك بن محمد خزام السليم بن عبدالكريم شمس الدين بن صالح عبدالرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين أحمد الصياد بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد الاصغر بن علي المكي بن حسن رفاعة المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد الاكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمّد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين شهيد كربلاء بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السّلام.
واللقب جاء من روايتين، أولاهما تقول أنه نسبة إلى جدهم السيّد أحمد الواسطي المشهور بالنجّار. والثانية تفيد أن التسمية جاءت من مهنة جدهم السيّد عثمان بن السيّد مقداد الذي اختص بصناعة ونجارة الناعور في حديثة، ومن هنا أُطلق على ذريته النجاجرة، إلاّ أن الرواية الاولى هي الارجح والمتناقلة عن الأجداد والآباء والاحفاد.
وأعقب جدهم الجامع السيّد عثمان بن السيّد مقداد صاحب اللقب أعقب خمسة رجال هم: خالد وخليفة وعلي وعبدالرحمان وزيدان. وذرية السيّد خالد وخليفة وعبدالرحمان يسكنون مناطق حديثة وبغداد والمحمودية والبصرة وواسط.
أمّا ذرية زيدان فسكنوا مناطق هيت وبغداد. أما ذرية السيّد علي فقد ارسله والده السيّد عثمان إلى تكريت لوعظ الناس، حيث كان عالماً صاحب طريقة وكرامات مشهودة وله مزار في تكريت في منطقة تسمى الخسفة، وذريته انتشروا في تكريت والشرقاط وبيجي وبغداد.
وأعقب السيّد علي الذي يُكنّى بالعابد اربعة رجال هم: عثمان وحبيب وحسين وعبدالله.
وعميد السادة النجاجرة اليوم: السيّد قيس بن السيّد جليل بن السيّد حبوش بن السيّد سلوم بن السيّد حبيب بن السيّد عبدالله بن السيّد علي المكنى العابد بن السيّد عثمان بن السيّد مقداد بن السيّد حسن بن السيّد حسين المسافر بن السيّد رجب بن السيّد إبراهيم ابن السيّد نجم الدين أحمد الصغير الملقب بالنجّار بن السيّد علي بن السيّد أحمد الواسطي..
حرف الهاء

هاشم
آل هاشم: من الاسر العلوية الاصيلة، ومن السادة الرفاعية الموسوية الحسينية، ومن صلب السيّد محمد أمين الدين بن السيّد نجم الدين ( دفين الحديثة الذي له ضريح يزار وجامع باسمه ) بن السيّد علي أبي الفتح بن السيّد قطب الدين محمد بن السيّد محيي الدين إبراهيم بن السيّد نجم الدين أحمد بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان بن السيّد حسن بن السيّد محمد عسلة بن السيّد علي أبو الفوارس بن السيّد أحمد المرتضى بن السيّد علي المكي بن السيّد حسن رفاعة المكي الكبير بن السيّد المهدي بن السيّد أبي القاسم محمد بن السيّد الحسن بن السيّد الحسين بن السيّد أحمد الكبير بن السيّد موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم: السيّد زكي بن السيّد محمد سعيد بن السيّد عبدالله بن السيّد هاشم بن السيّد يونس بن السيّد هاشم بن السيّد يونس بن السيّد يحيى بن السيّد زكريا حفيد السيّد محمد امين الدين بن السيّد نجم الدين صاحب النسب اعلاه.
وفروعهم: البو عبدالكريم، والبو هاشم. ومساكنهم في قضاء حديثة وبغداد. وهم ابناء عمومة مع السادة الدوايين احفاد السيّد أحمد أمين الدين بن السيّد نجم الدين حسب الوثائق الموجودة لديهم.
وكان لابناء هذه العشيرة عدد من الدواوين حيث كان صاحب الديوان له مكانته الاجتماعية المرموقة والسمعة الطيبة بين ابناء عشيرته وعشائر المنطقة. وأهم هذه الدواوين: ديوان السيّد خضير بن السيّد عباس بن السيّد عبدالله، وديوان السيّد زكري بن السيّد عبدالجليل بن السيّد محمد، وديوان السيّد محمد سعيد بن السيّد عبدالله بن السيّد هاشم. وان عدداً من افراد هذه الاسرة لديهم اختام وتواقيع على الكثير من مشجرات الانساب لبعض العشائر، مثل السيّد الحاج يونس بن السيّد يحيى والسيّد عبدالله بن السيّد هاشم والسيّد إسماعيل بن السيّد وهيب.

هاشمي
بيت الهاشمي: اسرة موصلية عربية عريقة مضى على وجودها في الموصل عدة قرون. نزحت من ارياف الحَويجة في اوائل القرن التاسع عشر. وترجع بأصولها النسبية إلى السادة النعيم. وبرز في الاسرة رجال عملوا في تجارة الحبوب. وعميدهم اليوم: السيّد عبدالرزاق بن قاسم بن محمد بن علي الهاشمي. ومساكنهم بين الموصل والحويجة وبغداد.


حرف الياء

• ياسين
آل ياسين: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من الاسر الأصيلة. وتؤكد وثائقهم النسبية أنهم بيت الرئاسة للسادة البيوض أحد فرع السادة النعيم الرفاعية الموسوية الحسينية.
واللقب جاء من اسم جدهم السيّد ياسين بن السيّد أحمد بن السيّد ناصر بن السيّد عيسى بن محمد الهوش التوبلس وهو الجد الجامع للسادة التوبلس ابن السيّد حسن البيضاوي جد السادة البيوض، والسيّد حسن البيضاوي أعقب ثلاثة رجال هم محمد التوبلس وعلي ومنصور، ابن السيّد عبدالمنعم بن السيّد عز الدين بن السيّد منصور بن السيّد أحمد بن السيّد علي بن السيّد نعيم الجد الجامع للسادة النعيم ابن السيّد أحمد بن إسماعيل الصالح بن السلطان علي بن السيّد يحيى بن السيّد ثابت بن السيّد علي المحازم بن السيّد أحمد المرتضى بن السيّد علي المكي بن السيّد حسن رفاعة بن أبي القاسم محمد المهدي بن السيّد محسن بن السيّد الحسين بن السيّد أحمد الاكبر بن السيّد موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميد السادة آل ياسين هو السيّد محمود بن السيّد ياسين بن السيّد أحمد الناصر.
طارق العبيد الحموري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-2018, 03:59 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

السلام عليكم
صاحب هذا المنشور ممكن تساعدني باستفسار معين
انت ذكرت في منشورك السادة الحديدين ومنهم حسين توفي في حديثة ولم يذكر ذريته ....وانا ابن حسين لكن الي اطلبه منك اي شي يخص حسين الذي ذكرته من وثائق او سنة الوفاة واتمنا رقم تلفونك من اجل التواصل معك واضافة ابناء حسين الحديد في منشورك
المحامي احمد رفعت جابر الرفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2019, 07:27 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة syria

افتراضي _ آل دُبين ...

_ السيد عبد الرزاق الكردوش الضريفي الرفاعي الحسيني :
عشائر السادة الرفاعية :
_ السيد طارق العبيد الحموري المحترم :

فيما أوردتم مما سبق لقب عشيرة الدبوني وأنا أعتقد أننا من هذا النسب.
لدي استفسار ممن له دراية بعلم الأنساب كما يلي :

أنا من عائلة #دُبين في ريف دمشق في الرحيبة و البحارية
و النشابية وفي إدلب من سورية ، و العراق في نينوى و بغداد ،
وفي الحجاز ، وفي الأردن جبال دبين و قرية دبين ، وفي لبنان أيضاً...إلخ.

_ أرجو ممن لديه دراية بعلم الأنساب أن يقدم لنا بعض المعلومات
عن سبب تحويل اللقب من دُبون إلى دُبين ولكم كل الشكر والتقدير .⚘.
صدوق دبين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جدول انساب السادة في العراق مجاهد الخفاجى منتدى السادة الاشراف العام 89 02-05-2019 10:16 PM
السادة الأشراف فى مصر مئات العائلات مع التصنيف نقلا عن كتاب معجم قبائل مصر دكتور الباز الباز منتدى السادة الاشراف العام 15 14-01-2019 05:33 PM
ذرية السيد علي الرضا بن موسى الكاظم (الرضويون) د ايمن زغروت مجلس السادة الاشراف ذرية الحسين بن علي 188 24-11-2018 11:54 AM
أحصائيه نقابة السادة الأشراف في بغداد وعلم الأنساب السادة في بلاد الرافدين الاشراف الحسنيين مجلس علم الانساب و قواعده 2 29-07-2017 01:29 PM
قبيلة السادة الغوالب الرضوية الحسينية العلوية الارشيف منتدى السادة الاشراف العام 1 30-10-2013 09:40 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 05:31 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه