ال العتيقي الصديقي - الصفحة 2 - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
Test your English
بقلم : جعفر المعايطة
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: خريطة توضح اماكن وحدود قبائل عمان والامارت (آخر رد :علي محمد عبدالله)       :: نسب عرفي احمد عيد .. شيخ بلقاس (آخر رد :احمد يسري عرفي)       :: مساعدة للوصول لنسبي (آخر رد :عمر محمد سلطان السلطان)       :: طلب مساعده (آخر رد :عمر محمد سلطان السلطان)       :: عائلات السماعنة - فاقوس - محافظة الشرقية - انساب و تاريخ (آخر رد :مسعد مبارك)       :: عقيل بن ابي طالب (آخر رد :مسعد مبارك)       :: عيسى بن مهنا ......(تشابه الاسماء واختلاف التواريخ ) (آخر رد :مسعد مبارك)       :: مخطوطة رياض النقباء (آخر رد :مسعد مبارك)       :: نسب السيد الشريف محمد المغازي جد المغازية (آخر رد :احمد يسري عرفي)       :: انساب عائلات الرملة في فلسطين (آخر رد :مسعد مبارك)      




موضوع مغلق
قديم 13-03-2011, 05:31 PM   رقم المشاركة :[41]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على الاختيار الموفق في النقل اخي المنصب العمودي



وتم حذف التكرار اخي الشريف عكرمة
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2011, 03:59 AM   رقم المشاركة :[42]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتب هنا أن جد أسرة العتيقي الأكارم وموطنهم اقليم سدير بنجد هو : الشيخ سيف بن حمد بن محمد العتيقي , وأنه من ذرية الشيخ ( حسام الدين حسين بن قاسم ) كما ذكر ذلك الطويان في كتابه ( رجال من الذاكرة ) الجزء الخامس ص 171 .
وقد ذكرت بعض المصادر منها :

خلاصة الاثر للمحبي .

وترجمة حسين بن قاسم هو:

حسين بن قاسم بن أحمد بن محمد الملقب حسام الدين (وليس حسين الذي لقب بذلك) المغربي الجويزي المالكي العتيقي الدرعي ويقال ( الدروي ) .

ولد في اوائل صفر سنة 978 هجرية.قدم دمشق في سنة خمس بعد الألف وكان قدومه اليها من بلاد الروم, سافر الي الروم سنة 1010 هجرية توفي رحمه الله غرقا في شهر ذي القعدة في بحر جدة سنة 1011 هجرية.

وقد كتب الأخ الكريم الشريف عكرمة مشجرة عن الشريف محمد الرسي الحسني , المتوفي سنة 1044 هجرية . (يعتقد من يقرأها - هذا ما ظننته ) أنها مشجرة أسرة العتيقي الأفاضل . لكن لا يوجد بها ( الشيخ حسين بن قاسم بن أحمد بن محمد الملقب حسام الدين ) وهو المولود قبل وفاة الشريف الرسي بحوالي 66 عام.

والسؤال هو :

هل حسين بن قاسم الذي من نسله الشيخ سيف بن حمد جد أسرة العتيقي الأكارم هو الذي ذكره الطويان ( باقتضاب ) في كتابه ( رجال في الذاكرة ) وذكره المحبي في خلاصة الأثر ( وأرفقت بعض من ترجمته ) أم نحن نتحدث عن رجلين مختلفين؟
توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2011, 01:51 PM   رقم المشاركة :[43]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد ارسلت دعوة لاخينا (العتيقي) حتى يشاركنا ويجيبنا عن هذه النقطة الخاصة بنسبه
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2011, 09:04 PM   رقم المشاركة :[44]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

أشكر إهتمام الاخوة بالسؤال عن أحوالنا وأخبارنا وبعد ,,
بخصوص استفسار المكرم المفتي الصديقي زميلنا في المجلس الكريم عن الشيخ حسين بن القاسم بن أحمد بن محمد العتيقي الملقب بحسام الدين والمتوفي في 1011 للهجرة والذي ترجم له كل من الخفاجي والمحبي والنجم الغزي في مؤلفاتهم نحيطكم علما بأنه شخصية واحده وليس لدي علم إن كان هنالك شيخ آخر ملقب بحسام الدين العتيقي غيره وليس واضح بالنسبة إلينا لماذا إلتبس عليك الأمر واعتقدت أن هنالك أكثر من شخص بهذا الإسم.

أما بالنسبة الى مشجر الشريف الرسي الحسني المتوفي في (1044) للهجرة النبوية الشريفة فقد أفاد بأن الجد الجامع لأسرة العتيقي البكرية الصديقية هو (العامود والتسلسل مذكور) ولم يقل أن كافة آل العتيقي المتواجدين في عصره متواجدون في هذا المشجر ولا أن العتيقي كافة ينحدرون من الحسين بن القاسم أو أنه الجد الأعلى للأسرة العتيقية كافة، وإذا كان اللبس في أن الحسين بن القاسم لم يذكر بالمشجر فأزيدك بأن هنالك أبناء عم له لم يذكرون في نفس هذا المشجر ولم يترجم لهم أو على الأقل لم يقع نظرنا على هذه التراجم بعد في حالة تواجدها، كما أفاد الشريف الرسي الحسني في نفس المصدر بأن عقب عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر ينزلون بالقرب من المدينة ويقال لهم آل عتيق وهم قوم كثير (أي كثيري العدد).

ملاحظات عابرة هي أن الشريف الحسني قد توفي في 1044 ولكن ليس بالضرورة أن المشجر قد تم تدوينه في هذا التاريخ وعلى الأرجح أنه قبل ذلك بكثير وفي فترة حياة الشريف حيث أنه ولد في عام 972 للهجرة الشريفة ولا يوجد مانع في أن يكون هذا العامود قد نقل بناء على بيانات خاصة بالقرن الثامن أو حتى قبل ذلك والدليل على هذا قول الشريف (الجد الجامع) فكيف تجتمع أسرة كبيرة في جد قريب؟ وليس هذا معناه أن كافة أفراد الأسرة العتيقية مذكورين في المشجر فالشيخ حسين بن القاسم من الأجداد (كما ذكر الطويان) وعليه يحتمل أن يكون جد مباشر أو عم أو حتى ابن عم للشيخ سيف العتيقي الحنبلي والعتيقي الصديقي المتواجدين حاليا في مناطق نجد يجمعهم جدهم الشيخ سيف بن حمد العتيقي الحنبلي من علماء سدير في القرن الحادي عشر وأما النسب العتيقي فهو قديم ويرجع للقرون الأولى من الهجرة فلا تستغرب تعدد العلماء والمدارس الفقهية وإن أحببت يمكنك زيارة موقع الأسرة فهو يحتوي على معلومات عن شخصيات عتيقية تواجدت في القرن التاسع وقبل ولادة الشريف الحسني بأعوام كثيرة.

أتمنى أن أكون قد وفقت في الإجابة على تسائلاتك الأخ الكريم.
توقيع : العتيقي
حفيدُ(قاضي إقليم سُدير)
العتيقي غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2011, 09:16 PM   رقم المشاركة :[45]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي


مقتطف من الخزانة العتيقية:
قيد تملك أحد الأجداد على أحد الكتب الفقهية، رحم الله علماء السنة والجماعة..


"ثم إنتقل هذا الكتاب الى الفقير إلى العفو الحقيقي، عبداللطيف الشريف العتيقي الصديقي ... في شهر محرم 942 للهجرة الشريفة"
توقيع : العتيقي
حفيدُ(قاضي إقليم سُدير)
العتيقي غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2011, 09:34 PM   رقم المشاركة :[46]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اذا سالت فاسال خبيرا
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 04-05-2011, 08:03 AM   رقم المشاركة :[47]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

كل الشكر والتقدير لأخينا الكريم العتيقي.

نعم وفقت وأحسنت أخي الفاضل .

لا حرمنا الباري منكم.

وياليت أخينا الفاضل

تثري الموضوع بوضع تسلسل عامود النسب ,

من حسام الدين حسين بن القاسم الى سيدنا أبي بكر الصديق.
توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
قديم 04-05-2011, 11:52 AM   رقم المشاركة :[48]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

حياك الله الأخ العزيز المفتي الصديقي

لن أدعي أنني أعرف التسلسل البكري الكامل والخاص بالشيخ حسام الدين العتيقي من غير أي سقط

ولن أكون ممن يلحقون الأسماء بالأسماء ويرجعون الشيوخ والعلماء الى أعمدتهم من غير دليل مخطوط أو برهان فالإجتهادات بهذا الخصوص لاتصح في علم التاريخ والأنساب

وجل ما هو معروف بهذا الخصوص بالنسبة للفقير محدثكم هو تسلسل اسمه الى جده الأعلى الشيخ سيف بن حمد بن محمد العتيقي النجدي الحنبلي (المتوفي 1189) وهو بالتسلسل الجد الحادي عشر

ويرتفع الشيخ سيف بنسبه الى الأجداد المذكورين في المشجر والله أعلم

وسأقتبس مقولة جميلة دائما ما يكررها مشرفنا العزيز القائم على المجلس المكرم أحمد فرغل

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا .. ويأتيك بالأخبار من لم تزود

وفي الحقيقة نحن نتمتع يوميا بالمعلومات والإضافات التي يزودنا بها الإخوة الأفاضل في المجلس البكري الكريم

وندعوا الله أن يقدرنا على خدمة ونشر تاريخ هذا الفرع القرشي الشريف
توقيع : العتيقي
حفيدُ(قاضي إقليم سُدير)
العتيقي غير متواجد حالياً  
قديم 06-05-2011, 05:01 PM   رقم المشاركة :[49]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

أخي العتيقي البكري،،

أحسنت وبارك الله فيك على هذه المعلومات.
الشريف عكرمة غير متواجد حالياً  
قديم 26-05-2011, 08:51 PM   رقم المشاركة :[50]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية العازمي 31
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

انعم واكرم في آسرة ( العتيقي ) الكريمة
وهم من ولد ابي بكر الصديق ونسبهم مشهور انهم بكريين
ومنهم جزء بالكويت وانا اعرفهم وتربطني علاقة صداقة بهم فهم اسرة كريمة ومحترمة واهل جود وكرم
العازمي 31 غير متواجد حالياً  
قديم 26-05-2011, 09:05 PM   رقم المشاركة :[51]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا عن أبي بكر الصديق واله

وموفق في اختيارك لاسم سيدنا ابي بكر الصديق - رضي الله عنه - كواجهة جميلة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 26-05-2011, 09:37 PM   رقم المشاركة :[52]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Morocco

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم أول مداخلة متواضعة مني راجيا التعرف إلى العضو الشريف عكرامة
بالرجوع إلى مؤلف الشيخ حمزة بوكر الرئيس الفخريللمعهد الاسلامي لمسجد باريس المعمون Un Soufi algérien SIDI CHEIKH صفحة 10 نقلا عن كتاب Roger Idrisفإن سلسلة نسب سيدي محرزوالي مدينة تونسهي كالأتي :
محرز بن خلف بن رزين بن يعقوب بن اسماعيل بن حنظلة بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي رضي الله عمه.
وحسب مناقب سيديالشيخ فإن سلسلة نسبه تكون كالأتي :
محرز بن أبي سعيد بن خلف بن رزين بن يعقوب بن أبي زياد بن حنظلة بن خليفة بن إسماعيل بن الشابي بن زيد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
هل هاتان القائمتان وهي تختلفان في بعض النقاط يمكن اعتابرهما يقنتين؟
علما أن نزوح العرب الرّحل إلى إفريقية والذين كانت من بينهم البوبكرية وعلى رأسها سيدي معمر أبو العاليا يرجع تاريخ هذا النزوح إلى سنة 891هـ/1489م .
سليلة نسب هذا الزعيم، و ينزل من سلالة أول خليفة في الإسلام أبي بكر الصديق، وجد فيها من وثيقة إلى أخرى بعض الاختلافات . أقرب وثيقة إلى الصواب وجب بعض تعديلاتها باجتهاد من إمام زاوية سيدي الشيخ السابق العالم الراحل" محمد القاسمي" الذي اغْتِيل غدرا في البيّض بالقطر الجزائري من طرف مجرم مجهول سنة 1379هـ /1960 م .
حسب هذه الوثيقة المخطوطة فإن سلسلة نسبه تكون كالآتي :
معمر بن سليمان بن سعد بن عقيل بن حرمة الله بن عسكر بن زيد بن أحمد بن عيسى بن الثادي بن محمد بن عيسى بن زيدان بن يزيد بن طفيل بن المضي بن ازراو بن زغوان بن عبدالله صفوان بن محمد العتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .والله أعلم
بلمعمر غير متواجد حالياً  
قديم 26-05-2011, 09:51 PM   رقم المشاركة :[53]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا مرحبا يا مرحبا

شرفتنا يا استاذ محمد بالمعمر البوشيخي المكرم

اهلا بك في بيتك وبين اخوانك وبني عمومتك
-------------

بخصوص مقالك السابق :

اقتباس:
زيد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
لا وجود لهذا الاسم

---------

اقتباس:
عبدالله صفوان بن محمد العتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
لم نسمع من قبل بان عبد الله ابن ابي عتيق لقب بصفوان

وان كان بالفعل هو لقبه ؟ اذا لم لم يذكر لقبه في كتب السيرة النبوية والاحاديث الشريفة

حيث انه من رواة الاحاديث هو وابنه ووالده

وفي كتب الاحاديث يراعى دائما فيها ذكر الاسم والكنية واللقب

والله اعلى واعلم
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 26-05-2011, 09:59 PM   رقم المشاركة :[54]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية العازمي 31
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

طالب علم المكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابي بكر الصديق هو سيدنا وهو سيد الجميع وهو فخر للاسلام والمسلمين

وآل ابي بكر الصديق هم اعزاء علينا نحبهم ونقدرهم لانهم كرام النسب وطيبين الافعال بارك الله فيهم
العازمي 31 غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 09:20 PM   رقم المشاركة :[55]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

منتظرين رد اخينا وابن عمنا العتيقي على هذا الموضوع
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 09:48 PM   رقم المشاركة :[56]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

الشرع حدد
مجالات الاستفادة من البصمة الوراثية:

أجاز مجمع الفقه الإسلامي استخدام البصمة الوراثية في مجال إثبات النسب في الحالات التالية :
الأولى : حالات التنازع على مجهول النسب .
الثانية : حالت الاشتباه في المواليد في المستشفيات ,ومراكز رعاية الأطفال و وأطفال الأنابيب نحوها .
الثالثة : حالات ضياع الأطفال واختلاطهم بسبب الحوادث أو الكوارث أو الحروب أو أسرى الحروب والمفقودين ونحو ذلك .

فقبل الخوض بهذا الموضوع نريد منك يا اخي العزيز فتوى شرعية من مصدر مقبول ومعتمد باعتماد الحمض النووي لاثبات النسب
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 09:49 PM   رقم المشاركة :[57]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بخصوص ما ذكرت عن ال العتيقي الكرام

فهناك عدة عائلات تشترك في لقب العتيقي فهناك العتيقي البكري الصديقي وهناك العتيقي التميمي وغيره

ثانيا الحمض النووي ، يا اخي الكريم هذا علم لم تكتمل اركانه بعد ، فكيف يكون عمدة الادلة في الانساب كما تقول انت

كيف هذا العلم جزم وقطع ..... كيف واهل بيت رسول الله بعضهم (j ) والاخر (e) وكذلك (r) ولا اعلم ما يخبئه لنا المستقبل من جينات اهل البيت

كيف وهم بنو اب واحد وام واحدة ويكون كل منهم من جين معين ، وكذلك هل ثبت قطعا الجين الابراهيمي ثم الجين القرشي ثم جين ابي بكر الصديق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجبني ان كنت تملك جوابا ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لديك اسم الجين والتحور القرشي البكري الصديقي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكذلك هل الجهة المضطلعة بالكشف الطبي والتحليل الجيني جهة موثقة ؟؟؟؟
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:07 PM   رقم المشاركة :[58]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

............وأما محمد بن عبد الرحمن: فولد عبد الله بن محمد وله عقب يقال لهم آل أبي عتيق من بين ولد أبي بكر، وذلك أن عدة من ولد أبي بكر تفاضلوا، فقال أحدهم: أنا ابن الصديق، وقال آخر: أنا ابن صاحب الغار، وقال محمد بن عبد الرحمن: أنا ابن أبي عتيق. فنسب إلى ذلك هو وولده إلى اليوم.
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:19 PM   رقم المشاركة :[59]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي




بتاريخ 902 هـ
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:20 PM   رقم المشاركة :[60]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

انظر ايضا

اقتباس:
آل عتيقي الكرام

السيرة المختصرة لتاريخ الأسرة ونسبها

أسرة العتيقي أسرة علمية قديمة. موطنها القديم هو إقليم "سدير" بمنطقة نجد، حيث تملك اجدادها مساحات كبيرة من الأراضي الزراعية ونخيل ومنازل في المجمعة وحرمة و جلاجل و غيرها. يذكر منها التاريخ "مدرج العتيقي" في المجمعة و "العتيقية" في حرمة والعتيقية في جلاجل. وأشهر ما تبقى منها في الوقت الحالي بيد الأسرة هو أوقاف و أملاك في مدينة المجمعة أشهرها أرض "الفرحانية" و أرض "الطريفية". وجدهم هو الشيخ سيف بن حمد بن محمد العتيقي, المتوفى سنة 1189ه. نشأ وتعلم على المذهب الحنبلي حتى نبغ فيه وصار إماما وعالما، فتولى إمامة وخطابة جامع السليمية في حرمه ثم أنشا بها أول مدرسة أهلية ومكتبة أوقف عليها نخلا ومنزلا, وقبل وفاته نزح مع بعض أبنائه إلى الكويت. وما زال أبناء هذه الاسرة يعيشون اليوم في الكويت و المملكة العربية السعودية.

وأسرة العتيقي تعود أصولها إلى "العتيق" أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قبيلة قريش الغنية عن التعريف. كان أحفاد أبي بكر الصديق يعيشون في المدينة المنورة قبل أن ينتشروا في البلاد، ومن أشهرهم القاسم بن محمد بن أبي بكر احد الفقهاء السبعة بالمدينة، ومن أحفاد الصديق أيضا بنو عبدالرحمن بن أبي بكر، ومن هؤلاء محمد وهو أبو عتيق, وابنه عبدالله من رواة الحديث، وابن عبدالله محمد روى الحديث أيضا وكان ثقة، وكان يقال لعبدالله ابن أبي عتيق نسبة إلى أبيه, وقيل لمحمد بن عبدالله مثل ذلك نسبه إلى جده". وقد عرفت ذرية أبي عتيق فيما بعد بالعتيقي كما ذكر السمعاني. وقد عرف بلقب العتيقي غير هؤلاء من ذرية العتيق أبي بكر رضي الله عنه.

المصادر و المراجع

1- وقد ثبت الانتساب إلى العتيق أبي بكر الصديق بالتواتر عن شيوخ أسرة العتيقي، فقد شهد بذالك وحدث عنه كل من:

عميد الأسرة السيد عبدالرحمن عن والده سالم العتيقي رحمه الله.
السيد محمد عن والده الشيخ عبدالعزيز العتيقي رحمهما الله.
السيد داود رحمه الله والسيد حمد أبناء محمد الصالح العتيقي بسماع ذلك من مدة طويلة من أخيهم السيد فهد محمد الصالح العتيقي شفاه الله.
السيد خالد عبداللطيف العتيقي رحمه الله.
السيد مساعد بن سيف عن جده محمد بن سيف العتيقي رحمه الله.
(استخلاص من ص55, كتاب شجرة أل عتيقي إعداد أ.د. عماد محمد عبدالعزيز العتيقي).
كما شهد بصحة هذا النسب بإمضائهم جمع من رجال الأسرة يطول ذكرهم عن هذا المقام المختصر.

2- في كتاب الأنساب، للإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني ج4 /ص 156،
قال السمعاني التميمي ( المتوفى 562ه): "العتيقي جماعه ينسبون إلى أبي عتيق البكري" (طبعة 1999م, ص 320) و هكذا قال الحافظ ابن طاهر المقدسي في كتابه الأنساب المتفقة، ص 107، فتابعه المصنف، و هكذا قال ابن الأثير في كتاب اللباب.

3- في جمهرة انساب العرب، قال ابن حزم الأندلسي"ابن أبي عتيق ,وهو عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق".

4- في الكتاب مجلة النصاب في النسب والكنى والألقاب ،قال مستقيم زاده المتوفى 1202ه "العتيقي بالفتح والكسر إلى عتيق جده والى أبي بكر الصديق العتيق" و قال أن حسين بن قاسم العتيقي من نسله رضي الله عنه. وانه قد ترجم له كل من:
ا-الخفاجي في كتابيه
ب -النجم الغزي في ذيله
ت -المحبي في خلاصته (خلاصة الأثر)

5- محمد أمين المحبي خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر المخطوطة لدى مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة, رقم 0900/91 ورقة 177, وعزا المحبي النسب إلى العتيق أبي بكر الصديق إلى مقابلة تمت بين الشيخ حسين بن قاسم العتيقي وبين القاضي عبدالكريم الطبراني (الذي وثق هذا النسب بخطه.)

6- وفي معجم الألقاب والأسماء المستعارة في التاريخ العربي والإسلامي للدكتور فؤاد صالح السيد: قال: "العتيقي, نسبه إلى الصديق عبدالله بن أبي قحافه, خليفة المسلمين الأول" .

7- كتب الشيخ صالح بن سيف العتيقي عن نفسه بعد ان اتم نسخ منظومة في المواريث سنة 1180ه: "و كاتبها لنفسه الفقير الضعيف عبده صالح بن سيف بن حمد بن محمد العتيقي نسباً النجدي بلداً الحنبلي مذهباً" تأكيداً لنسب العائلة إلى العتيق أبو بكر الصديق رضي الله عنه. و المخطوط ضمن مجموع من مخلفات ابنه الشيخ عبدالله ابن صالح العتيقي.

8- وفي الكتاب Merchant Families of Kuwait قال الباحث الانجليزي J.R.L. Carter (في عام 1984م) : أن العتيقي ينتسبون إلى عتيق, خليفة المسلمين الأول "Abu Bakr". ( و جاء في الكتاب رسم لشجرة ذرية سالم العتيقي و أولاده عبدالرحمن و عبدالله ومحمد وأولادهم، وجاء في نفس الصفحة رسم لشجرة ذرية سيف بن علي العتيقي و أولاده محمد و عبدلله و علي و جاسم وأولادهم, هؤلاء هم كل من ذكرت أسمائهم في الكتاب.و فيه نقص لأن من أولاد سيف أيضا عبدالعزيز و له ذرية باقية. و كذلك هناك من اشتهر بالتجارة من أفراد الاسرة من غير هؤلاء و لم يرد اسمه )

9- و المزيد من ذلك ما ذكر في -:
‌أ- الموسوعة الذهبية في انساب قبائل واسر شبه الجزيرة العربية الجزء الثالث تأليف إبراهيم ألشريفي. ينظر أيضا كلمة الدكتور الشريفي في هذا الموقع.

‌ب- رجال في الذاكرة الجزء الخامس للكاتب عبدالله زايد الطويان.جاء في هذا الكتاب صفحة 170 عن أسرة العتيقي"و تعود هذه الأسرة في جذورها القديمة إلى قريش" و يضيف في صفحة 171 أن جدهم هو سيف بن حمد من ذرية الشيخ حسام الدين حسين بن قاسم العتيقي .

‌ج- الدارة (مجلة فصلية محكمة تصدر عن دارة الملك عبدالعزيز . يرأس مجلس إدارتها سمو الأمير الملكي سلمان بن عبدالعزيز. و يرأس هيئة تحرير الدارة د. فهد بن عبدالله السماري بمشاركة هيئة تحرير أكاديمية يتصدرها الأستاذ الدكتور منصور بن إبراهيم الحازمي ). ورد في صفحة المحتويات من العدد الثالث للدارة- السنة الثامنة والعشرون 1423ه في مادة حسام الدين العتيقي "شيخ العلا" للباحث ا.د. عماد محمد العتيقي مايلي" يترجم الباحث لأحد أجداد أسرته ، الذي عرف بالعلم و الادب و الرحلة و التعليم، مستوفيا جوانب حياته بالبحث و التفصيل"

‌د- كتاب محسنون من بلدي (إصدار بيت الزكاة بدولة الكويت, مستشار التحرير د. عبدالمحسن الخرافي) الجزء الثالث الطبعة الأولى ص.71."أسرة العتيقي التي تعود أصولها إلى القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق(رضي الله عنه)" .
10- شجرة العتيقي- الطبعة الثانية (مخطوط) أ.د. عماد محمد العتيقي ومنه تسلسل أباء الشخصيات المشار إليها في شجرة الاسرة المنشورة في هذا الموقع.
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:21 PM   رقم المشاركة :[61]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

وايضا


اقتباس:
أسرة العتيقي القرشية في نجد والكويت المتواجدين حاليا جدهم سيف بن حمد بن محمد العتيقي الحنبلي البكري الصديقي (المتوفي في 1189هج).
وأقدم المصادر التي أعرفها هي مشجرة أبي علامة لصاحبها الشريف محمد بن عبدالله القاسمي الرسي الحسني (المتوفي في 1044هج) حيث ذكر أن الجد الجامع لآل العتيقي هو عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن علي ين ابراهيم بن طه بن ياسين بن عبدالملك بن عبدالمنعم بن عبدالكريم بن سعد الدين بن سعيد بن عبدالقادر بن عبدالرحمن بن حامد بن أحمد بن حسن بن حسين بن محمد بن إبراهيم بن صالح بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن ميمون بن مهدي بن سليمان بن عبدالملك بن عبدالقادر بن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن عبدالسلام بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رحمه الله.

وهذا المصدر هو أيضا ما أشار إليه النسابة الشريف إبراهيم الشريفي وهو صاحب كتاب الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية.
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:24 PM   رقم المشاركة :[62]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

من الامور التي تسبب الخلط في الانساب تشابه الاسماء

هناك 3 عوائل وليست عائلتان في الكويت

العتيقي اصحاب هذا الموضوع

والعتيقي (الشيعه)

والعتيقي (الخوال) ومنهم من يسكن بالضاحيه
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:27 PM   رقم المشاركة :[63]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي




942 هـ
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:33 PM   رقم المشاركة :[64]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

( عبد اللطيف العتيق )

ها نحن قد اتينا لك ببعض ما لدينا

فهل لديك انت أي شيء ؟؟؟؟


اذا كان لديك وثيقة او مخطوط او كلام موثق فإتنا به

اما استنتاجاتك انت واخيك ، فانصحك ان تحتفظ بها لنفسك
فهي لا تغني ولا تسمن من جوع
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:34 PM   رقم المشاركة :[65]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

فعلا , هناك ( العتيقي ) ممن يرجعون بنسبهم الى قبيلة ( حرب المعروفة ) من الحوازم .

بانتظار رد الأخ الكريم ( العتيقي ) وخاصة أن الأخ كاتب المداخلة يبدوا أنه من نفس الأسرة .

نقاش حول نسب أسرة العتيقي الأكارم .

توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 10:42 PM   رقم المشاركة :[66]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ابن عمي المفتي


ياليته قال هذا

ولكنه طعن في نسب ال العتيقي الصديقيون احفاد الشيخ سيف بن حمد العتيقي النجدي السديري الحنبلي نفسه ؟؟؟


احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 11:09 PM   رقم المشاركة :[67]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اثنتان في الناس هما بهم كفر :
الطعن في الأنساب
و النياحة على الميت
رواه مسلم
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 11:11 PM   رقم المشاركة :[68]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

يقول العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله وهو غني عن التعريف .

التالي :

- أسرة العتيقي : في المجمعة والرياض والكويت . قال عنها الشيخ حمد الجاسر إحدى الأسر العلمية في نجد يرجع نسبها إلى قبيلة جهينة تحالفت مع الحوازم من حرب في وادي الصفراء قر ب المدينة ونزح اجدادهم إلى المجمعة وحرمة ..

===================

وقد ذكر هنا أن الشيخ سيف بن حمد بن محمد العتيقي المتوفي سنة 1189 هجرية رحمه الله وهو جد أسرة ( العتيقي ) كان في المجمعة باقليم سدير في منطقة نجد وقال بذلك أخينا الفاضل وزميلنا في هذا المجلس ( العتيقي ) , وتعلم على المذهب الحنبلي وصار اماما وعالما .
توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-2011, 11:13 PM   رقم المشاركة :[69]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ننتظر " العتيقي "
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 28-05-2011, 01:17 AM   رقم المشاركة :[70]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الي أخينا ( العتيقي )

أضيف هذه المعلومة , لا أعلم ان كان يعلم بها أم لا ؟

وإبراهيم بن عبدالرحمن المشار إليه هو والد فاطمة زوجة الشيخ سيف بن حمد بن محمد العتيقي المتوفاة في الكويت سنة 1189هـ، وهي السنة التي انتقل فيها زوجها من المجمعة إلى الكويت.

المصدر :

محمد بن عبدالله بن فيروز، مخطوط رقم 155، وزارة الأوقاف، الكويت
توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
قديم 28-05-2011, 06:00 PM   رقم المشاركة :[71]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

ابو عتيق في فلسطين من الحويطات
ومن أشهر عشائر الحويطات التي سكنت بصّة الفالق(فلسطين) واستقرت
فيها :
1- الجرادات (أبو جراد) : وهم من اكبر وأشهر عشائر الحويطات في فلسطين وأشدها صولة وباسا وهم من حويطات شرق الأردن من فخذ المناجعة وشيخهم نصر الله سليم أبو جراد أشهر من أن يعرف وقد كان قاضيا عشائريا وأخوه سالم أبو جراد وأبناؤه احمد ومحمود وسالم وعبد المالك، ومنهم عثمان نصر الله واحمد نصر الله ومحمد (القود) وقد بقي في قلنسوة ، وعلي نصر الله أبو جراد احد أعضاء مجلس العشائر في فلسطين اليوم وسليمان نصر الله أبو جراد، ومنهم إبراهيم أبو جراد ومحمد وحمدان أبو جراد وهم كثر لا يمكن حصرهم .
2-عشيرة أبو مرضي وهم من الموسة من مصر منهم احمد أبو مرضي ومرضي أبو مرضي .
3-الجبهة وشيخهم عيد حسين الجبيهي ، وأخوه محمد الجبيهي وإبراهيم حسين الجبيهي واحمد الجبيهي ، ونضيف أيضا أن الجبهة من عشيرة المراعية من الحويطات في منطقة راس النقب
4-الأطرش وهم من الجرادات منهم سلام الأطرش الذي أنجب محمد وسرحان ، ويقال إنهم أقارب لأبي عتيق ، ويقال من صف الهزاهزة .
5-الهزاهزة واحدهم هزهوزي وهم من الرشايدة ، سكنوا بصّة الفالق ، منهم آل أبو سلمي وكبيرهم اسماعيل أبو سلمي وسلامة اسماعيل الهزهوزي وسلمي اسماعيل . ومعهم أبو مفرج.
6-عائلة أبو عتيق ومنهم مصطفى أبو عتيق وعودة الله أبو عتيق وعتيق أبو عتيق وسالم أبو عتيق وكايد أبو عتيق وهم يتقربون من الجبهة

هذا فصل من مقال ضمن كتاب ضخم مخطوط لدي يقع في ألف صفحة بعنوان(من تاريخ القبائل في فلسطين والأردن ـ القسم الثاني).
وكتبه/ فايز أحمد أبو فردة
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 28-05-2011, 06:29 PM   رقم المشاركة :[72]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بنو العمومة الاكارم ، الاخوة الافاضل

اولا يجب ان نحدد النقاط التي نريد ان ننافشها حتى لا يحدث خطأ

اولا هناك عدة قبائل تسمي بـ ( العتيقي ) فمنهم العتيقي البكري ومنهم العتيقي التميمي ومنهم الحربي كما ذكرتم

وكذلك في دولة الكويت ، اعتقد ان بها اكثر من عائلة تحمل اسم ( العتيقي )

ولكن محل نقاشنا هنا يدور حول ال العتيقي البكريون الصديقيون ذرية عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم


والجد الجامع لكل ال العتيقي البكريون - طبقا للمصادر التاريخية القديمة - هو عبد الله بن محمد أبو عتيق ، وليس ( شيخ العلا ) او ( حمد بن عتيق ) او غيرهم ، ولكن هؤلاء ان ثبت انتسابهم لابي بكر الصديق عن طريق حفيده ابن ابي عتيق ، فاذا يكونون اجداد لبعض بطون ( بني عتيق البكريون ) وليسوا أجدادا جامعون لهم ، ولكن الجد الجامع لكل من يسمى بالعتيقي البكري هو عبد الله بن أبي عتيق . هذه اول نقطة

ثانيا : بالنسبة لحسام الدين شيخ العلا فقد ثبت أنه بكري صديقي

( كتاب خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر )
اقتباس:
حسين بن قاسم بن أحمد بن محمد الملقب حسام الدين المغربي الجويزي المالكي العتيقي الدرعي ويقال الدروي الأديب الشاعر المفلق ذكره الشهاب الخفاجي في كتابيه في قسم المغاربة والنجم الغزى في ذيله وقال قدم دمشق في سنة خمس بعد الألف وكان قدومه إليها من بلاد الروم صحبة منلا محمد أمين العجمي السابقي دفترى دمشق بعد أن أقام بها مقدار نصف سنة وكان محمد أمين يعظمه ويصفه بالفضيلة وكان في نفس الأمر علامة يعرف بالعربية بأنواعها ويحيط كثيرا ويذكر أخبار علماء
الغرب من أقرانه فمن قبلهم ويستحضر وقائعهم ووجدت بخط القاضي عبد الكريم الطبراني في بعض مجاميعه أنه اجتمع به وسأله عن مولده ونسبته ومشايخه فذكر أن مولده في أوائل صفر سنة ثمان وسبعين وتسعمائة بوادي درا ونسبته إلى العتيق الإمام أبي بكر الصديق رضي الله عنه
يتبع ان شاء الله
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 28-05-2011, 06:48 PM   رقم المشاركة :[73]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ثالثا بالنسبة الى جد ال عتيق البكريون بالكويت كما هو مذكور في موقع ال العتيقي وهو سيف بن حمد العتيقي

والادلة المؤكده على نسبه البكري الصديقي موجودة بالموقع الخاص بال عتيقي

ولمن يريد مراجعتها فليتفضل

http://alateeqi.com

---------------

نرجع الى رأس الموضوع

اذا كنا نقول انه توجد في دولة الكويت عدة اسر مختلفة النسب ومتفقة في الاسم ( العتيقي ) فهذا لا بأس به

ولكن اذا كنا نقول ان ال العتيقي البكريون بدولة الكويت والتي ترجع اصولهم الى منطقة سدير بنجد فهذا امر اخر

--------

لا يصح ان نقول ان الجد الجامع لال عتيق البكري هو ( سيف بن حمد او شيخ العلا ) فهؤلاء هم احد الاحفاد وكذلك هم احد فروع بني عتيق (ذرية عبد الله بن ابي عتيق )

هذه نقاط رأيت انها هامة فاحببت التنويه اليها

اما باقي الامر فعلى ابن العم العتيقي ان يقوم به ؟؟؟

ونحن منتظرون مشاركته
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 28-05-2011, 10:03 PM   رقم المشاركة :[74]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت اخي المفتي

وبخصوص المصادر

فاعتقد انك تعلمها جيدا ، وهي كثيرة مثل كتاب نسب قريش عندما تحدث عن محمد ابو عتيق وسبب تسميته بهذا الاسم ، وقال ان ولده يدعون بالعتيقيون ويوجدون بالمدينة المنورة ، ولكن لا يحضرني الان اسماء جميع المصادر التي ذكرت هذا الامر

احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-2011, 03:03 AM   رقم المشاركة :[75]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الشيخ صالح بن سيف بن احمد ( حمد ) العتيقي النجدي ثم الاحسائي ثم الزبيري .

ولد في حرمة من بلدان سدير عام 1163هـ والآن لايوجد في بلدة حرمة من أسرته احد وإنما في الرياض والمجمعة اخذ المترجم عن علماء سدير ومنهم والده الشيخ سيف العتيقي ثم انتقل الى الزبارة الواقعة على الخليج العربي والتى كانت مستقلة وصار عند التاجر المعروف احمد بن محمد بن حسن بن رزق التاجر المشهور وحينما انتقل التاجر احمد من الزبارة الى بلدة قردلان احدى مدن البصرة انتقل معه المترجم وسكن عنده

ثم انتقل الى الإحساء واخذ من علمائه واشهرهم الشيخ محمد فيروز وقال عنه الشيخ محمد فيروز ( ومنهم – أي تلاميذه – من ربيته وهو صغير تربية علمية الشيخ صالح بعثه معي والده حين مروري بهم قافلا للحج وكان عندي معدودا كأحد أولادي واشتغل بالعلوم حتى بلغ مرامه فله من العلوم نصيب وافر فقها وعربية وغير ذلك وله شعر حسن وقد سكن بلدنا الإحساء والمدينة التى سكنها يقال لها المبرز من مدن الإحساء قرب منزل الفقير ومتولى القراءة في مدرستي والمدارس الأخرى انتهي كلام الفيروز

ولما امتدت دعوة الشيخ محمد بن عبدا لوهاب وقوي حكم ال سعود وعلم ابن فيروز استيلاء الجيوش السعودية على الإحساء سافر الى البصرة فانتقل بانتقاله تلاميذه ومنهم المترجم فاستقر الشيخ صالح العتيقي في بلدة الزبير وحين إقامته بالإحساء زاره والده من (حرمه ) فلم يلبث عنده قليلا حتى توفي في حساء كما كان زميلا في الدراسة للشيخ محمد بن سلوم وصديقا له فهوا احد الذين قرظوا شرحه الكبير على البرهانيه في الفرائض بقصيدة جاء فيها :

الشيخ ذا المجد الاثيل محمد *** اعني ابن سلوم المفيد لقاصد
عين الزمان اخو الصفا بحر الوفاء *** طلق المحيا خير خل عابد
هو ابن سيف صالح في وده ***ارث له فيما مضى عن والد
ذاك العتيق الحنبلي بلا خفا *** يرجو بظهر الغيب دعوة ماجد

وللشيخ أحاج والغاز على المسائل الفقهية تقع بينه وبين الشيخ عبدا لوهاب بن فيروز ومن تلاميذه الشيخ ناصر بن حمد بن لاحق وخط لشيخة ديوان ابن المقرب شاعر الإحساء وذلك عام 1194هـ

توفي الشيخ في بلدة الزبير ليلة الثلاثاء اخر شهر صفر عام 1223هـ ودفن في مقبرة الزبير بن العوام رضي الله عنه
( قال الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى وللشيخ صالح ثلاثة من الأبناء هم عبدا لله – وكان من أهل العلم وعبدا لعزيز وعبدالرحمن وماتوا كلهم وانقطع عقبهم )
توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-2011, 10:14 AM   رقم المشاركة :[76]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي الشرع والبصمة الوراثية

قبل الاسترسال في الموضوع
وحيث ان السيد عبد اللطيف عتيق اعتمد على البصمة الوراثية
بحديثه
علينا معرفة رأي الشرع بالبصمة الوراثية

راي المجمع الفقهي الاسلامي في استخدام البصمة الوراثية
________________________________________
راي المجمع الفقهي الاسلامي في استخدام البصمة الوراثية المنعقدة بمكة المكرمة في الفترة من 21-26/10/1422هــ
اصدر المجلس عددا من التوصيات والقرارات التي تنظم شرعيا عملية الاخذ بالحمض النووي الوراثي كدليل مادي في القضايا الجنائية وقضايا البنوة والتي كثير من القضاة يجدون نوعا من الحرج في استخدام هذا الحمض النووي الوراثي كدليل يترتب عليه حكم شرعي في القضايا الجنائية وبعض قضايا البنوة لعدم وجود اجماع فقهي على مشروعية استخدام الحمض النووي الوراثي في القضايا الجنائية وقضايا النسب المتنازع فيها .
وفيما يلي نستعرض نص هذه القرارات والتي صدرت في اختتام اعمال الدورة على النحو التالي :

القرار السابع : بشأن البصمة الوراثية ومجالات الاستفاة منها .

الحمدلله وحده والصلاة والسلا م على من لانبي بعده ، اما بعد :
فان مجلس الفقه الاسلامي في دورته السادسة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة في المدة من
21-26/10/1422هــ الذي يوافقه 5-10/1/2002م ، وبعد النظر الى التعريف الذي سبق للمجمع اعتماده في دورته الخامسة عشرة .. ونصه:
((البصمة الوراثية هي البنية الجينية - نسبة الى الجينات ،أي المورثات - التي تدل على هوية كل انسان بعينه ،وافادت البحوث والدراسات العلمية انها من الناحية العلمية وسيلة تمتاز بالدقة ، لتسهيل مهمة الطب الشرعي .
ويمكن اخذها من أي خلية (بشرية) من الدم او اللعاب او المني او البول او غيره . ))

وبعد الاطلاع على مااشتمل عليه تقرير اللجنة التي كلفها المجمع في الدورة الخامسة عشرة باعداده من خلال اجراء دراسة ميدانية مستـفيضة للبصمة الوراثية ، والاطلاع على البحوث التي قدمت الموضوع من الفقهاء والاطباء والخبراء ، والاستماع الى المناقشات التي دارت حوله ، تبين من ذلك كله ان نتائج البصمة الوراثية تكاد تكون قطعية في اثبات نسبة الاولاد الى الوالدين او نفيهم عنهما ، وفي اسناد العينة (من الدم او المني او العاب ) التي توجد في مسرح الحادث الى صاحبها ، فهي اقوى بكثير من القيافة العادية ( التي هي اثبات النسب بوجود الشبه الجسماني بين الاصل والفرع ) ، وان الخطأ في البصمة الوراثية ليس واردا من حيث هي ، وانما الخطأ في الجهد البشري او عوامل التلوث ونحو ذلك .
وبناءا على ماسبق قرر مايلي :
اولا: لامانع شرعا من الاعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي واعتبارها وسيلة اثبات في الجرائم التي ليس فيها حد شرعي ولا قصاص لخبر ( ادرؤا الحدود بالشبهات ) ، وذلك يحقق العدالة والامن للمجتمع ، ويؤدي الى نيل المجرم عقابه وتبرئة المتهم ، وهذا مقصد مهم من مقاصد الشريعة .

ثانيا : ان استعمال البصمة الوراثية في مجال النسب لابد ان يحاط بمنتهى الحذر والحيطة والسرية ولذلك لابد ان تقدم النصوص والقواعد الشرعية على البصمة الوراثية .

ثالثا : لايجوز شرعا الاعتماد على البصمة الوراثية في نفي النسب ولايجوز تقديمها على اللعان .

رابعا : لايجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من صحة الانساب الثابتة شرعا ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة ، لان في ذلك المنع حماية لاعراض الناس وصونا لانسابهم .
خامسا : يجوز الاعتماد على البصمة الوراثية في مجال اثبات النسب في الحالات الآتية :

أ – حالات التنازع على مجهول النسب بمختلف صور التنازع التي ذكرها الفقهاء سواءا كان التنازع على مجهول النسب بسبب انتفاء الادلة او تساويها ، ام كان بسب الاشتراك في وطء الشبهة ونحوه .
ب – حالات الاشتباه في المواليد في المستشفيات ومراكز رعاية الاطفال ونحوها وكذا الاشتباه في اطفال الانابيب .
جـ - حالات ضياع الاطفال واختلاطهم ، بسبب الحوادث او الكوارث او الحروب وتعذر معرفة اهلهم ، او وجود جثث لم يمكن التعرف على هويتها ، او بقصد التحقق من هويات اسرى الحروب والمفقودين .

سادسا : لايجوز بيع الجينوم البشري لجنس اولشعب او لفرد ، لأي غرض ، كما لاتجوز هبتها لاي جهة لما يترتب على بيعها او هبتها من مفاسد.


سابعا : يوصي المجمع الفقهي بما يأتي :
أ – ان تمنع الدولة اجراء الفحص الخاص بالبصمة الوراثية الا بطلب من القضاء وان يكون في مختبرات للجهات المختصة ، وان تمنع القطاع الخاص الهادف للربح من مزاولة هذا الفحص ، لما يترتب على ذلك من المخاطر الكبرى .
ب – تكوين لجنة خاصة بالبصمة الوراثية في كل دولة ،يشترك فيها المتخصصون الشرعيون والاطباء والاداريون وتكون مهمتها الاشراف على نتائج البصمة الوراثية واعتماد نتائجها .
جـ - ان توضع آلية دقيقة لمنع الانتحال والغش ، ومنع التلوث وكل مايتعلق بالجهد البشري في حقل مختبرات البصمة الوراثية ، حتى تكون النتائج مطابقة للواقع ، وان يتم التاكد من دقة المختبرات ،وان يكون عدد المورثات(الجينات المستعملة للفحص) بالقدر الذي يراه المختصون ضروريا دفعا للشك .
تسمية كواشف الحمض النووي الوراثي
________________________________________
تصنف كواشف الحمض النووي الوراثي الى نوعين احدهما يقع ضمن مناطق الجينات والاخر يقع خارج هذه المناطق , فمثلا الموقع الوراثي TH01 يقع في جين Tyrosin Hydroxilyase على كروموسوم رقم احد عشر وجزء 01 يدل على ان منطقة التتابع التي نبحث عنها تقع في المنطقة الغير مشفرة () رقم واحد في نفس المورث .


وكواشف الحمض النووي الوراثي التي تقع خارج مناطق الجينات تسمى باسماء مواقعها على الكروموسومات , فمثلا الموقع الوراثي D5S818 و DYS19 امثلة لمواقع تقع خارج مناطق الجينات يرمز حرف D كرمز لكلمة DNA ثم يعطى الرقم 5 في المورث الاول للدلالة على ان هذا المورث يقع على الكروموسوم الخامس وبنفس الطريقة فان حرف Y في المورث الثاني يدل على كروموسوم Y ثم تتبع بحرف S للدلالة على ان هذه النسخة من هذا المورث ذات تسلسل فردي ثم يختتم الاسم برقم مثل 818 او 19 يبين ترتيب هذا الموقع على الكروموسوم بناءا على تاريخ اكتشافه وتصنيفه
.

المدخل الإسلامي للهندسة الوراثية الإسلامية
________________________________________
إن علم الهندسة الوراثية يحتل مكانا مرموقا في الطب الحديث، وينمو بسرعة مضطردة، ويتطور بقفزات كبيرة غيرت كثيرا من المفاهيم الطبية التقليدية، وأعطت بدائل علاجية وبحثية نافعة للجنس البشري، عندما يستلزم العلماء العاملون في هذا الحقل بالموضوعية والأمانة العلمية وأدب المهنة.
إن من أهم وأسمى المبادئ التربوية في المنهج الإسلامي:الربط الوثيق بين تحصيل العلوم وتطبيقاتها بعد تقوى الله العظيم وطاعته والالتزام الدقيق بما أحله الله وحرمه في الكتاب والسنة. وتبعا لذلك فان العلوم واستخداماتها لابد أن تستثمر لصالح الإنسان، وسد حاجاته،والأخذ بيده إلى ما يصلح دينه ودنياه، وهذا هو العلم النافع المورث لخشية الله والذي دعا إليه الإسلام وأمر به. قال تعالى: {إِنّمَا يَخْشَى اللّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } فاطر: 28.
والإسلام ينهي عن استخدام العلم – أي علم – للإضرار بالخلق بكل ما تعنيه الكلمة من إفساد للإنسان، وللبيئة، وللحياة الحيوانية النباتية، كما تحرم الشريعة توجيه مكتسبات العلوم للتدمير، وإثارة الحروب، وتحقيق النزعات الشريرة في التسلط والظلم والاستعلاء في الأرض استجابة لهوى النفس واستجابة لوسوسة الشيطان، فلا مفر إذا من العمل على ضبط السلوك العلمي. ولئن كانت مظاهر ذلك الضبط كثيرة فنشير هنا إلى أن من المبادئ الأساسية لمنهج التعليم الإسلامي الالتزام بالأمانة العلمية،وتحري الموضوعات والتعمق في البحث وإتقانه، قال صلى الله عليه و سلم (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) مجمع الزوائد 4/98.
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-2011, 10:44 AM   رقم المشاركة :[77]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

الطفرات والبصمة الوراثية

هذه قصة من 14 عشر قرن
وقد حدث أيام الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن جاء رجل يشكو من أن زوجته وضعت طفلا أسود على الرغم من كونه وزوجته أبيضين فقال له الرسول ما معناه أن هذه نزعة عرق .(وهي ما تسمى الطفرة بايامنا)



اصيب أم وأب زنجيان بنوع من الصدمة وذلك بعدما فوجئوا بأن طفلهم المولود حديثاً أبيض البشرة.

وقد عبر الأب فرانسيس تشيى بانجو الذي يدرس علم الاجتماع عقب ولادة ابنه " دانييل" في تصريحات أبرزتها صحيفة " دايلى ميل" البريطانية عن دهشته وقال : يا الهول .. هل هذا يدركه عقل؟.
وأضاف فرانسيس " 28 عاما" : عندما شاهدت دانييل فتحت فمي في دهشة ولم أتمكن من الكلام، خاص بعد رؤيتي لتعبيرات وجه الطبيب وهو ينقل بصره بيني وبين والدته معتقدا أن "دانييل" ليس ابني فيما نظرت أنا وزوجتي "أرليت" " 25 عاما" لبعضنا البعض أيضاً وابتسمنا.
وأكد فرانسيس أن ولادة دانييل بهذا الشكل تدل على معجزة إلهية، وقال : تعرضنا لصدمة عندما رأينا بشرته البيضاء .. لكننا شعرنا بالسعادة لأنه جميل.
وواصل الأب حديثه قائلاً : رأيت ردة فعل الممرضات في المستشفى تلمح لخيانة زوجتي، لكني متأكد أن هذا ابني خاصة بعدما انحنيت لتقبيله وجدت أنه يشبهني من خلال انفه بينما تشبه شفتاه والدته.
وقال الأب الذي يعيش في بريطانيا منذ 10 سنوات "لقد ارتبطت بزوجتي منذ ثلاث سنوات ولم تحدث بيننا أي نوع من أنواع الخيانة الزوجية لأننا نثق في بعضنا البعض.. ولو فرض أن ارليت خانتني فكنا سنجد دانييل بشعر اسود وليس أشقر.
واختتم الأب حديثه قائلاً : لون دانييل لا يهمنا في شيء كل ما يهمنا أن يكون بصحة جيدة.
أما الأم ارليت فقد أكدت قائلة : بمجرد أن شاهدت دانييل أصبت بالدهشة وحملقت في وجهه ووجدت نفس ردة الفعل على وجوه الأطباء والممرضات.

الا يعتقد السيد عبد اللطيف ان الطفرات التي حدثت منذ بدأ البشرية لليوم غيرت البصمات الوراثية المتوارثة
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-2011, 11:32 AM   رقم المشاركة :[78]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي حرمة انتساب الرجل إلى غير نسبه

حرمة انتساب الرجل إلى غير نسبه

فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " . (صحيح البخاري مع الفتح ك المناقب (6/540) حديث –(3509)). وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)).
وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (113) ). ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له.وممايدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21.

أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"
وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث.

قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري : "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا".

قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي.
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-2011, 11:37 AM   رقم المشاركة :[79]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

لمشاهدة الطفل المعجزة (الابيض لوالدين من السود)
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-2011, 01:02 PM   رقم المشاركة :[80]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

أخي حازم

السلام عليكم ,,,

قرأت ما كتبه الأخ عبداللطيف سيف العتيقي , ولكنني لم أجد أنه كتب فيما قاله أنه أعتمد على ( البصمة الوراثية ) .

أخشى أنه أختلط عليك الأمر, وذلك لوجود كلمة ( شهادة ) ووجود كلمة ( دكتور ) .
توقيع : آل المفتي الصديقي
أبو بكر الصديق جدي وأنني *** لسبط رسول الله طه محمد
آل المفتي الصديقي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عائلة العتيقي في الكويت من قبيلة حرب د حازم زكي البكري مجلس ال الصديق بالجزيرة العربية 4 04-06-2017 08:54 PM
عائلة العتيقي الصديقي في مكة المكرمة يرفضون نسب عائلة العتيقي في الكويت والسعودية الى ابوبكر الصديق د حازم زكي البكري مجلس ال الصديق بالجزيرة العربية 6 04-01-2017 10:58 AM
آل العتيقي بالكويت ابن خلدون مجلس قبائل الخليج العام 5 09-08-2016 10:46 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 07:38 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه