نسب قبيلة حرب الهلالية الهوازنية ( حوار ومناقشة ) - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب عشيرة القروق (آخر رد :مرزوق النفيعي)       :: فرسان وعقداء ال عوير الغفران ال مره (آخر رد :عبدالهادي صالح المري)       :: فرسان وعقداء ال عوير الغفران ال مره (آخر رد :عبدالهادي صالح المري)       :: فرسان وعقداء العوير الغفران ال مره (آخر رد :عبدالهادي صالح المري)       :: العبيلان من عنيزة بالقصيم (آخر رد :الدوسريي)       :: أحلاف العضيان من الروقة (آخر رد :العضياني)       :: مشرف مجلس القبيلة ( العنتري ) في ذمة الله (آخر رد :المتهم)       :: نسب قبيله آل ضويعن (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: فهرس موسوعة البرلس التاريخية المجلد الأول (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: ملخص حو ل عشائر السعودي./ لواء بصيرا/ محافظة الطفيلة./ المملكة الاردنية الهاشمية. (آخر رد :د ايمن زغروت)      



ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . عبر عن ارائك العلمية باسلوب راق و تواصل مع الباحثين و النسابين العرب


إضافة رد
  #1  
قديم 01-07-2011, 11:26 AM
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل شمر
 
تاريخ التسجيل: 03-05-2011
الدولة: حائل
العمر: 50
المشاركات: 56
افتراضي نسب قبيلة حرب الهلالية الهوازنية ( حوار ومناقشة )


نسب قبيلة حرب الهلالية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك من النسابه من ينسب قبيلة ( حرب ) المعروفه الى حرب بن هلال بن عامر , وهناك ادله تاريخية كثيرة تؤكد نسب قبيلة حرب الى بني هلال من هوازن .

اقر الشيخ / عبدالمحسن الفرم بصحة رجوع معظم بطون قبيلة ( حرب ) الى قبائل عدنانيه صريحه النسب, خاصه من بطون سليم الذين هم اخوة هوازن ابناء منصور بن عكرمه.



قال الإمام ابن حزم في جمهرته من نسبة حرب جد قبيلة حرب إلى بني هلال بن عامر من هوازن القبيلة المشهورة .

وقال ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ، وقد قال بعدنانية حرب .
وقال ابن خلدون المتوفى سنة 808هـ، بعدنانية حرب في احدى رواياته .
والخلاصة أن الذين قالوا بعدنانية حرب ومنهم
ابن سعيد الأندلسي (ت 685هـ) في احدى رواياته، - صبح الأعشى ج1 ص341
.
ابن خلدون (ت 808هـ). في احدى رواياته، - تاريخ ابن خلدون ج2 ص358
القلقشندي (ت 821هـ)، - راية الأدب،ص232 ـ 233
السويدي (ت 1246هـ)، - سبائك الذهب، ص43

فهؤلاء النسابين هم فطاحلة العلم والأدب وقد قالوا بهلالية حرب فهم اعلم وافهم منا بعلم النسب والتاريخ .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-07-2011, 07:27 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,050
افتراضي

بارك الله فيك اخي الكريم الباحث جابر الشمري و نفع بك و النعم بشمر و رجالها سود الرؤس....

و اسمح لي فان لي ملاحظات بسيطة لكنها هامة على الهوامش التي قدمتها في استدلالك على ان حرب هلالية

و مداخلتي هنا في الحقيقة لا علاقة لها بنفي او اثبات هلالية حرب , و انما هو تقييم للادلة التي سقتها اعلاه و هل هي تصرح في سياقها بهلالية حرب فعلا ام لا...

كلنا يعلم ان الامام ابن حزم الاندلسي هو تقريبا الوحيد الذي صرح بان قبيلة حرب بالحجاز من بني هلال و ذلك في كتابه جمهرة انساب العرب, لكني اول مرة اسمع ان اخرين ذكروا مقاله ذاك فشدني ذلك لتحقيق هذه المصادر التي سقتها اعلاه اخي الاستاذ جابر الشمري....

اقتباس:
هناك من النسابه من ينسب قبيلة ( حرب ) المعروفه الى حرب بن هلال بن عامر , وهناك ادله تاريخية كثيرة تؤكد نسب قبيلة حرب الى بني هلال من هوازن .
اقتباس:
وقال ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ، وقد قال بعدنانية حرب .

عن اي كتاب لابي سعيد الاندلسي تنقل ؟

اقتباس:
القلقشندي (ت 821هـ)، - راية الأدب،ص232 ـ 233

ان كنت تقصد فهو كتاب نهاية الارب للقلقشندي و ليس راية الادب.
و ليس فيه حديثا قط عن قبيلة حرب اخي الكريم و حديثة عن قبيلة بني هلال يخلو من كلمة حرب ايضا
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 01-07-2011 الساعة 07:57 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-07-2011, 07:51 PM
الحربي غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة حرب
 
تاريخ التسجيل: 01-11-2010
المشاركات: 225
افتراضي

قال الشيخ حمد الجاسر :
(ولاشك أن قبيلة العوازم كغيرها من القبائل العربية ذات الحسب ، التي لايجمعها جد واحد من حيث النسب ، وقد أوضحت هذا في كتابي "في شمال غرب الجزيرة " ورجحت أن كثيرا من فروعها ذو صلة بقبيلة كلب القضاعية الشهيرة التي كانت منتشرة فيما بلاد الجوف الى بلاد الشام في صدر الأسلام
أما أنتساب العوازم الى فرع بني علي من قبيلة حرب فلم أسمع به الا فيما ورد في كتابة الأخ ولا أعتقد أن هناك من الأدلة مايثبت صحة هذا الأنتساب .
والقول بأن بني علي من حرب من عدنان يخالف ماهو معروف عن نسبة حرب الى خولان قضاعة كما أوضح ذالك الهمداني في كتاب " الأكليل " في الجزء الأول منه مفصلا ....)
مجلة العرب السنة 19 ص 712
فالشيخ حمد الجاسر أحال الأمر في نسب قبيلة حرب إلى ماكُتب عن القبيلة بكتاب الأكليل والذي فصل بفروعها.

-ليس للشيخ محسن الفرم علاقة بالنسب ، ولم نسمع عنه شيئا يخص النسب .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-07-2011, 12:38 AM
تركي الحربي غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 31-01-2010
المشاركات: 316
افتراضي

مفرح الربعي ومروره بديار بني هلال وديار حرب 459هـ

(.....ثم نهضنا متوجهين إلى مكه ،فلما صرنا ببعض الطريق وقد التأمت إلينا قافله فاعترض لنا عرب من بني هلال ليأخذونا فقال لهم الشريف الفاضل: أنا رجل من بني حسن فأقدموا على ماشئتم مني قالوا فاطلب لنا من هؤلاء التجار سببا قال هم رفاقي وليس إليهم سبيل ومضينا حتى دخلنا مكه في شهر رجب سنة تسع وخمسين وأربعمائه فأحرمنا بعمرة وحططنا في مسجد علي رضي الله عنه ثم أحللنا
وكان الشريف يطوف قليلا والاسم للصليحي بمكة فنحن بها أخواف فأشرناعلى الشريف بمواجهة ابن أبي هاشم فمضى ليواجهه فاعتذر عن المواجهه فزادنا اعتذاره خوفا. فبنى الشريف على الخروج إلى المدينة فخرج معه ركب من بني جعفر فصحبونا بأحسن صحابه حتى خرجنا من بلادهم وصرنا إلى بلاد بني حرب
فلما انتهينا إلى بعض المياه استقينا وصلينا ومضينا. ثم أتى سرحهم فوردوا الماء فقصوا أثرنا على الماء فما شعرنا باليحاويه إلا وهي على أثرنا فمالبثوا أن أحاطوا بنا فلما رأينا ذلك لزمنا، فقالوا: ادفعوا الصحابه إن أحببتم السلامة وكان معنا رفيق لنا مدني فلم ينظروا فيه فقال الشريف : أنا رجل من بني حسن .قالو فهؤلاء اليمانيون. فوهبنا لهم شيئا من زادنا ومضينا حتى دخلنا المدينة من بعد أن عدي علينا مرة أخرى.....)

سيرة الأميرين الجليلين الشريفين الفاضلين القاسم ومحمد ابني جعفر ابن الإمام ص136،137





يظهر من سياق النص أن بنو حرب لا علاقة لهم ببني هلال .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-07-2011, 05:09 AM
أسد العرب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 24-06-2011
العمر: 53
المشاركات: 8
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخ جابر الشمري كيف تدعو للنقاش وأنت تزكي المصدر المنقول وتؤكد من طرفك وأنت لست عضو عادي بل أنت باحث وتوقفت عند هذة الجملة " وهناك أدلة تاريخية كثيرة تؤكد نسب قبيلة حرب إلى بني هلال من هوازن"!!!!!
وقفزت بعد ذلك إلى عبدالمحسن الفرم !!!

فلم تأتي بجديد وأنت باحث فأعطنا من بحثك اي مصدر لعبدالمحسن الفرم،أم ان القفزات عدوا قد تصيب الكثير فهل انت مصاب بعدوى القفزات !!!

انت مجبور الان ان تمتثل أمام مسماك وأترك القفزات وأترك حرب واترك هوازن ، وواجبك ان تكمل بحثك وتقنن المصدر الرئيسي لك كباحث تطلب النقاش وتزكي ما تشاء من قولك ، فإذا كان الامر تزكية على هواء النفس فانا سأزكي نفس المصدر بهذة الاقوال

عبدالمحسن الفرم ينفي اي صله لقبيلة حرب بالعدنانية ولدي أستدلال وشاهد على الموارد المائية وهذة تزكي وانتظر منك الرد حتى يأتيك ما لا تقبله بمصادر موثقه

إذا كان الامر قابل للنقاش
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-07-2011, 10:53 AM
الصورة الرمزية غازي النفاشي الشمري
غازي النفاشي الشمري غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الهلال الخصيب - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 24-05-2011
الدولة: العراق / بغداد
العمر: 60
المشاركات: 266
افتراضي

شكرآ لجميع الأخوة الأعزاء المتحاورين
وأسمحوا لي أن أعرض ماعندي من خلال
البحث عن مسميات حرب ...

· حروب

الحروب ... من ذرية حرب بن يشكر الذي يستمر نسبة الى ربيعة بن نزار بن
معد بن عدنان .

· حرب
بنو حرب ... بطن من حاشد من همدان القحطانية .. وهم بنو حرب بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ياشج بن رافع بن مالك بن حاشد([1]) .
· حرب

بنو حرب ... بطن من بني هلال إبن عامر بن صعصعه .. قال القلقشندي..

ذكرهم الحمداني وقال : منازلهم الحجاز ولم ينسبهم في قبيلة ..

ثم قال وهم ثلاثة بطون بنو مسروح وبنو عبد الله وبنو سالم ..

قال : ومنهم زبيد الحجاز وبنو عمر .
· حرب

بنو حرب ... من همدان القحطانية وهم بنو حرب بن سبيع بن صعب ب

معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد .. منهم الحارث بن عبد الله

الاعور أحد رجال الحديث .

[1] الجمهرة ص392 ، وكذلك نهاية الارب في معرفة قبائل العرب ص214.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-07-2011, 12:58 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,050
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الحربي مشاهدة المشاركة
مفرح الربعي ومروره بديار بني هلال وديار حرب 459هـ

(.....فقال الشريف : أنا رجل من بني حسن .قالو فهؤلاء اليمانيون. فوهبنا لهم شيئا من زادنا ومضينا حتى دخلنا المدينة من بعد أن عدي علينا مرة أخرى.....)

سيرة الأميرين الجليلين الشريفين الفاضلين القاسم ومحمد ابني جعفر ابن الإمام ص136،137
شاهد مبكر و قيم و هو يعاصر الامام ابن حزم الاندلسي الذي توفي سنة480 هجرية و اذا تعارض المصدران المتعاصران فالعبرة بالقرب من المكان و هنا هذا النقل اقرب لكونه حدث في الحجاز بينما الامام ابن حزم بلاده الاندلس بعيدا بالاف الاميال عن الحجاز و هو في الاخير ناقل و ليس مشاهد.

و اغلب ظنى ان ابو سعيد الاندلسي ينقل عن الامام ابن حزم الاندلسي او عن المصدر الذي نقل منه ابن حزم نفسه و هو اوراق الخليفة الحكم المستنصر الاموي استاذ ابن حزم في الانساب.
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-07-2011, 03:22 PM
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل شمر
 
تاريخ التسجيل: 03-05-2011
الدولة: حائل
العمر: 50
المشاركات: 56
افتراضي

حضرة السيد م ايمن زغروت الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر سيادتكم على تفضلكم الكريم واسلوبكم العربي الاصيل
وشكرا لجنابكم على تفضلكم وتصحيح بعض الاخطاء
فنحن اولاد آدم خطائون
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-07-2011, 03:27 PM
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل شمر
 
تاريخ التسجيل: 03-05-2011
الدولة: حائل
العمر: 50
المشاركات: 56
افتراضي

أسد العرب
تعلم ادب الحوار // وتعلم الاخلاق العربية الاصيله // ثم تعال لكي نتحاور //
وخساره فيك ردي هذا !!
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-07-2011, 03:29 PM
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل شمر
 
تاريخ التسجيل: 03-05-2011
الدولة: حائل
العمر: 50
المشاركات: 56
افتراضي

جناب الاخ عبدالاله العبدالاله الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعدني مروركم واسعدني تعليقكم
هكذا يكون الحوار بارك الله بك
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 02-07-2011, 03:30 PM
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل شمر
 
تاريخ التسجيل: 03-05-2011
الدولة: حائل
العمر: 50
المشاركات: 56
افتراضي

تركي الحربي
و
مثقال
بارك الله فيكما
وهذا الموضوع للحوار
نحن نخطئ ونصيب
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-07-2011, 05:24 PM
أسد العرب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 24-06-2011
العمر: 53
المشاركات: 8
افتراضي

الاخ الباحث جابر الشمري

ما عاذ الله أن أتعدى على أدب الحوار ولم أتعدى على شخصك الكريم وأستغرب منك هذا الاتهام الشخصاني مع أني لا اعرفك والله يسامحك على ما قلت

وأعود لمادة موضوعك
فهو نقل منك وليس بحث يخصك أخي العزيز ومن غير المعقول أن ينقل موضوع ويطلب فيه النقاش وهو خارج عن المئلوف في علم النسب وما جعلني أنتقد القفزات في ترتيب البحث هو على كاتبه وليس على ناقله وهو شخصك الكريم وإن شاء الله أنك بعيد عن الانتقاد، وأحب أن أعرج بان ابن أدم خطاء كما أن الباحثين القداما ينقلون عن سابقهم وأخطأ ابن حزم في عدنانية حرب ونقل عنه بعض النسابون والباحثون وتم التصحيح من قبل باحثين الجزيرة العربية لانهم اقرب للموقع ونقل الخبر كما أن المعرفه تكون أقوى من البعيدين في الموطن كما أن ابن حزم قيل بانه لم يزور الجزيرة العربية حتى لم يحج وبذلك نقول انه أخطأ وأخطأ من بعده من نقل منه وهذا يكفي لضعف المصدر الرئيسي.

أما عبدالمحسن الفرم فلم يذكر في يوم من الايام بعدنانية حرب وهذا مدح الشاعر خلف بن سبيل الحربي للشيخ عبدالمحسن الفرم

بني علي يا سعد منهم ذرن له # شيالتن للحمل لا عجز شايله

إلى أن قال :وانت الامير وكل شي تحله # يفرح بك اللي ضايقاتن محايله

وبني علي من حرب والشيخ عبدالمحسن هو شيخها وخولان هو نسبها كما هو جل قبيلة حرب .

هذا توضيح بسيط ارجو ان يقبل

وشكرا
بـــنــــي عــــلــــي يــاســـعـــد مــنـــهـــم ذرى لــــــــهشـــيّــــالــــةٍ لــلـــحـــمـــل لا عــــــجــــــز شــــايــــلــــه
ان جــاهــم الــلاجــي لــقــى مـلـتـجــى لـــــهوتقصر يدين اللي على الجار طايلة
يــدلـــه ويـنــســى كـــــل شـــــيٍ حــصـــل لــــــهفـــــــــي ظـــــــــل ربــــــــــعٍ مــحــتــمــيــنٍ رحـــايـــلــــه
وأنـــــــــت الأمــــيـــــر وكـــــــــل شــــــــــي تـــحـــلــــهيـــفـــرح بـــــــك الـــلــــي ضــايــقـــات مـحــايــلــه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-07-2011, 10:53 PM
عبدالقادر الحسيني غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 28-06-2011
المشاركات: 6
افتراضي

الأخ عبدالإله العبدالاله

العوازم ليسوا من بني علي ، وماذكره الجاسر هو الصواب .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-07-2011, 11:48 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,050
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث جابر الشمري مشاهدة المشاركة
موقف قبيلة حرب الهلالية العامرية من الخلاف بين الأمين و المأمون
بسم الله الرحمن الرحيم

موقف قبيلة حرب من الخلاف بين الأمين و المأمون

كانت قبيلة حرب إلى جانب الأمين فعندما خلع الأمين محمد بن هارون الرشيد
فقد قام أسد بن يزيد بن مزيد الحربي، فقال: يا معشر الحربية، هذا يوم له ما بعده، إنكم قد نمتم وطال نومكم، وتأخرتم فقدم عليكم غيركم، وقد ذهب أقوام بذكر خلع محمد وأسره، فاذهبوا بذكر فكه وإطلاقه.
فأقبل شيخ كبير من أبناء الكفاية على فرس، فصاح بالناس: اسكتوا، فسكتوا، فقال: أيها الناس، هل تعتدون على محمد بقطعٍ منه لأرزاقكم؟ قالوا: لا، قال: فهل قصر بأحد منكم أو من رؤسائكم وكبرائكم؟ قالوا: ما علمنا، قال: فهل عزل أحداً من قوادكم؟ قالوا: معاذ الله أن يكون فعل ذلك! قال:

فما بالكم خذلتموه وأعنتم عدوه على اضطهاده وأسره! أما والله ما قتل قوم خليفتهم قط إلا سلط الله عليهم السيف القاتل، والحتف الجارف؛ انهضوا إلى خليفتكم وادفعوا عنه، وقاتلوا من أراد خلعه والفتك به.

ونهضت الحربية، ونهض معهم عامة أهل الأرباض في المشهرات والعدة الحسنة. فقاتلوا الحسين بن علي وأصحابه قتالاً شديداً منذ ارتفاع النهار إلى انكسار الشمس، وأكثروا في أصحابه الجراح، وأسر الحسين بن علي، ودخل أسد الحربي على محمد، فكسر قيوده وأقعده في مجلس الخلافة.

المرجع هو الكامل في التاريخ لإبن الأثير

اخي الكريم الاستاذ جابر بارك الله فيك, و لي مداخلة هامة حيث ان ال يزيد بن مزيد قادة طائفة الحربية للخلفاء ببغداد هم شيبانيون بكريون ربعيون.

فانظر مثلا الى جمهرة انساب العرب لابن حزم حيث يقول في معرض سرده لبني شيبان:

ومن بني مرة بن همام بن مرة بن ذهل: الصلب، وهو عمرو بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل؛ مفروق، واسمه الحارث بن الصلب وهو عمرو بن قيس بن شراحيل المذكور آنفاً؛ وابن أخيه الحوفزان واسمه الحارث بن شريك بن الصلب؛ ومعن بن زائدة بن عبد الله بن مطر بن شريك ابن الصلب؛ وبنوه عبد الله، والفضل، وزائدة؛ أخذ زائدة هذا في الزندقة أيام المهدي، هو وداود بن روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب، فتابا وأطلقا؛ وابن أخيه القائد أيام بني العباس: يزيد بن مزيد بن زائدة بن عبد الله بن مطر؛ وابنه القائد المشهور خالد بن يزيد الذي يرثيه حبيب بقوله:
الله أنى خالد بعد خالد
وآخر اسمه محمد، ولي أرمينية بعد أبيه يزيد بن مزيد، وهو ابن عشرين سنة؛ وعبيد الله، وأحمد، وأسد، بنو يزيد بن مزيد، كلهم قواد لهم رياسة؛ وكان لخالد بن يزيد من الولد: محمد، وعلي، وأحمد، ويزيد، كانوا أيضاً قواداً، اتصلت الرياسة فيهم من أول أيام مروان بن محمد، ثم جميع دولة بني العباس، إلى آخر أيام المعتضد.
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 06-02-2013, 04:59 AM
انسان حر غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 27-12-2012
المشاركات: 91
افتراضي

( قبيلة حرب بن سعد بن بولان العكية العدنانية )
نعم هناك وهم كبير من الذين ينسبونها اصل هذه القبيلة الى قحطان
معتمدين على كتاب سمير عبدالرزاق القطب "انساب العرب" الذي هو الاخر يعتمد على الاقوال المنسوبة للهمداني
‏ المتعلقة في الأنساب في مقدمة كتاب وقال المؤرخ العلامة أبو عبدالرحمن بن عقيل عندما ذكر الكتب
ذكر أنساب العرب لسمير قطب وذكر أنه سطو على كتاب المنتخب ‎ ‎ ‎
ونقل منه ‎لذلك نجد الكثير من ‏الأخطاء بسبب اعتماده بكثرة على المغيري ونفس أوهام المغيري . واود الاشارة الى النقاط التالية : الهمداني متهم بالتعصب والعنصرية وفي رويات انه سجن بسبب قصيدة يفاضل فيها قحطان على عدنان واقل ما قيل في تراث الهمداني انه تم العبث فيه بواسطة محققه "القاضي العلامة محمد بن علي الاكوع" وقد الف في ذلك الاستاذ احمد محمد الشامي كتابا بعنوان "جناية الاكوع على ذخائر الهمذاني" وبالتالي فالاعتماد على هذا المصدر غير سليم .
هناك المصادر الاخرى التي تثبت عدنانية عك وانتساب حرب الى عك ومؤلفيها عاشوا في زمن الهمداني او بعده وهم قحطانيون ايضا وليسوا من عدنان .
( وفيما يلي استعراض لطبقات النسابين لقبيلة عك بن عدنان بن اسماعيل علية السلام ) :
1- قال أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام في كتابه ( نسب قريش )
ذكر أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام : فولد عدنان بن أدد: معدا، والحارث، وهو عك؛ وأمهما: منهاد بنت لهم بن جليد بن طسم؛ فكل من بالمشرق من عك ينتسبون إلى الأزد يقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد؛ وسائر عك في البلاد وفي اليمن ينتسبون إلى عدنان بن أدد، وقد قال العباس ابن مرداس، يتكثر بهم على اليمن : وعك بن عدنان الذين تلعبوا ... بغسان حتى طردوا كل مطرد .

2) - فيقول نقلا عن ابن هشام من كتاب السيرة النبوية " تزوج عك في الاشعريين واقام فيهم فصارت عك في ديار اليمن فصارت اللغة واحدة والدار واحدة." قال فعك يجمعها بطنان ولد الشاهد وولد عبدالله اما الشاهد فالعدد من ولده في غافق ( ومنهم امير الاندلس عبد الرحمن الغافقي ) وساعدة ابني نهشل بن الشاهد بن عك فاولد خمسة اولاد وهم عامر ومالك ووحشي وسحل وسحيل ومن ولد سحيل سملقة الذي قاد عك في انتصارها على الغساسنة وينسب اليه انه اول من جز ناصية الاسير .
3) - قال الطبري: تزوج عك في الأشعريين ، وسكن في بلادهم من اليمن فصارت لغتهم واحدة فزعم بعض أهل اليمن أنهم منهم فيقولون : عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن يغوث ، ويقال : عك بن عدنان بن الذيب بن عبد الله بن الأسد ، ويقال : الريث بدل الذيب والصحيح ما ذكرنا من أنهم من عدنان .
( 4)- قال ابن حزم في ( جمهرة أنساب العرب ) :
ولد عدنان: معد بن عدنان: وعك بن عدنان، قيل: اسمه الحارث، وقد قيل: عك بن الديث " بالدال غير منقوط، والثاء التي عليها ثلاث نقط " ابن عدنان " .
بنو عك ببن عدنان ) فصل )
وقد قيل: بنو عك بن الديث بن عدنان. منهم: غافق بن الشاهد بن علقمة بن عك؛ ودارهم بالأندلس معروفة باسمهم، في الجوف في شمال قرطبة. منهم: بنو أسلم " بضم اللام " ابن القيانة بن غافق؛ ومنهم كان أمير الأندلس عبد الرحمن بن عبد الله بن مخش بن زيد بن جبلة بن ظهير بن العائذ بن عائذ بن غاف بن الشاهد بن علقمة بن عك؛ وله عقب قد خمل، بمرنيانة الغافقيين بقرب إشبيلية، على النهر الأكبرز مضت عك بن عدنان . وانقضى الكلام في جميع ولد عدنان. والحمد لله رب العالمين ...
5) - (كتاب " التعريف في الانساب والتنويه لذوي الاحساب ") : )
تاليف محمد بن احمد بن ابراهيم الاشعري عاش ومات في القرن الخامس/السادس الهجري ) بتحقيق الدكتور سعد عبد المقصود ظلام / عميد كلية اللغة العربية بالازهر .
وفي هذا الكتاب تفصيل متوسع لفروع القبيلة ويثبت فيه نسب حرب الى هذه القبيل ...
6 ) - ( كتاب "طرفة الاصحاب في معرفة الانساب") )
تاليف الملك الاشرف ابي حفص عمر بن يوسف ابن رسول الغساني من نسل جبلة بن الايهم اخر ملوك الغساسنة والذي اسلم في عهد عمر بن الخطاب وهو ثالث ملوك ال رسول في اليمن عاش في القرن السابع / الثامن الهجري
يقول عن قبائل عك " ولعك ولدان الشاهد وعبدالله؛ فقبائل الشاهد قبيلتان غافق وساعدة فبطون غافق ....ويعدد بون غافق ثم يعدد قبائل عبدالله فيقول
" وقبائل عبدالله قبيلتان عبس وبولان؛ فبطون عبس زهير ومالك وطريف وزيد .......
وبطون بولان ؛ منهم العلوي والحربي والقهبي والجرابح وعدوان والزبرة والوعظات والهليلي والصمي والكعبي. انتهى
فهذا ازدي لقبيلته معارك مع قبائل عك وذاك اشعري عاشت قبائل عك بينهم وصاهرتهم وهم اخوالهم فهم اعرف وادرى بقبائل وبطون عك ومنشاء قبيلة حرب
7 - ( " كتاب "الايناس في علم الانساب " ) )
تأليف الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي (370هـ - 418هـ)
حقق الكتاب واعده للنشر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
(8) - تاريخ قريش د / حسين مؤنس )
( أ )- قول ابن هشام : ( قال : ابن اسحاق : فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد اسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام فولد عدنان رجلين : معد بن عدنان , وعك بن عدنان . وقال ابن هشام : فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فأقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة ... ثم ذكر ان الاشعريين من نسل كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان واشار الى خلافات كثيرة . ثم قال بعد ذلك : ان عباس بن مرداس من نضر بن نزار بن معد بن عدنان كان يفخر بعك . ثم قال في موضع آخر : ... عك بن عدنان بن عبدالله بن الأسد بن الغوث , ويقال عدثان بن عبد الله بن الأسد بن الغوث ).
( ب )- قول جرجي زيدان عن الدكتور حسين مؤنس : ( إن الإسماعيلية ضعفوا بعد بختنصر وعادوا الى الظهور في أوائل النصرانية او قبيلها وهم قبائل وأمم ذات شأن ملئوا تهامة وتفرقوا فيها الى الحجاز ونجد وبادية الشام وغيرها في أزمان متفاوتة القبيلة بعد القبيلة وترجع كلها الى خمسة أصول منها فروع عديدة أما الفروع الخمسة المشار إليها فيتصل نسبها بعدنان على الصورة التالية : عدنان معد وعك : معد نزار وقنص : وخلف نزار خمسة هم أنمار ومضر وقضاعة وربيعة وإياد ) .
( ج )- قول اليعقوبي : ( لم يكن يقوم بأمر الكعبة في ايام جرهم غير ولد إسماعيل تعظيما منهم لهم ومعرفة بقدرهم ... الى أن قال : ثم ولي عدنان بن أدد ثم معد بن عدنان ثم تفرق ولد عدنان في البلاد ولحق قوم منهم باليمن منهم عك ) .
كتاب " التعريف في الانساب والتنويه لذوي الاحساب " تأليف محمد بن احمد بن ابراهيم الاشعري
( فصل ) وأما حرب بن سعد بن راشد بن بولان .
فأولد حربا وهو أبو الحربتين، وأولد عدوان فأولد حرب سعدا الأصغر، ومن ولده قطبة بن عوف بن هي بن سعد الأصغر بن حرب بن سعد الأكبر بن راشد، ومن ولده الكميز وهو البدح، ومن ولد هل زيد بن هل وعمار بن هل، ومن ولد قطبة بنو جذع، وأما عدوان بن حرب فأولد عبد الله بن عدوان الأكبر، وأولد أبا السعود وهم سكنة السكرية بنو أبي السعود، وأما ولد عبد الله بن عدوان فبالشام مع من هم فيها من عك. ( والشام انما يعني شمال اليمن )... ) .
جميع بطون قبيلة حرب دخلوا مع اخوتهم ابناء زيدا بن هل بن سعدا بن حرب
معنى كلمة ( هل ) في كتاب ( دراسات في أنساب وقبائل اليمن) طبعته الأولى عام 1967م والثانيه
1980م . قد فسرها الأستاذ احمد حسين شرف الدين في المسند الأول (( ذو (هل) قبلن ذو جر غيلن)) يقول شرف الدين التفسير هو ( ابن ( هلال )القيل الذي جر أو فجر الغيل ) . اذا ما ذكره ابن حزم صحيح انهم بني هلال ولكن ليسوا بني هلال بن عامر بن صعصعة بل بني هلال بن حرب بن سعد بن بولان
اما زيدا يعني زياد قال الهمداني في الاكليل : قد وهم من نقل إليه هذا النسب و العد إلى حرب يضعف على هذا مرتين ،و إنما ينبغي أن يكون انتسب إلى( زيدا ) من نسل زياد بن سليمان .
إذا ابناء حرب بن سعد
1- جذع بن قطبة بن عوف بن هل ( هلال) بن سعدا ( ساعد ) بن حرب بن سعد بن راشد بن بولان
2- زيدا (زياد) بن هل (هلال) بن سعدا ( ساعد ) بن حرب بن سعد بن راشد بن بولان
3- بنو عبدالله بن عدوان بن حرب بن سعد
أليس هذا بطون قبيلة حرب الحجازية التى ذكرها المؤرخين ؟
كتاب " التعريف في الانساب والتنويه لذوي الاحساب " تأليف محمد بن احمد بن ابراهيم الاشعري عاش ومات في القرن الخامس/السادس الهجري ) بتحقيق الدكتور سعد عبد المقصود ظلام / عميد كلية اللغة العربية بالازهر
وكما هو ثابت في المصادر التاريخية ان عك عدنان هاجر الى اليمن وتزوج عند الاشعريين وتكاثر اولاده فصارت الدار واللغة واحدة فمن سيكون اعرف بقبيلة عك وفروعها وفخوذها من الاشعري
وفي هذا الكتاب تفصيل متوسع لفروع القبيلة ويثبت فيه نسب حرب الى هذه القبيل .
في هذي المخطوطة اسماء من اللغة المسندية فلأسماء المتقدمة هي مسندية و المتأخرة قرشية أو فصحى مثل عك تسمى في اللغة المسندية ( عكم ) و هلال تسمى ( هل ) و زياد تسمى ( زيدا ) ويوجد مثل هذي الاسماء في المخطوطة كثير
ملاحظة زيدا وليس زيد بن هل وفي لغة قريش تعني زياد لأن ( زيد ) القرشية تكتب بلغة المسند (زدي ) ان حروف العلة التي توجد في منتصف الكلمات كانت تحذف الى آخر الكلمة حروف العلة هي ( أ , و , ي ) فحرف العلة إذا كان في وسط الكلمة يتم حذفه إلى اخر الكلمة المسندية والميم اخرالكلمة تسما تمويم أي بلغة قريش التنوين أو التشكيل وهذي الاسماء قبل الإسلام ونزول القران الكريم بلغة قريش أما حرف ( النون ) في اخر الكلمة في اللغة المسندية تعادل ال التعريف في اللغة القرشية
وأيضا الاسماء القديمة في اليمن قبل الإسلام كانت مسندية وبعد الإسلام جهل كثير من اهل اليمن اللغة المسندية واما مورد عن أحمد بن سهل البلخي (235هـ - 322هـ) خبر استيلاء حرب على وادي الفرع في كتابه صور الأقاليم فقال وهو يتكلم عن ودَّان)وبها كان أيام مقامي رئيس للجعفريين أعني ابناء جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والسايرة ضياع كثيرة، وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء، حتى استولى طائفة من أهل اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم، فصاروا حرباً لهم فضعفوا .
وعتبرو هذا دليل على نسب قبيلة حرب إلى قحطان وهذا غير صحيح وتدليس حيث لم يقول البلخي إن حرب قحطانية بل قال يمنية واليمن فيها العدناني وفيها القحطاني وجميع من ناقل عن أبي زايد البلخي قالوا إن حرب يمنية ولم يقولوا إنها قحطانية ألا المتأخرين او ناقل عن الهمداني ، وبذلك يبطل الاستدلال به .
فخلاصة القول ان قبيلة حرب قبيلة عكية عدنانية
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-09-2014, 09:53 PM
الصورة الرمزية أبو النصر
أبو النصر غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
المشاركات: 3,582
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا .... لكم مني اجمل تحيه
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-09-2014, 09:59 PM
الصورة الرمزية أبو النصر
أبو النصر غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: 21-03-2011
المشاركات: 3,582
افتراضي

مشكور الاخوه الاعزه

موضوع قيم و شيق

و نعم هناك على سبيل المثال قبيلة الاحامده و تعتبر من كبرى قبائل حرب و هم من بنى سليم بن منصور و يقال ان اخوتهم الاحامده هم الذين بساحل طرابلس و يستولون على ساحل طويل ممتد من بنغازى الى طرابلس الغرب و هم من بنى سالم بن هبيب بن رافع بن دباب بن ربيعه بن حبيب بن الجرو بن زعب بن مالك بن خفاف بن بهثه بن سليم بن منصور

و هناك العطور و هى قبيله كبيره من بنى عمرو من حرب و يرجعون الى اولاد جامع من مرداس من بنى سليم بن منصور

و هذا على سبيل المثال لا حصر و ممكن نقول نقطه فى بحر
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-09-2014, 11:28 AM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,050
افتراضي

الاخوة الكرم

نقطة نظام هنا , تم وقف عضوية عدد من الاعضاء الذين دأبوا على السباب و تمرير الاجندات الشخصية ......

و على المشاركات ان تكون عن نفس موضوع النقاس عن قبيلة حرب و ستحذف اي مشاركات ليست في نفس الموضوع و بالنسبة للحوار عن قبيلة عتيبة فقد نقل الى موضوع اخر بنفس القسم.

ارجو ان نتحلى بالاخلاق الاسلامية و نستثمر هامش الحرية الكبير بالموقع في صالح البحث العلمي و ليس غيره.
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-02-2017, 07:23 PM
الصورة الرمزية رياض المنوفى
رياض المنوفى غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 13-11-2016
المشاركات: 408
افتراضي

مشكور و بارك الله فيك .... لك منى اجمل تحية
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-02-2017, 07:24 PM
الصورة الرمزية رياض المنوفى
رياض المنوفى غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 13-11-2016
المشاركات: 408
افتراضي

مجهود طيب و معلومات قيمة
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-02-2017, 07:27 PM
الصورة الرمزية رياض المنوفى
رياض المنوفى غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 13-11-2016
المشاركات: 408
افتراضي

فيما يلى عمود نسب عشيرة النشيوات من حرب كما اوردوه فى موقعهم و اصلهم من منطقة النشوة فى قضاء القرنة محافظة البصرة و هم من عشائر السواعد الزبيدية :

أنشيو بن كَمر بن نمر بن مطرود بن سرحان بن جساس بن راشد بن حربي بن راشد بن خصاف بن جريس بن جادر بن طعان بن مطرود بن سالم بن سلطان بن ربيع بن سلمان بن يحيى بن حسن بن حربى الثالث بن محمد بن حربى الثاني بن جابر بن زياد بن كَندل بن الحارث بن عمرو بن زيد بن يعلي بن عمرو بن زيد بن عبد الله بن الحارث بن النعمان بن مالك بن الحارث بن سعد بن الحارث بن النعمان بن عمرو بن فياض بن حربى بن سعد بن سعد بن كولان
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 25-04-2018, 01:48 PM
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
ناصر الخثعمي غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
تاريخ التسجيل: 20-02-2018
المشاركات: 364
افتراضي

على ضفاف وادي قنونا موجود قبيلة عامر بن صعصعة وقبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعه وقبيلة حرب بن هلال بن عامر بن صعصعة وقبيلة زبيد بن حرب بن هلال بن عامر بن صعصعه على وادي قرماء في المظيلف وهي ديار تعتبر سهمه خاصه في قبيلة العوامر شرق العوامر على امتداد وادي قنونا صعود الجبال قريتنا واحنا حلف في العوامر اخر حدودنا مع قرى خثعم القيسية وهي ارض شمالية وشرقنا اراضي قرى عليان ينزل على ارضيهم وادي ربيعة وهو عباره عن وادي فاصل بين الدحال مم اراضي للقرية واراضي خثعم مع عليان وفي الحجاز على امتداد وادي قنونا وروافده للسهمه بني ميموم ( الحجاز عندنا يعني الجبال الفاصلة بين نجد وتهامه ) ففي الحجاز على السهمه بني ميمون وبني هلال وعلى امتداد السهمه على وادي العبلا قبيلة سبيع وبني هلال وهي محاذية لاكلب ومعاويه وبني سلول وتمتد السهمه لقبيلة عامر بن صعصعه وصول الى ضرماء وفيها قبيلة بني نمير بن عامر بن صعصعه يقال ان اسمه كان قرماء ولو تنقل الاسم شرق او غرب على امتداد الاودية فهي رحله طبيعيه للرحل شرق وغرب وصعود للحجاز ونزول للنجد او تهامه بالقرب من اراضي عامر بن صعصعه عبس و بكر ومطير بالاضافة الى قبائل ربيعية والعوامر قبيلة اسمها صريح بجوار خثعم وقبائلها اساميها صريحه واحنا نعرف احلافنا واسماء قبائلنا لو كنا ننتسب لهمدان كان الاولى الانتساب لعليان المجاورين لنا الجدار جنب الجدار لكن ما اثرت القرون من السنين في العادات واللهجات و مسميات الاراضي حلفنا هو حلف العوامر حتى لو كان يجمعنا مع باقي القبائل حلف خثعم فهل بعقل انا ننتسب لهمدان ومجاور لنا عليان وما ننتسب له ولا نتكلم بلهجته او لهجة خثعم الا بلهجه عامه وعليان وخثعم لهم لهجتهم المتقاربة اللي هي اشبه بلهجة الامارات قياس بلهجتنا الاقرب للهجة الكويت والعراق بينما لهجة العوامر اقلب لنطق كلمات بني مازن فوش الهمداني هذا اللي ما ترك قبيله الا ونسبها لهمدان بينما الانسب للديار نسب قبائل حلف جنب عليان وبالحارث ومنبه وشمران والجنبه الى مذحج مع بني خالد وبني يزيد و بلقرن من مراد لمذحج هذي قبائل متجاوره في ديارها الموروثه من مذحج بجوار خثعم وربيعه واكلب ومجاور لهم العوامر وقبائلها فموجود مشجرة نسب مجاورها مشاجر نسب تكلم عن نفسها والاراضي تتكلم بلغة النسب ويجي من يستدل بقول الهمداني وولد سعد مساعد فواد عبدالله عبدالرحمن فاذا ولدوا وش نسوي فيهم هل يتم نسب القبائل للافراد او ان لكل قبيله ديارها فاذا كان فيه باحثين في علوم النسب يبحثون خلف الاسماء فاهل الديار ادرى بشعابها وما ينفع اقول المقصود بجوف الشمال ان مقصود فيه وادي الجوف على قنونا او جوف اليمن لان البعض يستدل باسماء متكرره بجهل ثم تتضح له الصوره بعد فتره من الزمن واللي يهم حرب على السهمه لديار عامر بن صعصعه من القنفذه غرب الى الرياض شرق كذا حتى اللهجه لما اتكلم فيها مع اهل الرياض يقربوها للهجة القصيم والكويت والعراق اما القرى المجاوره اللي الجدار جنب الجدار فهم اقرب للهجة الامارات مع تكسير المفردات ومطها لو نتكلم بلهجتنا الاصلية ويتكلمون ماحد منا فهم للثاني وحتى العادات والتقاليد كل له عاداته الخاصه فمو بالضروره استدلال بكتب النسب لاجل البحث عن اسم تسلسلي فهل بنفع يكون رئيس السودان الفنان بشير حمد شنان تقول لا اقول شوف التسلسل و ال طاحت سهوى
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 25-04-2018, 02:09 PM
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
ناصر الخثعمي غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
تاريخ التسجيل: 20-02-2018
المشاركات: 364
افتراضي

هنا معنى الحجاز والديار الي اتكلم عنها جنوب مكه بقرابة 200 الى 300 كيلو فبالله ابناء قيس عيلان بيرحلون 2000 كيلوا شمال ويتركون الاوديه والجبال الجنوبية القريبه ونسب عدنان يتكلم عن تهامه وجنوب مكه

حِجاز ( اسم ):
الحِجاز : الحاجز
الحِجاز : ما يُشَدُّ به الوسطُ لتشمّر الثياب
الحِجاز : عِقال الدابة
الحِجاز من بلاد العرب : ما بين تِهامةَ ونجد
الحِجاز : نوعٌ من أَلحان الموسيقى
حاجزَ ( فعل ):
حاجزَ يحاجز ، مُحاجَزَةً وحجازًا ، فهو مُحاجِز ، والمفعول مُحاجَز
حاجز الشَّخصَ : طالبه بالامتناع عن المخاصمة
حجاز ( اسم ):
حجاز : مصدر حاجزَ

بشكل عام الاحلاف ما يكون معترف باللي خارجه الا عن طريق حلف اكبر فمثلا احنا في حلف ال حبه المتمثل في عدة قبائل حلفنا خاص فينا بالمثل العوامر حلفنا يالعوامر خاص فينا وبالمثل خثعم حلفنا خاص فينا وهي احلاف كل يعرف نسبه لاي قبيله بنتسب وكل يعرف لهجته وعاداته اما الهمداني فحتى لو كان نسابه فماهوب موثق سجلات مواليد والاستشهاد بالاسماء والاسماء تتشابه تقول العوامر وحرب وباقي المشجره على السهمه ماهي هيه طيب جب نص مشجره او ربعها تشابها على مسار السهمه وتسلسل النسب وكثر خيرك انت والهمداني هو وسجل مواريثه مدري مواليده
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 25-09-2021, 06:42 AM
احمد الحربي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 12-09-2021
العمر: 37
المشاركات: 8
افتراضي

قبيلة التراجمة في مصر تعتبر من ابراز القبائل العربية من القبائل الحجازيه و تقطن وتقيم قبيلة التراجمه في صعيد مصر محافظه قنا ، قوص بقرية( حجازة) نسبه لقدوم اجدادهم من الحجاز .. وتوجد فروع في بعض محافظات مصر مثل محافظة أسوان بمركز كوم أمبو وبمركز دراو وبمحافظة المنيا أبناء محمد سلطان باشا الترجمي والقاهره آل زيدان الترجمي و بمحافظه الشرقية أبناءالشيخ مسعود سعد الترجمي في كفر مسعود نسب قبيلة التراجمة في الصعيد بحجازة هم أبناء الشيخ أعواض بن جابر بن جباره بن عبيد الله الترجمي فقد نزح بعض أفراد القبيلة من ديارهم بين المدينة ومكه لمساندة أخوانهم المصرين ضد اﻻستعمار فتره حكم العثمانين لمصر وكانت معاهم عدة قبائل من حرب وجهينة وغيرهم وعبرو البحر اﻻحمر الي مصر وكان يقال لهم ( عرب الحجاز) بعد دخول الشيخ اعوض الترجمي هو ومن معه من أبناء التراجمة وأبناء القبائل اﻻخري الي مصر عن طريق ميناء (القصير)اتجهوا الي الصعيد وأخذوا في التنقل والترحال حتي أستقراو في مديرية قنا في ذلك الوقت في منطقة تسمي (الزنيقة )بابو دياب بمركز دشنا جنوب الصعيد حتي توفي الشيخ اعوض ودفن بها وقبره معروف بساحة الشيخ مبارك وبعد رحيلة حدثت بعض الفتن والمشاكل مع القبائل العربية المهاجرة ادي الي قيام محمد اعوض وهو ابن الشيخ اعوض ومن معه بالترحال الي الجنوب لمنطقة بجوار مدينة اﻻقصر تسمي الحامدية او الحمديه وبعد نزولهم المنطقة حدثت مشاكل بين العرب الحجازية المهاجرة وقبايل الهواره وابناء الحامديه فرحلوا من هذه المنطقة الي منطقة جبليه بعد الصلح تسمي بحاجر قوص وفي بعض الرويات حاجر شنهور وهي اﻷن حجازة حيث مقرهم اﻷخير فاصبح لهم تجمع مع القبائل اﻷخري حيث تعتبر قرية حجازة اكبر قري محافظة قنا .
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ترجمة لبعض القبائل والعشائر والعائلات الليبية- بقلم م. مخلد بن زيد م مخلد بن زيد بن حمدان مجلس قبائل ليبيا العام 9 21-03-2020 05:09 PM
قبائل العرب في ليبيا الحناوي مجلس قبائل ليبيا العام 6 11-03-2019 02:50 PM
نبذه عن بنى سليم بن منصور أبو النصر مجلس قبائل مصر العام 3 20-04-2018 11:24 AM
اصول القبائل العمانية أبوالوفا بدوي الشريف سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 0 09-02-2018 10:58 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه