الأشراف الجعافرة للعصامي - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
السؤال عن نسب آل باسمّان الحضرمي
بقلم : حسان توكل
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الفرق بين البهجة و البهايجة . (آخر رد :حقيقه النسب)       :: هل العرب الانقياء من السلالة القوقازية فعلا (آخر رد :لمرابط)       :: تعريف بكتاب البركة في فضل السعي والحركة (آخر رد :عبدالله عبد الكريم الحبيشي الزهري)       :: شيخ متطوع لوجة اللة 00201280754058 (آخر رد :الاخلاص للتسويق)       :: عائلة دحمان في الجزائر ... نسل و شجرة عائلة (آخر رد :دحمان سايح)       :: الكلالسه قبيله الفقراء (آخر رد :الصقر العبادى)       :: لماذا هذا الظلم يا عيال بني مرة ؟! (آخر رد :البراهيم)       :: ‏نسب عائلة الشامي في غزة (آخر رد :أبو عمر الغزاوي)       :: عوائل الدلم (آخر رد :البراهيم)       :: نسب شمر الجربا (آخر رد :احمد المشعل)      



مجلس الاشراف الجعافرة و الزيانبة ذرية جعفر بن ابي طالب


إضافة رد
قديم 12-06-2012, 04:29 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي الأشراف الجعافرة للعصامي

قال الليث بن سعد رحمه الله تعالى: تزوج علي.
فاطمة رضي الله تعالى عنهما فولدت له حسناً وحسيناً ومحسناً- بميم مضمومة فحاء مهملة فسين مشددة مكسورة- وزينب وأم كلثوم ورقية وقال: ماتت صغيرة دون البلوغ.
وسيأتي ذكر الحسن في خلافته، وذكر الحسين في خلافة يزيد بن معاوية إن شاء الله تعالى. وأما محسن فمات صغيراً. وكلهم ولدوا قبل وفاته عليه الصلاة والسلام.
وتزوجت زينب بنت فاطمة ابن عمها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وماتت عنده، وقد ولدت له علياً وعوناً وجعفراً وعباساً وأم كلثوم. قال الشامي في سيرته: أولاد زينب المذكورة من عبد الله بن جعفر موجودون بكثرة، العقب منه في علي وأخته أم كلثوم، ابني عبد الله بن جعفر، ويقال لمن ينسب لهؤلاء: جعفري.
ولا ريب أن لهؤلاء شرفاً، وتكلم عليهم من عشرة أوجه:



الأول: أنهم من آل النبي وأهل بيته بالإجماع، لأن آله هم المؤمنون من بني هاشم والمطلب. الثاني: أنهم من ولده وذريته بالإجماع. الثالث: أنهم يشاركون الحسن والحسين وينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفرق بين من يسمى ولد النبي وبين من ينسب إليه.
الرابع: هل يطلق عليهم أشراف? والجواب الشرف على اصطلاح أهل مصر يطلق على أنواع: عام لجميع أهل البيت وخاص بالذرية، فيدخل في الأول الزينبيون، والثاني وهو أخص منه شرف النسبة، وهو مختص بالحسن والحسين.
الخامس: تحرم عليهم الصدقة بالإجماع لأن بني جعفر من الآل. السادس: يستحقون سهم ذوي القربى بالإجماع.
السابع: يستحقون من وقف بركة الحبش بالإجماع لأن نصفها وقف على الأشراف، وهم أولاد الحسن والحسين، ونصفها على الطالبيين، وهم ذرية علي بن أبي طالب: محمد ابن الحنفية وإخوته جعفر بن أبي طالب وذرية عقيل بن أبي طالب، وثبت هذا الوقف على هذا الوجه عند قاضي القضاة بدر الدين بن يوسف السنجاري ثاني عشر ربيع الآخر سنة أربعين وستمائة، ثم اتصل ثبوته عند شيخ الإسلام العز بن عبد السلام في تاسع عشر ربيع الآخر من السنة المذكورة، ثم اتصل ثبوته عند قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة، ذكر ذلك ابن المتوج في كتابه إيقاظ المتأمل.
الثامن: هل يلبسون العلامة الخضراء? الجواب: لا يمنع منها من أرادها من شريف أو غيره، يعني من المذكورين، ولا يؤمر بها من تركها من شريف أو غيره؛ لأنها إنما حدثت سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بأمر الملك الأشرف شعبان بن حسن ابن محمد بن قلاوون ملك مصر، أقصى ما يكون أنه أحدث التميز بها لهؤلاء من ذرية الحسن والحسين عن غيرهم، وقد يستأنس لأختصاصها بهم بقوله تعالى: "يَأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزَواجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ" الأحزاب: فقد استدل بها بعض العلماء على تخصيص أهل العلم بلباس يختصون به من تطويل وإدارة طيلسان ونحو ذلك ليعرفوا فيجلوا تكريماً للعلم ويسألوا ويمتثل قولهم؛ إذ عظم الهيئة له دخل أي دخل، وهذا وجه حسن والله أعلم.
التاسع: هل يدخلون في الوصية على الأشراف أم لا?.
العاشر: هل يدخلون في الوقف على الأشراف أم لا? الجواب: إن وجد من الموصي والواقف نص يقتضي دخولهم أو خروجهم اتبع، وإلا فقاعدة الفقه أن الوصية والوقف ينزلان على عرف البلد، وعرف مصر- من عهد الخلفاء الفاطميين إلى الآن- أن الأشراف لقب لكل حسني وحسيني فلا يدخلون على مقتضى هذا العرف، وإنما دخلوا في وقف بركة الحبش لأن واقفها نص على أن نصفها على الأشراف ونصفها على الطالبيين.
الحساني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2012, 04:30 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم عقب إلا من ابنته فاطمة رضي الله عنها، فانتشر نسله الشريف منها من جهة السبطين الحسن والحسين فقط، ويقال للمنسوب لأولهما حسني ولثانيهما حسيني، وقد يضم للحسيني من يكون من ذرية إسحاق بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب الإسحاقي، فيقال: الحسيني الإسحاقي، وإن إسحاق هذا هو زوج السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي، ويقال: بنت زيد بن الحسن، فالحسن أخوها لا أبوها والأكثرون على الأول، ولد له منها القاسم وأم كلثوم ولم يعقب.
وأما الجعافرة المنسوبون إلى عبد الله بن جعفر، فلهم- أيضاً- شرف لكنه يتفاوت، فمن كان منهم من زينب بنت فاطمة الزهراء رضي الله عنها فهو الشرف، ومن كان من ولده من غيرها، مع كون من كان من زينب لا يوازون شرف المنسوبين للحسن والحسين لمزيد شرفهما. وكذا يوصف العباسيون بالشرف لشرف بني هاشم. قال الحافظ ابن حجر في الألقاب: وقد لقب به- يعني الشرف- كل عباسي ببغداد وعلوي بمصر. وفي شيوخ ابن الرفعة شخص يقال له: الشريف العباسي.
سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي
الحساني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2012, 05:42 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
الصورة الرمزية يحي الحساني الجعفري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

ابن العم الفاضل الحساني الجعفري الزينبي جزاك الله أحسن الجزاء
توقيع : يحي الحساني الجعفري
سبحان الله و الحمد لله
يحي الحساني الجعفري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-06-2012, 05:21 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

جزاك الله بالخير أخي و ابن عمي الفاضل يحيى الجعفري

و كنت أود منكم لو تقمون بمؤلف في الأنساب الحديثة

على قرار ما ألف السابقون

خصوصا أنه في هذا الزمن تكاد تكون شبه معدومة

و نسأل الله أن يعينك عليها
الحساني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-07-2012, 10:48 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Sudan

افتراضي

جزاكم الله خير
الحقيقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-07-2012, 10:51 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Sudan

افتراضي

جزيتم خيرا
الحقيقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-06-2014, 12:36 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

كل هاشمي فهو سيد شريف كل هاشمي علوي اوحسني اوحسيني او عقيلي اوجعفري او عباسي او حارثي ابناء الحارث بن عبدالمطلب
توقيع : خالدالجعفري
عزوتي بني هاشم
خالدالجعفري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبائل الأشراف الحسنيون والفروع حسب الحروف الإبجديه ابوشرف منتدى السادة الاشراف العام 13 05-12-2017 09:42 PM
فهرس العشائر والأسر الهاشمية القرشية ... المحامي عادل الأسدي منتدى السادة الاشراف العام 44 04-09-2017 07:11 PM
الأشراف آل خيرات الحَسنيين ابن حزم مجلس السادة الاشراف ذرية الحسن بن علي 0 26-09-2015 03:36 PM
الأشراف آل خيرات الحسنيين وتفريعاتهم وأماكن سكناهم د سليم الانور مجلس السادة الاشراف ذرية الحسن بن علي 0 25-09-2015 05:03 PM
علىنجيب القنوف .................معجم قبائل المملكة العربية السعودية على نجيب مجلس قبائل مصر العام 0 12-05-2012 10:45 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:39 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه