(( ذرية الخليفة الراشد أمير المؤمنين الشهيد / عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه بالحجاز)) - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
أيها الشاكي وما بك داء
بقلم : الضوء اللآمع
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الأنساب خرافة الخرافات (آخر رد :الجارود)       :: من لاتقاضى حي يقمح ليا مات /القصه (آخر رد :زهرة النرجس)       :: قصة ابي زبيد الطائي (آخر رد :صهريج)       :: ((الحلم يا مشكاي منحة من الرب)) (آخر رد :صهريج)       :: فضح وكالة الفضاء ناسا (آخر رد :صهريج)       :: لهجات عربية معاصرة عمرها 3000 عام (آخر رد :صهريج)       :: ((بنو خالد بن جعفر بن كلاب)) (آخر رد :ال جناح)       :: هل يتسبب الضغط النفسي بتغييراتٍ في شكلكِ الخارجي.. (آخر رد :صهريج)       :: بعض أمراض الكلام الصوتية (آخر رد :بنت النجادات)       :: لهجات القبائل العربية قديما (آخر رد :بنت النجادات)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس أنساب قريش و كنانة > مجلس القبائل الاموية

مجلس القبائل الاموية ذرية أمية بن عبد شمس بن عبد مناف

Like Tree2Likes
  • 1 Post By مشهور النسب
  • 1 Post By بانافع الاموي

إضافة رد
قديم 02-11-2012, 07:02 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي (( ذرية الخليفة الراشد أمير المؤمنين الشهيد / عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه بالحجاز))

((بسم الله الرحمن الرحيم))

(( ذرية الخليفة الراشد أمير المؤمنين الشهيد / عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه بالحجاز))
في هذا النبذه نعرض فيه لنسب ( آل عـفـان ) ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه سكان منطقة الحجاز مكة المكرمة – المدينة المنورة ،،، ونقدم له بالحديث عن تواجد هذه الذرية وبقاؤها رغم قلتها وتجاهل ذكرها عند كثير من المؤرخين في القرون المتاخره فنقول :
يرجع نسب ( آل عفان ) والنسبة إليهم ( آل عفان) أو ( بن عفان ) فهم فخذ من بطن بني أمية من قبيلة قريش الفهرية الكنانية قبيلة النبي صلى الله علية وسلم وينتسبون إلى الصحـابي الجليل ثالث الخلفاء الراشـدين أمير المـؤمنين الشهيد/ عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب , فهو يلتقي نسـبة مع النبي صلى الله علية وسلم في جدهم عبد مناف ، فأبناء الصحابي الجليل / عثمان بن عـفان بن أبي العاص الأمـوي الـقرشي رضي الله عنه تسعة ذكور وهم (عبد الله الأكبر توفي وهو إبن ستة سنين – عمر – عبد الله الأصغر – خالد – أبان – عمرو- سعيد – الوليد - عبد الملك مات صغيرا ) وأن المشهور في كتب التاريخ والتراجم والأنساب والآثار والمعالم وعند جميع المؤرخين أن ثالث الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين ذو النورين / عثمان بن عفان بن أبي العاص الأموي القرشي رضي الله عنه كانت خلافته بالمدينة المنورة وقد سكن وعاش رضي الله عنه بها وكانت له دور وأوقاف ومنها دار عثمان الكبرى ودار عثمان الصغرى وكانت تقع بجوار المسجد النبوي الشريف وقد أزيلت مؤخرا في التوسعة للمسجد النبوي الشريف ومن أوقافه التي أوقفها على عامة المسلمين وقد ظلت الى يومنا هذا موجوده هي بئر رومة وتقع في الجهة الغربية لمسجد القبلتين بعيداً عنه في منطقة تعرف قديماً بـ (( مجتمع الأسيال )) وتقع بئر رومة في العقيق الأصغر في الجهة الشمالية في براح واسع من الأرض قبلي منطقة الجرف المعروفة إلى اليوم عند مفيض عين مروان بن الحكم من ناحية الجرف ومن ماء الجرف تنبع بئر سيدنا الخليفة / عثمان بن عفان رضي الله عنه ،، وقد توفي بالمدينة المنورة ودفن في بستان كان يملكة وأوقفه على عامة المسلمين .

وقد ذكر في كتاب تاريخ الأمم والملوك للطبري :

قال محمد وحدثني عبدالله بن يزيد الهذلي عن عبدالله بن ساعدة قال لبث الخليفة الراشد الشهيد / عثمان بن عــفــان رضي الله عنه بعد ما قتل ليلتين لا يستطيعون دفنه ثم حمله أربعة حكيم بن حزام وجبير بن مطعم ونيار بن مكرم وأبو جهم بن حذيفة فلما وضع ليصلى عليه جاء نفر من الأنصار يمنعونهم الصلاة عليه فيهم أسلم بن أوس بن بجرة الساعدي وأبو حية المازني في عدة ومنعوهم أن يدفن بالبقيع فقال أبو جهم ادفنوه فقد صلى الله عليه وملائكته فقالوا لا والله لا يدفن في مقابر المسلمين أبدا فدفنوه في حش كوكب فلما ملكت بنو أمية أدخلوا ذلك الحش في البقيع فهو اليوم مقبرة بني أمية .

وقد أشارة الكثير من المراجع الى أن ذريتة وأبناؤه وأحفادهم من بعده قد سكنوا الحجـاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة ،، وعـرفـوا (بإبن عـفـان ) نسبة إلى جدهم أميرالمؤمنين الخليفة الراشـد / عثمان بن عـفان الأموي القرشي رضي الله عنه ،، وهذا كما هو مدون في الكتب التراجم وكتب التاريخ وكتب الأنساب وكذلك كما ورد في الأبيات الشعرية التي قالها فيهم الشعراء من رثاء ومدح ونذكر بعضها :
فقد ذكر في كتاب إكمال تحفة الألباب شرح الأنساب الكلام على بني عفان بن أمية ص55 هذه البيتين بقية أولاد أبي العاص بن أمية وهم:عوف بن أبي العاص وعفان بن أبي العاص وعفيف بن أبي العاص وصفية بنت أبي العاص

عوفا وعـفـان عفيفا اذكرا ..............وأختهم حماة أشرف الورى
وهي صفية قتيل زيد.................. حنظله بن صخر ابن الرود

فقد قال الوليد بن عقبة وهو يعاتب أخاه عمارة بن عقبة ويرثي ( إبن عـفـان ) الصحـابي أمير المؤمنيـن/ عثمان بن عفان رضي الله عنه عند إستشهاده هذه الأبيات الشعـرية :
وإن يك ظني بإبن أمي صادقا ..... عمارة لايدرك بذحل ولا وتر
تلاعب أقتال إبن عــفـان لاهيا ...... كأنك لم تسمع بموت أبي عمرو

وقال خالد بـن عـقبة يرثـي المـجاهـد/ سعـيد بـن عثمـان بـن عــفـان بهـذه الأبيات الشعـرية :
ياعين جودي بدمع منك تهتانا ........ وأبكي سعيد بن عثمان بن عـفانا

وقد قال الشاعر/ مالك بن الريب يرثي نفسه بعد أن أصيب في أحد المعارك هذه الأبيات وهي من أروع ما قيل في الرثاء خاصة وأن الشاعرالذي لم يعرف له غير هذه القصيـدة يرثي نفسه قبيل مـماته ويقصـد (بإبن عـفـان ) المجاهد/ سـعيد بن عثمان بن عـفـان :

أَلَمْ تَرَني بِعْتُ الضَّلالةَ بالهدى .............. و أصبحتُ في جيشِ ابنِ عَـفَّان غازِيا
وأصبحتُ في أرضِ الأَعادِيِّ بعدما............. أَرانيَ عن أرض الأعادِيِّ قاصِيا مصدر

وقد ورد لدينا ما قاله الشاعر/ سويد بن كرار وذلك عندما أستعدت بنو عبد الله ، بسعيد بن عثمان بن عـفان على الشاعر / سويد بن كراع في هجائه إياهم فطلبه ليضربه ويحبسه فهرب منه ولم يزل متواريًا حتى كلم فيه فأمنه على ألا يعاود فقال سويد بن كراع هذه الأبيات الشعرية :

وجشمني خوف ابن عـفـان ردها............. فثقفتها حولا حريدا ومربعا
نهاني ابن عثمان الإمام وقد مضت............نوافذ لو تردى الصفا لتصدعا
إلى نهاية القصيدة:
إن تزجراني يا ابن عفان انزجر......... وإن تتركاني أحم عرضا ممنعا

وذكرفي كتاب تقريب التهذيب :ص56- ترجمة رقم (141) - حرف الألف ( أبان بن عثمان بن عـفان ) وفي عهد الدولة الأمـوية سنة 76هـجري تولى أمارة المديـنة المـنورة لعبد الملك بن مروان الـتابعي / أبان بن عثمان بن عـفـان فقد كان من أهل المدينة ومن كبار التابعين وثقاتهم وأحد العشرة الفقهاء وكان مقربا من أبناء عمومته الخلفاء الأمويين حتى ترك ولاية المدينة سنة 83هجري وعاش بقية حياته في المدينة المنورة بعيدا عن الإدارة والسياسة متفرغا للعلم حتى أصيب بالفالج وتوفي سنة105هجري في المدينة المنورة ،، والمجاهد/ سعيد بن عثمان بن عفان أستعملة معاوية على خراسان فغزا سمرقندا وفتح الله على يدية فتحا عظيما ثم ترك الولاية وعاد إلى المدينة المنورة ومعه سبايا وأسراء وغلمان جاء بهم من أبناء ملوك الصغد وبخارى وعمد سعيد إلى الرهائن الذين حملهم من بخارا فجعلهم فلاحين في نخل له وحرث بالمدينة ، فغضبوا لذلك وأتفقوا على قتلة قال : وجاءهم سعيد يوما لينظر إلى نخلة ، فوثبوا علية وقتلوه ،،



وكما هو معروف أن منطقة الحجـــــــــاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة هي المنطقة التي عرف أنها من منازل وديار وسكن أحفاد وذرية الخليفة الراشد أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه وهذا منذ عصور متقدمه وقدذكر ذلك في بعض الكتب ونورد هنا بعض ماذكر.

وقد قال محمد بن عبد الله البكري قاضي المدينة المنورة ، وعمر بن عبد الله .

أين أهل العقيق ؟ أين قريش ؟ ......... أين عـبد العزيز وإبن بكير
لو أن الزمان خلج حيا .............. كان فيه يخلد إبن الزبير

وذكر المؤرخ / عبد القدوس الأنصاري في مواضع عده من كتابه أثار المدينة المنورة ،، من قصور وأثار المدينة المنورة :
الأثار و القصور الواقعة بسفح جماء تضارع بالمدينة المنورة وهي :

- قصر عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن عثمان بن عـفـان (هو المقصود في البيت الأول ) .

- قصر عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عـفـان .

- سد عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عـفـان ، وهو سدا بالحجر الضخم على أحد شعاب الجبل خلف قصره وذلك ليحجز ماء الشعب ليزود به قصره البعيد عن الآبار والماء التي ببطن الوادي .

- قصر عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان .

- منازل ودورلعبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفـان (هوالمقصود في البيت الأول ) .

- بساتين إبن بكير بقرب قصره الذي يقع بسفح جماء تضارع ( هو المقصود في البيت الأول)

قال الزمخشري / الجماء جبل بالمدينة المنورة ، سميت بذلك لا ن هناك جبلين هي اقصرهما فكأنها جماء .
وقال أبو الحسن المهلبي : هما جماوان ، وهما هضبتان على يمين الطريق للخارج من المدينة إلى مكة .

وذكر السمهودي في موضع أخر في كتابة وفاء الوفا أن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفــان هو الذي بنى وأقام سدا على وادي الرنوناء .

ووادي رنوناء : مسيل مائي يبدأ من شعاب جبل يقع حنوب المدينة المنورة بعد جبل عير إسمه مقمة أو مقمن ويتجه شمالا حتى يدخل بساتين المدينة المنورة مابين قباء والعوالي و يمتد إلى منطقة قربان ويميل غربا حتى يلتقي بطريق قباء المتجه إلى المدينة المنورة ويحاذية حتى يصب في مجرى وادي بطحان ويصبح جزءا منه .

وقد أثبتت بعض كتب الأنساب بقاء وانتشار ذرية وأحفاد الخليفة الراشد / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه في الحجــاز بمكة لمكرمة والمدينة المنورة وقد ذكرت من محدثيهم وأمرائهم وقضاتهم وهو ما أورده إبن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب مايلي :

- أمير مكة المكرمة / محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان ولي مكة المكرمة في عهد الرشيد .

- الإمام المحدث / عمرو بن محمد بن يحي بن عمرو بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفـان محدث ولي قضاء مكة المكرمة في أيام المعتمد .

- الإمام المحدث – القاضي / أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عـفـان أحد شيوخ الحديث ولي قضاء مكة المكرمة للمعتصم وللواثق .

- الإمام المحدث /أبو القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان المحدث بمكة المكرمة .

وقد ورد لدينا أيضا في أحد وثائق الدولة العثمانية المؤرخة 1276هـ أسماء مؤذنين المسجد النبوي الشريف وهم :

- المؤذن فضيلة الشيخ / عبد الله بن عفان

- المؤذن فضيلة الشيخ / محمد بن عفان

وهذا يد على تواجد بقيه لذرية الخليفة الراشـد / عثمان بن عفان رضي الله عنه بالـحجـــــــاز حتى منتصف القرن الثاني عـشر الهجـري .

ومن البقية الباقية من ذرية ونسل الخليفة الراشد الشهيد / عثمان بن عـفـا ن الأموي القرشي رضي الله عنه ،، هم هذا الرهط من ( آل عـفـان ) وهم الذين مازالوا متواجدين بموطنهم في الحجــــــــاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة والذين مازالوا محافظين على لقبهم الذين عرفوا فيه أجدادهم ( عـفـان ) نسبة إلى جدهم الخليفة الراشد/ عثمان بن عفان رضي الهم عنه في جميع هوياتهم ووثائقهم وصكوكهم ،، وأن ( آل عـفـان ) المذكورين أنفا هم البقية الباقية المتواجـدة بالحجاز مـن ذرية ونســل الخـليفة الـراشـد الشـهيد / عثـمان بـن عـفـا ن الأمـوي القـرشـي رضي الله عنه ،،،

وهم منتشرين بالحجاز في مكة المكرمة و المدينـة المنورة ومن أعيانهم في الوقت الحالي :

1- المؤذن بالمسجد النبوي الشريف فضيلة الشيخ / حسن بن يوسف بن عبد القادر بن عفـــان .

2- الشيخ / عـبد العزيز بن عبـد الرحـمن آل عـفـان الأمـوي القـرشـي مـن أعيانـهم وشيوخـهم وهـو مؤسـس مكتبة آل عـفـان بمكة المكرمة أمام الحرم المكي الشريف .

3- الشيخ / أحمد بن عبد الرحمن بن محمد آل عـفـان الأموي القرشـي ، وهومن كبار التجار وصاحب مجموعة مكتبات أنس بن مالك في مكة المكرمة وجدة والطائف والمدينة المنورة وهو شيخ آل عـفـان و معرفهم كافة والمسؤل الرسمي عنهم أمام الجهات الحكومية ويسكن حاليا مكة المكرمة حي الزاهر .

4- الشيخ / عادل بن عبد العزيز ال عـفـان الأموي القرشي ،، من كبارتجار المصاحف والكتب الدينية وهو مؤسس مكتبة الأئمة بمكة المكرمة ويسكن حاليا حي العزيزية .

5- المهندس/ محمد بن أحمد ال عـفـان الأموي القرشي ،، مديرعام الصيانه بالمؤسسة العامة للتحليلة بــجـدة .

هذه نبذه مختصرة عن هذا الفرع الأموي القرشـي من (آل عـفـا ن ) أحفاد ونسل الخليفة الراشد الشهيد / عثمان بن عفان بن أبي العاص الأموي القرشي رضي الله عنه .

نحن قريش أهل العز والوفاء ....................... نحن قريش أهل السيوف الفاتحين
جدنا ذي النورين إبن عـفـان ........................ من صلب بني أمية أصليين
منا الرسول صلى الله علية وسلم ................... ومنا العشرة المبشرين

المراجع :

1- المغانم المطابة في معالم طابةج3/1035

2- كتاب أثار المدينة المنورة للمؤرخ / عبد القدوس الأنصاري .

3- كتاب تقريب التهذيب.

4- كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري.

5- كتاب تحفة الألباب في شرح الأنساب الجزء الثالث (الكلام عن بني عفان) ص55 .

6- كتاب موسوعة أمراء المدينة المنورة .

7- جمهرة أنساب العرب لإبن حزم.

8- تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا .

9- وثيقة من العهد العثماني مؤرخة 1276هـتحتوي على اسماء مؤذني المسجد النبوي الشريف.

10- كتاب المدينة المنورة بين الماضي والحاضر للعياشي .

11- كتاب تاريخ الأمم والملوك للطبري .

12- كتاب وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى للسمهودي.

13- الوثائق الخاصة بال عـفان الأموي القرشي .
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2012, 02:19 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله في امير المؤمنين ذي النورين و في ذريته
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2012, 02:22 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

والنعم بالكرام الاجاويد
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2012, 08:27 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بارك الله في امير المؤمنين ذي النورين و في ذريته

جزاك الله الجنه يإبن الكرام
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2012, 08:30 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

والنعم بالكرام الاجاويد

والنعم بك وبارك الله فيك يابن الكرام
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 07:51 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

الكتاب : هدية العارفين
المؤلف : الباباني
العفاني: حسن بن عبد الله العثماني العفاني المصري الحنفي توفي سنة..صنف تذكرة الأنام بمن تولى مصر القاهرة في الإسلام فرغ منها سنة 965 خمس وستين وتسعمائة.
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 07:20 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

حياك الله أخي محمد محمد

نرجوا أن تعرفنا بنفسك أكثر حتى نعرف من هو المتحدث

وبالنسبة للقب ((عفان )) أو ((العفان )) الذي تعترض علية وتجزم عدم تواجده ولا أعرف ماهي الاسباب الحقيقة من وراء ذلك فهو مذكور في عدة كتب ومراجع وقد عرف الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه بأنه إبن عفان وعرف أبناؤه وذريتة من بعده بذلك (( وهذا لايعني أنه لاتوجد مراجع ذكرت العثماني فالمفرق بين أن تنسب الولد لابية أو أن تنسبه لجدة )) وتوجد أسر إنتسبت الى القاب وليس الى أب أو جد مثل أسرة الديباجي التي أنتسبت الى الديباج وهو أحد أحفاد الخليفة/ عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه فنجد مثلا ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه منهم من إنتسب الى البكري ومنهم من إنتسب الى صديق ومنهم من إنتسب إلى العتيقي فمالمشكله ومالغريب في ذلك في ذلك ونجد مثلا ذرية أمير المؤمنين / عمر بن الخطاب رضي الله عنه منهم من إنتسب إلى العمري ومنهم إلى الفاروقي ومنهم إلى العدوي لا أعلم مالغريب في ذلك وإليك بعض المصادر التي ذكرت أبناء الخليفة /عثمان بن عفان رضي الله عنه ((بإبن عفان )) ومنها ماقاله سويد بن كراع في هذه الأبيات الشعرية :

وجشمني خوف ابن عـفـان ردها............. فثقفتها حولا حريدا ومربعا

نهاني ابن عثمان الإمام وقد مضت............نوافذ لو تردى الصفا لتصدعا

نلا حظ هنا نسبه في البيت الاول إلى ((إبن عفان)) ونسبة في البيت الثاني إلى (( ابن عثمان ))

إلى نهاية القصيدة:

إن تزجراني يا ابن عفان انزجر......... وإن تتركاني أحم عرضا ممنعا

وهو يقصد بإبن عفان في هذه الأبيات المجاهد / سعيد بن عثمان بن عفان

وأيضا قال الشاعر/ مالك بن الريب يرثي نفسه بعد أن أصيب في أحد المعارك هذه الأبيات وهي من أروع ما قيل في الرثاء خاصة وأن الشاعرالذي لم يعرف له غير هذه القصيـدة يرثي نفسه قبيل مـماته ويقصـد (بإبن عـفـان ) المجاهد/ سـعيد بن عثمان بن عـفـان :

أَلَمْ تَرَني بِعْتُ الضَّلالةَ بالهدى .............. و أصبحتُ في جيشِ ابنِ عَـفَّان غازِيا
وأصبحتُ في أرضِ الأَعادِيِّ بعدما............. أَرانيَ عن أرض الأعادِيِّ قاصِيا مصدر

وجميع كتب التاريخ والأنساب والتراجم التي ذكرت ذرية الخليفة الراشد /عثمان بن عفان رضي الله عنه لم تخلوا من لقب بن عفان

وإليك بعض كتب الأنساب التي أشارت إلى بقاء وانتشار ذرية وأحفاد الخليفة الراشد / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه في الحجــاز بمكة لمكرمة والمدينة المنورة وقد ذكرت من محدثيهم وأمرائهم وقضاتهم وهو ما أورده إبن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب مايلي :

- أمير مكة المكرمة / محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان ولي مكة المكرمة في عهد الرشيد .

- الإمام المحدث / عمرو بن محمد بن يحي بن عمرو بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفـان محدث ولي قضاء مكة المكرمة في أيام المعتمد .

- الإمام المحدث – القاضي / أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عـفـان أحد شيوخ الحديث ولي قضاء مكة المكرمة للمعتصم وللواثق .

- الإمام المحدث /أبو القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان المحدث بمكة المكرمة .

فننظر إلى أن المؤلف لم ينسب أحفاد الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه ,,,, الى العثماني أو الى عثمان فقط بل جميع ماأوردة ذكر فية بن عفان نسبة الى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه

وأنت تتحدى أن يكون بن عفان موجود لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل

وقد ذكر المؤرخ / عبد القدوس الأنصاري في مواضع عده من كتابه أثار المدينة المنورة ،، من قصور وأثار المدينة المنورة :

الأثار و القصور الواقعة بسفح جماء تضارع بالمدينة المنورة وهي :

- قصر عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن عثمان بن عـفـان (هو المقصود في البيت الأول ) .

- قصر عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عـفـان .

- سد عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عـفـان ، وهو سدا بالحجر الضخم على أحد شعاب الجبل خلف قصره وذلك ليحجز ماء الشعب ليزود به قصره البعيد عن الآبار والماء التي ببطن الوادي .

- قصر عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان .

- منازل ودورلعبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفـان .

فننظر الى ان المؤرخ لم يذكر مثلا قصر فلان بن فلان العثماني بل ذكر فلان بن فلان بن عفان


وقد ذكر لك أخينا العزيز حازم البكري
العفاني: حسن بن عبد الله العثماني العفاني المصري الحنفي توفي سنة..صنف تذكرة الأنام بمن تولى مصر القاهرة في الإسلام فرغ منها سنة 965 خمس وستين وتسعمائة.

وأعتقد أن العفاني مأخوذه من عفان فلقب العفاني أضيف إليه ال التعريف وياء النسبة لكنه في الأساس هو عفان ولا فرق في أن تقول انا عفاني أو أنا بن عفان

وقد ذكر أيضا من ذرية الخليفة الثالث جامع القرآن، عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فهم عفانيون وجدهم الذي ينتسبون إليه هو (الشيخ أبو بكر) دفين المنيهلة من غابة تونس وثروتهم أشهر من أن تذكر لسعة أوقاف بيتهم

فقد ذكر لك عفانيون يأخي خاف الله

وقد ذكر إيضا في كتاب مناقب الإمام الشافعي
تأليف :إسماعيل بن غنيم الجوهري
تحقيق :جميل عبد الله عويضة

عندما ذكر زوجة الإمام الشافعي فقد ورد في الكتاب ولد له من زوجته العثمانية العفانية : أبو عثمان ومحمد وفاطمه وزينب كلهم علماء ثقات .

إقراء ماذا قال على زوجة الإمام الشافعي العثمانية العفانية وزوجة الإمام الشافعي هي حميدة بنت نافع بن عبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان

وقد ذكر أيضا في كتاب إكمال تحفة شرح الأنساب - الجزءالثالث - تاليف الشيخ أحمد المختار الجكني الشنقيطي - المدرس بالمسجد النبوي موضوع في ص55 الكلام على بني عفان بن امية وقد تكلم هذا الموضوع عن الخليفة الراشد/ عثمان بن عفان رضي الله عنه وعن ذريتة وعن ابناؤه وأحفاده .

أقرا إسم الموضوع جيدا الكلام على بني عفان ,,,, فلم يقول العثمانيون ,,, بل قال بني عفان رغم أنه ذكر أبناؤ واحفاده .


وأنت تعارض وتكابر وتتحدى


وبالنسبة للوثيقة فبإمكانك زيارة مركزبحوث ودراسات المدينة المنورة فأنا أصبحت بالنسبة لك مشكوك في مصداقتي

وأختم حديثي بقول الرسول صلى الله علية وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

التعديل الأخير تم بواسطة إبن عفان ; 05-12-2012 الساعة 03:35 PM
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 01:44 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
كاتب و محقق انساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي

شكرا لك أيها الحبيب و إن شاء الله لي بحث مختصر في ذرية سيدنا عثمان جمعتها من بطون المخطوطات فربما ادرجها لاحقا .
رفع الله قدرك اخوي الحبيب .
المجتبى العربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 05:53 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الكتاب : هدية العارفين
المؤلف : الباباني
العفاني: حسن بن عبد الله العثماني العفاني المصري الحنفي توفي سنة..صنف تذكرة الأنام بمن تولى مصر القاهرة في الإسلام فرغ منها سنة 965 خمس وستين وتسعمائة.


أشكرك اخي حازم البكري على التوضيح وبارك الله فيك
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 09:07 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف مجلس انساب قريش
 
الصورة الرمزية درع الجزيرة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ ابن عفان ...لا ادري ما هي الحكمة والفائدة من الرد على مشاركة محمد محمد وهي محذوفه اصلا ولم يتسنى لنا قرأتها حتى نشاركك في الرأي او يكون لنا رأي اخر .
توقيع : درع الجزيرة
درع الجزيرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 09:16 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أخي درع الجزيرة

تحية طيبة وبعد

الكلام الذي ذكره محمد محمد هوطعن بالأنساب وهذا الشيء لا يقبلة أي مسلم

وأعتقد أن التصرف السليم هو حذف الموضوع ,,, وماهو رأيك الذي سوف تبدية في شخص يطعن في أنساب المسلمين أرجوا ان تكون الرؤية قد إتضحت وردي هذا له هو لكي يعلم فقط

شاكر لك مرورك وتقبل تحيتي
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 09:34 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مشرف مجلس انساب قريش
 
الصورة الرمزية درع الجزيرة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ ابن عفان .. اذا كانت مشاركة محمد محمد كما ذكرت فلا نقره في ذلك وعليه الاعتذار او التوضيح (خاصة ومعرفه يحمل صفة كاتب ومحقق أنساب)
توقيع : درع الجزيرة
درع الجزيرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 09:45 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

رحم الله امير الؤمنين وبارك الله بذريته وحاملين اسمه المبارك
السويعدي الحسيني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 01:08 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مشرف مجلس انساب قريش
 
الصورة الرمزية درع الجزيرة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ محمد محمد ....لك حق الرد والتوضيح عن مشاركتك المحذوفة والتي لم نقرأها وتم الرد عليها من الاخ ابن عفان.
توقيع : درع الجزيرة
درع الجزيرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 01:50 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي


العفاني ايضا ترفع الى من سكن
بلدة عفان بمحافظة بني سويف وهي من محافظات الصعيد

ومن المشاهير
الشيخ السيد حسين العفاني المصري



التعديل الأخير تم بواسطة د حازم زكي البكري ; 05-12-2012 الساعة 02:21 PM
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 03:29 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

العفاني ايضا ترفع الى من سكن
بلدة عفان بمحافظة بني سويف وهي من محافظات الصعيد

ومن المشاهير
الشيخ السيد حسين العفاني المصري


كلام صحيح نعم الشيخ / سيد حسين العفاني من بلدة عفان بصعيد مصر
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 03:33 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

رحم الله امير المؤمنين وبارك الله بذريته وحاملين اسمه المبارك


شكرا لك أخي الكريم وجزاك الله الجنه
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 08:55 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
كاتب و محقق انساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة arab league

افتراضي

الاخ الكريم الاستاذ درع الجزيرة كيف لي ان اناقش الاخ ابن عفان او اناظره بعد ان استعمل صلاحياته كمشرف و حذف مشاركتي العلمية البحتة و لم يترك هامش الحرية الكافي للنقاش
اخي الكريم هذه اول مرة يتم التعامل مع تحقيقاتي بهذا الموقع المبارك بهذه الطريقة , انني لم اطعن في نسب عائلته الكريمة و ليس هذا اسلوبي او ديدني و انما طرحت تساؤلات علمية بحتة لا توجد طريقة للرد عليها الا الاسلوب العلمي .

فان كان الاخ ابن عفان على استعداد لاسترجاع المشاركات فساكمل النقاش معه و ان لم يفعل فلعلي انقل مشاركتي الى قسم اخر احس فيه بالحيادية و عدم استعمال الصلاحيات ضدي.
محمد محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 09:06 PM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مشرف مجلس انساب قريش
 
الصورة الرمزية درع الجزيرة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ الكريم000 محمد محمد
ارجوا التكرم بطرح مشاركتك مره اخرى .
توقيع : درع الجزيرة
درع الجزيرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 09:37 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
كاتب و محقق انساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة arab league

افتراضي

اشكرك اخي درع الجزيرة و سوف اطرح الموضوع في قسم مجلس قبائل قريش الليلة ان شاء الله
محمد محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 10:04 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع الجزيرة مشاهدة المشاركة
الاخ ابن عفان ...لا ادري ما هي الحكمة والفائدة من الرد على مشاركة محمد محمد وهي محذوفه اصلا ولم يتسنى لنا قرأتها حتى نشاركك في الرأي او يكون لنا رأي اخر .

المشاركة المحذوفة

اقتباس:
كاتب و محقق انساب

تاريخ التسجيل: 17-06-2010
المشاركات: 75
معدل تقييم المستوى: 9


اشكر الاخ اللكريم على اقتباسه و لي على ذلك ملاحظة جوهرية , فلقب الرجل مؤلف الكتاب: "العثماني" جاء اولا فهو اسم اسرته ثم جاء لقب "العفاني" ثانيا و ليس ابن عفان او العفان فقط...
فلم يذكر العفاني وحدها لانه لايوجد اسرة بهذا الاسم و اتحدى لو عثرت على رجل لقبه العفاني فقط في العصر الوسيط و الحديث, و انما جاءت "العفاني" لتمييز لقب العثماني القرشي عن العثماني سلاطين الاتراك حكام العالم الاسلامي انذاك.
و لو رجعنا الى اطروحتي فانني اتحدث هل وثيقة مؤذني الحرم المدني تنص على ان ابن عفان هذا هو اموي او عثماني او قرشي ؟؟
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2012, 01:15 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

للفائدة: هناك من ذرية ذو النورين رضي الله عنه ,من يكني البكري

الشيخ ابوالحسن علي البكري (الاموي)

هو الشيخ أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد تاج العارفين بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر الاموي

رابع من تقدم لخطة الإمامة الكئرى بجامع الزيتونة من السادة البكريين - رضي الله عنهم
أجمعين - وحسبه بذلك فخراً.
ورث الفضائل كابراً عن كابر، ملئت بمفاخرهم الصحف والدفاتر.

من ذرية الخليفة الثالث جامع القرآن، عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فهم عفانيون وجدهم الذي ينتسبون إليه هو (الشيخ أبو بكر) دفين المنيهلة من غابة تونس وثروتهم أشهر من أن تذكر لسعة أوقاف بيتهم.
توقيع : د حازم زكي البكري
نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2012, 03:31 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم زكي يوسف البكري مشاهدة المشاركة
للفائدة: هناك من ذرية ذو النورين رضي الله عنه ,من يكني البكري

الشيخ ابوالحسن علي البكري (الاموي)

هو الشيخ أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد تاج العارفين بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر الاموي

رابع من تقدم لخطة الإمامة الكئرى بجامع الزيتونة من السادة البكريين - رضي الله عنهم
أجمعين - وحسبه بذلك فخراً.
ورث الفضائل كابراً عن كابر، ملئت بمفاخرهم الصحف والدفاتر.

من ذرية الخليفة الثالث جامع القرآن، عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فهم عفانيون وجدهم الذي ينتسبون إليه هو (الشيخ أبو بكر) دفين المنيهلة من غابة تونس وثروتهم أشهر من أن تذكر لسعة أوقاف بيتهم.
أحسنتم التنويه عمي الفاضل .. بارك الله بك .
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2012, 03:31 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
كاتب و محقق انساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة arab league

افتراضي

قراءة في وثيقة اسرة ابن عفان ذرية مؤذن الحرم المدني الكرام
محمد محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2012, 07:32 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدىء مستعينا بالله العلي القدير بالرد على الأخ / محمد بن محمد والذي أود منه أن يوضح عن إسمه وشخصيتة ونسبه كاملا حتى أكون على علم مع من أتحدث وهذا طلبي للمرة الثالثة وأرجوا منه ذلك وللمعلومية لن أتكلم في هذا الموضوع مرة أخرى إذا لم يفصح عن هويته ،، وأرغب من المهندس الشريف أيمن زغروت – والأستاذ الفاضل / حازم البكري مشاركتنا :

أولا : كلامك غير صحيح ومردود علية نحن لم نعرف بذرية مؤذن الحرم نهائيا وأرجوا أن لاتنسب الناس من عندك بدون أدله أو إثباتات قطعية – بل عرفنا بأننا من ذرية الخليفة الراشــد / عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه وأنه يوجد من ذريته من عمل بالأذان بالمسجد النبوي فهم من أهل الدين والتقوي فأبان بن عثمان بن عفان كان من أهل
الفتوى – وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان كان من أهل الدين ........الخ فهم ذرية مباركة .
وقد نص على ذلك (( وثيقة أصل ومنشأ من أمارة منطقة المدينة المنورة ذكرت نصا : أسرة عــــــفـان من قبيلة القرشي – قريش وهذه الوثيقة مختومة ومصدقة من الأمارة )) بالإضافة إلى شجرة النسب التي في طور التوثيق وسنعرضها لا حقا .
وهذا هو الموروث والشهرة والاستفاضة الذي عرفه عنا المجتمع الحجازي والذي توارثناه عن أجدادنا بأن آل عفــــــــــــان هم من بقية ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله .
وقد ذكر ذلك عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رئيس قسم العقيد الدكتورالشيخ / محمد بن ربيع المدخلي وهو إبن العلامة الشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي الذي قال وكتبه بخط يده في توصيه علمية نصا : عــــــــفان أسرة فاضلة تنتسب إلى أمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وقال أيضا عضو هيئة التدريس بالجامعه الإسلامية بالمدينة المنورة أستاذ تفسيرا لقرآن الدكتور الشيخ / طلال بن مصطفي عرقسوس وهو إبن اللواء / مصطفى عرقسوس مدير شرطة المدينة المنورة سابقا فقال نصا: أســــــرة ال عـــــــــــفان من ذرية أمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه ونعرفهم .
وذكر ذلك ايضا الشريف عبد الملك بن محمد الطيار وهو من ذرية جعفر الطيار من أهالي المدينة المنورة ومن أعيان أسرة الطيار في قوله عن نسب ال عــــــفـان فقال : أن ال عفان من ذرية أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه وهم بيننا وبينهم رحم ونعرفهم تماما.
وما ذكره الشريف حسين بن طلال هاشم الحسيني من أهالي المدينة المنورة ومن نظار أوقاف آل هاشم بالمدينة المنورة والذين يشتركون معهم ال عـــــــــفان في نفس الوقف فقال : الذي نعرفه عن أسرة ال عفان أنهم من ذرية أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وبالنسبة للقب ((عفان )) أو ((العفان )) الذي تعترض علية وتجزم عدم تواجده ولا أعرف ماهي الاسباب الحقيقة من وراء ذلك فهو مذكور في عدة كتب ومراجع وقد عرف الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه بأنه إبن عفان وعرف أبناؤه وذريتة من بعده بذلك (( وهذا لايعني أنه لاتوجد مراجع ذكرت العثماني فالمفرق بين أن تنسب الولد لابية أو أن تنسبه لجدة )) وتوجد أسر إنتسبت الى القاب وليس الى أب أو جد مثل أسرة الديباجي التي أنتسبت الى الديباج وهو أحد أحفاد الخليفة/ عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه فنجد مثلا ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه منهم من إنتسب الى البكري ومنهم من إنتسب الى صديق ومنهم من إنتسب إلى العتيقي فمالمشكله ومالغريب في ذلك في ذلك ونجد مثلا ذرية أمير المؤمنين / عمر بن الخطاب رضي الله عنه منهم من إنتسب إلى العمري ومنهم إلى الفاروقي ومنهم إلى العدوي لا أعلم مالغريب في ذلك .
وقد أوضحت وذكرت لك بعضا من المراجع والمصادر العلمية التي اشارت إلى أن ذريته وأبناؤه وأحفادهم من بعده قد سكنوا الحجـاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة ،، وعـرفـوا (بإبن عـفـان ) نسبة إلى جدهم أميرا لمؤمنين الخليفة الراشـد / عثمان بن عـفان الأموي القرشي رضي الله عنه ،، وهذا كما هو مدون في كتب التراجم وكتب التاريخ وكتب الأنساب وكذلك كما ورد في الأبيات الشعرية التي قالها فيهم الشعراء من رثاء ومدح وهي التي لم تخلو من ((بن عفان )) ونذكر بعضها
: وقد قال الشاعر/ سويد بن كرار وذلك عندما أستعدت بنو عبد الله ، بسعيد بن عثمان بن عـفان على الشاعر / سويد بن كراع في هجائه إياهم فطلبه ليضربه ويحبسه فهرب منه ولم يزل متواريًا حتى كلم فيه فأمنه على ألا يعاود فقال سويد بن كراع هذه الأبيات الشعرية :

وجشمني خوف ابن عـفـان ردها............. فثقفتها حولا حريدا ومربعا

نهاني ابن عثمان الإمام وقد مضت...........نوافذ لو تردى الصفا لتصدعا

إلى نهاية القصيدة:

إن تزجراني يا ابن عفان انزجر......... وإن تتركاني أحم عرضا ممنعا
الممقصود بابن عفـــــــــان في القصيدة هو المجاهد / سعيد بن عثمان بن عفان
نلاحظ أنه نسبه في البيت الأول إلى (( ابن عــــــفان )) ونسبه في البيت الثاني الى ((أبن عثمان ))
وقد قال الشاعر/ مالك بن الريب يرثي نفسه بعد أن أصيب في أحد المعارك هذه الأبيات وهي من أروع ما قيل في الرثاء خاصة وأن الشاعر الذي لم يعرف له غير هذه القصيـدة يرثي نفسه قبيل مـماته ويقصـد ( بإ بن عـفـان ) المجاهد/ سـعيد بن عثمان بن عـفـان :

أَلَمْ تَرَني بِعْتُ الضَّلالةَ بالهدى .... و أصبحتُ في جيشِ ابنِ عَـفَّان غازِيا
وأصبحتُ في أرضِ الأَعادِيِّ بعدما.... أَرانيَ عن أرض الأعادِيِّ قاصِيا مصدر
نلاحظ أن المقصود بإن ابن عفان هوالمجاهد / سعيد بن عثمان بن عفان
وقد ذكر إيضا في كتاب مناقب الإمام الشافعي
تأليف :إسماعيل بن غنيم الجوهري
تحقيق :جميل عبد الله عويضة

عندما ذكر زوجة الإمام الشافعي فقد ورد في الكتاب ولد له من زوجته العثمانية العفانية : أبو عثمان ومحمد وفاطمه وزينب كلهم علماء ثقات .

إقراء ماذا قال على زوجة الإمام الشافعي العثمانية العفانية
وزوجة الإمام الشافعي هي حميدة بنت نافع بن عبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان .
وقد ذكر أيضا في كتاب إكمال تحفة شرح الأنساب - الجزءالثالث - تاليف الشيخ أحمد المختار الجكني الشنقيطي : : المدرس بالمسجد النبوي موضوع في ص55 الكلام على بني عفان بن أمية وقد تكلم هذا الموضوع عن الخليفة الراشد/ عثمان بن عفان رضي الله عنه وعن ذريتة وعن ابناؤه وأحفاده .
فذكر في الموضوع :
منهم أبان خالد سعيد
وعمرو العزيز والوليد
ويقول واما عمرو فمن عقبة عبدالله المطرف وأما الوليد فقد عقب عبد الله بن الوليد
وفي سياق اخر يقول من ولد عمروبن عثمان ، عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان وتزوج فاطمة بنت الحسين بن علي وأنجبت له محمد الديباج
وقال أيضا العرجي هو عبد الله بن عمروبن عمرو بن عثمان بن عفا ن رضي الله عنه الخ انتهى .
أقرا إسم الموضوع جيدا الكلام على بني عفان,,,, فلم يقول العثمانيون ,,, بل قال بني عفان بن أمية رغم أنه ذكر أبناؤ واحفاده . وهم من الجيل الثاني والثالث والرابع ............الخ .
وقد ذكر أيضا من ذرية الخليفة الثالث جامع القرآن، عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فهم عفــــانيون وجـــدهم الذي ينتسبـــون إليه هـــو (الشيخ أبو بكر) دفين المنيهلة من غابة تونس وثروتهم أشهر من أن تذكر لسعة أوقاف بيتهم
فقد ذكر لك عفانيون

وقد ورد ايضا في كتاب هدية العارفين تاليف البابابي
فذكر العفاني: حسن بن عبد الله العثماني العفاني المصري الحنفي توفي سنة..صنف تذكرة الأنام بمن تولى مصر القاهرة في الإسلام فرغ منها سنة 965 خمس وستين وتسعمائة.

وفي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن البعض من ذرية الخليفة الراشد /عثمان بن عفان رضي الله عنه عرفوا (( بإبن عفان )))

وإليك بعض كتب الأنساب التي أشارت إلى بقاء وانتشار ذرية وأحفاد الخليفة الراشد / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه في الحجــاز بمكة لمكرمة والمدينة المنورة وقد ذكرت من محدثيهم وأمرائهم وقضاتهم وهو ما أورده إبن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب مايلي :

- أمير مكة المكرمة / محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان ولي مكة المكرمة في عهد الرشيد .

- الإمام المحدث / عمرو بن محمد بن يحي بن عمرو بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفـان محدث ولي قضاء مكة المكرمة في أيام المعتمد .

- الإمام المحدث – القاضي / أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عـفـان أحد شيوخ الحديث ولي قضاء مكة المكرمة للمعتصم وللواثق .

- الإمام المحدث /أبو القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عـفـان المحدث بمكة المكرمة .

فننظر إلى أن المؤلف لم ينسب أحفاد الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه ,,,, الى العثماني أو الى عثمان فقط بل جميع ماأوردة ذكر فية بن عفان .

وقد ذكر المؤرخ / عبد القدوس الأنصاري في مواضع عده من كتابه أثار المدينة المنورة ،، من قصورهم وأثارهم وأملاكهم بالمدينة المنورة :

فقال الآثار و القصور الواقعة بسفح جماء تضارع بالمدينة المنورة وهي :

- قصر عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن عثمان بن عـفـان .

- قصر عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عـفـان .

- سد عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عـفـان ، وهو سدا بالحجر الضخم على أحد شعاب الجبل خلف قصره وذلك ليحجز ماء الشعب ليزود به قصره البعيد عن الآبار والماء التي ببطن الوادي .

- قصر عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عـفـا ن.

- منازل ودورلعبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عـفـان .

فننظر الى ان المؤرخ لم يذكر مثلا قصر / فلان بن فلان العثماني فقط أو فلان بن فلان بن عثمان فقط بل ذكر فلان بن فلان بن فلان بن عفان .
ولو لاحظنا أنه أنهى النسب بإبن عفان وتوقف عنده وهذه دلالة واضحة على أنهم عرفوا (( بابن عفان )) مع العلم أن ذلك لايمنع من لقبهم بالعثماني

وكل هذه النصوص فيها دلالة قاطعة على تواجد الكثير من ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه بالحجاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة وذلك منذ عصور متقدمة وهي نفس الأماكن التي يتواجد فيها الأن أسرة ال عفان ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه
وقد ذكرنا الوثيقة الخاصة بالمؤذنيين والتي نصت على تواجدهم في عام1190وفي عام 1276هـ
ولو أتطلعنا إلى كتب التاريخ والأنساب القديمة والحديثة لا نجد أن أحد من المؤرخين قد ذكر عدم تواجد أو هجرة جميع أبناء وأحفاد وذرية أمير المؤمنين / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه خارج الحجاز ولانجد أحد من المؤرخين قد ذكر خلو الحجاز مكة المكرمة والمدينة المنورة من ذرية أمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله فالقاعدة الشرعية تنص على ( بقاء ماكان على ماكان علية ) .

وقد ورد لدينا نقلا من مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة أن عثمان بن عفان الصحابي المعروف حفر مجرىً مائياً من بعض الأودية إلى بساتين له في ((الجرف )) استعمل فيه ثلاثة آلاف من سبي بعض الأعاجم
وفي سياق آخرذكرأيضا من مركزبحوث ودراسات المدينة المنورة وفي العهد الأموي نشطت الزراعة فازدادت المزارع واتسعت وجاءت بغلال وافرة، وورث عدد من أبناء المهاجرين والأنصار أراضي واسعة تملكها آباؤهم بالشراء، أو الاستقطاع من رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء فاستثمروها وشجعهم على ذلك توقف العطاءات وإلى عهد قريب كانت قبل مايقارب 100عام كانت تنسب بلاد في الجرف الى ال عفان ويطلق عليها بلاد العفانية
وقد ذكر ذلك المؤرخ / ياسين احمد الخياري المدني الحسيني في كتابه صور من الحياة الإجتماعية بالمدينة المنورة من عام 1301هـ إلى 1380 هـ البساتين المحيطة بالمدينة المنورة (( منطقة الجرف )) العفـــــــــانية
وكل ماذكر يؤكد أن ( آل عـفـان ) سـكان منطقة الحجــاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة هم أحفاد وذرية الخليفة الراشـد أمير المؤ منين / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه فهم مازالوا محافظين على اللقب المشهور( عـفـان) نسبة الى جـدهم ثالث الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه وأماكن تواجدهم هي نفسها التي ذكر المؤرخين والنسابون في كتب التاريخ والأنساب أنها أماكن تواجد وسكن الخليفة الراشد / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه وأبناؤه وذريته من بعده والوثائق التي أشارنا اليها والمورث والشهرة والاستفاضة عنهم التي فيها دلالة قطعية على صحة إنتسابهم ،، وبهذا أن (( آل عــفـان )) فخذ من بطن بني أميه من قبيلة قريش وهم أحفاد وذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عـفـان بن أبي العاص الأموي القرشي رضي الله بالـحجـــــــــــــاز وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه أجمعين .

التعديل الأخير تم بواسطة إبن عفان ; 07-12-2012 الساعة 08:16 AM
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-12-2012, 03:34 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم

اتفق مع الاخ محمد محمد في غرابة الانتساب ال عفان الى الخليفة الراشد عثمان بن عفان.

فمقال الاخ ابن عفان وكذلك في رده رقمي (7) و (25) لا ينقل الينا اثبات نسب اسرة عفان بالمدينة الى الخليفة الراشد عثمان بن عفان وماهي الا سرد لمقتطفات من سيرة هذا الخليفة الراشد وكذلك ترجمة لبعض ذريته .

الاخ ابن عفان اتمنى منك التكرم بالتوضيح اكثر .
مشهور النسب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-12-2012, 04:55 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ / مشهور النسب

الموضوع إسمة : أعلام ال عفان من ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه عبر العصور

إقراء إسم الموضوع جيدا

وهو بحث يتحدث عن تراجم بعض ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه عبر العصور حتى الوقت المعاصر مدعوم بمراجع تستطيع التاكد منها .

اتفق مع الاخ محمد محمد في غرابة الانتساب ال عفان الى الخليفة الراشد عثمان بن عفان


أخي الفاضل مشهور النسب سبق وان أوضحت ذلك للاخ محمد في ردي السابق وهو واضح وصريح

وإذا كنت أخي الكريم تسعى فعلا للبحث العلمي والله أعلم بنيتك فمجالسنا مفتوحه وماعليك الا أن تتكرم بارك الله فيك بمقابلة الرجال والجلوس معهم وسماع مالديهم والإطلاع على ماعندهم ثم بعد ذلك تحكم عليهم ،،،، فأنت لم تجلس معهم ولم تقابلهم ولم تتطلع على مالديهم وتتكلم عليهم أجلس مع الرجال وشوف مالديهم وبعدين أحكم عليهم

،،، وأعتقد أنك من سكان المملكة العربية السعودية ويسهل عليك الوصول إلينا في اي وقت تريد ،،، أما الكتابة خلف الشاشات لاتعتبر بحث علمي دقيق ،،،، وتستطيع التعريف عن نفسك وشخصيتك وتحديد الوقت المناسب ونحن بإنتظارك ليحق الحق ويبطل الباطل ,,

ولك أخي التقدير والإحترام
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-12-2012, 03:32 AM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ / مشهور النسب

الموضوع إسمة : أعلام ال عفان من ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه عبر العصور

إقراء إسم الموضوع جيدا

وهو بحث يتحدث عن تراجم بعض ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله عنه عبر العصور حتى الوقت المعاصر مدعوم بمراجع تستطيع التاكد منها .

اتفق مع الاخ محمد محمد في غرابة الانتساب ال عفان الى الخليفة الراشد عثمان بن عفان


أخي الفاضل مشهور النسب سبق وان أوضحت ذلك للاخ محمد في ردي السابق وهو واضح وصريح

وإذا كنت أخي الكريم تسعى فعلا للبحث العلمي والله أعلم بنيتك فمجالسنا مفتوحه وماعليك الا أن تتكرم بارك الله فيك بمقابلة الرجال والجلوس معهم وسماع مالديهم والإطلاع على ماعندهم ثم بعد ذلك تحكم عليهم ،،،، فأنت لم تجلس معهم ولم تقابلهم ولم تتطلع على مالديهم وتتكلم عليهم أجلس مع الرجال وشوف مالديهم وبعدين أحكم عليهم

،،، وأعتقد أنك من سكان المملكة العربية السعودية ويسهل عليك الوصول إلينا في اي وقت تريد ،،، أما الكتابة خلف الشاشات لاتعتبر بحث علمي دقيق ،،،، وتستطيع التعريف عن نفسك وشخصيتك وتحديد الوقت المناسب ونحن بإنتظارك ليحق الحق ويبطل الباطل ,,

ولك أخي التقدير والإحترام
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-12-2012, 09:49 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ / ابن عفان

الموضوع هو ذرية الخليفة الراشد امير المؤمنين / عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه بالحجاز

وانا هنا استفسر عن انتساب اسرة عفان بالمدينة و مكة الى عثمان بن عفان رضي الله عنه وخصوصا انك اضفت اليها بعض من افراد اسرتك مؤذني الحرم النبوي وغيرهم وهذا ما اثار فضولي لمعرفة المزيد عن نسبكم

فقد اطلعت على مقالاتك هنا وردودك فلم اجد فيها ما يثبت انتسابكم الى عثمان بن عفان رضي الله عنه .

ومن الواضح ان اكثر من مهتم هنا يريد ان يعرف وهذا واضح من ردودهم و متابعتهم

ولا اريد ان ادلوا بدلوي في نسبكم قبل ان اعرف منك فربما اكون على خطاء .
مشهور النسب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2012, 01:31 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل بني امية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ الفاضل ابن عفان المحترم
الى اي ذرية كريمة من ابناء الشهيد ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنة يعود عامود نسبكم الكريم .
للعلم اسرتنا ال بانافع العثماني الاموي نسبا العولقي منشأ وحلفا يعود عامود نسبنا الى ابراهيم ابن الحكم ابن ابان ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنة الاموي القرشي وهذا ثابت لدينا بالوثائق والمشجرات والمخطوطات وكتب الانساب والتاريخ في اليمن وحضرموت والحجاز .
بانافع الاموي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2012, 10:08 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ الكريم / بانافع الاموي

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

أولا أخي الكريم (( الناس مؤتمون على أنسابهم ))

ولاداعي أن تعرفني في نفسك وأسرتك الكريمة ،،،، فأنا أعرفكم تماما وسبق وأن تكلمت معك هاتفيا قبل عدة سنوات ،،،، والبيوت المنسبة لايحتاج لها تعريف

وبالنسبة لنا نحن حسب ماتواتر نقلا عن بعض كبار السن أننا من عقب الفقية أمير المدينة / أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاة

وأسأل الله لكم التوفيق والسداد في الدنيا والأخره
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2012, 12:28 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل بني امية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ ابن عفان المحترم
بعد التحية
اشكر لك الرد على سؤالي لكم ,
أخي ان رسالة النسابون العرب هي لتعريف الاعضاء الكرام بنسبهم لتعارف وصلة الارحام التي امر الاسلام بها و حببنا فيها ,
سألا الله لكم التوفيق والسداد
بانافع الاموي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2012, 01:56 AM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
مشرف مكتبة الانساب و تراجم النسابين
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ / ابن عفان

الموضوع هو ذرية الخليفة الراشد امير المؤمنين / عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه بالحجاز

وانا هنا استفسر عن انتساب اسرة عفان بالمدينة و مكة الى عثمان بن عفان رضي الله عنه وخصوصا انك اضفت اليها بعض من افراد اسرتك مؤذني الحرم النبوي وغيرهم وهذا ما اثار فضولي لمعرفة المزيد عن نسبكم

فقد اطلعت على مقالاتك هنا وردودك فلم اجد فيها ما يثبت انتسابكم الى عثمان بن عفان رضي الله عنه .

ومن الواضح ان اكثر من مهتم هنا يريد ان يعرف وهذا واضح من ردودهم و متابعتهم

ولا اريد ان ادلوا بدلوي في نسبكم قبل ان اعرف منك فربما اكون على خطاء .

الاخ الكريم / مشهور النسب

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

(( رب إشرح لي صدري ويسرلي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقه قولي ))

1- (( الناس مؤتمنون على أنسابهم ))

- فلايجوز شرعا أن تنفي نسب كأئن من كان إلا بأدلة قطعية -

- والذين أضفتهم من (( ال عــــــــفــــان )) هم من ذرية أمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه

- فيأخي الفاضل (( لا تجعل ال عفــــــــــان اخصامك يوم القيامـــه ......))

ونحن نعلم جيد ان من انتسب الى غير ابية فالجنة علية حرام فعن سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"رواه البخاري ومسلم ،،،، فعدم ذكر نسبنا الذ ي ورثناه عن أبائنا وأجدادنا وأستفاض عنا أننا من ذرية امير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه يحرم علينا الجنه

2- فقد سبق وأن ذكرت المصادر والمراجع العلمية التي أثبتت أن امير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه وأبناؤه وأحفاده من بعده عرفوا (( بإبن عفان )) وهذا منذ عصور متقدمه - وقد تجاهل ذكرهم بالحجــــــــازعند المؤرخين في القرون المتاخره وقد كان أخر ذكر لهم في حدود 694هـ - 700هـ وبعدها لم يتم ذكرهم عند المؤرخين بالحجاز ،،، الى أن ذكرتهم الوثيقة الخاصة بإسماء المؤذنيين بالحرم النبوي الشريف في حدود القرن الثاني عشر الهجري .

- فيدل ذلك محافظتهم على لقبهم الذي عرفوا به أجداهم ( عـفـان ) نسبة الى جـدهم الخليفة الراشـد / عثمان بن عـفـان رضي الله عنه ،، وحيث أنه لا تعرف قبيلة أو أسرة أو عائلة بمنطقة الحجـــاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة تحمل لقب ( عـفـان ) وتذكر إنتسابها إلى الخليفة الراشـد / عثمان بن عـفـان الأموي القرشي رضي الله عنه حتى هذا التاريخ ســوى (( آل عـفـان )).

3- سبق وأن أوضحت بالمراجع والمصادر العلمية بــقاء وإنتشار وتواجد ذرية امير المؤمنين /عثمان بن عــفان رضي الله عنه وذريتة وأحفاده من بعده في الحجاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة ـ وهو نفس أماكن وتواجد ال عــــــفان بقيــة ذرية امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ؛؛؛؛ بل أنه يوجد لهم أوقاف وأملاك تعود لمئات السنيين .

- وبهذا يتضح لنا أماكن سكنى ( آل عفان ) لمنطقة الحجـاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة وهي المنطقة التي عرف أنها من منازل وديار وأماكن تواجد وسكن أحفاد وذرية الخليفة الراشـد / عثمان بن عـفـان الأموي القرشي رضي الله عنه وهذا منذ عصور متقدمة

- بقاء وتواجد ذرية لأمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه بالحجـــــــاز ليس أمر غريب فهذه هي ديارهم وموطنهم فهم مثل بعض من بقي من قبيلة قريش ( كأسرة الشيبي - أسرة الطيار- الأشراف من بني الحسن والحسين - القرشي ...........الخ )

- لو أطلعنا على كتب التاريخ والأنساب القديمة والحديثة لا يجد أن أحد من المؤرخين قد ذكر هجرة جميع أبناء وأحفاد وذرية الخليفة الراشـد / عثمان بن عـفـان الأموي القرشي رضي الله عنه خارج الحجـــــــــاز ولا نجد أن أحد ذكر خلو الحجـــــــــاز من ذرية امير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه فالقاعدة الشرعية تنص على ( بقاء ماكان على ماكان علية ) .

4- وقد اشرنا بالمراجع والمصادر أمتلاك امير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه بساتين ومزارع بمنطقة الجرف بالمدينه المنورة وقدإنتقلت الى أبناؤه واحفاده بالورث الشرعي وإلى عهد قريب قبل مايقارب 100عام كانت تنسب الى ال عــــــفان مزارع وبساتين وهي من أملاكهم بالجرف بالقرب من بئر سيدنا/ عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان يطلق عليها بلاد العــــفانية وقد ذكر ذلك المؤرخ / الخياري رحمة الله علية في كتابه صورمن الحياة الإجتماعية بالمدينة المنورة .


5- وقد أشرت في ردي السابق الى أنه نصت على ذلك (( وثيقة أصل ومنشأ من أمارة منطقة المدينة المنورة ذكرت نصا : أسرة عــــــفـان من قبيلة القرشي – قريش وهذه الوثيقة مختومة ومصدقة من الجهات المختصة )) .

- والكثير من الوثائق وشهادات التزكية التي ذكر فيها فلان بن فلان بن فلان بن عفان القرشي .

6 - وهذا هو الموروث والتواتر والشهرة والاستفاضة الذي عرفه عنا المجتمع الحجازي والذي توارثناه عن أجدادنا بأن آل عفــــــــــــان هم من بقية ذرية الخليفة الراشد / عثمان بن عفان رضي الله .

- وقد ذكر ذلك عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رئيس قسم العقيد الدكتورالشيخ / محمد بن ربيع المدخلي وهو إبن العلامة الشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي الذي قال وكتبه بخط يده في توصيه علمية نصا : عــــــــفان أسرة فاضلة تنتسب إلى أمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه .

- وقال أيضا عضو هيئة التدريس بالجامعه الإسلامية بالمدينة المنورة أستاذ تفسيرا لقرآن الدكتور الشيخ / طلال بن مصطفي عرقسوس وهو إبن اللواء / مصطفى عرقسوس مدير شرطة المدينة المنورة سابقا فقال نصا: أســــــرة ال عـــــــــــفان من ذرية أمير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه ونعرفهم .

- وذكر ذلك ايضا الشريف عبد الملك بن محمد الطيار وهو من ذرية جعفر الطيار من أهالي المدينة المنورة ومن أعيان أسرة الطيار في قوله عن نسب ال عــــــفـان فقال : أن ال عفان من ذرية أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه وهم بيننا وبينهم رحم ونعرفهم تماما.

- وما ذكره الشريف حسين بن طلال هاشم الحسيني من أهالي المدينة المنورة ومن نظار أوقاف آل هاشم بالمدينة المنورة والذين يشتركون معهم ال عـــــــــفان في نفس الوقف فقال : الذي نعرفه عن أسرة ال عفان أنهم من ذرية أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه .

وكل ماسبق ذكره من الوثائق التي ذكر فيها(( بن عفان القرشي - وأماكن السكن والدياروالتواجد والمحافظة على اللقب وشهادة الشهود والأستفاضة والموروث والتواتر الذي نقل عن كبار السن من ال عــــــفان )) لهي من الشواهد والقرائن التي تثبت النسب شرعا .

((من قواعد إثبات النسب شرعا ))

1- بعض الوثائق وهي وثيقة اصل ومنشا وصكوك شرعية وعقود بيع وشهادات تزكية التي دون فيها (( عفان القرشي )) وهي متحققة .

2- التواتر
وهو متحقق لدينا فجميع كبار السن من ال عفان ذكروا لنا نقلا وتواتراعن أبائهم وأجدادهم بأن ال عفان من بقية ذرية امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه وأن ((لقب عفــــــان ))هو نسبة الى جدهم امير المؤمنين / عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد تم تدوين هذه الروايات .

2- الإستفاضة :

- فتوى الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء حول الإستفاظة في النسب أنها معتبرة شرعا بقوله ( ولا يخفى أن أهل العلم مجمعون على أن الاستفاضة في النسب معتبرة شرعا ولها حقها في القبول والثبوت والإثبات .

- قال الحافظ السخاوي - رحمه الله - : " ثم إن مما يثبت بالاستفاضة النسب
وهذا متحقق بشهادة بعض أهالي المدينة المنورة وهم من اشراف وسادات قريش من بني هاشم .

3 الشهادة : وذكرجماهير اهل العلم أنه لايقبل في إثبات النسب في الشهادة الا شهادة رجليين عدليين وهي متحققة بشهادة أهل الدين والتقوى والصدق والامانه.

وكل ذلك يؤكد صحة ال عفان هم بقية ذرية امير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه

وأخير أخي الكريم مشهور النسب

أقول لك إذا كان هدفك البحث العلمي وأردت الاطلاع على مالدينا والمناقشة فمجالسنا مفتوحة تعال وواجه الرجال وأعتقد أنك من سكان الحجاز وتستطيع الوصول الينا بسهولة ,,, أما الكتابة خلف الشاشات وبأسماء مجهولة مع إحترامي لك لاتعتبر بحث علمي دقيق ,,, ومثل ماقال أخي بانافع الأموي ان رسالة النسابون العرب هي لتعريف الاعضاء الكرام بنسبهم لتعارف وصلة الارحام التي امر الاسلام بها و حببنا فيها,,,

ولك مني التقدير والإحترام

التعديل الأخير تم بواسطة إبن عفان ; 16-12-2012 الساعة 02:33 AM
إبن عفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2012, 01:28 PM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
مشرف مجلس انساب قريش
 
الصورة الرمزية درع الجزيرة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الاخ ابن عفان ...
ورد في المراجع من البحث
19-مخطوط رحمة الأمة في إختلاف الأئمة لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عـفـان
فهل للشيخ رحمه الله علاقة نسب باسرتكم الكريمة ؟
توقيع : درع الجزيرة
درع الجزيرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2012, 02:09 PM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ ابن عفان

نعم هو البحث العلمي ما اسعى اليه والله اعلم بالنيات

ولذلك سألتك عن بعض النقاط في مقالك وردودك التي كانت مكان اشكال لدي لكي تكون الصورة واضحة عن اسرتكم الكريمة .

لذلك اخي وللأمانه العلمية سوف يكون لي موضوع عن اسرتكم الكريمة في الساعات القادمة بعنوان :

" القول الفصل في نسب اسرة عفان بالمدين "
ة
مشهور النسب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-2018, 02:07 PM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة oman

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي
ممكن تفيدني عن البحث الذي قمت به عن ذرية سيدنا عثمان بن عفان رضي الله من بطون المخطوطات؟
أبوالخضر بدر العثماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-2018, 02:24 PM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة oman

افتراضي

الاخ الأستاذ الكريم بانافع

ممكن تفيدني أكثر نسب العثماني.
أبوالخضر بدر العثماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصحيح المسند من أسباب النزول لأبي عبد الرحمن الوادعى د ايمن زغروت مجلس أسباب النزول و جمع القرآن 4 24-09-2018 08:06 PM
المأثورات . الحزب اليومي . الامام حسن البنا . مع تخريج الاحاديث الحناوي مجلس الاذكار و المأثورات 0 04-07-2017 07:11 PM
غزوة بدر الكبرى . السيرة النبوية . د علي الصلابي القلقشندي مجلس السيرة النبوية 0 30-06-2017 01:30 AM
كتاب : تاريخ الخلفاء للسيوطى ,,, (1) حسن جبريل العباسي مجلس الاشراف العباسيين العام 2 24-03-2017 07:16 PM
الحرمة المغلظة لاتخاذ القبور مساجد....منقول للفائدة قاسم سليمان مجلس العقائد العام 0 10-05-2012 02:20 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 10:27 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه