نسب قبيلة النيادات وفروعها - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: مكانتك عندما تدعو الله (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: سيدي ولد الغوث حياته وجهاده (آخر رد :إبن شنقيط)       :: عمود نسب مشجرة المياح (آخر رد :الحاج عبد العباس الشحماني)       :: اسباب الولادة القيصرية (آخر رد :حودة-حسن)       :: عملية زراعة الثدي (آخر رد :حودة-حسن)       :: السادة الإشراف بريق يعطى نور للبشرية (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: حفني الطرزي (آخر رد :النسابه الهاشمي)       :: عائلة قميح (آخر رد :عبدالرحمن نادر)       :: عائلة شبانه (آخر رد :فيصل شبانه)       :: جراحة تصغير المعدة...اخسر 70% من وزنك الزائد (آخر رد :يوسف خولي)      




إضافة رد
  #1  
قديم 19-11-2012, 09:17 PM
الصورة الرمزية القلقشندي
القلقشندي غير متواجد حالياً
كاتب و محقق أنساب
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 1,968
افتراضي نسب قبيلة النيادات وفروعها

نسب قبيلة النيادات وفروعها




عن نسب النيادت

فقد ذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف بأبن عنبه في كتابه ( عمدة الطالب أنساب آل أبي طالب ) باب أخبار أبي نمي محمد بن أبي سعد وعقبه ص / 168 / 169 أن أبي نمي قد أشرك أبيه في ملك الحجاز وكان من الشجاعة بحيث لم يرى مثيله في عصره وقد أنجب ثلاثون من الذكور . منهم الأمير أبي الغيث ، والأمير حميضه الملقب ( نجاد ) ، والأمير عطيفه . وقد حكم عطيفة وأخوه حميضة مكة شرفها الله .
وكان الأمير حميضة ( نجاد ) يضرب به الوصف بالشجاعة في الحروب وعنه قد قال السيد طالب الولقندي : ( ما زلت أسمع بحملات علي ابن أبي طالب حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة ) . أنتهى كلام أبن عنبة الحسني
ولذلك لقب ب ( نجاد) لأنه كان صارما وشجاعا في حروبه كالسيف .
وأما أخوه عطيفة والذين منهم العطيفات فقد دخلوا مع بنو عمومتهم أبناء حميضة تحت أسم النيادات ( النجادات )
أن الأمير حميضة ( نجاد ) عندما ذهب إلى العراق أكرمه سلطانها أكراما عظيما وأحس منه شجاعة عظيمة وأمده بجيش خرج به من البصرة وأتى إلى القطيف في الأحساء ومن ثم ذهب إلى الشام من القطيف . ) ولا شك انه قد مر بطريقه ببعض المناطق ومنها حائل إلى أن وصل الشام .
أن النيادات في الإمارات هم من نسل حميضة أبي نمي كما ذكر في كتاب ( السلوك في معرفة دول الملوك ) للمقريزي ص / 550 / موقع الوراق قوله : (وبعث العساكر في طلب الشريف حميضة نحو الحسا والقطيف وجرد إلى مكة والمدينة العساكر لتمهيدها، ومنع أهلها من حمل السلاح بها. ) فهذا دليل على أستقرار الشريف حميضة ( نجاد ) في الحسا وفي القطيف بالذات فترة من الزمن
وترجع قبيلة النيادات لاشرف مكة من البونمي و هاجروا اتجاه حائل و من هناك تفرقوا باتجاة العراق و الشام و الاردن و عمان و منهم من يقول الحجاز و لكن لي نعرفه انهم يرجعون لنجد و لعمان و لليمن و موجودين في العراق و الاردن و منهم من يرمس اللهجه النجادية البحته و منهم من يرمس رمسه العمانية تغلب عليها الاماراتيه و منهم من يرمس اللهجة الاماراتية المعروفة وقت الحالي و النجادات هي نفسها النيادي و سميت بهذا الاسم على " نجاد " و هو امير كان شجاع في الحروب .... قوي في المعارك , كريم و متواضع و ذو باس شديد و ذو مهابه عاليه و كان ذو صفات عاليه , و سمي نجاد لانه مثل السيف , و هناك فروع لقبيلة النيادات او ما يسمى العشيرة و هم بالترتيب
1_ المحالطة و هم قلة و منهم نجاد " من نجد "
2_ العطيفات و هم بنو عطيفة اخو نجاد
3_ المساعدة
4_ المخاصفة و هم من عمان
5_ الروازنه
6_القواولة
7_ الهلالات
9_ المباطية
10_ المعامرة
و اكثر النيادات يوجدون في العين و لهم منطقة باسمهم " النيادات" و شي منهم في بوظبي بحكم الشغل و يوجد نيادات في دبي و لكنهم قله
من هم النيادات؟.
اول من هاجر من النيادت كانوا من نجد و منذوا زمن طويل اي قبل الاتحاد بمئات السنين و طبعا بعد ما هاجروا استقروا في العين و كانوا تحت قيادة اجداد الشيخ علي بن احمد النيادي ( راعي ورود ) و يرجع " لنجاد "مذهبه حنبلي" و حيرة النيادات كانت تحت حراسته و هو لي سواها و كان له وايدين اتباع و وايدين يهابونه و ورث من جدوده حب البداوة و حب السيف , فيقولون انه كان يقدر يحرس العين من جنوبها لشمالها و من شرقها لغربها دون انه يخاف من حد و كان ابو الشيخ زايد وايد يعتمد عليه و طبعا كانت كل القبايل تستغيث فيه من كل مكان و نفس ما سمعت من واحد من العوامرة انه كان قوي ذو بأس شديد و صلابه و يقاتل عشرين بروحه و المعروف انه العوامرة كانوا قطاع طرق و كان القبايل تستغيث به عشان يحميها
من كل مكان و كان بالفعل يحميها بروحه و انجازات وايده و يكفي انه هو بناء اسم هالقبيلة و خلاها مشهورة و ينزلون المحالطة تحته فهو محيلطي و تزوج بعامرية من قوم " بن طاسة العامري" و نيادية و ما اعرف من قوم منهو شهرته كانت في السعودية و عمان و قطر و يشتهر" براعي ورود " و هي الناقة لي كانت ام الشيخ زايد سلطان ال نهيان " الله يرحمها" تفضلها في التنقل من العين للمناطق الثانية و يكفي ذكر سالفة الشيخ علي بن احمد النيادي يوم قال له الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان والد الشيخ زايد " انطلق الى البريمي " و كان بهدف انه يوصل رسالة لحاكم البريمي ذاك الوقت و انطلق الشيخ علي و سالوا العوامر مع المناصير : ليش بديته علينا ؟ قال : تبون تعرفون , سيروا وراه و لي يصرعه ببديه على الكل و قال لهم حاولوا توصلون له .وبالفعل لحقوه و و صلوا و كانوا فوق عشرين واحد " عصبه " فحاصروه و هو على ناقتة الورود و كانوا يملكون اسلحة و هو لا يملك فصرعهم و اكمل طريقة و صل البريمي و العوامره ردوا لشيخ سطان والد الشيخ زايد و سالهم : صرعتوه . قالوا له : عرفنا ليش تبديه علينا " هالسالفة كل حد ينسبها له"
انتقال المشيخة من الشيخ راعي ورود الى عبدالله
و ياب الشيخ علي و لد واحد سماها احمد على ابوه و المعروف عند الشيوخ انه علي بن احمد النيادي وصى انه بعد ما يموت تكون المشيخة لتابعه محمد راشد النيادي و هو شيخ النيادات الحالي.!
"وفخيذته شافعي ويسمون شوافع من منطقة العوينات فالباطنه ويدعون بن حجي ولاكن هم الان يقولون بأنهم اولاد محيميد ولاكن المعلومه الصحيحه متوفره للجميع وهناك من بني عمهم من لم يحصل على الجنسيه الاماراتيه وقد التقيت بأحدهم سنة 2006 ولاحظت بأنه يكتب في اخر اسمه حجي وليس النيادي" وكان سبب الوصيه للسببين اولهم انه محمد كان يريد المشيخة و الثاني انه ولده صغير "عمر احمد كان خمس سنوات"و توفى الشيخ علي بن احمد النيادي بعد ما رفع روس النيادات فوق و خلى لهم اسم في كل مكان .
و بعدها يى محمد بن راشد و استوا هو الشيخ و كبر احمد بن علي بن احمد النيادي و خلف الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) و نفس الشي محمد خلف راشد و بعدها حمد ."ولقد توفي الشيخ احمد سنه 98 رحمه الله "
النيادات حااليا
و بخصوص الكلام عن الوقت الحالي فالنيادات منقسمين فكل احد يقول انه شيخ فهناك من يقول حميد عامر النيادي و هناك من يقول مفتاح حمد النيادي و هذا اسامي برزت عند الشيخ زايد و لكن لم تكون ابدا شيخه فاذا كان شيخ النيادات الحالي اصله من عمان و طبعا هو حمد راشد محمد عبدالله النيادي و هذا اسمه و طبعا مب معروف الاسم الباقي و اما بخصوص اسم الشيخ علي فهو طويل و معروف كامل و محد يجهله و خاصة اذا قلت اسمه في مجالس الشيوخ سيقولون لك هو الشيخ علي بن احمد بن علي بن احمد بن عبدالله بن بخيت بن ثامر بن علي بن احمد النيادي و الاسم طويل و اعتقد انه محد يعرف اسمه بهالطول فاسمه معروف الى خمسين جد تقريبا و المحالطة كلهم منهم ( و ما اذكر انا الباجي)ولمنه ينتهي الى حميضه "نجاد" .
حمد راشد يشتغل في المجلس البلدي و عضو في المجلس الاستشاري الى الوقت الحالي , و لو تحدثنا عن النيادات بشكل عام لوجدنا اكثرهم يشتغلون عند الشيخ محمد بن زايد و لوجدنا انهم اكثرهم من العين واضيفت عشرتين زيادةالى القبيله واخيرين غيروا الى ماجدي "اصل عمان"
و هم ما يرجعون لاي قبيلة او اي شي ثاني و لو تحدثنا عن عشيرة العوامر سنجد انه حميد سعيد عامر النيادي منهم و اشهر العشائر هي المحاطلة و السواعدة و العوامرة .
الشيخ زايد و النيادات
كان لنيادات في قلب الشيخ زايد مثل باقي القبائل مكانة خاصة يتميزون بها و كان كثيرا ما يناقش عن القبائل و يتحدث بصدق فعند الشيخ زايد بن سلطان يذكر راعي ورود فقط لانه هو من صنع النيادات و صنع اسمهم و طلب الشيخ زايد من علي العودة للمشيخة فرفض علي بن احمد لانه معروف بانه لا يحب المشيخة و لا يحب ان يكون شيخ و يقال فلان شيخ و انما فضل العيش بعيدا عن الاجواء الصاخبه و تركها لمن يريدها و بهذا اصبح حمد يمثل النيادات و لكن الشيخ زايد له موقف بهذا الخصوص حيث مصبح بن عمير و مفتاح حمد ( لا اذكر الاسامي كامله لكنهم نيادات ) و بحظور شيوخ القبائل . احضر الاول "مصبح " جريدة الاتحاد الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان و راء الشيخ زايد بانه مكتوب الشيخ حمد .... النيادي , فلم يتمالك نفس و رمى عصاته و سقطت على الارض و مزق الجريدة امام الجميع و بوجود شيوخ القبائل"لمعرفة المصدر ارجعوا الى الخييلي "
فالشيخ حمد بن راشد النيادي لا يوجد انجازات كثيرة تذكر له سوا كان امام شيوخ القبائل التي تعلم انه مب شيخ و لا تنادي به ( و خاصة شيخ الظواهرة و الشوامس) او من القبيلة نفسها التي تحارب بقول كل احد منها انه شيخ و بين هذا كله صاحبها فضل الصمت و المعرفة المزيد رجعوا لشيوخ القبايل و نسيت اذكر انه راعي ورود ابوه ماخذ من بالمر النيادي و اما هو فماخذ من بن نعيف العامري و الشيخ بالركاض كان وايد ويا الشيخ علي بن احمد النيادي " الجد " و الوقت الحالي ابناه و هو كثير ما يجتمعون .
يوجد مستشفى في العين باسم النيادات
و الكثير من النيادات في الاردن
و هناك من يرجع النيادات الى ال نعيم رغم انه بينهم نسابه لا اكثر
و هناك الكثير من شاف نيادات لهم مكانه فقال هذيله شيوخ
و نسيت اذكر انه الحيرة كانت شرق العين اي من الشبحات الى ام غافة الى جنوبها الى منطقة العراقية لي صاحبها الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) "له مزرعة فيها ولقد زارها الشيخ زايد شهر 4 من 2004 قبل سفرة الى سويسرا رحمه الله ".
و الحين يراس الشيخ حمد بن راشد النيادات بامر من الحكومة و لانه اصبح شيخهم و لكن لا يستطيع زيادة او نقصان اي شي يتعلق بالنيادات الا بامر الشيخ راعي ورود.
والتقى راعي ورود الحالي الكثير من الشيوخ في حياته حتى اصبح من المعروفين
وعمل علي بن احمد حرس خاص عند الشيخ زايد بن سلطان طيب الله ثراه ايام الثمانيات والتسعينيات ..ومن ثم عمل مع الشيخ محمد بن زايد حفظه الله عام 2003 ..وحاليا هو يعمل كعضو في البلدية ومسكنه حاليا في الصاروج بالعين.
واما بخصوص النجادات في السعوديه فهم يتركزون حاليا في شمال نجد


منقوووول





نقل شبل بني ياس
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-01-2019, 10:46 PM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلقشندي مشاهدة المشاركة
[b]نسب قبيلة النيادات

يسمون شوافع من منطقة العوينات فالباطنه ويدعون بن حجي

نعم صحيح هناك نجادات في مدينة صُحار بالتحديد منطقة العوينات و يعرفون بأنهم شوافع و معروفين بين أبناء المنطقة قوم حجي ينطق بلسان أهل المنطقة حيي و تجاورهم منطقة مجز الكبرى و بها أيضا نجادات و المعروف عندهم أن نجادات العوينات هم شوافع.
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-01-2019, 11:09 PM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلقشندي مشاهدة المشاركة
نسب قبيلة النيادات وفروعها

و هناك من يرجع النيادات الى ال نعيم رغم انه بينهم نسابه لا اكثر
في مؤلف للدكتور صالح حسن الفضالة ذكر أن من آل بو خريبان (النعيم) النيادات. فقلت ربما هناك من النيادات من دخل في النعيم و الدليل تشابه الوسوم و الله أعلم وأحكم. سأرفع صور مصورة من صفحات الكتاب ذكر فيها قبيلة النيادات و ذلك في موضوع مستقل بحول الله تعالى.
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-01-2019, 11:18 PM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلقشندي مشاهدة المشاركة
نسب قبيلة النيادات وفروعها

واما بخصوص النجادات في السعوديه فهم يتركزون حاليا في شمال نجد

النجادي في شمال السعودية هذه نخوة و عزوة للعبادلة من عنزة و ليست نسب لأن جدودهم نجاد و منجد لذلك ينتخون ب النجادي . و الله أعلم و أحكم
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب

التعديل الأخير تم بواسطة أ. أم محمد ; 15-01-2019 الساعة 05:45 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-01-2019, 09:30 AM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,146
افتراضي

كلام ممتاز و يحمل الكثير بارك الله فيكم.
.
نعرف ان المنطقة تتوزع بين المذاهب السنية و الشيعية و الاباضية.
فالسنة اغلبهم حنبلي , و يشذ البوفلاح وأهل ابو ظبي فهم موالك, وال مكتوم واهل دبي فهم شوافع.
و الشيعة اغلبهم الاثني عشرية و بحرانية
والاباضية في عمان.
ويستخدم مذهب القبيلة كمؤشر على سلوك و تاريخ القبيلة , فمثلا كون البوفلاح موالك يدلل على اصول حجازية لا نجدية فنجد يغلب عليها الحنبلي.
.
ما مدلول ان نيادات بن حجي مذهبهم "شافعي" ؟
أليس المنطقي انهم ان كانوا من نجد أن يكونوا حنابلة؟
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-01-2019, 10:33 AM
الجارود غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 24-07-2016
المشاركات: 2,714
افتراضي

نعم صحيح دكتور أيمن كلامك أقرب الى الصحيح ، فلهذا انا أميل الى ان نسب النيادات او النجادات اقرب الى نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي . واشتهر موقع النجادي في نجد لنجاد بن موسى كما نص على ذلك الموقع وصاحبه الهجري بالتعليقات والنوادر . فمن هنا المفترض بالنيادات حنابلة المذهب . وهذا لا يتنافى مع موروثهم انهم من الاشراف . لان اسم الاشراف عند الناس بنجد اي قريش عامة . ولا يعني النسب الهاشمي الا بالتخصيص خصوصا لمن يختلف على نسبة . فدوما الناس عندما يحصل خلاف على نسبهم فينتسبون للاشهر . الا ترى اكلب ربيعة ينتسبون اليوم للتغلب للشهرتهم . وهم بالاصل اعمام تغلب الاعلى .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 15-01-2019, 10:45 AM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د ايمن زغروت مشاهدة المشاركة
كلام ممتاز و يحمل الكثير بارك الله فيكم.
.
نعرف ان المنطقة تتوزع بين المذاهب السنية و الشيعية و الاباضية.
فالسنة اغلبهم حنبلي , و يشذ البوفلاح وأهل ابو ظبي فهم موالك, وال مكتوم واهل دبي فهم شوافع.
و الشيعة اغلبهم الاثني عشرية و بحرانية
والاباضية في عمان.
ويستخدم مذهب القبيلة كمؤشر على سلوك و تاريخ القبيلة , فمثلا كون البوفلاح موالك يدلل على اصول حجازية لا نجدية فنجد يغلب عليها الحنبلي.
.
ما مدلول ان نيادات بن حجي مذهبهم "شافعي" ؟
أليس المنطقي انهم ان كانوا من نجد أن يكونوا حنابلة؟

حياك الله يا سيدي الكريم و اسعدني مرورك،

هنا لم اقصد من قولي شوافع نسبة إلى المذهب الشافعي و لم اعني به المذاهب بتاتا و إنما عنيت بأن نجادات العوينات المعروفين قوم حجي بأنهم معروفين لدى نجادات مجز الكبرى بأنهم شوافع كقبيلة و مفردهم شافعي، و النيادات كم ذكر أنهم ينقسمون إلى أفخاذ و منها الشوافع و النسبة شافعي، و سابقا سألت جدي من هم الشوافع و علاقتهم بالنيادات فقال الشوافع للنجادات.

و الله أعلم و أحكم،
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-01-2019, 11:02 AM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارود مشاهدة المشاركة
نعم صحيح دكتور أيمن كلامك أقرب الى الصحيح ، فلهذا انا أميل الى ان نسب النيادات او النجادات اقرب الى نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي . واشتهر موقع النجادي في نجد لنجاد بن موسى كما نص على ذلك الموقع وصاحبه الهجري بالتعليقات والنوادر . فمن هنا المفترض بالنيادات حنابلة المذهب . وهذا لا يتنافى مع موروثهم انهم من الاشراف . لان اسم الاشراف عند الناس بنجد اي قريش عامة . ولا يعني النسب الهاشمي الا بالتخصيص خصوصا لمن يختلف على نسبة . فدوما الناس عندما يحصل خلاف على نسبهم فينتسبون للاشهر . الا ترى اكلب ربيعة ينتسبون اليوم للتغلب للشهرتهم . وهم بالاصل اعمام تغلب الاعلى .

أحسنت سيدي الجارود،

فالنجادات هاجروا من نجد وفيها موقع يشتهر بمعدن يسمى النجادي و هو لأحد أبناء سيدنا سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه. بالنسبة للمذاهب آلا ترى احتمالية تغيير بعض القبائل أو جزء منها لمذهبهم فور هجرتهم و سكنهم لمناطق يغلب عليها مذهب ما غير الذي هم عليه و الذي قدموا به؟
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 15-01-2019, 11:46 AM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي صور من كتاب الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف ذكر فيه نسب قبيلة النيادات

هذا ما ورد عن نسب قبيلة النيادات إلى الأشراف حسب ما ذكر في كتاب الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف لمؤلفه الدكتور صالح حسن الفضالة و كما ذكر فيه أن من آل بو خريبان "النيادات". في انتظار تعليقات و مشاركات الأخوة الكرام حول ما ذكر
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب

التعديل الأخير تم بواسطة أ. أم محمد ; 07-07-2019 الساعة 04:26 PM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15-01-2019, 07:37 PM
الجارود غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 24-07-2016
المشاركات: 2,714
افتراضي

صحيح ما ذكرت سيدتي الفاضلة بنت النجادات من تغير المذهب عند العامة من بلد الى بلد آخر متأثرين بالاغلبية من شعوب تلك المنطقة وبالمذهب الطاغي في البلد ، وليس بمستغرب حدوث ذلك ، فقد تحولوا علماء عن مذاهبهم اتباعا للدليل ولاقتناعهم بالصحيح من المنقول ، فكيف بالعامة والذين يتأثرون كثيرة بشهرة من حولهم من اعلام المذهب . حفظك الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 26-02-2019, 02:21 PM
قيسي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 26-02-2019
المشاركات: 1
افتراضي

تعقيب على ( اتجاه حائل و من هناك تفرقوا باتجاة العراق و الشام و الاردن و عمان و منهم من يقول الحجاز و لكن لي نعرفه انهم يرجعون لنجد و لعمان و لليمن )

هل فعلا يرجع لليمن وعمان أي من العدنانيين ؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26-02-2019, 04:15 PM
الجارود غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 24-07-2016
المشاركات: 2,714
افتراضي

تواجد العدنانيين باليمن وعمان شيء طبيعي جدا ، ولا يزال العدنانيون باليمن الى اليوم وقد دخلوا كأحلاف في قبايل اليمن ، كذلك تواجدهم في عمان منذ الازل ، فانظر الزعاب في عمان وعن عشيرة من عبد القيس بن أفصى الربعية النزارية والحمدانيون التغالبة في عمان بالاضافة الى الوهبة من تميم واخيرا النجادات ، وهم قرشيين على الارجح ، وأميل الى انهم من سلالة خال الرسول الكريم ، أي من بني زهرة تحديدا احفاد نجاد بن موسى بن سعد ابن ابي وقاص وهو صاحب النجادي باليمامة في نجد ، اما حميضة ابن ابي نمي فقد قتل سنة ٧٢٠ للهجرة .. والزمن بعد قتله لا يأتي بقبيلة كبيرة كالنيادات . ولم يذكر ان ابناءه قد غادروا مكة او من هم على الارجح والله اعلم .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23-06-2019, 09:27 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,146
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت النجادات مشاهدة المشاركة
في مؤلف للدكتور صالح حسن الفضالة ذكر أن من آل بو خريبان (النعيم) النيادات. فقلت ربما هناك من النيادات من دخل في النعيم و الدليل تشابه الوسوم و الله أعلم وأحكم. سأرفع صور مصورة من صفحات الكتاب ذكر فيها قبيلة النيادات و ذلك في موضوع مستقل بحول الله تعالى.
نستأنف الموضوع مرة اخرى لاهميته.
الحجي او الحيي كما تنطق محليا بتحويل الجيم الى ياء, هو احد فروع النيادات, و ايضا هي اليوم في قطر و البحرين احد فروع الشوامس النعيم, فالبوشامس في قطر و البحرين تتكون من: آل جمعان والحتوم والحيي وغيرهم.
اعتقد ان تداخل الحجي بين النعيم و النجادات هو ما تسبب في تنسيب النجادات الى التعيم عند بعض المؤرخين مثل د صالح الفضالة. فما رأيك ؟
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23-06-2019, 11:06 PM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

حياكم الله من جديد سيدي الكريم، و تشكرون على اهتمامكم بهذا الأمر

بالنسبة للحجي أو الحيي كما في اللهجة فهم بيت من بيوتات النيادات و ينسبون لجدهم حجي رحمه الله، و فخيذتهم الشافعي و هنا اتحدث عن نجادات صحار بمنطقة العوينات و هذا الذي علمته و الله أعلم. أما بالنسبة للنعيم و بشكل عام فإن علاقتهم بالنيادات علاقات مصاهرة، و كذلك قرب ديار النعيم من ديار النيادات. و شيخ النيادات الحالي بالعين الإماراتية هو الشيخ حمد بن راشد و هو من الشوافع أي الشافعي النيادي و وسوم إبلهم المطرق و يعرف عند أهالي العين بمطرق النيادات. أما فخيذة الروازنة النجادية و النسبة رزيني فوسم إبلهم وسم إبل النعيم الشاهد و المشعاب. فالنيادات نسبهم غير نسب النعيم و الله أعلم.

و الذي ذكره الدكتور صالح في نسبهم أنهم من حميضة من البونمي و عند سؤالي لأحد أشراف الحجاز له مؤلف عن آل أبي نمي قال لي "لا نعرف للنمويين إلا المقيمين في الحجاز و لا نعرف خارجها احدا و الله أعلم". و قال آخرون أن النجادات من نجاد بن موسى و الله أعلم، و الذين ذكرهم الدكتور صالح بأنهم من آل بو خريبان من النعيم فلي فيه قول و اظن أن فرع من النيادات دخل في النعيم إبان الأحلاف التي تشكلت و أعني بذلك الحلف الهناوي و الحلف الغافري و حلف الظواهر الهناوي الذي كان فيه بعض النيادات، و من النيادات من صار غافري و الآخر هناوي و أخذت هذا مشافهة من نجادي و كذلك المصادر و ما ورد فيها تشير بأن النجادات في كلا الحلفين؛ مما أدى إلى اختلاط الأمر عند البعض ظنا بأن النيادات من الظواهر و البعد ظن أنهم من النعيم أولا يعلمون بأنهم مختلفون في النسب؛ فالأمر الجامع لهم هو الحلف و ليس النسب فهاهم النعيم منهم غافري و منهم هناوي، و كذلك الحال بالنسبة للنيادات، و كما تعلم سيدي الكريم بأن المرء قد ينسب حلفا حتى و إن لم يكن من صلبهم و بالتالي يقال فلان الفلاني الفلاني فالأولى قبيلته و صلبه و الثانية القبيلة التي دخلها حلفا أو ولاء أو خؤولة.
و الله أعلم و أحكم، فكل عالم مأخوذ منه و مردود إليه إلا سيدي رسول الله.
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 24-06-2019, 05:06 AM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,146
افتراضي


هذا هو بارك الله فيكم

اقتباس:
و اظن أن فرع من النيادات دخل في النعيم إبان الأحلاف التي تشكلت و أعني بذلك الحلف الهناوي و الحلف الغافري و حلف الظواهر الهناوي الذي كان فيه بعض النيادات، و من النيادات من صار غافري و الآخر هناوي
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-12-2021, 05:35 AM
راعي الحلة غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 01-12-2021
المشاركات: 3
افتراضي

ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ…. ظپظٹ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ‚ظٹظ‚ط© ط´ط¯ظ†ظٹ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ط®ط§طµط© ط§ط¯ط¹ط§ط، ط£ظ† ط§ظ„ظ†ظٹط§ط¯ط§طھ ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط´ط±ط§ظپطŒ ظˆظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ‚ظˆظ„ ظ„ظ… ظٹظ‚ظ„ظ‡ ط£طµظ„ط§ ط§ظ„ظ†ظٹط§ط¯ط§طھ ط°ط§طھظ‡ظ… ظ„ط§ ظ…ظ† ظ‚ط±ظٹط¨ ظˆظ„ط§ ط¨ط¹ظٹط¯ ط¨ظ„ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپ ظˆط§ظ„ظ…ط´ظ‡ظˆط± ط¹ظ†ط¯ظ‡ظ… ط£ظ† ط£طµظ„ظ‡ظ… ظ…ظ† ظ†ط¬ط¯طŒ ظˆظƒط°ظ„ظƒ ط°ظƒط± ط°ظ„ظƒ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„طھطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظƒظٹظ… ظپظٹ ظ‚ط¶ظٹط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ. ظˆظ„ظ… ظٹط±ط¯ ظ„ظ‡ظ… ط°ظƒط± ظپظٹ ظƒطھط¨ ط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ظˆط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ط¨ ط§ظ„ط¹ظڈظ…ط§ظ†ظٹط© ظ„ط§ ط§ظ„ظ‚ط¯ظٹظ…ط© ظˆظ„ط§ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¯ظٹط«ط© ظˆط°ظ„ظƒ ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¯ط§ط«طھظ‡ظ… ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ظˆظ‡ظ… ظƒط§ظ†ظˆ ظ…ظ†ط¶ظˆظٹظٹظ† طھطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpطھ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ظپ ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ… طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹط« ط§ظ„ظƒظ„ ظٹط¹ظ„ظ… ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ… ظƒط§ظ†ظˆط§ ظٹطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظƒظ…ظˆظ† ط¶ظ†ظƒ ظˆط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ ظˆط¹ط¬ظ…ط§ظ†طŒ ظˆطھظ„ظƒ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط·ظ‚ طھط¶ظ… ط¹ط¯ط¯ ظƒط¨ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ظˆظƒط§ظ†طھ طھطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpطھ ط§ظ…ط±طھظ‡ظ…طŒ ظˆظ„ظƒظ†ظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹطھظ„ظ‚ط¨ظˆظ† ط¨ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ…ظٹ ظپظƒظ„ظ† ظٹط±ط¬ط¹ ط¥ظ„ظ‰ ظ‚ط¨ظٹظ„طھظ‡. ظˆط£طµظ„ ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ… ظپظٹ ط§ظ„ط§ط³ط§ط³ ظ‡ظ… ط§ظ„ط¨ظˆ ط®ط±ظٹط¨ط§ظ† ظˆظ„ظƒظ† ظپظٹ ط§ظ„ط¹طµط± ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¯ظٹط« ظ†ط±ط§ ط§ظ„ظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ط§ط¯ط¹ط§ط،ط§طھ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط§ط³ط± ط§ظ„طھظٹ ظƒط§ظ†طھ ط¶ظ…ظ† ظ…ظ†ط§ط·ظ‚ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظƒظ… ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ… ط§ظ†ظ‡ظ… ظ†ط¹ظٹظ… ظˆظ‡ظ… ظپظٹ ط§ظ„ط§طµظ„ ط®ظ„ط§ظپ ط°ظ„ظƒ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹط« ط£ظ† ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ظ‡ظ… ظ…ط°ظƒظˆط± ظ†ط³ط¨ظ‡ط§ ظپظٹ ط§ظ„ظƒطھط¨ ط¨ظ„ ط¨ط¹ط¶ظ‡ط§ ط£ظˆ ط£ط؛ظ„ط¨ظ‡ط§ ظƒط§ظ† ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ظ‚ط¨ظ„ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظƒظ… ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ… (ط®ط§طµط© ط¶ظ†ظƒ). ط¨طھط§ظ„ظٹ ظ…ط³ط£ظ„ط© ط§ظ„ظ†ط³ط¨ ظˆط®ط§طµط© ط±ط¨ط·ظ‡ظڈ ط¨ط§ظ„ط§ط´ط±ط§ظپ ط¨طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط§ط¬ط© ظ„ط£ط¯ظ„ظ‡ ط¯ط§ظ…ط؛ط© ظˆطھظˆط§ط±ط« ط§ظ„ظ†ط³ط¨ ظپظ„ط§ظ† ط§ط¨ظ† ظپظ„ط§ظ† ظˆظپظ„ط§ظ† ط¥ظ„ط®.. ط£ظˆ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط§ظ‚ظ„ ظٹظƒظˆظ† ظ…ط´ظ‡ظˆط± ط¹ظ†ط¯ظ‡ظ… ظˆط¹ظ†ط¯ ط¬ظٹط±ط§ظ†ظ‡ظ… ط£ظ†ظ‡ظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط§ط´ط±ط§ظپ ظˆظ‡ط°ط§ ظ…ظ†طھظپظٹ ظˆطھط´ط§ط¨ظ‡ ط§ظ„ط§ط³ط§ظ…ظٹ ظˆط§ط±ط¯ ط¬ط¯ط§ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ظ…ط¹ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط§ظ†ط³ط§ط¨ظ‡ط§. ظ…ط«ط§ظ„ ط°ظ„ظƒ ظƒط«ظٹط± ظپظپظٹ ط¹ظ…ط¯ط© ط§ظ„ط·ط§ظ„ط¨ ط°ظƒط± ط§ظ„ط§ط´ط±ط§ظپ ط§ظ„ظ…طھط§ط±ظپط© ظ…ط«ظ„ط§ ظ‡ظ„ ظٹظ…ظƒظ†ظ†ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظˆظ„ ط£ظ† ظ…طھط§ط±ظپط© ط¨ظ†ظٹ ط¬ط§ط¨ط± ظˆط§ط¨ظ†ط§ط، ط¹ظ…ظ‡ظ… ط§ظ„ط°ظٹظ† ظپظٹ ط§ظ„ط·ظ†ظٹط¬ ط£ظ†ظ‡ظ… ط£ط´ط±ط§ظپ ط¨ظ…ط¬ط±ط¯ ظˆط±ظˆط¯ ط§ط³ظ… ظ…طھط±ظپطں ظ‚ط·ط¹ط§ ظ„ط§ ط¯ظˆظ† ط¯ظ„ظٹظ„ ط£ظˆ ط§ط¯ط¹ط§ط، ظ…ط³ط¨ظ‚. ط§ظ„ظ…ط³ط£ظ„ط© ط¨طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط§ط¬ط© ظ„ط±ط¬ظˆط¹ ظ„ظƒط¨ط§ط± ط§ظ„ط³ظ† ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ظٹط§ط¯ط§طھ (ظٹظˆط¬ط¯ ط£ط؛ظ„ط¨ ط§ظپط±ط§ط¯ ط§ظ„ظ†ظٹط§ط¯ط§طھ ط§ظ„ظٹظˆظ… ظپظٹ ظ…ط¯ظٹظ†ط© ط§ظ„ط¹ظٹظ†) ظ„ظ…ط¹ط±ظپط© ظ†ط³ط¨ظ‡ظ… ط£ظˆ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط·ظ‚ ط§ظ„طھظٹ ط£طھظˆط§ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظ…ظ† ظ†ط¬ط¯.
ط£ظ…ط§ ط¹ظ† ظ…ط³ظƒظ† ط§ظ„ظ†ظٹط§ط¯ط§طھ ظپظ‡ظ… ظٹط³ظƒظ†ظˆظ† ظˆط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط© طھظˆط§ظ… ( ط«ظ… ط³ظ…ظٹطھ ط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ ظˆظ„ط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ‚ط§ ط§طµط¨طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpطھ ط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ ظˆط§ظ„ط¹ظٹظ† "ط§ظ„ط¹ظٹظ† ظƒط§ظ†طھ ط¥طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¯ظ‰ ظ‚ط±ظ‰ ط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ") ظپظٹ ظ‚ط±ظٹط© ط§ظ„ط¹ظٹظ† ظˆط§ظ„ط¨ط¹ط¶ ظ…ظ†ظ‡ظ… ظپظٹ طµط¹ط±ط§ط،. ظˆط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ ظƒط§ظ†طھ ظ…ظ†ظ‚ط³ظ…ط© ط¨ظٹظ† ط³ظٹط§ط³ظٹظ‹ط§ ط¨ظٹظ† ظƒط§ظ†ظٹظ† طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ظپ ط§ظ„ط¸ظˆط§ظ‡ط± ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط¶ظ… ظ‚ط±ظ‰ ط§ظ„ط¬ظٹظ…ظٹ ظˆط§ظ„ظ‚ط·ط§ط±ط© ظˆط§ظ„ظ…ظˆظٹط¬ط¹ظٹ ظˆط§ظ„ط¹ظٹظ† ظˆط§ظ„ط¬ط§ظ‡ظ„ظٹ ظˆط؛ظٹط±ظ‡ط§. ظˆط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ طھط¶ظ… طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط§ط³ط© ظˆطµط¹ط±ط§ط، ظˆط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ط©. ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„طھظ‚ط³ظٹظ… ظƒط§ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط³ظٹط·ط±ط© ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ…ظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹطŒ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹط« ظƒط§ظ† ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظƒظ… ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¬ط±ط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹ ط§ظ„ظ…ظ„ظ‚ط¨ ط؛ط¨ط§ط± ظˆظƒط§ظ† ظ‡ط°ط§ طھظ‚ط±ظٹط¨ط§ ظپظٹ ظ…ظ†طھطµظپ ط§ظ„ظ‚ط±ظ† ط§ظ„طھط§ط³ط¹ ط¹ط´ط±. ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط¨ط© ظ„ظ„ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط§ظ„ط¹ط¯ظ†ط§ظ†ظٹط© ظپظٹ ط¹ظڈظ…ط§ظ† ظپط°ظ„ظƒ ظ‚ط¯ظٹظ… ظ…ط§ ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ظˆظ‚ط¯ ط°ظƒط±طھظ‡ ظƒطھط¨ ط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ ظˆط§ظ„ط¹ظڈظ…ط§ظ†ظٹط© ظˆظ„ظٹط³ ظ‡ظ†ط§ ط§ظ„ظ…ط¬ط§ظ„ ظ„طھظپطµظٹظ„طŒ ظپط§ظ„ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط§ظ„ط¹ط¯ظ†ط§ظ†ظٹط© ظپظٹ ط¹ظ…ط§ظ† ظƒط«ظٹط±ط© ط¬ط¯ظ‹ط§ ظˆظ„ط¹ط¨ط© ط¯ظˆط± ظ…ظ‡ظ… ظپظٹ طھط§ط±ظٹط® ط¹ظ…ط§ظ† ظپظ…ظ†ظ‡ظ…: ط¨ظ†ظٹ ط¬ط§ط¨ط± (ظ…ظ† ط°ط¨ظٹط§ظ†)طŒ ظˆط¨ظ†ظٹ ط±ظˆط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط© (ط§ظ„ط¹ط¨ط³ظٹط©) ظˆط¨ظ†ظٹ ط؛ط§ظپط± (ط§ظ„ط³ط§ظ…ظٹط©) ظˆط¨ظ†ظٹ ط´ظƒظٹظ„طŒ ظˆط¨ظ†ظٹ ظپط²ط§ط±ط©طŒ ظˆط¨ظ†ظٹ ط¹ط²ظٹط²طŒ ظˆط§ظ„ ط³ط¹ط¯ ظپظٹ ط§ظ„ط¨ط§ط·ظ†ط©طŒ ظˆظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ظپ ط¨ظ†ظٹ ظٹط§ط³طŒ ظˆط¨ظ†ظٹ ظƒط¹ط¨طŒ ظˆط§ظ„ظ‚ظˆط§ط³ظ…طŒ ظˆط§ظ„ ط¹ط²ط±ط© (ط§ظ„ط³ط§ظ…ظٹط© "ط³ط§ظ…ط© ط¨ظ† ظ„ط¤ظٹ")طŒ ظˆط§ظ„ ط±طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹظ„ ظˆط؛ظٹط±ظ‡ظ… ظƒط«ظٹط±. ط£ظ…ط§ ظ…ط³ط£ظ„ط© ط§ظ„ظ…ط°ط§ظ‡ط¨ ظپظ„ط§ ط¯ط®ظ„ ظ„ظ‡ط§ ط¨طھط§طھظ‹ط§ ط¨ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط·ظ‚ ط§ظ„طھظٹ ط£طھظˆط§ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظ…ط«ط§ظ„ ط°ظ„ظƒ ظ‡ظ†ط§ظƒ ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ طھظ†ظ‚ط³ظ… ط¥ظ„ظ‰ ط¥ط¨ط§ط¶ظٹ ظˆط³ظ†ظٹ ظپظٹ ط¹ظ…ط§ظ† ظˆط°ظ„ظƒ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط³ط¨ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ط§ظ„طھظٹ ظٹط³ظƒظ†ظˆظ‡ط§طŒ ظƒط°ظ„ظƒ ظ‚ط¨ظ„ ظ…ط¬ظٹط، ط§ظ„ ط³ط¹ظˆط¯ ط¥ظ„ظ‰ ط¹ظ…ط§ظ† ظƒط§ظ† ط£ط؛ظ„ط¨ ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط³ظ†ط© ط´ظˆط§ظپط¹ ط«ظ… ط§ط¶طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظˆط§ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ†ط§ط¨ظ„ط© ط®ط§طµط© ظپظٹ ط§ظ„ط´ظ…ط§ظ„ ظˆط§ظ„ط¨ط±ظٹظ…ظٹ. ظˆظ‡ظ†ط§ظƒ ط¨ط¹ط¶ ط£ط³ط± ط§ظ„ظ‚ظˆط§ظˆظ„ط© (ط¨ظ† ظ‚ظˆط§ظ„) ظٹظ†طھط³ط¨ظˆظ† ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ… ظˆظٹطھظ„ظ‚ط¨ظˆظ† ط¨ط§ظ„ظ†ط¹ظٹظ…ظٹ. ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ط¹ظ„ظ…
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-12-2021, 09:42 PM
راعي الحلة غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 01-12-2021
المشاركات: 3
افتراضي



الاسف لا أعلم لماذا ظهر ردي بهذا الشكل الطلسمي. عمومًا سوف أختصر ما قلته، فالذي نعرفه نحن في العين والبريمي عن النيادات أنهم أتوا من نجد، وجاء في كتاب التحكيم لتسوية النزاع الاقليمي بين مسقط وابوطبي والسعودية: أن النجادات هي جماعة أصلها يعود إلى نجد، ولكنها تعتبر الآن تابعة لآل بوخريبان. طبعا المقصود هنا حلفا وليس نسبًا ففي الكتاب مثلا حينما ذكر صعرا قال وسكانها أغلبهم من البو خريبان وهذا غير صحيح حيث أن صعراء أغلب سكانها من بني جابر ولكن بما أنهم من ضمن حلف النعيم عدهم من البو خريبان. أما مسالة النسبة إلى الاشراف فهذا يحتاج إلى أدلة دامغة ناهيك عن على الاقل توارث ذلك القول وشهرته وهذا لم يعرف عند النيادات وكذلك حفظ شجرة النسب متصلة، ولا يكفي وجود اسم مشابه في الكتب للاشراف ثم نقول هذا هو نسبنا. الكل يعرف تشابه اسامي القبائل واختلاف انسابها فهو أمر شائع جدً.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-12-2021, 09:14 AM
راعي الحلة غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 01-12-2021
المشاركات: 3
افتراضي



كذلك لا ننسى أن قبيلة بني قُرّة بن مالك (من عبد القيس) توجد في وادي الصرمي بالباطنة بقرية السهيرة، حيث ذكر الصحاري أن من أبطالهم شخص يسمى النجاد.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 06-12-2021, 10:11 AM
حمزة الكرد غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 05-12-2021
المشاركات: 39
افتراضي قبيلة الكرد الأزدية هي القبيلة الأم لقبائل الأكراد المتحالفة

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمرو بن عامر الأزدي القحطاني ، ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وأخرى عربية عدنانية وقبائل أخرى من العرق الآري ، ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، فكل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية ، (كرد) الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ، ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية ، إذن (كرد) الأزدي القحطاني هو جد الأكراد وله ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية وفي منطقة نجد وفي منطقة الحجاز، توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد ومقرهم (منطقة الباحة - رغدان-قرية الريحان بني ظبيان) وقبيلة بني مالك التهامية ومقرهم (بني مالك - قرية الشظابية - بجيلة) وقبيلة قحطان ومقرهم (منطقتي الواديين وأحد رفيدة) ، وقبيلة بني تميم ممثلة في عائلة اليحيى ومقرهم (القصيم - بريدة) وكذلك (محافظة الوشم - وشيقر) ، وغيرهم كذلك انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن البعض منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية (قبيلة الكرد الأزدية) ، فالكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد حلفا وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية حلفا وأما الكردي القحطاني يكتب في آخرإسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي ثم القحطاني أيضا حلفا ، وأما عائلة اليحيى سواء الساكنين في (منطقة القصيم - بريدة) أوعائلة اليحيى الساكنين في (محافظة الوشم - وشيقر) فجيل الشباب لا يعرفون بأنهم ينحدرون في الأصل من سلالة قبيلة الكرد الأزدية القحطانية ولكن كبار السن يعرفون ذلك جيدا ، الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية (القحطانية) أو الأكراد من القبائل العربية (العدنانية) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق (الآري) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق ، قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق (الآري) بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق (الآري) قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام ، علما بأن العرق (الآري) في الأصل وقبل أن تتغير صفاته بسبب المصاهرة يمتاز أهله بعيون ملونة وبشرة بيضاء أو شقراء ، ونجد بأن سبب وجود العرق (الآري) بين (الأكراد) هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف وانضمام بعض قبائل تلك الدول من العرق (الآري) مع (قبيلة الكرد الازدية القحطانية) التي تمركزت في (جبل كرد) ، ولهذا السبب تشكلت لغة غيرعربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة (كرد) ، كلمة (ستان) وهي بمعنى (بلاد) ، فإذا قلنا (كردستان) بمعني (بلاد الكرد) ، وهذا لا يعيب (قبيلة الكرد الازدية) ولا ينقص من قدرها ، فدخول الأحلاف وإنضمامها للقبيلة الأم كان أمرا طبيعيا لكل القبائل العربية ، نجد على سبيل المثال بأن القبائل العربية التي تمركزت على طريق حجاج بيت الله الحرام بمكة والمدينة سمحت بدخول وانضمام الكثير من العرب وغير العرب إليها حتى أصبحت قبائل كبيرة وقوية ذات منعة وهيبة ، لتحمي نفسها من مغازي وحروب القبائل المنافسة لها على الماء والكلأ والموقع ، وأما القبائل التي لم تسمح بإنضمام الأحلاف لها بقيت قبائل صغيرة وضعيفة مستضعفة ليست لها بطولات ، بل لا تستطيع الدفاع عن نفسها ولا تطمع أو تطمح القبائل العربية الأخرى في طلب العون أو النجدة أو المساعدة منها في أي أمر من الأمور المتعارف عليها بين القبائل العربية العزيزة الشامخة ، والجدير بالذكر أن قادة الاحزاب السياسية الكردية مسعود بارزاني وجلال الطالباني هما عربيان عرقا وأصلا ، حيث تنحدر عشائر بارزان من عشائر (بهدينان) العربية وكذلك قبيلة الطالبانية تنحدرمن قبيلة (زنكنة) التي هي فرع من فروع قبيلة بني أسد العربية ، إن تناثر الأكراد في بلدان كثيرة من العالم يرجع لعدة أسباب منها أن الأكراد المتواجدين في جبل كرد حصل بينهم نزاع وقتال جعل البعض منهم يغادر موطنه متوجها الى بلدان مختلفة حقنا للدماء ، والسبب الثاني هو إنضمام البعض منهم لجيوش القائد صلاح الدين الأيوبي وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي كانت تحت سيطرته كالشام واليمن والحجاز، والسبب الثالث هو إنضمام البعض منهم لجيوش الدولة العثمانية وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي اجتاحتها الدولة العثمانية آنذاك ، علما بأن هناك مسجد في جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد على طريق الحبلة تمت تسميته بمسجد آل كردي ، نسبة الى الفرع من قبيلة الكرد الازدية الذي انصهر في قبيلة قحطان القاطنة في منطقتي الواديين وأحد رفيدة ، علما بأن الشيخ/جمال الدين هو حفيد صلاح الدين الأيوبي شغل منصب قاضي قضاة اليمن ، ومن أشهر الشخصيات الكردية السعودية : اللواء/سعيد بن عبدالله الكردي: شغل منصب رئاسة أركان حرب الجيش السعودي في عهد الملك عبدالعزيز ثم تولى إدارة الإستخبارات العامة في عهد الملك سعود ، اللواء طيار/أحمد صالح كردي الغامدي: قائد الشرطة العسكرية بالقوات الجوية ، الدكتور/خليل عبدالفتاح الكردي: عضو مجلس الشورى السعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود ، الدكتورمهندس/أسامة بن محمد الكردي: عضو مجلس الشورى وأمين عام مجلس الغرف التجارية السعودية ، السفير/عمر بن محمد الكردي: شغل منصب سفير خادم الحرمين الشريفين بالنمسا ، الشيخ/محمد بن سليمان الكردي: من كبارعلماء المدينة المنورة ، الشيخ/عمر بن عبدالمحسن الكردي: من كبارعلماء وقضاة المدينة المنورة ، الشيخ/عبيدالله بن محمد الكردي: من كبار العلماء والمؤرخين بالمدينة المنورة ، وغيرهم الكثير من الشخصيات الكردية السعودية .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 27-12-2021, 10:49 AM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

ط£طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط³ظ†طھ ط£ط®ظٹ ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ظˆ ط¨ط§ط±ظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ظپظٹظƒطŒطŒ

ظپط¹ظ„ط§ ظˆ ظ‡ط°ط§ ظ…ط§ ط§ط¹طھظ‚ط¯طھظ‡ ط£ظ†ط§ ظپظٹ ط³ط§ط¨ظ‚ ط§ط¨طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط§ط«ظٹ ط¨ط£ظ† ط¨ط¹ط¶ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط¬ط§ط¯ط§طھ ط§ظ†ط¶ظ…ظˆط§ ظ„ظ„ظ†ط¹ظٹظ… ظƒط£طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ط§ظپ ظˆ ظ„ظٹط³ ظ†ط³ط¨ط§.

ظˆ ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط¨ط© ظ„ظ„ظ†ط³ط¨ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط´ط±ط§ظپ ظپط£ظ†ط§ ط¹ظ†ط¯ ظ‚ظˆظ„ظƒ ط¨ط§ط±ظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹظƒ.
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب

التعديل الأخير تم بواسطة أ. أم محمد ; 27-12-2021 الساعة 12:10 PM
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 27-12-2021, 11:13 AM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 12,146
افتراضي

حياكي الله اختنا الفاضلة
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-01-2022, 01:35 PM
أ. أم محمد غير متواجد حالياً
عضو مجلس الأدارة, المشرفة العامة لمجالس قبائل الخليج العربي
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2018
المشاركات: 550
افتراضي

ط£ظ‡ظ„ط§ ظˆ ط³ظ‡ظ„ط§ ظˆ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹط§ظƒظ… ط§ظ„ظ„ظ‡
__________________

ما عاقني خجلي عن العليا و لا سدل الخمار بلمتي و نقابي
عن طي مضمار الرهان إذا اشتكت صعب السباق مطامح الركاب
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصول القبائل العمانية أبوالوفا بدوي الشريف سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 0 09-02-2018 10:58 PM
صور الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن و قبيلة الكثيري في ظفار و الربع الخالي و حضرموت ذباح الكثيري الهمداني مجلس قبيلة ال كثير 1 17-02-2017 12:10 PM
دليل القبائل العمانية والتغيرات التاريخية ابن حزم مجلس قبائل الخليج العام 4 25-01-2017 02:46 PM
عقيب الفوايد في ليبيا طائر الشوق مجلس قبائل ليبيا العام 2 07-12-2016 03:58 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 01:47 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه