ذرية عبد الرحمن بن عوف الزهري - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
اريد اعرف نسب قبيلة العقيقي الساكنه في صعده
بقلم : عابـر سيبل
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: عائلة بدارى (آخر رد :الشريف محمد الجموني)       :: اريد اعرف نسب قبيلة العقيقي الساكنه في صعده (آخر رد :عابـر سيبل)       :: شيخ قبيله ال الفهد اليمن (آخر رد :الشيخ علي عبده ناصر الفهد)       :: عائلة الشلودى (آخر رد :بدارى)       :: كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت (آخر رد :مراد سيوري)       :: نسب الراشدي في السودان (آخر رد :علي الراشدي)       :: من بحث "مصر والساميون- عهد ما قبل الاسر"-1- لصامويل كورينسكاي (آخر رد :أبو مروان)       :: من صفات النبي (صلى الله عليه وسلم ) (آخر رد :فالكون برو)       :: حديث " انا ابن العواتك من سليم " (آخر رد :فالكون برو)       :: سيوف النبي صلى الله عليه و سلم (آخر رد :فالكون برو)      



مجلس قبيلة قريش العام ذرية فهر بن مالك بن النضر بن كنانة

Like Tree2Likes
  • 1 Post By احمد عبدالنبي فرغل
  • 1 Post By عوض سنوسى الربيعى

إضافة رد
  #1  
قديم 20-11-2012, 10:00 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 10,234
افتراضي ذرية عبد الرحمن بن عوف الزهري

ذرية عبد الرحمن بن عوف الزهري

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اخواني الكرام احب ان افتح هذه الامسية موضوعا عن ذرية الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي احد العشرة المبشرين بالجنة و احد من مات رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنهم راض, و احد الستة اهل الشورى الذين عينهم عمر بن الخطاب ليختاروا منهم واحدا ليخلفه, و مناقب هذا الصحابي الجليل كثيرة و لا يتسع المقام لحصرها ....

و احب هنا ان افتتح سجلا كريما نشترك فيه جميعا بالمشاركات من بطون المصادر و الكتب , و يثبت هذا السجل ذرية هذا الرجل الصالح الذي صلى خلفه رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك , فنفتتح الحديث عن الاسر المنتمية اليه رضي الله عنه فنقول:

ال زُغلي : عائلة عربية من ذرية الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف الزهري فهم من بني زهرة من قريش يسكنون في كفر اولاد زغلي مركز ابو كبير بالشرقية و في كفر الباز بالدقهلية .

(تصرف من مخطوط قديم لمؤلف مجهول يملكه ال العوضي بالزاوية)
منهم عابد زغلي عبد المنعم ابراهيم حجر زغلي المقيم بكفر الباز

__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-11-2012, 10:14 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 10,234
افتراضي

أبو الطاهر بن عوف إسماعيل بن مكى
( 485 – 581هـ ) ( 1092 – 1185 م )

وهو أول أستاذ لأول مدرسة فى الاسكندرية الاسلامية – من أجله أنشئت أول مدرسة سنية فى مصر فهو إسماعيل بن مكى بن عيس بن عوف الزعرى ينتهى نسبه إلى سيدى عبد الرحمن بن عوف الصحابى الجليل ولد بالاسكندرية سنة 485 هـ وتوفى بها سنة 581هـ عن ست وسبعين سنة ودفن بمدرسته .

قال السيوطى عنه إنه صدر الاسلام تفقه على أبى بكر الطرطوشى وسمع منه وتخرج به الأصحاب كما يذكر ابن فرحون ، ان ابن عوف أخذ الكثير من الفقهاء المالكية بالاسكندرية ولا عجب فى ذلك فقج كان ابن عوف ربيب الطرطوشى وزود خالته وقال عنه أبو الحسن على بن الحميرى : كان بن عوف رحمه الله إمام عصره وفريد دهره فى الفقه على مذهب مالك وعليه مدار الفتوى وجميع الى ذلك الورع وكثيرة العبادة والتواضع التام ونزاهة النفس .

وترجم له أبو المظفر وجيه الدين منصور بن سليم الهمدانى الاسكندرانى فى أعلام الاسكندرية ، محتسب الاسكندرية المولود سنة 608 هـ قال : كان ابن عوف من العلماء الأعلام ومشايخ الإسلام ، ظاهر الورع والتقوى ، كتب عنه الحافظ السلفى وروى عنه شرف الدين بن المقدمى ، وبيت وقد زار صلاح البن عوف بثغر الإسكندرية بيت كبير شهير بالعلم ، كان فيه جماعة من الفقهاء قال الشيخ شهاب الدين بن هلال ، سمعت أنهم أجتمع منهم سبعة فى وقت واحد وكانوا إذا دخلوا على الإمام أبى سند بن عفان يقول أهلا بالفقهاء والسبعة تشبيها بالفقهاء السبعة أئمة المدينة المنورة.

وتذكر المراجع أن نفيس الدين ابو الحرم المكى ابن أبى الطاهر بن عوف اشتغل بالتأليف فقد وضع شرحا عظيما على التهذيب لأبى سعيد البرادعى ، يقع فى ستى وثلاثين مجلدا ويضيف ابن فرحون فيقول عن شهاب الدين ابن هلال ( وكان يقيده على دروسه التى كان يلقيها فى المدرسة العرفية أو الحافظية ) ويعلق الدكتور الشيال على الرواية فيقول ( ويفهم من هذا أن لأبن كان يدرس فى مدرسة أبيه )

ويقول أبو شامة فى الذيل على الروضتين أن الشيخ الإمام الزاهد الورع رشيد عبد العزيز بن محمد بن الطاهر المعروف بابن عوف من ذرية عبد الرحمن بن عوف صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فقهاء الاسكندرية ومفتيها فى مذهب مالك بن أنس ، وفد على دمشق لشغل عرض له فوصلها يوم الثلاثاء تاسع شعبان سنة 626هـ
ويذكر أبو شامة أنه اجتمع بعد الغد من مجيئه بالمدرسة العادلية بدمشق مع الشيخ أبى عمر وأنه حكى له أن عرمه إذاك ستون سنة وكان تقيا ورعا يصوم يوما ويفطر يوما كصيام داود عليه السلام ويضيف أبو شامة فيقول ( وأتى معه دقيق العيد من الاسكندرية فلم يزل يأكل منه حتى رجع لا يتناول غيره.

وتقول الدكتور سعاد ماهر : يحدثنا الدكتور الشيال عن تاريه ابن عوف فى الدولتين الفاطمية والأيوبية فيقول : وشهد ابن عوف نهاية الدولة الفاطمية الشيعية وقيام دولة صلاح الدين فى مصر سنة 567هـ وقد زار صلاح الدين الاسكندرية سنة 577هـ وحرص فى هذه الزيارة أن يحضر هو وأولاده وكبار رجال دولته دروس أبو طاهر بن عوف وسمعوا عليه جميعا ( موطأ مالك ) بروايته عن أستاذه الطرطوشى

وذكر أبو شامة خبر هذه الزيارة نقلا عن العماد الاصفهانى الذى صاحب صلاح الدين فقال فقال : وتوجه السلطان بعد شهر رمضان سنة 577هـ الى الاسكندرية عن طريق البحيرة وخيم عند السوارى ( عمود السوارى ) وشاهد الأسوار التى جددها والعمارات التى مهدها وأمر بالاتمام والاهتمام وقال السلطان : نغتنم حياة الشيخ الامام أبى طاهر بن عوف فحضرنا عنده وسمعنا عليه موطأ مالك بروايته عن الطرطوشى فى العشرة الأخيرة من شوال وتم له ولأولاده ولنا به السماع – وقد ارسل القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على البيسانى رسالة الى صلاح الدين يهنئه فيها بهذه الزيارة جاء فيها ( أدام الله دولة المولى الملك الناصر صلاح الدنيا والدين وسلطان الاسلام والمسلمين محيى جولة أمير المؤمنين واسعد برحلته للعلم , وأثابه عليها واوصل ذخائر الخير اليه واوزع الخلق شكرا لنعمته فيه فإنها نعمة لا توصل الى شكرها إلا يايزاعه واودع قلبه نور اليقين فانه مستقر لا يودع فيه إلا ما كان مستندا الى إبداعه ولله فى الله رحلتاه وفى سبيل الله يوماه وما منها إلا أغر محجل )

وأصبح لبن عوف منذ ذلك الحين مكانة كبيرة عند صلاح الدين يسأله الرأى ويستفتيه فى كل ما يعرض من مشاكل أو أمور جسام فقد روى الصفدى قصة القاضى شرف الدين عبد الله بن أبى عصرون الذى اصيب بالعمى فأرسل صلاح الدين يستفتى ابن عوف فى جواز أن يكون القاضى أعمى قال الصفدى وكتب السلطان صلاح الدين بخطه الى القاضى الفاضل يقول فيه : إن القاضى قال أى القاضى شرف الدين إن قضاء الأعمى جائز فتجتمع بالشيخ أبى الطاهر بن عوف الاسكندري وتسأله عما ورد من الأحاديث فى قضاء الأعمى.

ويقول ابن فرحون ان ابن عوف كان السبب فى تجديد الصادر بثغر الاسكندرية والصادر هو ضريبة تجارية تدفع على كل ما يخزن بالمخازن مقابل الميناء الشرقية وهو شيء وظفه السلطان على تجار النصارى إذا صدروا من الإسكندرية زائدا على العشر ، رتبه لفقهاء الثغر- دنانير تصرف في كل شهر ، وجعل له ناظرا وشهودا أوقعه عليهم وعلى ذريتهم ، وكان الشيخ أبو الطاهر بن عوف ربيب الإمام أبي بكر الطرطوشي وقيل إن خالته كانت تحت الطرطوشي ، وعليه تفقه ، وبه انتفع في علوم شتى ، وله مصنفات ، قال ابن هلال رأيت له مجلدا في الرد على المتنصر وهو رجل يدعي العلم وليس من أهله ، صنف كتابا سماه الفاضح واعتقد أنه نقض به الشريعة المحمدية وادعى فيها تناقضا في الأحكام ، وكان جاهلا مصحفا فمما صحف قوله صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور بقوله خمرة طيبة وقال انظر كيف يقول خمرة طيبة وهو يحرم شرب الخمر ، وصنف الإمام الرازي ردا سماه قطع لسان البائح ، وللشيخ أبي الطاهر تذكرة التفكير في أصول الدين وغير ذلك من التآليف وانتفع به الناس وعمر ، مولده سنة خمس وثمانين وأربعمائة ، وتوفي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وله ست وتسعون سنة

نقلا عن كتاب مساجد مصر الاثرية للدكتورة ساعد ماهر
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-11-2012, 10:25 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 10,234
افتراضي

ال الكمالي في بر فارس من ذرية عبد الرحمن بن عوف كما ذكر محمد غريب حاتم في كتابه عرب الهولة مع ملاحظة ان هناك عدة اسر بهذا الاسم و يلزم التمييز بينها.
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-11-2012, 10:32 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 10,234
افتراضي

التعريف بآل سيدنا عبد الرحمن بن عوف الزهري، ذريته بالمئات، وبحثٌ عن اتصال نسبه إلى عصرنا

كتبه
أبو معاوية مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي



الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد خاتم النبيين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فهاكم ( التعريف بآل سيدنا عبد الرحمن بن عوف الزهري ) رحمهم الله، وأرجو من الله القدير العون على إتمام هذا البحث الطويل والمتشعِّب، وسأبدأ بترجمة مختصرة جدًّا لسيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، فأقول : هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبدٍ بن الحارث بن زُهرة القرشي الزّهري، أحد العشرة المبشَّرين بالجنة، أسلم قديماً، ومناقبه شهيرة، قال الحافظ ابن حجر في " تقريب التهذيب " ( 3973 ) : مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل غير ذلك . اهـ . وذكر جمعٌ منهم الحافظ ابن عساكر في " تاريخ دمشق " وغيره أنه توفي عن أربع نسوة .

وأجمع من ذكر أزواج سيدنا عبد الرحمن بن عوف وأولاده هو الحافظ ابن سعد ( ت 230 هـ ) في " طبقاته " ( 3 / 127 – 128 / ط . دار صادر )، قال :
قالوا: وكان لعبد الرحمن بن عوف من الولد :
1 - سالم الأكبر مات قبل الإسلام، وأمه أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة،
2 - وأم القاسم ولدت أيضاً في الجاهلية، وأمها بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس،
3 - ومحمد وبه كان يكنى،
قال ابن حبان في " الثقات " : يروي عن أبى سعيد الخدري، روى عنه محمد بن المنكدر، وابنه عبد الواحد بن محمد . اهـ .
4 - وإبراهيم
قال ابن حجر في " تقريب التهذيب " : قيل له رؤية، وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن شيبة، مات سنة خمس وقيل ست وتسعين . اهـ .
5 - وحميد
قال ابن حجر في " تقريب التهذيب " : ثقة من الثانية، مات سنة خمس ومئة على الصحيح . اهـ .
6 - وإسماعيل
7 - وحميدة
8 - وأمة الرحمن، وأمهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس،
9 - ومعن
10 - وعمر
قال ابن حجر في " تقريب التهذيب " : مقبول من الثالثة . اهـ .
11 - وزيد
12 - وأمة الرحمن الصغرى، وأمهم سهلة بنت عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان من بلى من قضاعة وهم من الأنصار،
13 - وعروة الأكبر؛ قُتِل يوم أفريقية، وأمه بحرية بنت هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود بن أبي ربيعة من بني شيبان،
14 - وسالم الأصغر؛ قُتِل يوم فتح أفريقية، وأمه سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي،
15 - وأبو بكر، وأمه أم حكيم بنت قارض بن خالد بن عبيد بن سويد حليفهم،
16 - وعبد الله بن عبد الرحمن؛ قُتِل بأفريقية يوم فُتِحت، وأمه ابنة أبي الحيس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل من الأوس من الأنصار،
قال أبو معاوية البيروتي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وفي " مشاهير علماء الأمصار " – ولكن سمّاه عبيد الله – وقال : من عبّاد أهل المدينة، استُشهِد بإفريقية هو وأولاده فسُمِّيَ أبا الشهداء من كثرة من قُتِل من أولاده معه في ذلك البعث، لم ينتشر له كبير حديث . اهـ .
17 - وأبو سلمة، وهو عبد الله الأصغر، وأمه تماضر بنت الأصبع بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم ابن عدي بن جناب من كلب، وهي أول كلبية نكحها قرشي .
قال ابن حجر في " تقريب التهذيب " : قيل اسمه عبد الله وقيل إسماعيل، ثقة مكثر من الثالثة، مات سنة أربع وتسعين أو أربع ومئة، وكان مولده سنة بضع وعشرين . اهـ .
18 – الزبير
قال أبو معاوية البيروتي : لم يذكره ابن سعد، وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : يروي عن أبيه، روى عنه أهل المدينة، قُتِل يوم الحرة سنة ثلاث وستين . اهـ . وقال ابن حبان في " مشاهير علماء الأمصار " : أخو أبي سلمة، من صالحي قريش، قُتِل يوم الحرة . اهـ .
19 - وعبد الرحمن بن عبد الرحمن، وأمه أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل بن نهشل بن دارم،
20 - ومصعب
قال ابن حبان في " الثقات " : كنيته أبو زرارة، يروي عن أبيه، روى عنه أهل المدينة، قُتِل يوم الحرة سنة ثلاث وستين، وكان على قضاء مكة، أمه أم ولد . اهـ .
21 - وآمنة
22 - ومريم، وأمهم أم حريث من سبي بهراء،
23 – وسهيل، وهو أبو الأبيض، وأمه مجد بنت يزيد بن سلامة ذي فائش الحميرية،
24 – وعثمان، وأمه غزال بنت كسرى، أم ولد من سبي سعد بن أبي وقاص يوم المدائن،
25 - وعُرْوة دَرَجَ،
26 - ويحيى
27 - وبلال لأمهات أولاد درجوا،
28 - وأم يحيى بنت عبد الرحمن، وأمها زينب بنت الصباح بن ثعلبة بن عوف بن شبيب بن مازن بن سبي بهراء أيضاً،
29 - وجويرية بنت عبد الرحمن، وأمها بادية بنت غيلان بن سلمة بن متعب الثقفي .
( انتهى النقل من طبقات ابن سعد )


• تنبيه :
ذكر ابن حبان في " الثقات " ابناً اسمه الحسن، فقال : الحسن بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، يروي عن أبيه، روى عنه كثير بن عبد الله اليشكري . اهـ .
لكن قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : الحسن بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، وليس هو بابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري، لكنه آخر بصري، روى عن أبيه، روى عنه كثير بن عبد الله اليشكري، سمعت أبي يقول ذلك . اهـ .
وقال ابن حجر في " الإصابة في تمييز الصحابة " : وكذا قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن عوف . اهـ .

هارون بن عبد الله بن محمد الزهري , ثم العوفي.
من ذرية عبد الرحمن بن عوف.

تفقه على أصحاب مالك وروى عنه وعن ابن حازم ، وَابن الماجشون ، وَابن وهب ، وَغيرهم.
روى عنه هارون بن سعيد الأيلي ويونس بن عبد الأعلى والوليد بن مسافر وآخرون.
أثنى عليه ابن يونس في عفته وعدله في الأحكام وكان ولي قضاء مصر من قبل المأمون سنة سبع عشرة واستمر في قضائها أكثر من ثمان سنين.
ثم لما وقعت المحنة بخلق القرآن ألزم من جهة الخليفة بأن لا يقبل شهادة من لا يقر بذلك فكان من شهد عنده إن أقر بأن القرآن مخلوق قبله ومن توقف رد شهادته.
ثم صار يتسامح في ذلك فصرف وولي مكانه محمد بن أبي الليث فشدد في ذلك فحمد عندهم ، وَغيرهم ثم أخذ بعون الله تعالى عليه.
وقال الزبير : كان من كبار الفقهاء.
وقال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء : كان أعلم من صنف الكتب في مختلف قول مالك وكان صرفه عن القضاء في صفر سنة ست وعشرين ومئتين ومات بعد ذلك بسر من رأى في صفر سنة اثنتين وثلاثين.

============

" لسان الميزان "
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20-11-2012, 10:34 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 10,234
افتراضي

انتهى النقل عن البيروتي

من ذرية عبد الرحمن بن عوف الزهري:

أبومصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة [150- 242هـ]
راوية الموطأ عن الإمام مالك .
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-11-2012, 01:04 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تراجم لذراري صاحب الرسول .. سيدنا عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ..

من ( الطبقات الكبرى - متمم التابعين )
-----------------

سَعْدُ بنُ إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بْنِ عَبْدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهرة، وَأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصِ بْنِ أُهَيْب بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهرة .
فَوَلَدَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقَ، وَآمِنَةَ. وَأُمُّهُمَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي سعد الْحَكَمِيِّ حَلِيفِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ. وَإِبْرَاهِيمَ وَسَوْدَةَ ابْنِي سَعْدٍ، وَأُمُّهُمَا أَمَةُ الرَّحْمَنِ بِنْتُ فلان بن عَبْدِ بْنِ زَمْعة بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عبد ود بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْل بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَمُحَمَّدًا وَإِسْمَاعِيلَ، لِأُمِّ وَلَدٍ. وَكَانَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يُكْنَى أَبَا إِسْحَاقَ، وَقَدْ وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ، "وَكَانَ ثِقَةً3 كَثِيرَ الْحَدِيثِ" .


---------------

سَلَمَةُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ
ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف [بْنِ عَبْدِ] بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهرة وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ. فَوَلَدَ سَلَمَةُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: مَرْوَانَ، وَعُمَرَ، وَمُحَمَّدًا، وَأُمَّ سَلَمَةَ، وَأُمُّهُمْ أُمُّ عَبَّادٍ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف. وأمه الواحد بِنْتُ سَلَمَةَ وَأُمُّهَا أُمُّ وَلَدٍ بَرْبَرِيَّةٌ. وَقَدْ رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ .

----------

وَأَخُوهُ:
عُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث، ولم تسم لَنَا أُمُّهُ، فَوَلَدَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: يحيى، وإبراهيم دَرَج، وأم محمد، وتُمَاصر، وَأُمُّهُمْ حَبَابَة بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.

---------

إبرَاهِيمُ بنُ سَعْدِ ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عبد عوف بن عبد بن الحارث ابن زُهرة وَأُمُّهُ أَمَةُ الرَّحْمَنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ زَمعة بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وُدّ بن نصر ابن مَالِكِ بْنِ حِسْل بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، فَوَلَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: سَعْدًا، وَمُحَمَّدًا، وَأُمُّهُمَا أُمُّ وَلَدٍ وَإِسْمَاعِيلَ لِأُمِّ وَلَدٍ. وَيَعْقُوبَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ (وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ يُكْنَى: أَبَا إِسْحَاقَ) وَقَدْ رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَعَنْ أَبِيهِ، وَعَنِ الْحَارِثِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابني عكرمة، وغيرهم.

------------

صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ , وَأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصِ بْنِ أُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ , فَوَلَدَ صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَالِمًا , وَسَعْدًا , وَأُمَّ كُلْثُومٍ , وَأُمَّ عَمْرٍو , وَعُثَيْمَةَ , وَأُمُّهُمُ الزَّعُومُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدُودِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ , وَعَاتِكَةَ بِنْتَ صَالِحٍ , وَأُمُّهَا أُمُّ إِسْحَاقَ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , وَقَدْ رَوَى الزُّهْرِيُّ , وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ. وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ , وَمَاتَ صَالِحٌ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي وِلَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامٍ عَلَى الْمَدِينَةِ .

-------------

سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ , وَأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصِ بْنِ أُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ , فَوَلَدَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقَ , وَآمِنَةَ , وَأُمُّهُمَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْحَكَمِيِّ حَلِيفِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ. وَإِبْرَاهِيمَ , وَسَوْدَةَ ابْنِي سَعْدٍ , وَأُمُّهُمَا أَمَةُ الرَّحْمَنِ بِنْتُ فُلَانِ بْنِ عَبْدِ زَمْعَةَ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ , وَمُحَمَّدًا , وَإِسْمَاعِيلَ لِأُمِّ وَلَدٍ. وَكَانَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يُكْنَى أَبَا إِسْحَاقَ , وَقَدْ وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ , وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ , قَالَ: رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21-11-2012, 01:15 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْقرشِي الْمدنِي

عبيد الله بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقرشِي مَاتَ أبي سعد بن إِبْرَاهِيم سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ


مَاتَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْقرشِي الزُّهْرِيّ مدنِي أَبُو يُوسُف بالعراق سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ

من كتاب ( التاريخ الاوسط للامام البخاري )

---------------

إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عُمَر بن عبد الرحمن ابن عوف الزُّهْرِيّ

عبد العزيز بن عمران بْن عَبْد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ

الْحَسَن بْن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الزهري

سَعِيد بْن يَحْيَى بْن الْحَسَن بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف

حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ يُقَالُ: كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ عثمان وأبا هُرَيْرَةَ - قاله يونس عَنِ الزُّهْرِيّ وقَالَ بعض ولد عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف: كنيته أَبُو إِبْرَاهِيم، مات قبل عُمَر بْن عَبْد العزيز هو أخو إِبْرَاهِيم وأَبِي سلمة وأم حميد بنت عَبْد الرَّحْمَن سمعت عَائِشَةَ.


حَفْصَ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهْرِيّ

راشد بْن حَفْصَ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ، وأم راشد من بني سليم، روى عنهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم ابن المطلب

زرارة بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ

عَبْد الرَّحْمَن بْن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف بْن عَبْد عوف الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ

عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ

عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ

مصعب بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ.

مَحْمُود بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ

يعقوب بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد الملك بن حميد ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف أَبُو يوسف الزُّهْرِيّ الْمَدَنِيّ

محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدني.


من كتاب ( التاريخ الكبير للامام البخاري )
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21-11-2012, 01:22 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

أبو علي الفوركي
أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أبي أيوب بن أبي ثابت بن داود بن أبي عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الأيوبي الزهري الصوفي المعروف بالفوركي وكان يلقب بالسلطان من أهل نيسابور.
من بيت العلم والحديث. سمع أبا نصر محمد بن المفضل النسوي، وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، وأبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وأبا عثمان الصابوني وأبا حفص بن مسرور، وأبا الوليد الحسن بن محمد الدربندي، وغيرهما. وكانت ولادته في سنة خمس وثلاثين وأربعمئة، وتوفي بنيسابور يوم الأحد الرابع من شهر رمضان سنة أربع عشرة وخمسمئة. لي عنده إجازة كتبها بنيسابور .

من كتاب ( التحبير في المعجم الكبير )

===========

القاضي أبو الطيب طاهر بن عثمان بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أحيد بن حفص بن غياث بن معبد بن عباد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المعروف بالعوفي
من أهل بخارى.
كان شيخًا فاضلًا، حسن المشاهدة والأخلاق، لطيف الطبع، بهي المنظر، من بيت العلم والحديث، مليح الوعظ، كان يعظ ببخارى في الأشهر الثلاثة، ويزدحم الناس عليه.
سمع: جده أبا بكر محمد بن عبد الحميد العوفي، وأبا عمرو عثمان بن إبراهيم الفضلي، وأبا بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي، وأبا إبراهيم إسماعيل بن محمد الحسيني، وغيرهم.

أبو سعد عبد الملك بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أبي أيوب بن أبي ثابت داود بن أبي عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف العوفي الأيوبي الزهري الأبيوردي
من أبيورد.

أبو على، محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أبي أيوب بن أبي ثابت داود بن أبي عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، الأيوبي، الزهري، العوفي، المعروف بالفوركي، وكان يلقب بالسلطان، من أهل نيسابور.
من بيت العلم والحديث.

من كتاب ( المنتخب من معجم شيوخ السمعاني )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21-11-2012, 01:23 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

قرأت في «كتاب خطط مصر» لأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي المصري صاحب «كتاب الشهاب» قال: محمد بن إدريس الشافعي المطلبي الفقيه يكنى أبا عبد الله، توفي في سلخ رجب سنة أربع ومائتين بمصر، ودفن غربي الخندق في مقابر قريش، وحوله جماعة من بني زهرة من ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري وغيرهم، وقبره مشهور هناك

من كتاب ( معجم الادباء لياقوت الحموي )
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21-11-2012, 01:24 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

الْخَطِيب الكرخيني (501- 601 هـ)
هُوَ أَبُو الْحَسَنِ/ عَلِيّ بن عمّار بن علي بْن جميل بْن صَالِح بْن عُثْمَان بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن عمير بْن عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهري القُرشي ، خَطِيب الكَرْخيني. أصله من رَاذان العراق ، ولد بكَرْخيني، وحفظ الْقُرْآن.
أَنْشَدَنِي وَلَده عَبْد المؤمن بْن عَلِيّ ، قَالَ: أَنْشَدَنِي ...


ابو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري الصوفي البغدادي (من ذرية الصحابي عبد الرحمن بن عوف- رض-) ولد سنة 290 وتوفي ببغداد سنة 381 هـ. سمع من جعفر بن محمد الفريابي وابراهيم بن شريك الاسدي وعبد الله بن اسحاق المدائني وطائفة. وروى عنه البرقاني والخلال والازهري. وكان ثقة صالحا.


من كتاب ( تاريخ اربل )
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 21-11-2012, 01:25 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْحَسَنِ الزُّهْرِيُّ الْقَاضِي مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ بِإِشْبِيلِيَّةَ بَلَدِهِ جَمَاعَةً مِنْهُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ

من كتاب ( معجم اصحاب القاضي أبي علي الصدفي )
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 21-11-2012, 01:31 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

اسماعيل بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث ابن زهرة القرشي الزهري:
اجتاز بحلب غازيا بلاد الروم فاستشهد بها.

أخبرني رجل من قريش بمكة أحسبه من ولد عبد الرحمن بن عوف قال:...


كتاب ( بغية الطلب في تاريخ حلب )

========

علي بن أبي القاسم أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن ابن يعيش بن حزم بن يعيش بن إسماعيل بن زكريا بن محمد بن عيسى بن حبيب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الجبار الداخل إلى الأندلس ابن أبي سلمة الفقيه عبد الله ابن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاله وابن عمه واحد العشرة المشهود لهم بالجنة - رضي الله عنهم - أبي محمد عبد الرحمن بن عوف الزهري : اشبيلي المنشأ والاستيطان باجي المولد , أبو الحسن .

علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد ابن عبد الرحمن بن يعيش بن حزم بن يعيش بن إسماعيل بن زكريا بن محمد بن عيسى بن حبيب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الجبار الداخل إلى الأندلس ابن أبي سلمة الفقيه ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه - كذا نقلت نسبه من خطه -؛ اشبيلي، أبو الحسن الزهري.

عيسى بن لب بن محمد بن الحسين بن خلف بن أيوب بن ديسم ابن يوسف بن ديسم بن إسماعيل بن العافية بن إبراهيم بن مقدم بن طريف بن مقدم بن طريف بن عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف؛ كذا نقلت نسبه من خطه، الزهري ، أبو الحسن؛ روى عن صهره أبي زوجه ابي عبد الله بن الأبار وأبي الحسين بن السراج وأبي بكر محمد بن أحمد بن سيد الناس .

محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن يعيش بن حزم بن يعيش بن إسماعيل بن زكريا بن محمد بن عيسى بن حبيب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الجبار الداخل إلى الأندلس ابن أبي سلمة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: إشبيلي؛ روى عن أبي محمد بن عتاب.

من كتاب ( السفر الخامس من كتاب الذيل والتكملة )
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21-11-2012, 01:38 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

(الفقيه أبو مصعب العوفي)
أحمد بن أبي بكر ينتهي إلى مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري العوفي المدني قاضي المدينة سمع الموطأ من مالك روى عنه الجماعة خلا النسائي فإنه روى عنه بواسطة قال الزبير بن بكار هو فقيه أهل المدينة بلا مدافعة توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين

(أبو بكر الفوركي)
أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن داود بن أبي عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو بكر الفوركي سبط الإمام أبي بكر بن فورك السمرقندي نزل بغداذ واستوطنها إلى حين وفاته كان يعظ بالنظامية ويترسل إلى المعسكر وكان حسن المعرفة بالكلام والنظر والوعظ درس الكلام للأشعري على أبي الحسين القزاز وتزوج بابنة الأستاذ أبي القاسم القشيري الوسطى وكان ملازما للعسكر مقبلا على طلب الدنيا والجاه والحشمة سمع بنيسابور أحمد بن الحسن الحيري وأحمد بن محمد الصيدلاني ومحمد بن أحمد بن جعفر الفقيه وغيرهم توفي سنة ثمان وسبعين وأربع مائة


(ابن عوف)
إسحاق بن عبد الرحمن بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري من الطبقة الخامسة من أهل المدينة كان مغرما بعبادة جارية المهلبية وكانت منقطعة إلى الخيزران وعلم به فقال أنا أشتريها لك ودفع فيها خمسين ألف درهم فلم ترض ببيعها له فخرج إلى إسحاق ودفع إليه المال فقال أبو العتاهية
(حبك للمال لا لحب عبا ... دة يا فاضح المحبينا)
(لو كنت أخلصتها الوفاء كما ... قلت لما بعتها بخمسينا)
وكان جوادا ممدحا صحب المهدي والرشيد وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة


من كتاب ( الوافي بالوفيات للصفدي )

========

هارون بن عبد الله بن محمد بن كَثِير بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عَوْف القرشي الزُّهْرِيّ يكنى أبا يحيى وقيل أبو عمرو. مالكي من المائة الثالثة وأصله من المدينة. وأمه من رهط أبيه وهي: سَهْلَة بنت مَعْن بن محمد بن كثير بن معن بن عبد الرحمن بن عوف.

عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري

من كتاب ( رفع الاصر عن قضاة مصر )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21-11-2012, 01:43 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

زيد بن عبد الرَّحْمن
(000 - 63 هـ = 000 - 683 م)
زيد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: من شجعان قريش. كان في صفوف الثائرين على بني أمية في المدينة، وقتل في وقعة الحرة

من كتاب ( الاعلام للزركلي )

=====


فمن أشهر مزارات القرافة:
قبر الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ.
رحمة الله ورضوانه عليه، وتوفي يوم الجمعة آخر يوم من شهر رجب، سنة أربع ومائتين بفسطاط مصر، وحمل على الأعناق حتى دفن في مقبرة بني زهرة، أولاد عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ رضي الله عنه .

من كتاب ( المواعظ والاعتبار للمقريزي )

=======================

انتهى والحمد لله رب العالمين .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-11-2012, 01:45 AM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نظرا لاهمية الموضوع .. وكم المعلومات التي به .. قمنا بتثبيته للفائدة .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 30-12-2014, 10:49 AM
عبدالمنعم عبده الكناني غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس كنانة و التاريخ و التراجم
 
تاريخ التسجيل: 05-02-2010
الدولة: الحجاز
المشاركات: 1,308
افتراضي

جزاكم الله خيرا يا باشمهندس ايمن ويا استاذ احمد علي هذا الطرح الجميل المفيد
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 30-12-2014, 01:26 PM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 0
افتراضي

وكانت بمدينة قوص - في القرن السادس والسابع والثامن الهجري - أسرة من بني عبد الرحمن بن عوف الزهري كما يبدوا من تراجمهم .. حيث ينعتون بــ القرشي الزهري العوفي.
ومنهم العالم الفقيه الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن جماعة بن عساكر بن إبراهيم القوصي الزهري وكان معاصراً للقاضي ابن السكري، وتولى التدريس بمدارس منازل العز، واتجه للفيوم ودرّس بها بعد ان تخاصم مع اخيه منصور، ثم عاد بعد ذلك إلى بلدته قوص.
واخيه منصور، وابنه أبو بكر بن منصور.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 30-12-2014, 02:03 PM
عبدالمنعم عبده الكناني غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس كنانة و التاريخ و التراجم
 
تاريخ التسجيل: 05-02-2010
الدولة: الحجاز
المشاركات: 1,308
افتراضي

مشكور يا استاذ أحمد علي هذه الاضافة الجميله
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 30-12-2014, 09:50 PM
الصورة الرمزية عوض سنوسى الربيعى
عوض سنوسى الربيعى غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الربايع
 
تاريخ التسجيل: 01-12-2014
الدولة: نجع الربايع
المشاركات: 94
افتراضي

سلمت يمناك على ما قدمت
__________________
((رحم الله أمرء عرف قدر نفسه))

عوض الربيعى
باحث انساب
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذة عن مساعيد كفر الديك ودير بلّوط الارشيف مجلس قبيلة المساعيد 10 13-02-2017 02:46 PM
مختصر أصول العشائر العراقية مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق 67 29-11-2016 06:28 PM
دوحة السلطان في النسب ابن الوجيه مكتبة الانساب و تراجم النسابين 9 27-10-2016 05:45 AM
تحفة السلطان في النسب والنسب القاسمي : السيد حسين الحسينى الزرباطى. (1) ابن الوجيه مكتبة الانساب و تراجم النسابين 23 03-09-2016 12:22 AM
السؤال عن بيت الشريف عبدالله حسين البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 9 18-01-2013 08:44 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 12:14 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه