الصهبة من خثعم - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز

بقلم :
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: قبيلة حرب و نعتهم بالامازيغ البربر و الزنوج و الحرب النفسية و السلالة E (آخر رد :النوميدي)       :: النسب الكامل لعائلة غندورة في السعودية (آخر رد :هاشم غندورة)       :: استفسار عن نسب عائلة القادري في فلسطين (آخر رد :سالم القادري)       :: قبيلة العرمان العريقة نسب موثق في أشهر كتب النسابة المتقدمين (تحقيق) (آخر رد :السعيداني العرماني)       :: ال الكمالي الزهريين في بر فارس و امارات الساحل المهادن (آخر رد :عبدالله عبد الكريم الحبيشي الزهري)       :: القبائل التونسيه الجزء 1 : أقليم باجه (آخر رد :عالم بالأنساب)       :: قراءة فى كتاب " كشف أسرار الباطنية و أخبار القرامطة " ,,, (آخر رد :الوتيد)       :: كتاب ديوان الفداغة (آخر رد :الوتيد)       :: بحر الانساب العالمي- الكشاف - المحيط - نسخة دار الكتب المصرية للرفاعي ( تحقيق ) (آخر رد :الوتيد)       :: أسماء القبائل والعوائل والعشائر المتشابهة ( ملخص مفيد ) (آخر رد :الوتيد)      




إضافة رد
قديم 31-03-2013, 10:24 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل خثعم بن انمار
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي الصهبة من خثعم


آل صهيب

هي قبيلة من خثعم ذكرت في القرن الخامس الهجري في ترج وقد تكون من بقاياها قبيلة " الصهبة " من بلقرن وأنا أقول قد فأنا لا أثبت ولا أنفي ، وسنتعرض النصوص التي تعرضت لها ولـ قبائل خثعم ( جميعاً مع الشرح والتعليق ) من وجهة نظري الشخصية .
قال ( ومضينا على حالنا حتى انتهينا إلى الشقرة من بلد شهران ، حتى صرنا إلى ترج بالسلامة بعد مشقة من الخوف وانقطاع الزاد ، فلما أفضينا إلى ترج مضى الشريف قاصدا إلى المعافى بن بدر ومضى الشريف الأمير صنوه محمد بن جعفر إلى محمد بن منيع إلى المرفق وأقمنا هنالك في أحسن حال وأنعم بال ، ليس لنا إشتغال إلا بقراءة كتاب ، أو صلاة أو مدارسة . وتزوج الأمير محمد بن جعفر بالشريفة ابنة عمه سليمان بن القاسم بن علي ، وتزوج الشريف الفاضل أمراة من آل صهيب . فلما أرادوا الخروج إلى اليمامة طلقها )

قال وافي عفى الله عنه " يبدو لي أن الشقرة قرية من قرى شهران قريبة من ترج ، ويتضح أيضا من هذا النص أن شهران كانت منفردة بإسمها عن خثعم منذ القرن الخامس الهجري ، ويتضح لنا أيضاً أن المعافى بن بدر ومحمد بن منيع علمين من أعلام آل صهيب من خثعم وأن الشريف تزوج منهم ، وأيضاً ذكر قرية يقال لها المرفق وهي من ديار آل صهيب في ترج "

قال ( واعترضنا السراة ووقعنا في عقبة كؤدد صعبة أعيت فيها ركابنا فخليناها إلا جملاً واحداً . فلما صرنا بحوران من أعلى ترج ، ووقعت علينا عيون من يعرفنا ، فابتدروا بالبشارة إلى الشريف الفاضل بقدومنا ، وكان قد ساءه تأخرنا عن الحاج ، واغتم لذلك غما شديدا فلقينا رحمة الله ورضوانه عليه في جماعة من بني بدر ، ووجوه أهل البلد ومحابهم وقفلنا بالسلامة )

قال وافي عفى الله عنه " يبدو لي أن حوران قرية من قرى آل صهيب أيضاً وقد ذكر بني بدر ويبدو لي أنهم فرع من آل صهيب كانوا يسكنون بحوران "

قال ( ثم استصحب لنا رجلا يقال له الوجيه من بني فضلة حتى أوصلنا إلى رجل يقال له المرتفع بن المزراق من شهران وبلغنا إلى ترج بالسلامة )

قال وافي عفى الله عنه " يبدو لي أن الوجيه علم من أعلام بني فضلة من قحافة شهران وأيضاً المرتفع بن المزراق من أعلام شهران "

قال ( سألت الحسن بن واقد عن سبب خروجه إلى الشريف الفاضل عليه السلام فقال أعلم أني لما تعلقت بالدين والاسلام ووقعت في قلبي محبة الشريف الفاضل عليه السلام ، عقدت على الخروج والهجرة إليه بالشام فنهضت أنا وزيد بن ابي العشيرة النعامي واحمد بن طريف وهما من أهل خدمته ومحبته حتى إذا صرنا بصعدة التمنسا رفيقا فألفينا هنالك علي بن ناهض الشاعر الخثعمي فسألناه الصحابة فقال : حبا ونعما ثم قال متمثلا :
أصحب رفيقك حتى ينقضي السفرُ = إن الذي أنت موليه سينتشرُ
ولا تكن كلئام مسهم ضجر = إن اللئام إذا ما سافروا ضجروا
ثم سرنا في صحبته إلى بلد خثعم ، واستصحب لنا إلى ترج فوصلنا إلى الأمير محمد بن جعفر وهو بقرية الحبل من ترج
)

قال وافي عفى الله عنه " يتضح لي أن علي بن ناهض علم من أعلام خثعم في ذلك العصر ، وكذلك أن الحبل هي قرية ويبدو لي أنها أيضاً من قرى آل صهيب "

قال ( وكنا خمسة نفر الشريف الفاضل ، وصنوه محمد بن جعفر ، وولده سليمان بن القاسم ، وزيد بن أبي العشيرة وأنا وعملنا على هذا الرأي وعقد الشريف الفاضل على نفسه أن لا يجلس في غير منزله إلا أن يزوره المعافى بن بدر فيجلس معه لحق الجيار . )

قال وافي عفى الله عنه " يبدو لي أن المعافى بن بدر أجار الشريف الفاضل وعائلته وأن المعافى بن بدر سيد من سادات خثعم ذلك الوقت "

قال ( حتى إذا صرنا بتربة لقينا بها جمع كثير من أخلاط الحجاز ، ونجد ومن خثعم ، وسواءة ونهد ، وسنحان وجنب ، ويام يريدون لقاء الصليحي إلى مكة ووجدوا تلك الأخبار ، فلم يأخذوا بها ، فذكر لهم أن الخبر عن الشريف الفاضل فاجتمع إليه رؤساؤهم وسألوه عن ذلك فقال : ما تكلمت بذللك ولا تكلم به إلا صاحبكم هذا فسألوه يعني شبل بن عمرو الهروي الخثعمي فسألوه فأخبرهم عما وقع معه من الخبر فلم يأخذوا به وسرنا برفيق حتى اتصلنا بترج )



قال وافي عفى الله عنه " يتضح لي أن خثعم كان لها تواجد في تربة بالتحديد في القرن الخامس الهجري وأن من أعلام خثعم في هذه المنطقة شبل بن عمرو الهروي الخثعمي "

قال ( فانثنى منهم الشريف ومعنا رفيقُ لنا خثعمي . ثم بنى الشريف الفاضل على المضي إلى بلد نهد ثم منها إلى نجران فبينما نحن في الطريق إذ عرض لنا ثلاثة ركبان فاستعرضناهم فإذا هم من آل صهيب من خثعم فعرفهم الشريف الفاضل ، وعرفوه للمصاهرة التي كانت بينه وبينهم ، فسألهم الصحابة إلى أكلب بأسفل بيشة ، فسأله الرجل الصهيبي عن غرضه فلم يخبره فلج عليه وقال : لعل عندي فيما تؤمله رأيا فأخبره الشريف فقال معي وحبا ونعما فأهلي على سعف من الطريق مما يلي بلد عنز بن وائل وعلي لكم الصحابة إلى أن تصلوا العوسجي بجرش )

قال وافي عفى الله عنه " يتضح لي أن أكلب كذلك كانت في القرن الخامس الهجري منفردة باسمها عن خثعم كـ أختها شهران وأن علاقة الشريف مع خثعم علاقة قوية "


المصدر : سيرة الأميرين الجليلين الفاضلين نص تاريخي يمني من القرن الخامس الهجري لـ مؤلفه مفرح بن أحمد الربعي .



موضوع نقلته من منتديات خثعم

تحياتي
وافي الخثعمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 06:49 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
صيام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 04:55 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بارك الله فيك
أبو أثير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-2015, 09:08 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الصهبة من مطير ،، والصهبة من عدوان ،، والصهبة من الدواسر والله احترنا ياجماعة
علي بابا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2016, 07:13 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

وصهيبة من بجيلة ؟؟؟؟؟
علي بابا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2018, 06:16 AM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ونعم ب الصهبة بلقرن
جرمان ال فالح الناهسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 04:14 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فيه فرق بين صهيب وصهيبه مثل الفرق بين ال صهيب وال صهيبه

فمثلا صهيبه بنت انمار واللي هي صهيبة بنت بجيله بنت سعد بن مذحج أبنائها يقال عنهم ال صهيبه وينسون في النسب إلى ابوهم واللي ما يكون من اخوها خثعم ولا ابوها انمار مثل أبناء بجيله ما ينسبون إلى مذحج انما ينسبون إلى انمار
مثل أبناء وداعه بنت أنمار أو أبناء عبيده بنت مهلهل ينسبون في النسب لابائهم
فاحتمال أن صهيبه بنت انمار ينسب أبناءها لخثعم ماهوب وارد كونه اخوها وفي حال زواجها يكون فيه خيارات خارج انمار زي الزواج في مذحج أو الازد أو ربيعه أو إياد أو مضر أو همدان والشي الثاني ال صهيب يوضح انهم ماهم ال صهيبه فإمها حفظت نسبها في ال بجيله وهو انتساب متوارث للوقت الحالي مثل ام الوالد نشوى يقال عنا ال نشوى من ال امحارثية شمران بينما نكمل النسب للجد ثم ابو الجد وصول للجده الأكبر الي من بلحارث عليان وهي جلدتنا الحارثية واللي وارثين منها المربد أو المرابد بن الحارث بن عليان وبالمثل اخوالي وجدتهم الحارثيه الوارثين منها الصفوانه وهي أرض لصفوان بن الحارث بن عليان فيها سد لقمان من ذرية صفوان بن الحارث بن عليان وبالمثل حارثية شمران وانتسابهم لامهم الحارثية وانتسابهم لشمران في تسلسل النسب فنسب ال صهيب لصهيبه يفترض ما يكون وارد ومثله نسب أبناء صهيبه بنت انمار لخثعم بالنسب أو انمار ولو فيه نسب يكون بالحلف لكن هل تزوجت ضمن الحلف واللي يفترض على أساسه مقارنة من كان موجود واستمر في ترج واللي الأقرب في الماضي والحاضر كونها أرض خالد بن مذحج وسكانها بني خالد وهو عم بجيله بنت سعد بن مذحج اخو مراد أو يحارب جد ابو بلقرن المنسوب إلى قرن بن ردمان بن ناجية بن يحابر ( مراد) بن مذحج فانتساب الصهب أو ال صهيب يفترض يكون أقرب له مذحج مع انتساب الصهبه لبلقرن مذحج أو إلى ربيعة مع وجوده في الدواسر من ربيعة ومجاورة ربيعة ولو نسب إلى خثعم بالحلف ففيه فرق بين الحلف والنسب مثل انتساب أكلب من ربيعه لخثعم وشمران من مذحج لخثعم فال صهيب موقع أراضيهم الموروثه يحدد النسب بشكل أقرب كون الدخول في أحلاف وقت الاتجاه في السهمه وارد مع الاحتفاظ بالنسب

التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الخثعمي ; 22-06-2018 الساعة 05:27 AM
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 05:04 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا امثله تعريفية مع وجود خلاف حول الاسم والنسب فذكر ال صهيب في خثعم ما يعني انتسابها لخثعم أو انمار فمن سكان ترج الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد مذحج وجلد هو خالد بن مذحج

هنا شرح لديار ترج وسكانها من خالد بن مذحج واسمه جلد بن مذحج وينتسبون له الحارث بن كعب وهم ضمن حلف خثعم فلو قيل ال صهيب من خثعم فما يعني أنهم في النسب من خثعم إنما حلف يوضحه باقي الاحلاف

بلحارث -سكان ترج
قـبيلة بني الـحـارث
ترج بيشه

المرجع لهذا المقال :
كتاب بلاد بلحارث (ترج)

كتاب و احببنا ان نذكر مقتطفات من هذا الكتاب عن قبيلة بلحارث (ترج)

لمؤلفة الأستاذ محمد حسين حبيب الحارثي

2

الموقع
تسكن قبيلة بلحارث (ترج) في جنوب غرب المملكة السعودية غرب مدينة بيشه.
يحدها من الشرق قبيلة شهران و مدينة بيشة.
ومن الجنوب بني عمرو و بني شهر.
و من الشمال قبيلة أكلب و شمران و الحلافات.
ومن الغرب قبيلة بلقرن و بني عمرو.

بني الـحـارث فـي مـديـنة بيشة ( تـرج )

قـبـيلة بني الـحـارث ( تـرج ) اكدت كتب التاريخ و كبار السن المشهود لهم بالثقة أن هناك روابط و علاقة في النسب بل الأصل واحد بينهم و بين بني الحارث الطائف و لكن هنا أسباب أدت الى اختلاف مواقعهم بحكم طبيعة القبائل العربية من ميلها الى الأنتقال من مكان الى آخر و ما يحصل بينهم من حروب.

قبيلة بني الحارث اهل ترج تنقسم الى قسمين رئسيين هما :
ال خالد (بنو خالد)
الخشارمه
===========================

آل خالد ينقسمون الى
تسعة بطون و هي بالتفصيل :

1- آل مرير وهم :
آل سعدان آل مسعود آل جراد السعيدات.

2- آل الربيع وهم:
آل بخيت الخشاشير آل جدعان .

3- الخرمة وهم :
آل مشرف آل مانع آل خريم آل لافي آل ساير الكمتة.

4- البطلان وهم:
آل عبيد آل جريب العطاشين – الدحوس (ال عزيز , ال مسلي , ال مشبب).

5- الشملة وهم:
آل إقبال آل عايض آل بخيتان آل هزاع آل معدي آل حمد آل شنيف آل محبس آل ضايح.

6- آل مهدية وهم :
آل خرشان القرون الموامرة الحوازبة.

7- الحراملة وهم:
آل ظويفر آل نعمي آل عشان آل بّين.

8- الحرشة وهم:
آل حبيب آل محمد آل قهيبي آل بوبينة آل مطلق.

9- آل فاضل وهم:
آل غيثان آل مشيط آل بريد العمارية آل جماح البهايين.

================

قبيلة الخشارمه ينقسمون الى تسعة بطون وهي بالتفصيل:

1- آل عيسى وهم :
آل ميلغ الشمسات الغواشر آل قطن آل هدية.

2- آل زياد وهم :
آل قزعان آل صحمان آل نزوح آل خزيم آل عايض بن سالم آل عائض بن عبدالله آل حزام آل حامد.

3- آل الرومي وهم:
آل مغيني آل رتبان آل هامل آل حبيب آل شحنان آل سعد آل حتيت – آل نـشعـة.

4- الحجيرات وهم :
آل خاطره آل شوحطة آل جمعه آل مخلوطة.

5- آل الصماء و هم:
آل حجاب آل صفرد آل ناهض آل عواض .

6- الضمود وهم:
آل حوبان (آل صيده وهم آل مشاري و آل يحيى) و المصابيخ و آل محمد) الشماع آل باردة المطامير.

7- آل عاطف وهم :
آل حمدان اللحمتين آل فاضل الحواويش آل محمد آل سنبل.

8- القنافذة وهم:
آل عيسان آل مساعد آل عبدالله آل مطرف النباهين.

9- هماس وهم :
آل عويش آل شايق المطارحة آل محيي.

=======================
اهم الأودية و الجبال
وادي ترج و من روافدة و ادي رنما و وادي جمح و وادي حوران و وادي المسما.
وادي قوقا , وادي عرعره , وادي بطحان , و ادي النخيلة.
جبل الضور الصغير , جبل جندف , جبل ربّه , الجبال السود , جبل الصليعاء.
التقسيم الأداري
طلال : و تتبع محافظة بلقرن و يسكنها قبائل عريم آل عاطف و القنافذه و هماس.
وادي ترج : تتبع محافظة بيشه و بها وركز الحازمي و مركز ترج و مركز القوباء.
بعض القرى
الحازمي , المهامل ,الحيفه , الصور , الجفرة , مهر , الفيض , الغفرات , سحام , البهيم , الفطحة , غره , ناث , القهيب , الحماطه, القوبا , قرى , البهيماء العليا و السفلى , قطبه , طلال , عفراء , ميخان , الميراد , الغوص الأسفل و الأعلى , لطيفح , عانه , مخشوش , مرشد , الروقية , البشامة الشعبة , الشارب , خولان , الشعب الأخضر , الصعلية , الوردية , الصحيحاء , و غيرها كثير لا يسع المجال لذكرها.

==================

المرجع :
كتاب بلاد بلحارث (ترج) لمؤلفة الأستاذ محـمد حسين حـبـيـب الحارثي

الحقوق محفوظه لموقع بني الحارث
عـلي حـمـيّـد الحـارثي



......
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 05:05 AM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا خلاف ثاني هل بلحارث من بني عمرو

س1 : هل بلحارث الذين يحدوننا من الشرق , هل يرجع أصلهم من بني عمرو ??

أجاب الدكتور عمر بن غرامه ..

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لانبي بعده ، نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه ، وبعد :
مرحبا بك يا حسن بن سعيد ، ومرحبا بأسئلتك ، وإن شاء الله أجد لها الجواب الشافي الكافي ، فأقول وبالله التوفيق :
ج 1: بالحارث يا محب في ترج تنقسم إلى أقسام هي :
أ) آل خالد ، وهم بقية من بني خالد بن مخزوم من قريش بن كنانة ، من قريش مكة المكرمة .
ب) الحلافات : وهم من خثعم ، وعدادهم اليوم في شمران .
ج) الخشارمة : وهم أبناء خشرم بن ربيعة بن الحارث بن النخ بن مذحج ، وهم خمس قبائل :
(1) فبيلةالشحوف ، وهم ثلاث قبائل : الحجيرات ، وآل زياد ، وآل الرومي ، وحاضرتهم بلدة البهيم .
(2) قبيلة آل الصماء : وهم فخذان : آل جعام ، وآل ملحان ، وهم أخوة آل سعد في قبيلة الشق ، وآل الصماء محلف للخشارمة ، وأصلهم من قبائل قحطان (تثليث) ، وحاضرتهم قرية الفطحة.
(3) الضمود ، وهم فخذان : آل حوبان ، والشمّاع ، وحاضرتهم قرية قطبة.
(4) العرمة ، وهم ثلاث قبائل : آل عاطف ، والقنافذة ، وهماس ، وحاضرتهم يمح ، وطلالا ، وقبائل العرمة هذه ، وقبائل الشحوف هم من بني عمرو أصلا ، ولكنهم تحالفوا مع القبائل التي ذكرتهاآنفا ، والتي سيأتي ذكرهافأصبحت داعيتهم بالحارث ، ولا يعترفون لاسيما الشباب منهم بإنتمائم لبني عمرو ، لسببين :
أولهما: التقسيمات الإدارية ، فمنهم من يتبع محافظة بيشة ، ومنهم من يتبع محافظة بالقرن .
والثاني : بعض شعرائهم المحدثين المعاصرين الذين أخذتهم العزة بالإثم فقالوا أنهم ليسوا من بني عمرو ، مع العلم أن شاعرهم الأول يقول عنهم :
[الحـلافات من شـمران وآل خالد قرانيـة]
[وآل خشرم ولو ذربان فإنهم م العمارية]
وقد سألت الشيخ المعمر علي بن قبلان من الشحوف ، ويسكن سنامة الحمراء ، فقلت له : يا شيخ هل أنتم من بني عمرو أم أنتم أحلاف ، أو غير ذلك ؟ .
فقال : لا والله أصلنا من بني عمرو والله ربنا، ولكن الأمن الذي نعيشه في هذا العهد الزاهر عهد آل سعود حفظهم الله ، والعافية ، ورغد العيش ، خلت الكثيرين يتنصلون عن القرابة الموالين فضلا عن القرابة البعيدة .
(5) آل عيسى ، وهم خمس فصائل : الشمسات ، والغواشر ، وآل قطن ، وآل ميلغ ، وآل هدية ، وهم أحلاف ، وأصلهم من قبائل شهران ، وحاضرتهم مدينة الغفرات .
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 05:33 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

في المحيط القريب قبائل عله جلد بن مذحج أو خالد بن مذحج

قبائل تنتسب الى عله بن جلد بن مذحج


احب ان اضيف قبائل تنتسب الى عله بن جلد بن مذحج

القبائل المعاصرة التي تنتسب الى عله بن جلد بن مذحج :


1-عائلة ال خنين تنتسب للمزايدة من ال عايذ من ال صقر من عبيدة في حلف جنب أبناء يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك بن أدد , ومالك بن أدد هو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.(نجد)


2-الحارثي قبيلة قحطانيه. وهذه النسبة إلى الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مالك(وهو مذحج) تسكن قبيلة بني الحارث في منطقه الحجاز و عالية نجد و تقع اغلب بلاد قبيلة بني الحارث بالنسبة لمدينة الطائف جنوباً


3-قبيلة-المعقل- وجدهم اسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحرث، من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج بن أدد بن زيد بن كهلان.على قول ابن خلدون
ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى بقبلة تلمسان، وينتهون إلى المحيط الاطلسي


4-قبيلة البطحري في عمان الى تنتسب الى - بطحر بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك (مذحج ) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. استوطنوا الإقليم الجنوبي الشرقي من عمان


5-قبيلة الجنيبي الجنبة هم : جنب بن يزيد بن حرب ابن عله بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ ين يشجب بن يعرب بن قحطان./// وعرفو بالشهامة, ولهم عرامة, وفيهم زعامة, واكثرهم يقطنون في الوقت الحالي بولاية صور


6-بني هاجر قبيلة من قحطان من الضياغم من شريف من عبيدة ( وعبيدة نسبةً إلى أمهم بنت المهلهل بن ربيعه التغلبي ) وهم بطن من كهلان من بني يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج ودخلوا في حلف جنب لأنهم جانبوا أخاهم صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج منازلهم في الإحساء و قطر والكويت والإمارات وفي مناطق المملكة مثل الدمام والرياض وبيشة .


7-قبيلة الصهاليل تنتسب الى صهلل بن السري بن سنحان بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج منطقة جازان تقطن قبيلة الصهاليل اعالي الجبال التي تقع شرق منطقة جازان و تبعد عن صبياء 60 كيلو متر في مركز هروب
و الجبال التي يقطنونها تسمى بهم فيقال ( جبال الصهاليل )


8-قبائل المصعبي هم ابناء مصعب ابن جبيرابن عنبس بن عمر بن عمرو بن عامر بن سنحان بن عامر من صداء وهو يزيد بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج وهو مالك بن أدد في اليمن محافظة شبوة بيحان


9-قبيلة العنابس سنحان هم ابناء عنبس بن عمر بن عمرو ابن عامر بن سنحان بن عامر من صداء وهو يزيد بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج وهو مالك بن أدد . بلاد عسير .


10-قبائل شمران ينتسبون الى شمران بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج
وتقع منازلهم على طريق الطائف ابها منحدرة الى الغرب حتى تهامة


11-قبيلة الحباب قحطان وهم أبناء حباب بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك (مذحج(
ديار الحباب الأصلية وادي تثليث و روافده وهناك العديد من الحباب في مناطق أخرى غير الجنوب فمنهم في صبحاء بنجد والعارض بالأفلاج والخرج والرياض ومنهم في دولة قطر ودولة الإمارات العربية المتحد


12- قبيلة قحطان (جنب ) : و هم :
منبه، الحارث، العلى، سنحان، شمران، وهفان، بنو يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن ملك "مذحج" بن أدد، من القحطانية. مساكنهم عسير


13- قبيلة سنحان : ويذكر النسابة أن سنحان سميت بهذا الاسم ، نسبة إلى سنحان من ولد صُدا ، وهو " يزيد بن الحارث بن كعب بن عله بن جلد بن مالك " وهو " مذحج تسكن في جنوب شرق صنعاء عاصمة اليمن


14- قبيلة الشلاوية هي إحدى قبائل بالحارث المعروفة وهي قحطانية الأصل ويرجع نسبهم كالتالي الشلوي من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مالك (ليبيا )


15- قبيلة بالحارث هذه القبيلة من رجال الحجر بن الهنو الأزدية حلفا ، أما النسب فهي من بلحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو بن النخع بن عله بن مذحج القحطاني ، ( بيشة ) وهي تسكن على وادي ترج احد أشهر أودية إقليم عسير .


16 - ال بامقعين هم من بني هلال بن النخع بن عمرو بن جلد بن عله بن مذحج ويرجع نسبهم الى :محمد بن مقعين بن سعيد بن بريك بن سليمان بن مقعين بن عمر بن عبود بن سعيد بن سالم بن عبيد بن سليمان بن ابي مقعين سعد بن عجاج بن ثابت بن محفوظ بن عمرو بن سالم بن نصر بن السائب بن يزيد بن حرام بن هلال بن النخع بن عله بن مذحج (دوعن حضرموت)


17- قبيلة بني هلال وهم بني هلال بن جشم بن عوف بن النخع بن عمرو بن جلد بن عله بن مذحج تتواجد في شبوة باليمن


18- قبيلة عله (الجحافل ) نسبة الى الجحفل بن عوف بن النخع بن عله بن جلد بن مذحج وتشتهر بأسم قبائل عله تتواجد في بلاد اليمن في محافظة ابين مناطق دثينة والوضيع والسواد وجيشان وفي بعض مناطق لودر والمحفد واحور


19- قبيلة عبيدة قبيلة مشهورة في مأرب باليمن تعرف بعبيدة أبراد نسبة إلى وادي ابراد المعروف هناك وهي بطن من مذحج من ولد عبيده بن معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن صدا وهو يزيدج بن حرب بن كعب بن عله بن جلد بن مالك بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ .
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 05:46 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

كراي الأقرب هم مذحج أو ربيعه كون سمتهم الأقرب لترج من الغرب للشرق سواء بلحارث أو ربيعه في تهامه والحجاز والنجد وصول للشرق لكنه يبقى مجرد رأي تفنده كثرة الآراء وهنا مثال مع اختلاف أنساب بلحارث بما فيهم بلحارث ترج

بني الحارث يطلق على قبائل كثيرة
أسم بني الحارث يطلق على قبائل كثيرة

بنو الحارث بن كعب أحد قبائل العرب اليمنية الأصل تفرعت عن مذحج، ذكر ابو العباس القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب نسبهم كالتالي:
بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد ومالك هو مذحج.
و ذكر القلقشندي في نفس الكتاب نسب مذحج كالتالي:
مذحج – واسمه مالك قبيلة من كهلان قال الجوهري‏:‏ مذحج على وزن مسجد وقال أبوعبيد‏:‏ هو ابن أدد وقال الجوهري‏:‏ مذحج بن يخامر بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان والله أعلم‏. إنتهى ما ذكر القلقشندي عن نسب بني الحارث بن كعب و مذحج.

و نفى ابن خلدون في تاريخه، ما إدعاه بنو كعب من إنتسابهم للجعافرة و أكد على إنتسابهم لبني الحارث بن كعب من مذحج القحطانية، و قال إن معقل إسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك و هو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ين يعرب بن قحطان.ومنهم قبائل الحرث التي تسكن بجنوب الجزيرة العربيه.
—————————-

أسم بني الحارث يطلق على قبائل كثيرة- قديماً – عند العرب و تجد عدد من القبائل العربيه تدعى بني الحارث أو بلحارث – ولكن عندما يقولون النسابة بلحارث فهم يقصدون الحارث بن كعب
ومن ما تسمى او يطلق عليهم حارثي حالياً هم:

1- بني الحارث الحجاز
تسكن في سراة الحجاز و وادي ترج و تعود الى الحارث ابن كعب حكام نجران سابقاً و هي من قبائل مذحج القحطانيه و قبيلة مذحج تفرع منها عدة قبائل اشهرها قبيلة جنب وسعد العشيرة و مراد و بالحارث .
وينسبون إلى الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك (مذحج ) بن ادد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وينقسمون الى ناصرة و بنيوس.

2-بلحارث ترج
يعودون الى بني الحارث الحجاز في الطائف كما ذكر سابقاً ويسكنون بيشة و وادي ترج. و ينقسمون الى الخشارمة و بني خالد.

3- بلحارث نجران
جزء من قبائل جشم يام بالحلف والترابط لا نسباً وهم لا يعودون الى همدان بل يرجعون الى الحارث ابن كعب من مذحج وهم اهل نجران و حكامه سابقا ولا يزالون يمثلون اغلب سكان نجران و تعتبر من اكبر القبائل عدداً .

4- الحارثي الشريف (من قريش من كنانة من عدنان)
من الأشراف وهم ابناء محمد الحارث بن الحسن تولى إمارة مكة عام 1081هـ
وينسبون الى
محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول بن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الراضي بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.) نقلاً عن : “مشجرة عقب الشريف محمد الحارث ”
و يسكنون في رنية و منهم في ضواحي مكه- وهم حرّث المضيق.

5- بلحارث بني شهر – و ينسبون الى الحارث بن شهر بن ربيعة بن الأواس بن الحجر , ويسكنون في مدينة تنومة وباديتهم تمتد من شرق تنومة إلى شرق وادي بيشة مرورا ً بوادي ترج وترجس وروافدهما , وهم عشرة قبائل.

6- بالحارث جيزان على الحد السعودي اليمني و هي من محافظات منطقة جازان في السعودية ومن معالمها البارزة العين الحارة وأيضا سوق الخوبة وتتميز المنطقه بكثرة الأودية والجبال من أوديتها المشهورة وادي ليه و خلب و دهوان والدحن ومن قراها التي تقع على وادي دهوان الكربوس والمعطن والمقطابة والسودي والمروة والمحصارة

7- بني الحارث عمان
وهم ازد عمان يعودون الى قبيلة زهران ابن الحارث بن كعب الأزدي.

8- الحارثي القرني
ينسبون الى قبيلة بلقرن
الواقعه ديارهم بين نمره وسبت شمران ثم المعقص ووادي قنونا ووادي يبه في تهامة بلاد بلقرن وهي قبيلة كبيرة في تهامة بلقرن.

9- بني الحارث في المدينة المنورة
وهم ينسبون الى قبائل الأوس و الخزرج من قبائل الأزد التي سكنت المدينة.

10- حرث قبايل فهم في تهامه
وقبيلة فهم تنقسم الي قسمين الحرث والقرنه بظم القاف ولكنهم ينتسبون الي فهم بن قيس
بن عيلان ومنازلهم بجوار الليث ووادي يلملم الي قرب شفا سفيان.

11- حرث زهران في تهامه
وهي قبيلة صغيره وقريتهم هي النجيل القريبة من وادي رماء حول محافظة قلوه.
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 06:03 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

من القبائل اللي لها علاقة بوادي ترج قبيلة بني شهر ووجود قبيلة بلحارث ضمن قبائل بني شهر على الوادي

بما ان بلاد بني شهر تنقسم الى السراة و تهامة

- فسأبدا بقبائل السراة ... ومن الشمال الى الجنوب كالاتي :-

+ شهر الشام : - و تقع شمال النماص الى حلباء
- بني ثابت
- بني يوس
- بني هاشم ( القبل )

+ بنو التيم ( السراة ) : - ايضاً شمال مدينة النماص و يمتدون الى الخضراء
- آل زيدان
- آل وليد
-آل ليلح
-آل خشرم

+ شهر الثرامين : - ويتمركزون في وسط مدينة النماص و شرقها الى بيشة
- بني جبير
- بني بكر ( البادية والحاضرة )
- الكلاثمة ( ومنهم العسابلة مشايخ بني شهر)
- الموادعة ( بادية )
- بني قشير ( بادية وحاضرة)
- آل برياع ( بادية وحاضرة)

+ العوامر : - و مساكنه تمتد من النماص الى تنومة و الى تهامة و الى وادي ترج
- بلحصين
- آل النهي
-آل بهيش
- كنانة
- بني مشهور
- آل مجمل
- آل وطاء
- آل بيضان
- محبه

+ بلحــــــــارث : - تسكن تنومة و تمتد الى بالسمر و الى وادي بيشة شرقاً
- الشعفين
- العمرة ( البادية والحاضرة)
- آل الصعدي
-آل دحمان
- العوصاء
- جبيهة
- بني جار
- الجهاضمة
- نازلة
-بني اثله ( بادية) وينقسمون إلى قسمين : آل محيا و آل الشيخ

-- قبائل بني شهر في تهامة :: -
+ بنو سفيان

+ عبس : ويسكنون في اقصى شمال تهامة بني شهر
- آل عبيد
- حيد عبس
- آل عمار
- الحصنة

+ ثربان : - و يسكنون في غرب تهامة بني شهر
>> قريع >>
= جعيد
- العواجرة
- الزوكة
-القحمة
= آل محِمد
- ال غيلان
- ال سلمان
- ال راشد
- ال حزمة
>> مشبعة >>
- ال مجامد
- الطلاليع
- ال يعلى

+ بنو التيم ( تهامة ) : - يسكنون في ريمان و المجاردة و خاط :-
>> ما ولد عمر >>
- آل مملح
- آل صميد
- آل شغيب
>>آل قاسم>>
= بنو زهير:
- آل خرمان
- آل باليل
= بنو حسين:
- الصعوب
- الحميد
= بلجدع :
- آل خشرم
- آل حسن
- آل فارس
آل خارج
>> الحارث >>
- المجاردة
- آل كميت

+ أثرب : - و تسكن اهلها على جبل اثرب ووادي بقرة و وادي شري
- آل الشنيف
- آل اليماني
- آل عاصم
- آل وحيش
- آل يعلاء
- آل يحمد
- آل محجوبة

+ الشهارية ( ام شهارية ) : -
- ال الزرعي
- ال شينه
- ال حسن
- ال يربوع
- ال جميل
- ال حلوة
- ال حديله
- ال المشحكه
- ال المنظر
- المعربة
- الشعبين
- ال النعص >>
-- ال محفوظ
-- ال سليمان
-- ال الزرعي
-- ال القاضي
-- ال طفافه
-- ال مجدب
-- ال بركات
-- ال حشيش
-- ال احمد بن ذهيب
-- ال عوض
-- ال ذهيب
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 06:24 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا قبائل الازد وفيه دحض لادعائي أن الأقرب هم مذحج أو ربيعة مع وجود بلقرن والدواسر اللي موجود فيهم الصهبه


أ‌. الأزد ( وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة زهران ( أبناء زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ).
2. قبيلة غامد ( أبناء غامد بن عبد الله كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ).
3. قبيلة البقوم ( أبناء عامر بن حواله بن الهنوء بن الأزد ).
4. قبيلة بني شهر ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
5. قبيلة بني عمرو ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
6. قبيلة بللسمر ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
7. قبيلة بللحمر ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
8. قبيلة بللقرن ( هم بنو قرن بن عبد الله بن الأزد).
9 ـ قبيلة الدواسر من بني زايد من الأزد ).
10 . قببائل عسير ( اختلف النسابون في نسب هذه قبيلة عسير بين عدنان وقحطان . ولكن الأغلبية ذهبوا إلى أنها عبارة عن حلف بين قبائل أزدية دخل فيها قبائل من عنز بن وائل العدنانية ).
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 06:37 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا برضه انتساب بلقرن الازد يدحض ادعائي انتسابهم لمذحج وهو اللي اشوفه أقرب مع قرب بالقرن من قبائل حج ووجود حلف خثعم ومراد واللي يعتبرون حلف حالي حتى لو ما كانت بلقرن من بني خثعم بالحلف

يعود نسب بلقرن الى ( قرن بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ابن عابر بن شالج بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام)

منهم أويس القرني,
وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتيكم امداد اليمن وفيهم (أويس القرني) يدخل الجنة بشفاعتة مثل (ربيعة و مضر) )) .
وكان أويس من التابعين

وقد كانت قبائل الأزد سباقة الى الإسلام وقد امتدح الرسول صلى الله عليه وسلم وفد الأزد وحسن إسلامهم وقد انتشرت قبائل بالقرن تحت راية الأزد في فتوحات الشام والعراق والأندلس والمغرب ولهم جامع كبير الكوفة ومنهم خالد بن يزيد القرني ولهم أحياء في الأندلس والمغرب والعراق وكذلك ينتسب إليهم أويس القرني ذلك الرجل الصالح الذي اشتهر بمدح الرسول له والله أعلم



و تنقسم قبيلة بلقرن الى قسمين كبيرين هما :

بلقرن الحجاز أو السراة وقاعدتهم العلاية وتتبع محافظة بلقرن بمنطقة عسير

بلقرن التِهم أو مايسمى بالعرضية الجنوبية والشمالية وقاعدتهم ثريبان وتتبع محافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة


تنقسم قبيلة بلقرن إلى سبع قبائل رئيسية وهي:
(1 ) قبيلة بلحارث.
(2 ) قبيلة بني رزق.
(3 ) قبيلة بني سهيم.
(4 ) قبيلة دحيم.
(5 ) قبيلة آل سليمان.
(6 ) قبيلة عمارة.
(7 ) قبيلة آل مشيب.

حدود بلقرن كما يلي: من الشمال بلاد شمران وعليان، ومن الجنوب: بلاد بني عمرو، ومن الشرق بادية بلحارث وغرباً: بلاد شمران وبلاد بلعريان في تهامة،


ويقدر عدد أفرادهاب 1239 1 1 نسمة يسكنون 476 بلدة وقرية
تنقسم كل قبيلة إلى قبائل فرعية، لكل قبيلة نائب يتبع شيخ الشمل، كما في قبائل السراة
أو إلى أفخاذ، لكل فخذ عريفة يتبع شيخ القبيلة، كما في بعض قبائل تهامة
وكل قبيلة فرعية شبه مستقلة عن الأخرى في الغرم وما شابه ذلك. وتفصيلها كما يلي مرتبة على حروف

المعجم.

بلحارث:
من قبائل بلقرن الرئيسة في تهامة بلقرن، يقدر عدد أفرادها بـ 15550 نسمة، يسكنون 43 بلدة وقرية،
شيخهم: أحمد بن عبدالله (بريق)، وهم كمايلي:
( 1) آل يسلم: وهم عدة أفخاذ هي: أ- آل حسنان. ب- آل مداوي. ج- آل سعيد. د- آل حسن. هـ- آل بدر. و- آل جمعان.
(2 ) آل جعفرر: وهم عدة أفخاذ هي: أ- المخالفة. ب- المفارجة. ج- آل حمدة. د- آل عليان. هـ- آل المنزلين. و- آل ملاحم. ز- آل محاوي. ح- آل بن موسى. وكان أغلب أفراد هذه القبيلة يعيشون حياة البداوة، ثم استقر أكثرهم في خمسة مواقع متفرقة، يفصل بين كل موقع والآخر قبائل أخرى من بلقرن، وقد أصبحوا يعرفون بهذه المواقع وهي:
1- بلحارث يبه: وقراهم في صدر وادي يبه وفروعه
الأولى.
2- بلحارث البيضاء: وهم على وادى البيضاء شرقي
حبل طنب.
3- بلحارث بيان: وقراهم على وادي بيان- من فروع
قنونا الأولى.
4- بلحارث قنونا: وهم على ضفاف وادى قنونا وبعض فروعه الشرقية.
5- بلحارث الغرين: وقراهم على وادي الغرين.
بنو رزق:

بكسر الراء المهملة وسكون الزاي: يقدر عدد أفرادها بـ 28111 نسمة، يسكنون 107 بلدة وقرية، في تهامة والسراة، وتنقسم إلى القبائل التالية:
أ- بنوبحير:
وهؤلاء يسكنون في صدر وادي قنونا وعدد من فروعه، شمال غربي بلاد بلقرن في تهامة، على حدود بلاد غامد، وينقسوم إلى قبيلتين, هما:
أ- بنو بحير الوهوب:
ويقدر عدد أفرادها بستة آلاف نسمة، يسكنون 37 بلدة وقرية، وينقسمون إلى سبعة عشر فخذأ, هي: أ- آل فرية 2- آل سعد 3- آل محسون 4- آل عاطف. 5- آل حسن 6- آل حمدي 7- آل مبشر 8- آل السواهرة 9- آل مهاوش 10- آل جروين 11- آل عمار 12- آل مريع 13- آل شائقة 14- آل سعيد.15- آل يسلم 16- آل خليفة. 17- القيف. ولكل فخذ عريفة، يتبعون جميعهم الشيخ: موسى بن مبارك، شيخ بني بحير الوهوب، ويمثلون أربعة أخماس بني بحير، وبنو بحير العبادلة، يمثلون الخمس الباقي.
ب- بنو بحير العبادلة:
ويقدر عدد أفرادها بألف وخمسمائة نسمة، يسكنون في ثمان قرى، معظمها على واديي الفرع والصحنة - من روافد وادي قنونا- في منطقة جبلية وعرة، شمال غربي بلاد بلقرن على حدود بلاد غامد الزناد، بين بني بحير الوهوب من الجنوب والغرب، وبني سهيم من الشمال الشرقي، ومن أفخاذهم: 1- آل عطاء 2- آل دغمان 30- آل بن سعيد. ويتبعون الشيخ: بركات بن أحمد .

- قبيلة بني رزق النبيعية:
ويقد عدد أفرادها بأربعة آلاف وأربعمائة نسمة، يسكنون 13 قرية، على جنبات طريق العرضية العام، في تهامة، ما سبت شمران شمالأ إلى قرية الحفنة جنوبا، ويمر في أراضيها وادي جفن، ولكل قرية في الغالب عريفة، يتبعون جميعهم الشيخ علي بن عبدالله بن عمار.
3- قبيلة بني رزق ثريبان:
في تهامة بلقرن، قاعدتها بلدة ثريبان، وشيخها: عبدالرحمن بن حسن بن وهاس، وتنقسم بدورها إلى القبائل التالية:
1- قبيلة ثريبان: ويقدر عدد أفرادها بأربعة آلاف نسمة، يسكنون بلدة ثريبان وخمس قرى أخرى في تهامة.
2- قبيلة بادي: غربي ثريبان، في تهامة بلقرن، ويقدر عدد أفرادها بألف نسمة يسكنون في أربع قرى.
3- قبيلة مشرف: جنوبي قبيلة آل طارق بتهامة بلقرن، ويقدر عدد سكانها بـ 1255 نسمة، يسكنون في قرية كبيرة وا حدة.
4- قبيلة آل طارق: في أحضان جبل حضوضاء، جنوب شرق بلدة ثريبان، ويقدر عدد أفرادها بألفي نسمة يسكنون 12 قرية في تهامة.
5- قبيلة نقمة: ويقدر عدد أفرادها بألفين وخمسمائة نسمة، يسكنون خمس قرى على وادي نقمة في تهامة، شمالي ثريبان .
وفي السراة قبائل فرعية تتبع قبيلة بني رزق وهي:
1- قبيلة الحميد: ويقدر عدد أفرادها بـ 1760 نسمة، يسكنون ثمان قرى في سراة بلقرن، منها خمس على وادي فخذ - فروع وادي تبالة- يمر بها طريق الجنوب العام، شمالي سبت العلاية، وتقع ثلاث أخرى على وادي غضار بالحرجة، ونائب القبيلة الشيخ: محمد بن شعلان القرني.
2- قبيلة الشعف: ويقدر عدد أفرادها بـ 3361 نسمة، يسكنون 13 قرية في سراة بلقرن، ولهم حلل في الأصدار، ينزل إليها بعضهم في فصل الشتاء، يمر بقراهم طريق الجنوب العام، ونائب القبيلة الشيخ: سعيد بن مسلي القرني .
بنو سهيم:
بضم السين المهملة وفتح الهاء، ثم ياء مثناة تحتية ساكنة فميم: يقدر عدد أفرادها بسبعة آلاف نسمة، يسكون 34 بلدة وقرية في تهامة بلقرن، تنتشر حول أودية ديمران ورحمان من فروع وا دقي قنونا الأولى، وكذلك حول وا دي الخانج وصدر وادي بطاط- من فروع وادي الأحسبة- وفي فرعة بني سهيم، الواقعة في شمال بلاد تهامة بلقرن، على حدود بلاد غامد، وتنقسم إلى تسعة أقسآم (تسع تواسع) كما يسمونها هنا، وكل تاسعة مستقلة في الغرم لها عريفة أو أكثر يتبعون شيخ القبيلة: عايض بن مرزوق، وهي:
ا- الشطة: تا سعتان.
2- آل راضيي وآل آحسن: تاسعة.
3- آل عباس: تاسعة.
4- آل عبادلة وآل يعلا: تاسعة.
5- آل العمارية وال بي ظهير: تاسعة.
6- آل مشرف: تاسعة.
7- آل أسيمروال جابر: تاسعة.
8- آل يزيد: تاسعة .


/ دحيم :
من قبائل بلقرن الرئيسة يقدر عدد أفرادها بـ 17430 نسمة، يسكون في 66 بلدة وقرية في السراة، ولهم قرية واحدة في
تهامة وحلل في ا لأصدار، ويتفرعون إلى ثمان قبائل، لكل قبيلة نائب يتبعون شيخ شمل قبائل دحيم الشيخ: عوض بن عبدالعزيز صيفي، وهم كمايلي:
1- قبيلة آل سلمة:
يقدر عدد أفرادها بـ 3450 نسمة، يسكنون 11 بلدة وقرية في السراة وتهامة ولهم حلل في الأصدار، تقع في جنوب شرق بلاد بلقرن، على حدود بلاد بني عمرو في السراة، وبلاد بني شهر في تهامة، ونائبهم الشيخ: حسن بن محشي القرني .
2- قبيلة وادي دحيم وال عليان:
يقدر عدد أفرادها بـ 1560 نسمة، يسكنون في 11 قرية، ويتبعون شيخ شمل قبائل دحيم مباشرة.
3- قبيلة العمريين:
يقدر عدد أفرادها بـ 1955 نسمة، يسكنون في ثمان قرى، على وادي غضار وتبالة في السراة، ويتبعون شيخ شمل قبائل دحيم مباشرة.
4- قبيلة البظاظة:
يقدر عدد أفرادها بـ 3325 نسمة، يسكنون في بلدة كبيرة تضاهي المدينة وقريتين على وادي تبالة، ويتبعون شيخ شمل دحيم مباشرة .
5- قبيلة آل عيسى:
يقدر عدد أفرادهاب 2550 نسمة، ونائبهم الشيخ:
محمد بن علي آل مسعد القرني.
6- قبيلة الكرعان:
يقد!ر عدد أفرادها بـ 1960 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد بن دخيل آل مجاهد القرني.
7- قبيلة آل لعلاء:
يقدر عدد أفرادها بـ 1720 نسمة، ونائبهم الشيخ: محمد بن دخيل القرني.
8- قبيلة ال عبيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 920 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد
ابن دغش القرني .
وهذه القبائل الأربع الأخيرة يطلق عليها اسم قبائل الصهب، وقد كانوا بادية رحل إلى عهد قريب، ويذكر أن لهم بلادا في تهامة تسمى الجرو في وادي اسبطاء وما حوله غربي جبل العمامة نزحوا منها إلى السراة منذ مدة طويلة، واستقروا أخيرا في عفراء- شمالي بلقرن السراة- التي تضم 35 قرية وبلدة مشتركة لهم جميعا.

آل سليمان
من قبائل بلقرن الرئيسة، يقدر عدد أفرادها بـ 21013 نسمة، يسكنون في 87 بلدة وقرية منتشرة في تهامة والسراة، وينقسمون إلى القبائل التالية:
1- قبيلة الجوف:
على وادي االجوف في تهامة بلقرن، يقدر عدد أفرادها بـ 4800 نسمة، يسكنون في 18 بلدة وقرية، وقاعدتها بلدة حدبة الصينة وشيخها: جاري بن محمد القرني .
2- قبيلة نخال:
على وادي نخال، في تهامة، يقدر عدد أفرادها بـ 5500 نسمة، يسكنون في 22 بلدة وقرية، وقاعدتها بلدة الحجرة وشيخها: سالم بن غيثان القرني .
3- قبيلة الحنيك والعقيق:
يقدر عدد أفرادهاب 1955 نسمة، يسكنون في 13 قرية
في السراة ولهم حلل في الأصدار، ويتبعون نائب القبيلة: الشيخ مرعي بن سعد، والشيخ علي بن طاهر.
4- قبيلة آل شريح وال بي حسن وسبت ججاب: ويقدر عدد أفرادها بـ 2855 نسمة، يسكنون في 9 قرى كبيرة في السراة، ولهم حقل في الأصدار، وشيخهم: عبدالله بن عايض آل مجدوع القرني .
5- قبيلة الحصنة:
بضم أوله وثانيه، يقدر عدد أفرادها بـ 1450 نسمة، يسكنون في ثلاث قرى في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: محشي بن مرعي القرني، ويذكر أن لهم أبناء عمومة يطلق عليهم اسم حصنة براد، نسبة للوادي الذي يقطنون جنباته في تهامة وتمييزا لهم عن هؤلاء.
6- قبيلة آل عمران:
يقدر عدد أفرادها بـ 3513 نسمة، يسكنون في 15 قرية
في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: علي بن عثمان القرني.
7- قبيلة أل يزيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 1205 نسمة، يسكنون في 9 قرى صغيرة في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: محمد بن خفير القرني .

عمارة
بكسر العين المهملة وفتح الميم بعدها ألف، ثم راء مهملة مفتوحة، فهاء: من قبائل بلقرن الرئيسة في تهامة بلقرن، يتبعون شيخ الشمل: محمد بن عبدالله بن سدران، يقدر عدد أفرادها بـ 15085 نسمة، يسكنون في 87 بلدة وقرية، أغلبها في صدر وادي يبة وفروعه الأولى، تمتد أراضيهم غربأ إلى غربي جبل ثربان على حدود قبيلة حرب، وشرقأ إلى جبال القوس ووادي دلوة، وجنوبأ إلى وادي خاط والمجاردة، وشمالأ إلى وادي قنونا متداخد ين في الديار مع أبناء عمومتهم بلحارث، ويجمع القبيلتان داعية (بني غبد). وينقسمون إلى ثمانية أفخاذ، هي:
1- المحادبة، وهم فخذ الشيخ بن سدران 2- الرشدة. 3- آل فايد 4- الشيبة، والنسب إليهم شيباني 5- آل رياح. 6- آل مخيط. 7- الخنفاء. 8- ال سالم، ومنهم السواهرة والقردة .

/ آل مشيب
من قبائل بلقرن الرئيسة، يقدر عدد أفرادها بـ 12100 نسمة، يسكنون في مدينة سبت العلاية و31 قرية أخرى في السراة، ولهم حقل في الأصدار، وتتفرع منها القبائل التالية:
1- قبيلة العلاية:
وتضم عدة قرى اتصلت في بعضها واتسعت مكونة مدينة سبت العلاية، حاضرة سراة بلقرن، ويتبعها أربع قرى للمناخرة وثعنبة، ويقدر عدد أفرادها بـ 4150 نسمة، ويتبعون شتخ شمل آل مشيب سبت العلاية الشيخ: عوض بن علي القرني.
2- قبيلة أل الزارية:
يقدر عدد أفرادها بـ 2220 نسمة، يسكنون 7 قرى، ولهم حقل في الأصدار، ويتبعون نائبين هما الشيخ: فازع بن أحمد القرني والشيخ: بلخير بن محمد القرني .
3- قبيلة ال عبيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 1550 نسمة، يسكنون ثلاث قرى كبيرة، ونائبهم الشيخ: سعد بن حسن بن علي القرني .
4- قبيلة آل روحان:
يقدر عدد أفرادها بـ 820 نسمة، يسكنون قريتين، ونائبهم الشيخ: مزهر بن صالح القرني.
5- قبيلة المشائعة:
يقدر عدد أفرادها بـ 1550 نسمة، يسكنون في ثلاث قرى، جنوبي سبت العلاية مباشرة، ونائبهم الشيخ: محمد بن حنيف القرني .
6- قبيلة ثماء
يقدر عدد أفرادها بـ 1960 نسمة، يسكنون في 13 قرية، جنوبي قبيلة المشائعة في السراة، وشيخهم مناع بن محمد القرني

مدن بلاد بلقرن :


العلاية
البظاظه






بعض قرى بلاد بلقرن :

ال روحان
الحميد
ال عبيد
الحرجة
ثماء
الحيفة
ال عمران
الحنيك
الحصنة
عفراء
ال يزيد
المشايعة
ال الزارية
سبت حجاب
ال سليمان
ال سلمه
الشعف
ثعنبة
وادي دحيم
ثريبان
الفائجة
البراق
المدرات
الطبقة
السبطة
حدبة الصلة
قرن قريش
قرن هذيل
الكديس
الحجرة
حدبة الصينة


المصدر : كتاب المعجم الجغرافي لبلاد بلقرن
للكاتب / سعيد بن عبدالله القرني
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 06:37 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا برضه انتساب بلقرن إلى الازد يدحض ادعائي انتسابهم لمذحج وهو اللي اشوفه أقرب مع قرب بالقرن من قبائل مذحج ووجود حلف خثعم ومراد واللي يعتبرون حلف حالي حتى لو ما كانت بلقرن من بني خثعم بالحلف

يعود نسب بلقرن الى ( قرن بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ابن عابر بن شالج بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام)

منهم أويس القرني,
وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتيكم امداد اليمن وفيهم (أويس القرني) يدخل الجنة بشفاعتة مثل (ربيعة و مضر) )) .
وكان أويس من التابعين

وقد كانت قبائل الأزد سباقة الى الإسلام وقد امتدح الرسول صلى الله عليه وسلم وفد الأزد وحسن إسلامهم وقد انتشرت قبائل بالقرن تحت راية الأزد في فتوحات الشام والعراق والأندلس والمغرب ولهم جامع كبير الكوفة ومنهم خالد بن يزيد القرني ولهم أحياء في الأندلس والمغرب والعراق وكذلك ينتسب إليهم أويس القرني ذلك الرجل الصالح الذي اشتهر بمدح الرسول له والله أعلم



و تنقسم قبيلة بلقرن الى قسمين كبيرين هما :

بلقرن الحجاز أو السراة وقاعدتهم العلاية وتتبع محافظة بلقرن بمنطقة عسير

بلقرن التِهم أو مايسمى بالعرضية الجنوبية والشمالية وقاعدتهم ثريبان وتتبع محافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة


تنقسم قبيلة بلقرن إلى سبع قبائل رئيسية وهي:
(1 ) قبيلة بلحارث.
(2 ) قبيلة بني رزق.
(3 ) قبيلة بني سهيم.
(4 ) قبيلة دحيم.
(5 ) قبيلة آل سليمان.
(6 ) قبيلة عمارة.
(7 ) قبيلة آل مشيب.

حدود بلقرن كما يلي: من الشمال بلاد شمران وعليان، ومن الجنوب: بلاد بني عمرو، ومن الشرق بادية بلحارث وغرباً: بلاد شمران وبلاد بلعريان في تهامة،


ويقدر عدد أفرادهاب 1239 1 1 نسمة يسكنون 476 بلدة وقرية
تنقسم كل قبيلة إلى قبائل فرعية، لكل قبيلة نائب يتبع شيخ الشمل، كما في قبائل السراة
أو إلى أفخاذ، لكل فخذ عريفة يتبع شيخ القبيلة، كما في بعض قبائل تهامة
وكل قبيلة فرعية شبه مستقلة عن الأخرى في الغرم وما شابه ذلك. وتفصيلها كما يلي مرتبة على حروف

المعجم.

بلحارث:
من قبائل بلقرن الرئيسة في تهامة بلقرن، يقدر عدد أفرادها بـ 15550 نسمة، يسكنون 43 بلدة وقرية،
شيخهم: أحمد بن عبدالله (بريق)، وهم كمايلي:
( 1) آل يسلم: وهم عدة أفخاذ هي: أ- آل حسنان. ب- آل مداوي. ج- آل سعيد. د- آل حسن. هـ- آل بدر. و- آل جمعان.
(2 ) آل جعفرر: وهم عدة أفخاذ هي: أ- المخالفة. ب- المفارجة. ج- آل حمدة. د- آل عليان. هـ- آل المنزلين. و- آل ملاحم. ز- آل محاوي. ح- آل بن موسى. وكان أغلب أفراد هذه القبيلة يعيشون حياة البداوة، ثم استقر أكثرهم في خمسة مواقع متفرقة، يفصل بين كل موقع والآخر قبائل أخرى من بلقرن، وقد أصبحوا يعرفون بهذه المواقع وهي:
1- بلحارث يبه: وقراهم في صدر وادي يبه وفروعه
الأولى.
2- بلحارث البيضاء: وهم على وادى البيضاء شرقي
حبل طنب.
3- بلحارث بيان: وقراهم على وادي بيان- من فروع
قنونا الأولى.
4- بلحارث قنونا: وهم على ضفاف وادى قنونا وبعض فروعه الشرقية.
5- بلحارث الغرين: وقراهم على وادي الغرين.
بنو رزق:

بكسر الراء المهملة وسكون الزاي: يقدر عدد أفرادها بـ 28111 نسمة، يسكنون 107 بلدة وقرية، في تهامة والسراة، وتنقسم إلى القبائل التالية:
أ- بنوبحير:
وهؤلاء يسكنون في صدر وادي قنونا وعدد من فروعه، شمال غربي بلاد بلقرن في تهامة، على حدود بلاد غامد، وينقسوم إلى قبيلتين, هما:
أ- بنو بحير الوهوب:
ويقدر عدد أفرادها بستة آلاف نسمة، يسكنون 37 بلدة وقرية، وينقسمون إلى سبعة عشر فخذأ, هي: أ- آل فرية 2- آل سعد 3- آل محسون 4- آل عاطف. 5- آل حسن 6- آل حمدي 7- آل مبشر 8- آل السواهرة 9- آل مهاوش 10- آل جروين 11- آل عمار 12- آل مريع 13- آل شائقة 14- آل سعيد.15- آل يسلم 16- آل خليفة. 17- القيف. ولكل فخذ عريفة، يتبعون جميعهم الشيخ: موسى بن مبارك، شيخ بني بحير الوهوب، ويمثلون أربعة أخماس بني بحير، وبنو بحير العبادلة، يمثلون الخمس الباقي.
ب- بنو بحير العبادلة:
ويقدر عدد أفرادها بألف وخمسمائة نسمة، يسكنون في ثمان قرى، معظمها على واديي الفرع والصحنة - من روافد وادي قنونا- في منطقة جبلية وعرة، شمال غربي بلاد بلقرن على حدود بلاد غامد الزناد، بين بني بحير الوهوب من الجنوب والغرب، وبني سهيم من الشمال الشرقي، ومن أفخاذهم: 1- آل عطاء 2- آل دغمان 30- آل بن سعيد. ويتبعون الشيخ: بركات بن أحمد .

- قبيلة بني رزق النبيعية:
ويقد عدد أفرادها بأربعة آلاف وأربعمائة نسمة، يسكنون 13 قرية، على جنبات طريق العرضية العام، في تهامة، ما سبت شمران شمالأ إلى قرية الحفنة جنوبا، ويمر في أراضيها وادي جفن، ولكل قرية في الغالب عريفة، يتبعون جميعهم الشيخ علي بن عبدالله بن عمار.
3- قبيلة بني رزق ثريبان:
في تهامة بلقرن، قاعدتها بلدة ثريبان، وشيخها: عبدالرحمن بن حسن بن وهاس، وتنقسم بدورها إلى القبائل التالية:
1- قبيلة ثريبان: ويقدر عدد أفرادها بأربعة آلاف نسمة، يسكنون بلدة ثريبان وخمس قرى أخرى في تهامة.
2- قبيلة بادي: غربي ثريبان، في تهامة بلقرن، ويقدر عدد أفرادها بألف نسمة يسكنون في أربع قرى.
3- قبيلة مشرف: جنوبي قبيلة آل طارق بتهامة بلقرن، ويقدر عدد سكانها بـ 1255 نسمة، يسكنون في قرية كبيرة وا حدة.
4- قبيلة آل طارق: في أحضان جبل حضوضاء، جنوب شرق بلدة ثريبان، ويقدر عدد أفرادها بألفي نسمة يسكنون 12 قرية في تهامة.
5- قبيلة نقمة: ويقدر عدد أفرادها بألفين وخمسمائة نسمة، يسكنون خمس قرى على وادي نقمة في تهامة، شمالي ثريبان .
وفي السراة قبائل فرعية تتبع قبيلة بني رزق وهي:
1- قبيلة الحميد: ويقدر عدد أفرادها بـ 1760 نسمة، يسكنون ثمان قرى في سراة بلقرن، منها خمس على وادي فخذ - فروع وادي تبالة- يمر بها طريق الجنوب العام، شمالي سبت العلاية، وتقع ثلاث أخرى على وادي غضار بالحرجة، ونائب القبيلة الشيخ: محمد بن شعلان القرني.
2- قبيلة الشعف: ويقدر عدد أفرادها بـ 3361 نسمة، يسكنون 13 قرية في سراة بلقرن، ولهم حلل في الأصدار، ينزل إليها بعضهم في فصل الشتاء، يمر بقراهم طريق الجنوب العام، ونائب القبيلة الشيخ: سعيد بن مسلي القرني .
بنو سهيم:
بضم السين المهملة وفتح الهاء، ثم ياء مثناة تحتية ساكنة فميم: يقدر عدد أفرادها بسبعة آلاف نسمة، يسكون 34 بلدة وقرية في تهامة بلقرن، تنتشر حول أودية ديمران ورحمان من فروع وا دقي قنونا الأولى، وكذلك حول وا دي الخانج وصدر وادي بطاط- من فروع وادي الأحسبة- وفي فرعة بني سهيم، الواقعة في شمال بلاد تهامة بلقرن، على حدود بلاد غامد، وتنقسم إلى تسعة أقسآم (تسع تواسع) كما يسمونها هنا، وكل تاسعة مستقلة في الغرم لها عريفة أو أكثر يتبعون شيخ القبيلة: عايض بن مرزوق، وهي:
ا- الشطة: تا سعتان.
2- آل راضيي وآل آحسن: تاسعة.
3- آل عباس: تاسعة.
4- آل عبادلة وآل يعلا: تاسعة.
5- آل العمارية وال بي ظهير: تاسعة.
6- آل مشرف: تاسعة.
7- آل أسيمروال جابر: تاسعة.
8- آل يزيد: تاسعة .


/ دحيم :
من قبائل بلقرن الرئيسة يقدر عدد أفرادها بـ 17430 نسمة، يسكون في 66 بلدة وقرية في السراة، ولهم قرية واحدة في
تهامة وحلل في ا لأصدار، ويتفرعون إلى ثمان قبائل، لكل قبيلة نائب يتبعون شيخ شمل قبائل دحيم الشيخ: عوض بن عبدالعزيز صيفي، وهم كمايلي:
1- قبيلة آل سلمة:
يقدر عدد أفرادها بـ 3450 نسمة، يسكنون 11 بلدة وقرية في السراة وتهامة ولهم حلل في الأصدار، تقع في جنوب شرق بلاد بلقرن، على حدود بلاد بني عمرو في السراة، وبلاد بني شهر في تهامة، ونائبهم الشيخ: حسن بن محشي القرني .
2- قبيلة وادي دحيم وال عليان:
يقدر عدد أفرادها بـ 1560 نسمة، يسكنون في 11 قرية، ويتبعون شيخ شمل قبائل دحيم مباشرة.
3- قبيلة العمريين:
يقدر عدد أفرادها بـ 1955 نسمة، يسكنون في ثمان قرى، على وادي غضار وتبالة في السراة، ويتبعون شيخ شمل قبائل دحيم مباشرة.
4- قبيلة البظاظة:
يقدر عدد أفرادها بـ 3325 نسمة، يسكنون في بلدة كبيرة تضاهي المدينة وقريتين على وادي تبالة، ويتبعون شيخ شمل دحيم مباشرة .
5- قبيلة آل عيسى:
يقدر عدد أفرادهاب 2550 نسمة، ونائبهم الشيخ:
محمد بن علي آل مسعد القرني.
6- قبيلة الكرعان:
يقد!ر عدد أفرادها بـ 1960 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد بن دخيل آل مجاهد القرني.
7- قبيلة آل لعلاء:
يقدر عدد أفرادها بـ 1720 نسمة، ونائبهم الشيخ: محمد بن دخيل القرني.
8- قبيلة ال عبيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 920 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد
ابن دغش القرني .
وهذه القبائل الأربع الأخيرة يطلق عليها اسم قبائل الصهب، وقد كانوا بادية رحل إلى عهد قريب، ويذكر أن لهم بلادا في تهامة تسمى الجرو في وادي اسبطاء وما حوله غربي جبل العمامة نزحوا منها إلى السراة منذ مدة طويلة، واستقروا أخيرا في عفراء- شمالي بلقرن السراة- التي تضم 35 قرية وبلدة مشتركة لهم جميعا.

آل سليمان
من قبائل بلقرن الرئيسة، يقدر عدد أفرادها بـ 21013 نسمة، يسكنون في 87 بلدة وقرية منتشرة في تهامة والسراة، وينقسمون إلى القبائل التالية:
1- قبيلة الجوف:
على وادي االجوف في تهامة بلقرن، يقدر عدد أفرادها بـ 4800 نسمة، يسكنون في 18 بلدة وقرية، وقاعدتها بلدة حدبة الصينة وشيخها: جاري بن محمد القرني .
2- قبيلة نخال:
على وادي نخال، في تهامة، يقدر عدد أفرادها بـ 5500 نسمة، يسكنون في 22 بلدة وقرية، وقاعدتها بلدة الحجرة وشيخها: سالم بن غيثان القرني .
3- قبيلة الحنيك والعقيق:
يقدر عدد أفرادهاب 1955 نسمة، يسكنون في 13 قرية
في السراة ولهم حلل في الأصدار، ويتبعون نائب القبيلة: الشيخ مرعي بن سعد، والشيخ علي بن طاهر.
4- قبيلة آل شريح وال بي حسن وسبت ججاب: ويقدر عدد أفرادها بـ 2855 نسمة، يسكنون في 9 قرى كبيرة في السراة، ولهم حقل في الأصدار، وشيخهم: عبدالله بن عايض آل مجدوع القرني .
5- قبيلة الحصنة:
بضم أوله وثانيه، يقدر عدد أفرادها بـ 1450 نسمة، يسكنون في ثلاث قرى في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: محشي بن مرعي القرني، ويذكر أن لهم أبناء عمومة يطلق عليهم اسم حصنة براد، نسبة للوادي الذي يقطنون جنباته في تهامة وتمييزا لهم عن هؤلاء.
6- قبيلة آل عمران:
يقدر عدد أفرادها بـ 3513 نسمة، يسكنون في 15 قرية
في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: علي بن عثمان القرني.
7- قبيلة أل يزيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 1205 نسمة، يسكنون في 9 قرى صغيرة في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: محمد بن خفير القرني .

عمارة
بكسر العين المهملة وفتح الميم بعدها ألف، ثم راء مهملة مفتوحة، فهاء: من قبائل بلقرن الرئيسة في تهامة بلقرن، يتبعون شيخ الشمل: محمد بن عبدالله بن سدران، يقدر عدد أفرادها بـ 15085 نسمة، يسكنون في 87 بلدة وقرية، أغلبها في صدر وادي يبة وفروعه الأولى، تمتد أراضيهم غربأ إلى غربي جبل ثربان على حدود قبيلة حرب، وشرقأ إلى جبال القوس ووادي دلوة، وجنوبأ إلى وادي خاط والمجاردة، وشمالأ إلى وادي قنونا متداخد ين في الديار مع أبناء عمومتهم بلحارث، ويجمع القبيلتان داعية (بني غبد). وينقسمون إلى ثمانية أفخاذ، هي:
1- المحادبة، وهم فخذ الشيخ بن سدران 2- الرشدة. 3- آل فايد 4- الشيبة، والنسب إليهم شيباني 5- آل رياح. 6- آل مخيط. 7- الخنفاء. 8- ال سالم، ومنهم السواهرة والقردة .

/ آل مشيب
من قبائل بلقرن الرئيسة، يقدر عدد أفرادها بـ 12100 نسمة، يسكنون في مدينة سبت العلاية و31 قرية أخرى في السراة، ولهم حقل في الأصدار، وتتفرع منها القبائل التالية:
1- قبيلة العلاية:
وتضم عدة قرى اتصلت في بعضها واتسعت مكونة مدينة سبت العلاية، حاضرة سراة بلقرن، ويتبعها أربع قرى للمناخرة وثعنبة، ويقدر عدد أفرادها بـ 4150 نسمة، ويتبعون شتخ شمل آل مشيب سبت العلاية الشيخ: عوض بن علي القرني.
2- قبيلة أل الزارية:
يقدر عدد أفرادها بـ 2220 نسمة، يسكنون 7 قرى، ولهم حقل في الأصدار، ويتبعون نائبين هما الشيخ: فازع بن أحمد القرني والشيخ: بلخير بن محمد القرني .
3- قبيلة ال عبيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 1550 نسمة، يسكنون ثلاث قرى كبيرة، ونائبهم الشيخ: سعد بن حسن بن علي القرني .
4- قبيلة آل روحان:
يقدر عدد أفرادها بـ 820 نسمة، يسكنون قريتين، ونائبهم الشيخ: مزهر بن صالح القرني.
5- قبيلة المشائعة:
يقدر عدد أفرادها بـ 1550 نسمة، يسكنون في ثلاث قرى، جنوبي سبت العلاية مباشرة، ونائبهم الشيخ: محمد بن حنيف القرني .
6- قبيلة ثماء
يقدر عدد أفرادها بـ 1960 نسمة، يسكنون في 13 قرية، جنوبي قبيلة المشائعة في السراة، وشيخهم مناع بن محمد القرني

مدن بلاد بلقرن :


العلاية
البظاظه






بعض قرى بلاد بلقرن :

ال روحان
الحميد
ال عبيد
الحرجة
ثماء
الحيفة
ال عمران
الحنيك
الحصنة
عفراء
ال يزيد
المشايعة
ال الزارية
سبت حجاب
ال سليمان
ال سلمه
الشعف
ثعنبة
وادي دحيم
ثريبان
الفائجة
البراق
المدرات
الطبقة
السبطة
حدبة الصلة
قرن قريش
قرن هذيل
الكديس
الحجرة
حدبة الصينة


المصدر : كتاب المعجم الجغرافي لبلاد بلقرن
للكاتب / سعيد بن عبدالله القرني
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 07:39 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا صورة تبين مواقع تباله وبلقرن وبينها وقريب منها وادي ترج



لو أخذنا استمرار السهمه من الغرب للشرق فوجود الصهب في الدواسر أو انتقالهم من تهامه للحجاز هي أشبه بتشابه أسماء القبايل في مثال بني شهر مثلا و أكلب على سبيل المثال لو تم عمل مقارنه أكلب من ديارها الثنيه المجاوره لتباله المجاوره لترج والقريبه من عفراء



( فروع قبيلة أكلب في العصر الحديث )
تنقسم قبيلة أكلب إلى فرعين كبيرين هما :
أولاً : بنو عامر وينسبون إلى عامر بن تيم اللاّت بن مبشّر بن أكلب 0
2- المحلف 0
ومن بني عامر 1- العطاوين وأفخاذهم : أ - آل عطيان وفيهم مشيخة قبائل أكلب ويتولى المشيخة في الوقت الحاضر الشيخ \ عبدالله بن عطيّان ومن مشاهيرهم قديماً الشيخ محمد بن عطيان والشيخ مظف بن عطيان كان لهما دور بارز في عهد الأتراك 0
ب – الجبارين ج- الشبلة د – الحويان 0
2- المزايدة وأفخاذهم : أ – المدافعة ومنهم : الشعالين والقنازعة والسهول وآل سريحان 0
ب – آل غنيمج – الجماعين د- الخشاشرة هـ - القنانصة و – العصابين ونائبهم سعيد بن مسفر أبو زوايد 0
3- الجنبة وأفخاذهم : أ – الزهارين ب – المقاطعة ج – السعدات د – آل أجنابين هـ - الغثامين و – الغراسين ز – القمزة ونائبهم سحمان بن محمد
4- الجبرة وأفخاذهم : أ – آل بشر ونائبهم عبدالله بن راجحب –آل جعثن
ونائبهم هذال بن محمد بن هذال ج – آل بو خريص ونائبهم علي فايز أبو خريص 0
5- آل بشنين وأفحاذهم : أ – آل عمرو ب – آل عمر ج – آل بخيتان د – آل ركبان هـ - آل خليفة ونائبهم محمد بن دغش بن محرك 0
6- آل منيع وأفخاذهم : أ – المخارطة وهم : العواسف والفوارين والفقاعسة والسحاحية والدلامين وآل بريم وآل سليم والنعارين 0
ب – آل أبو معين وهم : الوطابين والحشايا والعصافرة والشمامخة 0
ج – الزوابرة وهم : آل رفيع والمغاضبة وآل شاهر وآل عوينان والسيايرة ونائبهم عبدالله بن عاسف 0
7- الأعامشة وأفخاذهم : المساتير وآل عبدالله والعزارين والصقور 0
8- الحصنة وأفخاذهم : السراحين والعصم 0
ثانياً : المحلف ومن قبائلهم :
1- قبيلة بني سعد وشيخهم هو الشيخ هيف بن جطلي العواجي وأفخاذهم أ – العواجين وفيهم أمارة قبيلة بني سعد وينتسبون إلى قبيلة عنزة الشهيرة من ولد سليمان وقد نزحوا قديماً إلى بيشة وأصبحوا من أكلب ومن مشاهيرهم وشيوخهم قديماً الشيخ علي بن محمد العواجي ولا يعرف متى وفاته ألا أنها قبل قرنين ونصف تغريباً وقد دفن في جبل الناصفة فأصبح هذا المكان يعرف بناصفة العواجي وله وصاة لأبناءه في قصيدة أورد المؤلف أبيات منها ومنهم الشيخ عاتق بن مسفر العواجي أخذ المشيخة بعد والده وكان شجاعاً وشاعراً وقد شارك مع قوات الملك عبدالعزيز في معركة تربة ومن مشاهيرهم الشيخ مناحي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة والده وكان من الشيوخ البارزين والشيخ جكلي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة أخيه وكان من الشيوخ البارزين في منطقة بيشة 0
ب – الذوبةج – العنقاند – الوركانهـ - الجذمانو – المصالمةز – السلسة ونائبهم محمد بن مسفر بن غالبح – النهدةط – المنافير وفيهم مشيخة أهل الجنينة ي – الرغاوينل – آل عبيد 0
2- قبيلة النشاوي وأفخاذهم أ – آل مشري ومنهم : آل غصن الذين فيهم رئاسة القبيلة ب – آل عقّالج – آل بقية ونائبهم علي بن سعيد آل غصن
3- قبيلة بني الهزر وهم بني هزر بن مبشّر بن أكلب وأفخاذهم :
أ – الصريانب – القران ج – اللوامية د – الصهبة هـ - الجراذية
و – الشياحينز – الصلمانح – النواجي ونائبهم سيف بن سياف الصاري
4- قبيلة آل سمرة وأفخاذهم :أ – آل فهدب – آل ملفي ونائبهم عبدالله بن مسفر 0
5- قبيلة الجياهين وأفخاذهم : أ – آل خزامب – آل حماد ونائبهم شافي بن طامي 0
وقبائل المحلف كلها تنسب إلى الحارث بن أكلب بأستثناء قبيلة بني هزر كما ان كل فخذ من فخوذ هذه القبائل تنقسم إلى فصائل عديدة 0
ومن الفروع التي نزحت من أكلب : آل عفالق والدماسين والروسة 0


وذكرالعلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية بطون قبيلة أكلب إضافة لما تلقيته بالمشافهة من رجال من هذه القبيلة ومن قبائل أكلب :
1- بنو سعد 2- آل منيع 3- آل جبرة 4- آل سمرة 5- الجياهين 6- الجنبة 7- العطاوين 8- المزايدة 9- آل بشنين 10- النشاوي 11- الأعامشة 12- الذوبة 13- الهزر 14- الفزع 15- بنوسهم 16- الهودان (هويدي) 17- بنوعامر هكذا تلقيت من بعض رواتهم 0
أما عبدالعزيز الأحيدب فقد ذكر في كتابه ( نسب ربيعة ) تفرّع قبيلة أكلب فقال منهم 1- المحلف ومنهم بني سعد والنشاوى والهزر وآل سمرة والجياهين 2- بنو عامر ومنهم : العطاوين والمزايدة والجنبة والجبرة وآل باشنين وآل منيع والأعامشة والحصنة هكذا ذكر الأحيدب
وتذكر بعض المصادر من حاضرة قبيلة أكلب : العفالق في الخبرا بالقصيم والأحساء والروسه في الخرج والدرع في الخرج ولا تزال هذه القبيلة معروفة في منطقة بيشة وتجتمع قبيلة أكلب مع قبيلة عنزة في ربيعة بن نزار
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 08:39 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لو رجعنا بشكل تقريبي إلى معدل نمو البشر من زمن نوح عليه السلام نلاقي أن يزيد إلى الضعف كل 180 سنه بشكل تقريبي والعرب معدل نموهم للضعف من زمن عدنان وقحطان الأصغر النمو للضعف كل قرابة 125 سنه لكن يفترض وضع اعتبارات الأمن تعدد الزوجات والزواج المبكر وزيادة عدد الأبناء فبشكل تقريبي لو أخذنا تعداد الصهب في بلقرن


5- قبيلة آل عيسى:
يقدر عدد أفرادهاب 2550 نسمة، ونائبهم الشيخ:
محمد بن علي آل مسعد القرني.
6- قبيلة الكرعان:
يقد!ر عدد أفرادها بـ 1960 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد بن دخيل آل مجاهد القرني.
7- قبيلة آل لعلاء:
يقدر عدد أفرادها بـ 1720 نسمة، ونائبهم الشيخ: محمد بن دخيل القرني.
8- قبيلة ال عبيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 920 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد
ابن دغش القرني .
وهذه القبائل الأربع الأخيرة يطلق عليها اسم قبائل الصهب، وقد كانوا بادية رحل إلى عهد قريب، ويذكر أن لهم بلادا في تهامة تسمى الجرو في وادي اسبطاء وما حوله غربي جبل العمامة نزحوا منها إلى السراة منذ مدة طويلة، واستقروا أخيرا في عفراء- شمالي بلقرن السراة- التي تضم 35 قرية وبلدة مشتركة لهم جميعا.


بداية تواجدهم في السراة والحجاز يفترض يكون قبل 1375 سنه وفي عفراء اللي تنسب من كبار السن لشهران يفترض يكون التواجد قبل 1250 سنه والقصص تتكلم عنهم قبل قرابة 900 إلى 1000 سنه وعدد ال صهيب قتها بشكل تقريبي بين 8 إلى 32 شخص ممكن يزيدون وقت الأمان او يتراجعون وقت الأمراض والحروب فهل هم من شهران خثعم أو رحل منتقلين من الجرو في تهامه إلى عفراء والسراه هذا اذا تم افتراض أن عفراء من ديار شهران المنتسبين لخثعم وتم نسب ال صهيب لخثعم بالحلف والأفضل ما يتم أخذ المعدل انه رقم حقيقي إنما هو تقريبي ممكن يكون الرحيل في الزمن أحدث أو ابعد وبالمثل مع العدد
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 10:11 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

سبب ترجيحي أن الصهب من مذحج أو ربيعة كون مذحج في المنطقه المذكوره أكثر عدد وأصحاب أرض والأقرب لهم ربيعه وكون مسمى الصهب أو صهيبه يتناسب مع القحطانين الأرميين حتى لو كان العدنانيين الأرميين راجعين لليمن من الشام ومن مشجرة النسب العدنانية والقحطانية والعودة لقبل قرابة 2500 إلى 2600 سنه بشكل تقريبي تقدر تتخيل المنطقه المذكوره وهي أرض خالد بن مذحج اللي تقريبا معاصر لمضر وربيعة واياد وإنمار و همدان و الحارث بن كعب وحرب بن عله وكنده وسعد بن مذحج ومراد بن مذحج كمثال على الزمن والموجودين فيه

مشجرة قبائل قحطان



ومشجرة قبائل عدنان




لو عملت مقارنه في السن التقريبي وتخيلت مذحج كبير سن ومثله مراد وسعد اللي تزوجت حفيدته بجيله بنت صعب بن سعد بن مذحج تزوجت انمار تقدر تتخيل شمران ولد صغير في زمن ربيعه ومضر وإنمار ونسبه شمران بن يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مذحج وخذ مثال صوره تقريبية للقبائل في حلف بني خثعم الحالي وهم يختلفون عن خثعم بالنسب إنما ينتسبون لخثعم بالحلف زينا في القرية حلف عدناني قحطاني ننتسب للعوامر بالحلف والعوامر من عامر بن صعصعه ينتسبون لخثعم بالحلف فيفترض توقع تشابه أسماء القبائل بشكل طبيعي فالحلف المعترف من أبنائه كحلف متوارث بدأه أفتل بن أنمار ولو دخلت قبيله في خثعم بالحلف فانتسابها للحلف بينما نسبها اما عدناني أو قحطاني



تلقى الأكبر عمر مثلا بني خالد أشبه بأن تقارن شايب في عمر الميه بشاب في عمر 5 أو 10 سنوات مثل خثعم والكلب وشمران وبالحارث بينما حواله تكون فارقت الحياه ويحكي عنها الشيبان في ذكريات طفولتهم وإذا كانت مذحج وقبائلها بعدد أكبر في الموقع والاقرب لهم ربيعة واللي منها أكلب يفترض تكون الأقرب كون ديارها الموروثه في الماضي والحاضر لكن الترحال والدخول بالنسب في الحلف وارد لكن إذا كان انتقال من تهامه للحجاز على نفس السهمه ونسبهم مذكر يفترض تكون ديارهم وما يبتعدون عن مذحج أو ربيعه
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 10:43 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا قبايل مذحج ويبين سهمتها من قديم الزمن

مذحج – مالك بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء


بطون مذحج



• عله بن جلد بن مذحج


• زيد بن مذحج (عنس)


• يحابر بن مذحج (مراد)


• سعد العشيرة بن مذحج


• لميس بن مذحج (دخلوا في عنس)






• بطون (عله) بن جلد بن مذحج



1- حرب بن عله بن جلد


• بنو رهاء بن حرب بن عله بن جلد


• بنو صداء بن حرب بن عله بن جلد


• بنو جنب بن حرب بن عله بن مذحج


• بنو يزيد بن حرب بن عله بن جلد



2- عمرو بن عله بن جلد


• بنو النخع بن عمرو بن عله بن جلد


• بنو مسلية بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد


• بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد




• بطون زيد (عنس) بن مذحج



1- بنو سعد الاكبر بن عنس بن مذحج


2- بنو سعد الاصغر بن عنس بن مذحج


3- بنو عمرو بن عنس بن مذحج


4- بنو عامر بن عنس بن مذحج


5- بنو معاوية بن عنس بن مذحج


6- بنو عزيز بن عنس بن مذحج


7- بنو عتيك بن عنس بن مذحج


8- بنو شهاب بن عنس بن مذحج


9- بنو مالك بن عنس بن مذحج


10- بنو يام بن عنس بن مذحج


11- بنو جشم بن عنس بن مذحج


12- بنو القرية بن عنس بن مذحج




• بطون مراد (يحابر ) بن مذحج



1- ناجية بن مراد


• بنو عبدالله بن ناجية بن مراد – منهم بنو غطيف


• بنو عمير بن ناجية بن مراد


• بنو مفرج بن ناجية بن مراد


• بنو كنانة بن ناجية بن مراد


• بنو مالك بن ناجية بن مراد


• بنو يشكر بن ناجية بن مراد


• بنو نمرة بن ناجية بن مراد


• بنو ردمان بن ناجية بن مراد – منهم (بنو قرن – بنو قانية )



2- زاهر بن مراد


• بنو عوبثان بن زاهر بن مراد


• بنو الحصين بن زاهر بن مراد


• بنو الربض بن زاهر بن مراد


• بنو الصنابح بن زاهر بن مراد




• بطون سعد العشيرة بن مذحج



- بنو الحكم بن سعد العشيرة منهم (بنو جشم – بنو وسلهم – بنو اسلم


- بنو بنو الصعب بن سعد العشيرة منهم (بنو اود – بنو منبة (زبيد) )


- بنو نمرة بن سعد العشيرة منهم (بنوالحدا – بنوسليم )


- بنو جعفى بن سعد العشيرة منهم ( بنو مران – بنو حريم


- بنو عائذ الله بن سعد العشيرة منهم ( بنومالك بن عبد مناة – بنو معاوية بن مافان )


- بنو اوس الله بن سعد العشيرة منهم (بنو اسلم )


- بنو هذان بن سعد العشيرة


- بنو زيد الله بن سعد العشيرة منهم (بنو عامر – بنو اشرس- بنو عوف- بنو الدائل )


- بنو انس الله بن سعد العشيرة منهم (بنو عبد العزيز – بنو الحارث )


- بنو الحر بن سعد العشيرة منهم (بنوالحمد - بنو العدل )




جمهرة انساب العرب


لابي محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم الاندلسي


مراجعة – عبدالمنعم خليل ابراهيم


الناشر دار الكتب العلمية – بيروت


الطبعة الرابعة




مـَذْحِج :
بفتح فسكون فكسر الحاء
حلف قَبلي واسع يضم عدداً من القبائل داخل اليمن و خارجه
و أشهرها : عَنس , الحَدَا , مُراد , بنو الريان , بنو عبيده , النُخع , بنو مُسليَه , زُبَيد , جُعفي وغيرها .
ومركز قبائل مذحج اليوم في نواحي ذمار و في دثينة من أبين و في مديرية الزاهر من بلاد البيضاء .
وكانت هذه المنطقة تعرف باسم ( سرو مذحج ) أي موطنهم .
معجم البلدان و القبـائل اليمنية
إبراهيم احمد المقحفي صفحة 1472



مذحج :
بفتح أوله ثم سكون فكسر ، إحدى أكبر وأشهر قبائل عرب الجنوب العربي ، هم بنو مالك ببن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (ابن حزم ص405).
من القبائل الفاعلة على الساحة العسكرية - السياسية في اليمن منذ الحكم الحميري القديم ، وحتى وقتنا الراهن ، وقد عرفت بتحالفها مع قبائل حضرموت كندة ، ونهد .
ولمذحج تاريخ عريق ، فقد ذكرت في نص النمارة المشهور والذي ذكر فتوحات الملك المنذري أمرئ القيس بن عمرو ، وكانت مذحج إحدى القبائل الكبيرة التي هزمها الملك خلال سيره نحو نجران (جواد علي ج3 ص190) .
ويذكر بعض المؤرخين أن من نتائج معارك امريء القيس بن عمرو المنذري انتقال مذحج إلى اليمن ، ويقول : وقد كانت مذحج تنزل الافلاج أو ماحولها وفي المنطقة المسماه بجبل طويق في الزمن الحاضر ، والظاهر أن غزو امرئ القيس لنجد قد اضطر أكثر قبائل مذحج إلى الهجرة إلى الجنوب ، وكانت حسنة الصلات بــ (كدت) أي كندة التي اضطرت ايضاً الى الهجرة الى الجنوب ولهذا انضمت إلى جيوش (شمريهرعش) ملك حمير" (جواد على ج2 ص552)
وجاء في نص آخر ذكر رجل من مذحج هو الحارث بن كعب قام بغارة على مأرب مع محاربين من قبائل مذحجية ، وقد نجح في غارته بيد أن الملك شمر يهرعش الحميري استطاع أن يقبض عليه ويأسره (بافقيه ص235) .
وكان ذكر مذحج غالباً مايأتي مع قبيلة كندة في النصوص المكتوبة بالمسند على أنهم من القبائل البدوية الساكنة شمال مملكة سبأ وحمير .
وجاء الاسلام وقبائل مذحج ذات نفوذ بالغ ، وتتحكم في نواحي واسعة من اليمن وجنوب الجزيرة العربية .
ومن قبائل مذحج القديمة : بلحارث بن كعب ، وزبيد ، وجنب ، والحدا ، والنخع ، ومراد ، وعله، وأود ، وجعف ، وسعد العشيرة ، وصداء .
أما مساكن مذحج القديمة ، فتمتد من تـثليث شمالاً حتى ساحل بحر العرب جنوباً ، مارة بما يسمى سرو مذحج ، وهي بلاد العواذل ودثينة وبيحان ومأرب والبيضاء .
ومن مساكنها كذلك المنطقة الواقعة غرب حضرموت حيث تسكن جعف وسعد العشيرة وصداء .
ولازالت أغلب قبائلها في مواطنها القديمة ، فقد ورثت قبيلة قحطان مساكن مذحج شمال نجران ، بينما لازالت قبائل مذحجية من أبرزها قبائل بيحان وبعض العوالق والعواذل ، وقبائل دثينة .
وكذلك العوابثة وهم من مراد ، والمناهيل ، وهم على الرأي الراجح من بلحارث من كعب ، وآل باجنادة وآل رباع (الرسولي ص ص 139 -140) وقيل : آل بافضل ، آل باسودان ، آل بابقي ، آل مخاشن (جواهر الاحقاف ج2 ص11)

ادراك الفوت في ذكر قبائل حضرموت
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 11:05 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لو رجعنا للانتساب فمثلا الصهبه ينسبون إلى بني هاجر وبني هاجر من جنب وجنب من خالد بن مذحج أو جلد بن مذحج واللي أرضه بالوراثة ترج مجاورينه الجنبه و شمران وبلحارث ومنبه من جنب

...
قبيلة بني هاجر
بسم الله الرحمن الرحيم

يعد علم الأنساب عند العرب من أصعب العلوم و أدقها , إذ ينحصر عند بعض النسابين القلائل الذين يورثون هذا العلم لأبنائهم , و أحفادهم من بعدهم , و لذلك فإن علم الأنساب يعتبر من العلوم الخاصة التي يحتكر أسرارها و محتوياتها عدد قليل من الأشخاص المتمرسين فيه , كما أنه من العلوم المحفوظة في صدور النسابين في الغالب , ولم تتح فرصة الكتابة إلا للقليل من الباحثين المعروفين على مستوى العالم العربي .

لذلك فلم يكن أمامنا إلا الاستعانة بكبار السن ممن لهم خبرة بالأنساب إضافة إلى المراجع المعروفة في هذا المجال , حتى لانقع فيما قد يقع فيه البعض من النقل الحرفي عن بعض المصادر المجهولة أو الاستعانة بالأقوال المرسلة التي يكثر فيها الخلط و اللغو وضعف الاعتماد على المعايير الصحيحة في تحديد الأنساب .

فالقبائل لا تنشأ فقط من خلال التناسل كما قد يعتقد البعض , و إنما قد تنشأ نتيجة تحالفات تفرضها ظروف معينة , مثل الكوارث الطبيعية , و الحروب و الصراعات ورغبة العشائر الصغيرة في التخلص من سيطرة القبائل القوية , وقد يكون هناك رباط قربى بين العشائر المتحالفة و قد تكون بعيدة عن بعضها البعض من جهة النسب , ومع مرور الزمن يتحول الحلف الذي قام في مواجهة ظروف معينة , إلى رابطة قوية تماثل رابطة النسب و تعلو عليها في بعض الأحيان , و الأحلاف القبلية من المظاهر المعروفة في حياة البادية العربية , وهو الأساسي إلى هذا الحلف .

وقد أثرنا أن نحدد مصادر نشوء القبائل من حيث التناسل أو التحالف , نظرًا لأن قبيلة بني هاجر يعود أصلها الأساسي إلى تحالف قبلي قديم هو حلف جنب , و الثابت في نسب بني هاجر أنه يعود إلى الضياغم من شريف من عبيدة في حلف جنب أبناء يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد , ومالك بن أدد هو مذحج بن كهلان .

وعلى هذا الأساس فإن قبيلة بني هاجر تنتسب إلى الضياغم الذين ينتسبون إلى شريف المنتسب إلى عبيدة من حلف جنب من أبناء يزيد بن حرب الذي ينتهي نسبة إلى مالك بن أدد .

قبيلة جنب :

تكونت من حلف قام بين ستة من أبناء يزيد بن حرب السبعة وهم :
1- صداء 2- منبه 3- الحارث 4- الغلي 5- سنحان 6 - هفان 7- شمران
وقد تحالفوا مع بني عمهم سعد العشيرة ابن مذحج ضد أخيهم صداء، وبالتالي فإن أصل هذا الحلف يعود إلى بطن من بطون مذحج الثلاثة وهي :
* بطن جلد بن مذحج الذي يعود إليه الأبناء السبعة الذين دخل ستة منهم في الحلف.
* بطن مراد بن مذحج .
* بطن سعد العشيرة ابن مذحج .

وبطن جلد بن مذجح هو الذي حدث فيه الانقسامات بين الإخوة أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة ، حيث انضم الستة من أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة في مواجهة شقيقهم وتكونت بذلك قبيلة جنب نتيجة لهذا التحالف القبلي الذي لم يخل أيضا من صلة القربى ، حيث كان أبناء يزيد بن حرب أبناء عمومة لحلفائهم أبناء سعد العشيرة المذحجي ، فأصبحوا يعرفون بجنب بن سعد العشيرة المذحجي .

وقد انتهت رئاسة هذا الحلف الى معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) بن أدد ، حيث كان لمعاوية الملك في قبيلة جنب ، ثم تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي واسمها المشهور عبيدة تصغير عبده واسمها الأصلي ليلى بنت المهلهل وقد غلب عليها اسم عبيدة لسمار بشرتها وذلك في نجران ، عندما لجاء ابو ليلى المهلهل الى قبيلة جنب بعد طوال رحى الحرب مع أبناء عمومته من بكر بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ..

قبيلة عبيدة :

تكون حلف عبيدة من أبناء عبيدة وعبيدة (ليلى بنت الزير سالم أبو ليلى المهلهل ) لأنها تزوجت من معاوية بن الحارث عندما قدم والدها الأمير المهلهل بن ربيعة الى ديار جنب بعد الحروب التي جرت بين قبيلته تغلب وأبناء عمومته قبيلة بكر مدة من الزمن بسبب مقتل اخيه كليب ، فأنجبت ليلى (عبيدة ) من معاوية عددا من الأبناء أصبحوا فيما بعد قبائل وهم : آل عائذ ، آل شداد ، بنو قيس ، آل السفر ، آل الصلت . ويطلق عليهم الأبطن وعرفوا كذلك بالحارث .

وبعد وفات معاوية تزوجت عبيدة من احد أفراد قبيلته الذي تسلم الملك وهو روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك(مذحج) وأعقبت منه : آل منيف وآل راشد الضياغم وعرفوا بآل عبدالرب ، فتحالف أبناء عبيدة من زوجيها معاوية وروح تحت حلف واحد باسم أمهم عبيدة ، حيث انقسمت قبيلة عبيدة في عصرنا هذا الى ثلاثة أقسام :
1- قبائل ولد الحارث : ومنهم بنوشداد وبنوقيس وبنوطلق والوهابة .
2- قبائل آل صقر : ومنهم آل إسماعيل وآل سليمان وآل عائذ .
3- قبائل جنب : شريف وآل بشر .

وهناك بعض الباحثين الذين يقسمون قبائل قحطان كما يلي :
1- الجحادر : وهم آل جمل وآل محمد.
2- عبيدة : آل علي وآل سليمان وآل معمر ، والمساردة وبنوهاجر و الفهر والحرقان وآل مهدي و آل زهير وآل جرو.

فهذه التقسيمات الحديثة لقبيلتي عبيدة وجنب تجدها مخالفة لتقسيمات النسابة الأوائل ، لأنهم جعلوا حلف جنب متفرعا من عبيدة مع إن الثابت هو العكس وأن حلف عبيدة قد تفرع عن حلف جنب ، وهو مانرجحه باعتباره الرواية الأقدم تاريخيا والأكثر قبولا من الناحية المنطقية .

وقد ذكر عمر بن غرامة العمروي في كتابه ( قبائل إقليم عسير) أن سبب تسمية قبائل مذحج بقحطان هو إن الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أمر بتعيين عبدالله الازدي أميرا على عسير وعندما تولى الإمارة وجد قبائل مذحج والقبائل المتحالفة معهم في حالة فرقة وشتات ، وأراد الأمير عبدالله أن يوحدهم وان يجمع شملهم ليكونوا يدا واحدة ، فأمر بأمرائهم وأعيانهم ثم عرض عليهم الوحدة تحت مسمى قبائل قحطان جد العرب ، وعرفت بهذا الاسم منذ عام 125هـ حتى يومنا هذا ..

المصدر : كتاب ( بنوهاجر خلان الاشدة )
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 11:08 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا اعتراض على أن الصهبه من بني هاجر


نسب قبيلة الصلبة المطيرية

قبائل الصلبة يعود نسبهم الى الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
صدق الله العظيم

لقد قام شيخ قبيلة مطير الدويش وبعض مشايخ قبيلة مطير المزورين بأدلاء شهاداتهم في المحاكم الشرعية وقد شهدو .. أن قبيلة الهرشان سلالة راشد الخلاوي الصلبي يعود نسبهم الى بني هاجر ..

وهذا كذب وتزوير

والحقيقة أن قبيلة راشد الخلاوي ( الخلوة ) الهرشان يرجع نسبهم الى الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير . وراشد الخلاوي هو ابن صلب بن صهيب بن عون بن علوا المطيري .

وأن الشيخ حمد الجاسر وعاتق البلادي والشيخ حمد الحقيل كانوا يعلمون علم اليقين ما هو نسب قبيلة الصلبة الحقيقي ؟ .

وقد حدثني أحد المقربين من الشيخ المؤرخ حمد الجاسر أنه سأل الشيخ عن نسب الهرشان وهل فعلا الهرشان من بني هاجر وهل هم فعلا من سلالة راشد الخلاوي ولماذا شهد شيوخ مطير للهرشان أنهم هواجر من سلالة راشد الخلاوي ؟
فكان جواب الشيخ وبكل بساطة : أن راشد الخلاوي ليس من بني هاجر, والهرشان هم فعلآ من ذريته, ولكن ليس بين راشد الخلاوي والهواجر علاقة نسب لا من قريب ولا من بعيد, فـ راشد الخلاوي هو من الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير, عاش راشد الخلاوي في القرن الثامن الهجري وربما توفي في القرن التاسع الهجري ,وراشد الخلاوي من مواليد الصمان وتوفي في الصمان, وقد أعقب ولد واحد هو الهرش وهو جد الهرشان, فشيخ قبيلة مطير أراد أن يتخلص من الهرشان سلالة راشد الخلاوي المطيري, فلهذا السبب شهد للهرشان أنهم من بني هاجر زورآ وكذبآ, والحقيقة أن الهرشان سلالة راشد الخلاوي يعود نسبهم الى الصهبه من ذوي عون من علوا من مطير , وكذالك الصلبة هم من الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير .
أنتهى كلام الشيخ حمد الجاسر رحمه الله


قبيلة الصلبة او كما يسميها البعض بالصليب هم أبناء صليب بن صهيب بن عون بن علوى من قبيلة مطير .

وتنقسم قبيلة الصلبة لقسمين رئيسيين هما : ( هتيم والخلوة )

هتيم هو أبن صليب بن صهيب بن عون بن علوى المطيري
والخلوة هم سلالة الشاعر راشد الملقب بـ ( بالخلاوي ) أبن صليب بن صهيب بن عون بن علوى المطيري .

وهتيم وراشد الخلاوي هما أخوة, وأبوهما هو صليب بن صهيب بن عون بن علوى المطيري .

الحجة والدليل في أنتساب الصلبة إلى الصهبه من ذوي عون من علوى من قبيلة مطير :

1 - قال المؤرخ النسابة : عبد عون الروضان في كتابة ( موسوعة عشائر العراق ص 396 ) :
عشائر ذوي عون, وتتفرع إلى :
أ _ الصلبة . ب _ الملاعبة . ج _ المطيرات .
د _ الحلف . هـ _ ذوي شطيط .
و _ ذوي ميزان . ز _ ذوي بدير .
ح _ ذوي عزيز . ط _ الحجيلات . ي _ السقايين .
وفي نفس الصفحة أيضآ :
- جعل الجميلات الصلبه من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 .

وهنا دليل واضح ومقنع أن الصلبة يرجع نسبهم إلى الصهبه من ذوي عون من علوى من قبيلة مطير .

2 _ قال المؤرخ النسابة نعوم بيك شقير في كتابة ( تاريخ سيناء ص 726 و727 ) :
هتيم : من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز .
وقال آيضآ في نفس الكتاب تاريخ سيناء :
ومن قبائل هتيم مطير ومنهم الدواغره .
ولكن هنا أخطأ نعوم بيك شقير فقد جعل هنا مطير فرع من هتيم , والصواب هو : هتيم فرع من مطير .
وهنا دليل ونص واضح أن هتيم بطن من قبيلة مطير .

3 _ قال المؤرخ النسابة محمد العلي العبيد في مخطوطتة ( النجم اللامع للنوادر جامع ) :
أن الأمير عبدالعزيز بن رشيد الشمري أرسل رساله الى الملك عبدالعزيز آل سعود يطلب منه الكف عن قبائل حرب ومطير بني عبدالله وهتيم .


وهنا دليل واضح أن هتيم بطن من قبيلة مطير .




4 _ وقال المؤرخ الشيخ الأديب شعيب الدوسري في كتابه ( إمتاع السامر في تكملة متعة الناظر ص 64 ) :
أن الخلوة وهم قبيلة راشد الخلاوي الصلبي دخلت مع قبيلة مطير .

وهذا دليل واضح على صلة القرابة والحلف بين الصلبة وقبيلة مطير .
الفرع وهم ( الخلوة ) رجعت إلى القبيلة الأم وهم مطير .

5 _ وقال الرحالة والمؤرخ لويس بيلي في كتابة ( رحلة من الكويت إلى الرياض ص 151 ) :
في أسماء العشائر التي تؤدي الدخل السنوي للأمير, وقد وصف قبيلة مطير بالهتيم . وهذا اللقب ( الهتيم ) كان وإلى الان يطلق على قبيلة مطير, وذالك بسبب إنتماء عشيرة هتيم إلى الصهبه من ذوي عون من علوى من قبيلة مطير .
6 _ كما أن الشاعر راشد الخلاوي قال قصيدة مكونة من بيتين وهذة القصيدة خالدة ومخلدة عبر التاريخ وهي محفوظة في صدور كبار السن والباحثين ... قال راشد الخلاوي بن صليب أبن صهيب المطيري . لأحد القحاطين والضاهر أن هذا القحطاني كان يعيب راشد الخلاوي بنسبه, فكان جواب راشد الخلاوي سريعا وبكل ثقه, قال راشد الخلاوي :
أنا صلبي والصلبي مطيري
جدي صهيب ولاني عبد قحطاني

كما أن الموروث عند كبار السن من قبيلة مطير والصلبة هو أن الصلبة هم أولاد صليب ( صلب ) بن صهيب بن عون بن علوا المطيري .
وهذا معناه أن الصلبة يعود نسبهم إلى الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير .

والله تعالى أعلى وأعلم
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 11:11 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا ال مطير من خثعم ويفترض يكون ضمن الحلف قريب من الصهبه وترج

مطير من ناهس من خثعم


يقول أحمد بن حسن الهمداني 340 هجري عن وادي ترج أنه بين آل مطير ونسع وذكر أنهم متضادتان وأن ترج من بلاد خثعم ولم ينسبهم لأنهم من خثعم وفي بلاد خثعم ...! ولقد ذكر الكثير من الباحثين أن مطير من خثعم ولكن الإختلاف حصل في هل هم من شهران أو من ناهس وكلهم بالطبع من خثعم القحطانية وهناك أدلة كثيرة وجديدة تؤكد أن مطير بطن من ناهس من خثعم ونقول وبالله التوفيق وعليه التكلان : ( الصعران ، آل بصيص ) وهذه من بطون بني سلول إحدى قبائل شهران ؟! وكلنا نعرف أن الصعران وآل بصيص هم ثاني أكبر مشيخة في مطير !!! وهذا يهدم كل المزاعم التي قالت أن آل مطير الذين ذكرهم الهمداني ليست مطير !!! يعني ( آل مطير ، الصعران ، آل بصيص ) كلها تشابه أسماء لاحول ولا قوة إلا بالله عجيب أمر هؤلاء الجهلة الذين ينفون نسب مطير عن ناهس وسنأتي الأن بالموروث عند قبيلة مطير ويقول شاعر علوى ............قلته وأنا من لابة ناهسية ....الخ وهذه القصيدة قيلت قبل 200 سنة !! وهذا يثبت أن هناك موروث للنسب الناهسي الخثعمي العريق ، وهذا لا يخالف الموروث الآخرالغطفاني لأكثر من نصف مطير ولكن إسم مطير من ناهس من خثعم رضى من رضي وابى من ابى هذه حقيقة تاريخية قبيلة مطير إتحاد بين خثعم وغطفان وبالنسبة لما يسمى أولاد علي هم الحمادين فقط من الدهامشة من عنزة وتحالف الصعران معهم قبل مناخ كير والله أعلم أما فيما يخص الجبلان والزعم أنهم من تميم فهذا كلام باطل لأن الجبلان بقت لهم باقية مع البقوم عند حضن وقد ذكر مؤرخي القرن السابع أن خثعم شرق الطائف عند حضن وفي بلاد الحجاز وأول ذكر لقبيلة مطير في الحجاز عند إبن فضل الله العمري عام 749 هجري بعدما هاجرت من ترج بلاد خثعم إلى حضن ومنها إلى الحجاز وجاء ذكرهم ولم ينسبهم في أحد عرب مطير من عرب الحجاز ، وهناك وجه شبه كبير بين مطير وعتيبة حيث أن عتيبة إسم همداني ومعضمهم من هوازن يعني إتحاد بين همدان وهوازن وهذا ماينطبق على مطير حيث أن إسم مطير ناهسي خثعمي ومعضمهم من غطفان وهذه حقائق تاريخية ربما تؤلم بعض المتعصبين مثل أبومحمد1 الذي ألف كتاب لينتقد الأخ منصور الشاطري وقد إطلعت على كتابه فما وجدت إلا أنه جاهل جهلا مركب وملئ كتابه بالأوهام وتناقشت معه لأخبره أن هناك الصعران وآل بصيص ومنهم الشيخ مشاري الصعيري شيخ قبيلة بني سلول الشهرانية فتهرب وطلب حذف مشاركاتي لحاجة في نفس يعقوب وفي الختام أسأل الله العظيم أن يهدينا وأياهم إلى سواء السبيل .
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 11:16 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا شرح لقبيلة مطير لتسهيل المقارنه بالمثل مع أصحاب الأرض الموروثه و القبائل الي موجود فيها ال صهيب

قبيلة مطير ، تعد من أكبر قبائل شبه الجزيرة العربية ، تعود أصولها إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدناان ، وقد قسمت إلى ثلاثة أقسام وهي بنو عبدالله وعلوى وبرية ، وتقع ديارها ما بين الشمال الشرقي لشبه الجزيرة العربية وتحديدا من هضبة الصمان وحتى أطراق الحجاز بالقرب من الحرة … فلنتعرف على تاريخ هذه القبيلة العريقة وأنسابها وديارها وأبرز أعلامها .



أنساب القبيلة :
• بنو عبدالله من مطير : هم بنو عبدالله بن غطفان ، وينقسمون إلى ستة أقسام هي :
– الشلالحة : بطونهم هم: القمشان ( افخادهم الشراهين ، المدانة ، الكفيان ، القتوتة ، الكلبه ، النصفان ، الغبشة ، السكانية ، العطيفات ) ، و الظبطان ( أفخاذهم هم الراضي ، الصلافيح ، المنافيخ ، المسيفرات ، المصارية ) ، الرحامين وأفخاذهم هم ( الرماحين ، ذوي عقل ، الصبعان ، الحبالصة ، المعاكمة ) ، القعوان وأفخاذهم هم ( المباريك ، الزنافرة ، الزوابن ) ، الموايق وأفخاذهم هم ( المطر ، الظافر التواما ، الحمد الحمدان ، القرون ) ، والسمون ، والذهيبات والمعوز .
– الهويملات : جدهم هو هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد ، بطون الهويملات هم الظوافرة وأفخاذهم هم ( الفوالة ، السعيد ، الثوامر ، البنية ، الجريد ) ، الشباشرة وأفخاذهم هم ( الفوالح ، الصوالح ، الساليل ، الفقهان ، الشحومة ) ، العقالية وأفخاذهم هم ( المحمد ، السعد ، الحسين ) ، الجعافرة وأفخاذهم هم ( الغنانيم ، المناديل ، الركب ، الصواوين ، الزيم ، التنابيك ) ، الحمامين وأفخاذهم هم ( الرقاعية ، الطفاشين ) ، اليبس وافخاذهم هم ( البراعيص ، العنوز ، الضفادعة ، العواض ، الجابر ، الصالح ) ، الحنانيش وأفخاذهم هم ( الوحادية ، القثاردة ، الخريزات ، الجوامع ، الصلابية ، الحاتم ، الحرشان ) ، الربعان وأفخاذهم هم ( الصقر ، البدري ، الزبيدات ، الحصانية ) .
– الصعبة : جدهم هو صعيب بن كامل بن مرغث بن عباد ، وبطونهم هم المهالكة وافخاذهم ( الظمون ، العصاصمة ، القشحان ، المضاحية ، السمران ، النوبة ) ، الهجال وأفخاذهم هم ( الحزمان ، السحيم ، الغنايم ) ، الجشوش وأفخاذهم هم ( العصيم ، الحوابيط ) ، العظيلات وأفخاذهم هم ( السافر ، العقصان ، العضبان ، الجبلة ) ، الشطر وأفخاذهم هم ( العصاعصة ، الرزنان ، المجالدة، الدبادبة ، الجبعان ، العفصان ) ، المشاريف وأفخاذهم هم ( السنحان ، السحالين ، اللوافيه ) ، الوطابين وأفخاذهم هم ( الفوالح ، الحصائية ، الشدايدة ، اللفاي ، الرضاوين ، الردافين ، السلامين ، الحميرات ) ومن البطون أيضان الصوابرة ، والمخافرة .
– الميامنة : جدهم هو ميمون بن كويمل بن مزغت بن عباد ، أما بطونهم فهم الصردان وافخاذهم ( الوهيطات ، السكان ، العيابين ، الشوابية ، الرخال ، المحاميد ، الهويا ) ، غرابة وأفخاذهم هم ( السميحات، الهدابين ، الجروة ، الرماثية ، السلايمة) .
– العونة : بطونهم هم ذوي سويعد وأفخاذهم ( الجبارية ، المحانية ، البراكتة، القناينة ، الموازين ، الحرصان ، البدارين ، السلايمة ، العساسيف ، الحلف ن السبابجة ) ، ذوي أصيمع وأفخاذهم هم ( السقابين ، الكماهين ، الهدابين ، الشطايطة ) .
– العزايزة : بطونهم العريفات وافخاذهم هم ( المنادهة ، الطلاحبة ، الخرصة ، الصعران ، الرقبان ، الطرسة ، الرغيات ، الوصال ، الطحوشة ، الرهايف ، الجراوين ، الونسة ) الشبيكات وأفخاذهم هم ( الحسلان ، الصواونة ) .

• برية من مطير ، وبطونهم هم :
– واصل وأفخاذهم ( المريخات ، العبيات ، البدنا ، الدياحين ، الوساما ، الهوامل ، العوارض ، المحالسة ، البرزان ، العفسة ، الهوامل ) .
– أولاد علي وينقسمون إلى قسمين وهم الحمامين وأفخاذهم ( المسعد ، الثعلة ، العلمة، الراشد ، الفحلان ، الجلاية ، العرايف ، الوسون ، ذوي سعد ، الجحادلة ، الركابين ) الصعران وأفخاذهم هم ( ذوي سعدون ، الهذلان ، العبادين ، الشعالين ، الشتيلات ، الغنمي ، اليمايمة ) .



• علوى من مطير ، وبطونهم هم :
– الموهة ، أفخاذهم ( الدوشان ، الرخمان البراعصة ، الخواطرة ، الجبرة ، الجداعين ، الصعانين ، الشياعين ، الجهطان ) .
– ذوي عون ، أفخاذهم هم ( الصهبة ، الأمرة ، الملاعبة ، المطيرات ) .
– الجبلان ، أفخاذهم هم ( القعيمات ، الأعنة ، العراقبة ، المقالدة ، اليحيا ) .
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 11:29 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

في تهامه موجود خميس مطير شمال شرق محايل عسير

يسكن بلدة خميس مطير قبيلة آل مطير من قبائل بني مالك تهامة ويقدر عددهم ما يقارب 6000 نسمة يمثل الغير السعوديين حوالي 2% . و98% سعوديين 8% من القبائل الوافدين والمستقرين بالبلدة 90% سكان البلدة الأصليين وهم ينتمون إلى رجال الحجر( بني منبح بللسمر) .








والقبيلة بدورها تنقسم إلى أربعة عشائر هى :



1- آل خداع
2- آل خالد
3- آل ماطر
4 - آل نحيلة.
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 11:51 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

للتسهيل مع اتجاه السهمه من الغرب للشرق مع تكرار قحطان عدنان ومحاورة مذحج لربيعة ثم انمار وإياد وقيس والازد من الجنوب للشمال وهكذا

هنا صوره لمحافظات عسير



قبيلة مطير هي قبيلة عدنانية تعود جذورها إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وذكر حمد الجاسر مانصه "أصل القبيلة غطفان من أشهر القبائل العدنانية في الجزيرة في العهد الجاهلي وعند ظهور الإسلام وقد تفرعت فروعاً كثيرة منها فزارة وعبس وذبيان وغيرها، غير أن تلك الفروع تفرقت واختلطت في قبائل أخرى انتسبت إليها فجُهلت ولم يبق في الجزيرة من فروع غطفان في عهدنا الحاضر سوى بني عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقد حافظت على الاسم الذي اختاره لها الرسول صلى الله عليه وسلم وتمسكت به مع انضوائها في مسمى قبيلة مطير).وذكر خالد الفرج مانصه : عتيبه مطير عنزه وسبيع من القبائل النزاريه".وذكر محمد علي العبيد: (مطير وهم غطفان وهم اهل تلك المياه من زمن الجاهلية إلى يومنا هذا وهذة هي ذراريهم لم تترع عنها ولم ينزل بهما غيرهم فهم غطفان الاصل)وذكر المؤرخ محمود شاكر ما نصه (تقيم جماعات من مطير في جنوب قبيلة حرب في الجنوب الشرقي في المدينة المنورة ومطير تعود في اصولها إلى غطفان وتقيم بعض بطونها اليوم في شمال شرق المملكة قريبا من حدود الكويت)



شمال محايل فيه مركز خميس مطير



وشمالها محافظة المجارده موجود فيه مركز عبس



قريب منهم في محافظة القنفذة مركز خميس حرب

ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 12:53 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا مقاطع فيديو لديار الصهب في محافظة بلقرن

مركز عفراء



5- قبيلة آل عيسى:
يقدر عدد أفرادهاب 2550 نسمة، ونائبهم الشيخ:
محمد بن علي آل مسعد القرني.
6- قبيلة الكرعان:
يقد!ر عدد أفرادها بـ 1960 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد بن دخيل آل مجاهد القرني.
7- قبيلة آل لعلاء:
يقدر عدد أفرادها بـ 1720 نسمة، ونائبهم الشيخ: محمد بن دخيل القرني.
8- قبيلة ال عبيد:
يقدر عدد أفرادها بـ 920 نسمة، ونائبهم الشيخ: سعد
ابن دغش القرني .
وهذه القبائل الأربع الأخيرة يطلق عليها اسم قبائل الصهب، وقد كانوا بادية رحل إلى عهد قريب، ويذكر أن لهم بلادا في تهامة تسمى الجرو في وادي اسبطاء وما حوله غربي جبل العمامة نزحوا منها إلى السراة منذ مدة طويلة، واستقروا أخيرا في عفراء- شمالي بلقرن السراة- التي تضم 35 قرية وبلدة مشتركة لهم جميعا.


لو رجعنا لوادي إسبطاء نلاقي انه من أودية بني عيسى في قبيلة حرب في تهامه



قبيلة حرب في القنفذة منها بني عيسى

حرب التي تشتهر بحرب الام ويتفرع منها :
1- آل فريه من بني سالم يتفرع منهم ( آل احمد/ الدغامن / الرواجحة / آل سعيدان )
2- الخيرة ويتفرع عنها ( آل قراد / آل جابر / اللحمات )
3- زبيد : اكثر قبائل حرب عددا واكثرهم فروعاومن فروعها ( الشراقية / العضلان / الرواشد / الجدعان / المزاريع / اللبدة / الكوامل )
4- بنوعيسى : وهم ينتسبون الي بنو سالم من حرب تسكن جزا من وادي قنونا قبيل مصبة وتمتد منة شمالاعلى وادي لومة الى الساحل وتجاورها وقاعدتها سبت الجارة
5- السفران : قسم منهم يسكنون وادي الاحسبة والهم فية قرية عقر (عقراء) ويشكرون فيهماالاشراف العبادلة .
6- الغبشة من بني حازم
7- العلوي من بني علي ويسكون وادي حلي

.....


شمال محافظة بلقرن موجود مركز خثعم وجنوب محافظة بلجرشي موجود مركز باشوت وهم يمثلون خثعم الحالية واللي تختلف عن بني خثعم ومنهم ال عيسى من ال عبدالله وبني ميمون وهم يشبهون أسماء قبايل في مطير وحرب


وتنقسم قبيلة خثعم الى قسمين :

عيال الجنية :

1- بني ميمون

2- ال ثعلب

3- ال النعم ومنهم ال زايدة

4- خثعم السيل [ الوهاطين ، الرواجح ]

ال عبدِلله :




1- ال قراد

2- ال بو صالح

3- ال عيسى

منازلها ومشائخها وقمت بترتيبها جغرافيا للقادم من الشمال الى الجنوب:

1.قبيلة بني ميمون وتسكن وادي شرى المتاخم لقبيلة غامد وشيخها دخيل بن غرم الله آل مقبل

2. قبيلة آل ثعلب وتسكن الفوقاء والبلس وأعلى وادي خثعم وشيخها صمدان بن مسفر آل منديل

3. قبيلة آل بو صالح وتسكن البلس وأسفل وادي خثعم وشيخها سعيد بن سفير آل عيدان

4. قبيلة النعم وتسكن وادي حليل وأعالي وادي خثعم وشيخها سعيد بن سفير آل عيدان

5. قبيلة آل قراد وتسكن وادي خثعم وشيخها سعيد بن سفير آل عيدان

6. قبيلة آل عيسى وتسكن وادي خثعم وشيخها سعيد بن سفير آل عيدان

7. قبيلة خثعم السيل ( الوهاطين)
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2018, 01:26 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا موضوع عن قبيلة حرب ويتكلم ضمنه أن بني عيسى دخلوا في حرب يعني منتسبين له بالحلف


في جنوب مكة المكرمة وديارها وايضا القبائل الاخرى المجارة وديارها

وتحديدافي محافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة

و سوف اكتب بعض التفاصيل نقلا من كتابي الكاتب المعروف

وايضا بعض المصادرالاخرى

وسوف انقل مايهم قبيلة حرب في هذه المحافظة و سوف اعرج بشكل

سريع على القبائل المجاورة لها

وسوف ا تكلم عن المحافظة ببعض التفصيل

ولكن قبل كل ذلك سوف ا تكلم عن قبيلة حرب عامة


اماعن قبيلة حرب فكمافي الكتابين الانفة الذكربانهاقد بد ئت في الهجرة

من اليمن وتحديدا من منطقة صعدة

وقدكانت بنوسعدبن خولان تسكن اليمن قرب صعدة فثارت حرب بين سعد بن

سعد والربيعة بن سعد بن خولان

وجرت بينهم وقائع دامية فتشتتوفمنهم من اتجه الى الحجازوهم معظم بني

سعدبن سعدوبنوغالب

وتخلف ببلاد خولان من بني حرب وبني غالب وسائربطون سعد بن سعدفي

ظل الحارث بن عمرلاْنه لم يدخل في الفتنة

ذلك ان شيخ بني حرب وربماكل بني سعد بن سعدفي ذلك العهدعمروبن

يزيد بن عبدالله بن الحارث الحربي

وكان بطلاشجاعا لم يرض المهادنةولاالصلح مع الربيعةبن سعد

فنهاه الحارث بن عمروالحربي في اشعارتدل على الحكمة

ورجاحةالراي فلم ينته عمرو فلج في الحرب بدون هوادة فال الامرالى ان

نزح هووقومه من ديارهم وهكذاانتهت هذه الحرب بالنزوح

وكان هذا النزوح الى الحجازهذاالاقليم الواسع وهو يمثل اكبراقاليم

الجزيرة العربية فهويمتد جنوباالى حلي ابن يعقوب جنوب شرق القنفذة

بحوالي ستين كيلا وشمالاالى معان وشرقاالى عفيف وغرباالىالبحرالاحمر

وكان هذا النزوح عام131هـ وقد قال لسان اليمن والنساب المعروف

ابومحمدالحسن بن احمدبن يعقوب ا لهمداني والعالم بانساب العرب

ان حرباهذه هي من حرب بن سعدبن سعد بن خولان

وهي يمنية قحطانية النسب

وقال الهمداني ان هذه انساب سعدبن سعد بن خولان

واولاد سعدبن سعدبن خولان هم الحارث بن سعد وحرب بن سعد

وغالب بن سعد وسمهك بن سعد وقثم بن سعد

واولادحرب بن سعداربعة هم الفاحش ومالكا وعامرا والفياض

فمن ولدالفياض بن حرب ال عمروبن يزيد

وهم من ولدالحارث بن سعدمن بيت النعمان بن الفياض

واولادالفاحش هم سلمان وسباقا ومسلما وضاحكا وهم اربعةايضا

واولاد سلمان بن الفاحش بن حرب وهم زيادا

وهم اهل العرج واولاد زياد عمراوالخيار

هذاالمختصرمن كلام الهمداني كمانقله كاتبنا وقد اختصرته اناايضا

وتنقسم هذه القبيلةالكبيرة الى قسمين بنومسروح وبنوسالم

القسم الاكبرهوبنومسروح وهويشمل بنوعمروزبيد

وكلهم تحت اسم واحد هومسروح

وهذاالقسم من حرب هو ماينتمي اليه الحروب الساكنين في محافظة القنفذة

مع استثناء بني عيسى فهم من بنوسالم

امابنوسالم من حرب فهم اقل من مسروح واضيق ديارا

وديارهم تنحصرفي المدينة ونجد والشمال

امادياربنومسروح فهي شاسعة وتشمل اغلب جنوب مكة المكرمةوايضافي

المدينةونجدومناطق اخرى

ولكن مايهمنا في هذا المقام هوديارحرب في الجزء الجنوبي من منطقة

مكة المكرمة وبالتحيدمحافظةالقنفذة

وقدتكررذكرها في المراجع القديمة فقد قيل حلي بفتح المهملة وكسرالام

بعدهاياءوهووادفحل من اوديةتهامة جنوب القنفذة

وقدفيل ايضاديارحرب في الحجازهي تلك الارض الواسعة

التي تبدامن بحرة من جهة الساحل وتمتد الى حلي بن يعقوب جنوب

القنفذةوايضاقرماء بفتح القاف وهووادي لزبيد جنوب مكة المكرمة

بسبع مراحل ويجاوره وادي اخراسمه ناوان لزبيد

ووذكرت القنفذة بضم القاف وسكون النون وهي بلدةعامرة في تهامه

جنوب مكة بتسع مراحل على الساحل

وهي العاصمة الاداريةلتلك المناطق ومن ضمنهاالديار التي يسكنهاالحروب

وتتبع منطقةمكةالمكرمةوقدذكرت الليث و ايضاالمظيلف

وقدقيل عن المظيلف انه سوق في تهامةلقبائل زبيدالحربية

شمال القنفذة وشيخهم محمدبن مرزوق الذي اناب ابيه

الشيخ علي بن عبدالله بن حسن بن علي بن مرزوق الذي به شهرةهذه

المشيخة(ابن مرزوق)وكان ابن مرزوق يكف حرب في تلك الديارجمعاء

الى عهدعبدالله بن حسن والدالشيخ علي

وقد تكلم المؤرخون وقالوا ان هذه الديارويعنون محافظة القنفدة يسكنها

قسم كبيرمن قبيلةحرب الخولانية

وتمتدديارهامن دوقةالى جبل ثربان وديارهاعلى سبيل التفصيل

دوقةوالاحسبةوقرماء وناوان ولومة وتشمل مركزالمظيلف وماجاورها

وصدورقنوناوصدوريبة وتشمل مركزبلادحرب وماجاورها

ومركزبني عيسى وماجاورها

وقدتكلم كاتبنا عن قبيلة حرب التي تسكن في مركزبلادحرب وقال انهاالقبيلة

الام لحرب في المحافظة

وقال كثيرماتقترن مع بني عيسى الحربيين ايضا فيقال حرب وبني عيسى

وهذه الدياراي بلادحرب وبني عيسى تمتد في المنطقةالجبلية بين

صدورقنوناوصدوريبة

وتميل الى كل منهماوهم يقولون وادي يبة

(في هذه الناحية) يمينه حربي ويساره عسيري

وسيله يعتبرحدهم الجنوبي وحدهم الشمالي سيل قنوناوشرقاالى جبل ثربان

(لبني شهر)وشرقهم في قنونا(بلقرن)وغرباالى الساحل (بنوزيد)

وجيرانهم في الشمال الشرقي بلقرن وفي الشمال والشمال الغربي

زبيدوالاشراف وشرقا بنوشهروغربا بنوزيدفي الساحل

وجنوبا ربيعة من عسير

اماعن قبيلةحرب الام كماذكركاتبناوالتي تسكن مركزبلادحرب ويتكون

هذاالمركزمن عدة قرىوهم من بني مسروح من الحروب الحجازية

و تنقسم هذه القبيلةالى قسمين كبيرين وكل قسم له شيخ

القسم الاول هوالخيرة (ال خيار) ومنهم ال قراد

ومن فروع ال قراد المضاخرة وال عامروال ياسين وال راشد

والملاعصةوال محمد واولادالرجال

والقسم الاخرال جابر ومن فروع ال جابرالعرج والمغاربةوال

مطيرروالاصابعةوال مقرطع

وهذان القسمان شيخهم محمدراجح الحربي

اماالقسم الاخرفهم ال فرية وفروعهم ال احمدوال مطر

والمخابطة وال قريشة

والقسم الاخر ايضا الدغامين وفروعهم ال داحم ووال داهش

والحنابش واللحمات وال بسان

وايضاالرواجحةومنهم السلمةوالقوازين والجبرة والركابين

وال سعيدن(سعيد)ومنهم ال ماشي والسيايروالاجامرة

وشيخهم عبده ابن المد رمح وهذا اللقب مشهوروكل هؤلااء من بني

مسروح وهم من الحروب الحجازية

امابني عيسى فهم من بني سالم,وقدقيل بنو عيسى قبيلةمعدودة في حرب

وهم ينتسبون الى بني سالم من حرب

ويتجاورون مع قبيلةحرب الام في تلك الناحية

جنوب مكة المكرمة وتنقسم بنوعيسى الى ارباع وهم

رابعة اليمن ومنهم ال حمدة وال حسن وال مبارك وهجنة ومقاتل

ال يسعد ومنهم ال عوجة وال حسن بن عيسى والجمعة

واللخابسة وال خود والعجارفة

رابعة الشام(شمال قنونا)ومنهم ال شوية وال محفوظ وال سالم وال خليفة

الخرم وهم سكان وادي لومة ولهم سوق يسمى ثلوث بني عيسى في لومة

والنسبة الى بني عيسى :عيسي ,هكذاينتسبون

السفران :فرع من ابن السفرو هم من مسروح من حرب الخولانية

يسكنون وادي الاحسبة ولهم فيه قرية(عقر)

قبيلة زبيد:وهي اكثرقبائل حرب في هذه الناحيةعدداواكثرهم فروعا

وكانت فيها مشيخةكافة حرب الى اول هذا القرن ومن فروعها

العصلان من عصلان زبيدالقاطنين بلدة مستورة

وفيهم مشيخة زبيدوهم بيت ابن مرزوق

ومن فروعها ال احمدوال حمد والعواصبةوال بركات

(وكلمتي حمد وال اخذوها من سكانهم في اليمن ولاتعرف عند حرب

وهجرتهم الاساسية قرماء ولم اسمع بقرماءهناكقرية

انماهووادي أي ان منازلهم وادي قرماء

الرواشد واحدهم راشدي :يسكنون ناوان قرب المظيلف

يسارالطريق الساحلي

الجدعان وهم فرع من جدعان خبت ذهبان شمال جدة ويسكنون وادي لومة

المزاريع وهؤلاءمن مزاريع خليص من سليم ويقال ان اصلهم من خزاعة

ويسكنون وادي لومة بجوارالجدعان

اللبدة:واحدهم لبدي فرع صغيريسكن الشاقة اليمانية(عليب)يجاورالاشراف

الكوامل :واحدهم كاملي ولعل هؤلاء من كوامل البلاديةلانه لايعرف اسم

الكوامل في زبيد

وهؤلاء يقال له (جركامل)أي ذراونسل كامل

وهذه اللفظةلاتعرف عند حرب فلعلهم من بقايا كنانة

انظموا الى زبيدعندظعف كنانة.

ومن فروعهم النشرة والمظاهرة والكلبة والسواعدة والشعل واحدهم شعلي

الجدعان ولعلهم ممن تقدم والمزاريع ولعلهم ممن تقدم قسم يسكن وادي

لومة وقسم الاحسبة

المراعية:يسكنون خبت ريعان بين لومة وقنوناومن

فروعهم :السحمةسكان ريعان

ولعلهم من سحمة عوف ومن فروع السحمة ذووراشد والمانع وذوومحمد

ذووعلي :ويسكنون ريعان والحليفة من لومة وينقسم هذا الفرالى :البوازلة

واليتمان وصبح (دخلوا في المراعية) وال حسن والخمجان

وشيوخهم احمدبن ابراهيم بن لاحق

وقال شيخ منهم وجدته في رحلتي الثانية

عندامير العرضيةالشمالية في ذلك الوقت الشيخ بيه حسين علي الحربي

المراعية منهم السحبة بالباء بدل الميم ومن فروعهم:الخمجان

والزعاترة والحيوك والفاغية وال احمد

البوازلة ومنهم العوادي والمفالحة وصبح والعمارية

وزبيدالتي تسكن هذه المنطقة هي من معظم فروع زبيد

فمنهم من العزرة والشيخ والشام وزبيد اخرون

وهناك بطون اخرى من حرب في الليث منهم

الخواويرويسكنون غميقة شرق الليث في منطقة مكه وهم من بني سفرمن مسروح
والمحوري والاقبالي والحمران والجداعين ومزينه وغيرهم

وهناك العبادل وهم من حرب الخولانية يسكنون المنطقةالجبليةالواقعة

شرق جيزان ويظهرانهابقايابني حرب بن سعدبن خولان

بعد هجرتها الى الحجازوهذه القبيلة في موقعها الحالي تسكن اطراف بلاد

خولان الشمالية وينقسمون الى ال جابر وال عفيف

المسارحة من حرب المسارحة قبيلةكبيرة في جازان تسكن الخبت

الممتدمن جازان الى وادي خلب الى الجبال المطلةعلى الساحل من الشرق

ويسمى هذا الخبت خبت المسرحي


مركز بلاد حرب وهي تقع في بلدة خميس حرب

شرقي مدينة القنفذة بستين كيلا

وسكان هذا القطاع هم قبائل حرب الام في المحافظة

وهم من بنومسروح وهم من حرب الحجازية

مركز بلاد بني عيسى وهي مجاورةلامارة بلاد حرب من الشمال

وسكا نها من قبيلة بني عيسى من حرب من بنوسالم

مركز المظيلف ومقرهابلدةالمظيلف

وتتبعهااوديةلومةوالاحسبةوقرماءوناوان وتضم مابين

الجبل الى البحرمن خبت الدوايا بين دوقةوقرماء

الى خبت ريعان بين لومة وقنونا ومعظم من يسكن هذه الاودية

قبائل حرب بالاضافةالى الاشراف العبادلةوالاشراف العجالين

مركز دوقة ومقرهاقرية قديح وتشمل وادي دوقة من الجبل الى البحر

ومن العسيلة شمالا بين دوقة وعلبا الى خبت الدوايا جنوبا

واغلب سكانها اشراف وحروب كماتقدم

مركز حلي ومقره قرية الصفة

وتقع شرق حلي بن يعقوب يحوالي ثمانية اكيال

ويسكنهاقبائل العلاونة(العلوي) والغوانم(الغانمي)

والصحوب (الصحبي )وقبائل اخرى وهم كنانيين وحروب

مركز كنانةبحلي ومقرهاقرية مخشوش

جنوب اثارحلي بن يعقوب حوالي خمسةاكيال

ويسكنهاقبائل كنانة وهي من تلك القبيلة التاريخية

التي كانت تسكن المنطقةوهي كنانةوهناك قبائل اخرى

مركز وادي يبةومقرها مدينة القوزبيبة

وتبعد عن القنفذة 30كيلاجنوباوهي قطاع وادي يبة الساحلي

والقبائل التي تسكن هذا القطاع هي النوشرةوهم اكبربطن من كنانة

تلك القبيلة التاريخيةوايضاالمقاعدة والعذقة

والزيالعة والفقهى والقوازيةوالشواردة والعمور

وقبائل اخرىوهذه القبائل في الغالب كنانية وبعض منها اشراف



والله أعلم
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-07-2018, 09:23 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم

لاخ ناصر بارك الله فيك على طرحك ومجهودك

ولكن الي اعرفه ان زبيد هو من منبه بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج دخلت فيهم بعض من عشائر كنانه ودخلت في حرب

وبنو عيسى عوامر والعوامر من هوازن واغلبهم دخلو في قبائل كثيره منها بني شهر وبلقرن وبللحمر وخثعم وشمران وغامد وزهران وعسير ، وايضاً ضواحي بيشه في بلحارث وشهران وتسمو تحت اسمائهم بعد واقعة بني وحش ومنهم من بقي على نفس المسمى والعوامر فيهم عدد من كنانه . فهم متحالفين مع خثعم وكنانه منذ زمن بعيد قبل هجرة الازد .

والعرب كانو يتحالفون الى قبل فتره قصيره فما بالك قبل ٣٠٠ سنه واكثر

واشكركم على طرح مثل هذه المواضيع ونقاشها بدون عنصريه

ونحن بشر خطائون ولا حرج من تصحيح المعلومات .
د. باحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-07-2018, 04:47 AM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

جزاك الله خير على هالجهد الجبار الي يدل على اطلاعك الواسع على انساب القبائل

نعم صحيح المصاهره والتحالف كانت موجوده في هذه المنطقه منذ الجاهليه قبل هجرة الازد نتيجة للظروف المعيشية او السياسية بين خثعم وكنانة والعوامر و بلحارث وشمران قبل هجرة الازد ، وايضاً مجاورة بلقرن لهم منذ القدم

بلقرن قبيلة عكية من عك بن عدنان الذي هاجر من مكه الى اليمن وتزوج بنت اشعر وهو نبت بن ادد واصبحت دارهم وحده ولغتهم وحده وتجاوروا مع مذحج منذ الجاهليه واستقروا متجاورين من جنوب عسير الى شمالها ومنهم من دخل بعد ذلك في الازد ومن عك ايضاً قبائل عسير الهول ماعدا ألمع ازديه حالفت عسير
ومن عك بنو شبيل وبنو مروان والمسارحه دخلوا في الازد

ومثل هذه المصاهرات والتحالفات حدثت في تهامه من شمالها الى جنوبها

والخوض في مثل هذه الامور بالنسبه لي لمجرد دراسة تاريخ قبائل الجزيرة قبل وبعد الاسلام

والعوامر كانت هجرة اغلبهم الى افريقيا عقوبة إلهيه نتيجة لتحالفهم مع القرامطة في سرقة الحجر الاسود بداية القرن الرابع الهجري اثناء ضعف ونهاية الدولة العباسية وتفككها الى دويلات ، كانت بعض من قبائل بني عامر بني هلال وبنو سليم يسرقون الحجاج ويفسدون في الارض والعباسيون كانوا يعاقبونهم بشدة فارادوا الانتقام بالتحالف مع القرامطة

وفي بداية عهد الدولة الفاطمية تم ارسال اغلبهم الى شمال افريقيا و من بقي منهم في الجزيرة تشتتوا في جنوبها وشرقها ورغم قلة عددهم الا انهم اذا دخلوا في حلف مع قبيلة شكلوا لهم قوة رادعة .
د. باحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-07-2018, 06:50 AM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

عفواً بالنسبه لقبيلة عليان فهي همدانية النسب خثعمية الحلف

وعليان قبيلة مكونة من عدة قبائل من خثعم تحالفت وانضوت في عليان وهم يشكلون تقريباً نصف القبيلة ومن ضمن قبائل خثعم المنضمه لعليان منهم من شهران و مذحج وبني عامر كانوا منتسبين لخثعم قبل دخولهم في عليان وهذا سبب تداول الكثير ان عليان من خثعم فهم حلف أزلي
د. باحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2018, 11:50 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بالنسبة للصهبه هم من عدوان القيسيه تحالفت مع مطير ومطير ترجع الى غطفان القبيله القيسيه نسباً

وبعض منهم استقروا في الطائف ونواحي بيشه مجاورين لخثعم قبل انتشارهم الى نجد وشمالها ومن بقي منهم دخلوا في عدوان قبل تحالفهم مع القبائل المجاوره

مثال بني خالد القبيلة العامريه القيسيه اصل هجرتهم من بيشه ومن بقي منهم دخلوا في بلحارث منذ زمن بعيد وليس كما ذكر البعض انها قبيلة مخزوميه او طائية ،، فالتحالفات والمصاهرات كانت موجوده في كل قبائل الجزيرة
د. باحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2018, 07:39 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الصهبه دخلت في شهران وما تنتسب لشهران ودخلت هي وحلفها من شهران في مراد او بلقرن وهي حلف لشهران

مراد هو اخو خالد بن مذحج الديار متقاربه والنسب متقارب وجميعهم في السراة ونجد على وادي تباله وبالقرب من ترج وقريب منهم احلافهم

فمن خالد بن مذحج او مالك واللي من بني مالك الحجاز بجيله ومثله في البشائر من ديار شمران وهو شمران بن يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مذحج (مالك)

فبني خالد بن مذحج منهم بني يزيد وحرب وجنب ابناء يزيد محافظين على نسبهم بال يزيد ومداخل شمران وبالحارث في النسب كونهم من اسره واحده اشبه بالورثه من الاب للقسمه ويجاورهم ابناء عمومتهم الاقرب نسب لهم في ديارهم وقريب منهم بني منبه بن يزيد بن حرب بن عله بن خالد بن مالك ( مذحج) وداخلين في شهران بالحلف

بني مالك فيفا فيها ال خالد وبلحارث

وبني مالك بجيله فيها بلحارث من بني حرب

اثنينها تناسب مع بلحارث بن يزيد بن حرب بن عله بن خالد بن مالك ( مذحج)

والمسافات متقاربه مابين الطائف وبيشه و بني مالك الداير قياس بالزمن

في بني مالك الطائف بجيله وفي شمران الحجاز بجيله في البشائر وهي بجيلة بنت سعد العشيرة بن مالك

فيه فرق بين خثعم الحلف وبين افتل بن انمار حتى في النسب الحالي فالانتساب الحالي لخثعم الحلف

كون بني يزيد بما فيهم معاوية من بني حرب من خالد بن مالك وبني سلول امهم من مره بن ادد اخو مالك ( مذحج) وبلقرن من مراد بن مالك و العوامر من قيس عيلان واكلب من ربيعه والنخع من اياد وشهران وناهس من افتل بن انمار

تداخل القبائل في النسب الحالي او نسبهم للحلف تكون الديار دليل كونها متوارثه و الانتقال من قبيله للثانية يكون مسار واضح خاصه مع وضوح النسب

فلو دخلت الصهب في شهران ثم دخلت في بلقرن ودخلت بني منبه ومعاويه في شهران فصبها وردها هل مثلا بيتم الاستدلال انهم منتسبين كون كتب واحد الان كلام عن دخولهم فالديار تبين الانساب والانساب توثق بعضها
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-2018, 05:28 PM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بني خالد من عقيل بن عامر بن صعصعه

هاجروا في القرن الخامس الهجري من بيشه وضواحيها الى الشرق لوجود احلاف لهم فيها بعد الحروب الطاحنة مع القرامطه وكبار مشيخة بني خالد ذكروا ان اجدادهم اصل ديارهم وهجرتهم من بيشة

ومنهم من بقي ودخلوا فيما بعد في بلحارث ومنهم من حالف بلقرن

و لهم احلاف مجاوره وهم الصهب من دحيم بلقرن نزحوا من تهامة سبت الجارة واستقروا في عفراء في السراة شاركوا مع ال خالد كل حروبهم ضد الحلافات ثم شمران في ترج وتباله وهذا ماذكره مشيخة ال خالد و لم تشاركهم بلحارث فيها وحروبهم مع غامد البدو وخصوصا العبيدات في ملحة والزرايب ،، وايضاً احلافهم ال سلول في شهران


وهناك الشلاوى في الطائف من بني خالد في عداد بلحارث ومنهم من حالف بجيلة بني مالك

اما بنو منبه و يزيد ، سنحان ، شمران و بلحارث معروف انهم حلف جنب ابناء حرب بن عله بن جلد بن مذحج


ولا يكاد يوجد فخذ الا ودخلت فيه احلاف ليس فقط في القبيلة .
د. باحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2018, 08:45 AM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

رحيل الصهبه يكون على نفس السهمه شرق غرب اما بني هلال بن عامر بن صعصعه سهمتهم شرق غرب تتناسب مع العبلا ورنية سبيع وشوف مثال محافظة بيشة




بني خالد بن مالك ( مذحج) و بلقرن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد بن مالك ( مذحج) فمراد اخو خالد بن مالك وحتى لو تحركوا على نفس السهمه شرق وغرب من تهامه او الحجاز او النجد فالسهمه واحده وخذ امثله المسميات اللي تتناسب مع خالد بن مذحج لو طالعت لما هو جنوب العبلاء يكون فيه ديار بني خالد بن مذحج وحتى لو دخلت بعض العوائل في العوامر فعندنا مثال من بني وحش من ترج دخلت في حلف القرية المنتسب للعوامر وما ينسبون انفسهم للعوامر انما لبلحارث ترج وبالحارث وباقي قبائل خالد بن مالك متجاورين حتى لو جاوروا العوامر او خثعم او اكلب او النخع فتوارثهم لديارهم وتجاورهم على سهمتهم شرق غرب يتناسب مع نسبهم وحتى من رحلوا من مركز الرس منهم وحكموا اليمن من 1200 سنه وتوارثوه تلاقيهم يحافظون على نسبهم لخالد بن مالك ( مذحج)

بالنسبه للعوامر فنسبهم لعامر بن صعصعه يعني وجود بني هلال كان في زمن احدث قبل قرابة 2200 سنه بمعنى بعد خالد بن مالك بقرابة 500 سنه كيف ينتسب الاقدم للاحدث والواقع ان العوامر اقل والشاعر العامري وصف الواقع قبل قرابة 1450 سنه ان العوامر اقل

قال عامر بن الطفيل:
أتونا بشهران العريضة كلّها ... وأكلبها في مثل بكر بن وائل
فبتنا ومن ينزل به مثل ضيفنا ... يبت عن قرى أضيافه غير غافل
أعاذل لو كان البداد لقوبلوا ... ولكن أتانا كلّ جنٍّ وخابل
وخثعم حيّ يعدلون بمذحج ... فهل نحن إلاّ مثل إحدى القبائل

والابيات تتكلم عن خثعم الحلف اللي ضمنها شهران بن افتل واكلب بن ربيعة المولودين بعد خالد بن مذحج بقرابة 200 سنه وقبل هلال بن عامر بن صعصعه بقرابة 300 سنه فكيف الاكبر يدخل في الاصغر او ينتسب له الا اذا احد من الاحفاد نسبه نفسه بالحلف وحافظ على النسب فهذا انتساب بالحلف مع حفظ النسب
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2018, 03:09 AM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الصهبه من عدوان القيسيه


خالد هو جلد بن مذحج تندرج منها قبائل كبيره ولا يصح ان تكون كل قبائل جنب ترجع نسبها لبني خالد ترج .

الشاعر وصف حال قبيلة العوامر قبل ١٤٥٠ سنه امام خثعم وشهران واكلب ومذحج و قضاعه كلها تحالفت ضد قبيلة بني عامر ، فلو تحالفت كل القبائل المضريه مع بني عامر وقتها لاختلف الامر وهذا سبب ذكره للقصيدة لكي يبرر ماحدث لقومه نتيجة لفرق العدد في الجيوش ورغم ماحدث الا انهم قاوموا واسروا احد سادة مذحج واطلقوا سراحه بعد الهدنة.





ال خالد ترج هم بقية من بني خالد من عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه

وقبيلة هوازن هي من اول من سكنت بيشه
وبعد نزوح بني عامر بن صعصعه وبني عقيل من بيشه بقي فيها بني معاويه بن عامر وال سلول بن مره بن عامر فلم تسكن خثعم بيشه الا بعد سيل العرم وهزيمتهم من الازد عندما أجلوهم من السراة التي تعتبر الموطن الاصلي لخثعم
وانطوت بعدها قبائل بيشه تحت لواء خثعم او شهران .

و من بقي من ال خالد كان تواجدهم في وادي المسمى وحوران ، خاضوا حروب عديدة لكي يستوطنوا ترج
منها حرب بني وحش وبني وحش اصلهم من بلحارث كانت مواطنهم في ترج

وايضاً حربهم ضد الحلافات من خثعم كانوا قد حلّوا بينهم وبين ال دحيم وبسبب الحروب نزحت ودخلت في شمران
وحربهم ضد شمران في تباله .،

وحروبهم ضد العبيدات غامد في ملحه ونواحيها والعبيدات اصلهم من عبيدة من مذحج دخلت في غامد كما ذكر شعرائهم

واخر الحروب كانت حرب معيجر من ال عيسى بلحارث عندما استفزعوا بالعرمة والصماء وهم من بلحارث على ال خالد .



اما بالنسبه لبلقرن كما اسلفت من عك بن عدنان من ولد اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام

عدنانية النسب ازدية الحلف

وهناك قبائل عكية اخرى دخلت في الازد مثل بنو شبيل وبنو مروان والمسارحه في جازان

فاصبح نسبهم الى عك بن عدنان بن عبدالله بن الازد

ايضاً قبيلة عسير من عسير بن عبس بن شحارة بن غالب بن عبدالله بن عك بن عدنان
تجاورت مع ألمع الازدية واستمروا في عداء حتى دخلت ألمع لعسير

ومن قبائل عسير الهول :

- مغيد بن اسلم بن عليان بن عسير بن عبس بن شحارة بن غالب بن عبدالله بن عك بن عدنان

- علكم بن اسلم بن عليان بن عسير بن عبس ......

- رفيدة بن سبيعة بن عليان بن عسير بن عبس ......



تحالف وتجاور قبائل عك مع مذحج منذ الأزل جنوباً قبائل عسير مع قحطان وشمالاً بلقرن مع شمران وبلحارث سهمتهم شمال جنوب قديماً بخلاف قبائل تهامه مؤخراً سهمتهم شرق غرب ، وايضاً مجاورة قبائل مذحج وعك لخثعم في السراة وتهامه مع كنانه وبني عامر وربيعة قبل هجرة الازد .


وقبيلة بلقرن ليست من مراد فلو كانت من مراد لاستمرت بمسماها قَرَن بن مراد ولن تحالف الازد لانها تجاور مذحج شمران وبلحارث وانما حالفت الازد لانها عكية .

وبلقرن دخلت فيها احلاف من عدة قبائل في عدة فخوذ من مذحج وخثعم وبني عمرو الازد وبني عامر وكنانة .

بالنسبة للعوامر

لا يوجد قبيلة في الجنوب تقريبا ً تكاد تخلو من حلف عامري ، في خثعم ومذحج و قبائل الازد رجال الحجر وغامد

مثال تواجد بلحارث في الكثير من القبائل المجاوره لها مع بقاء اسم بلحارث معهم رغم تحالفهم .
د. باحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2018, 06:40 AM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فيه فرق بين شهران وبني خثعم فجميع قبائل مذحج اللي تطرق لها من بني خثعم مع اكلب و عليان من همدان واكلب من ربيعه وحواله من الازد وهذا رأي اهلها وخثعم الحالية كمركز اداري مثله مثل اي مركز اداري هل مثلا منطقة عسير تعني ان قبائل عسير في منطقة عسير او محافظة بلقرن تعني ان قبائل بلقرن المذحجيه في بلقرن او خارجها فلما تذكر خثعم والعوامر و بلحارث فهذا مثل لو قلت منطقة عسير ومحافظة خميس مشيط ومحافظة النماص فبني خثعم ضمنه القبائل المذكوره كون فيه فرق بين بني خثعم ومركز خثعم وافتل بن انمار فبني خثعم هنا مثال لشاعر واسي علياني همداني عند ال عيسى من بلحارث ترج وال عيسى هل هم من خثعم كون ال عيسى مركز خثعم في خثعم او ان الانسب هي مذحجية ال عيسى خثعم كونهم الانسب لسهمة جدهم حرب في مختلف ديارهم حتى لو جاورهم عامر بن صعصعه في الحجاز من البلس الى ما ورى بني هلال بن عامر بن صعصعه في غامد
وسهمتهم شرق وغرب دخول في ايران والسودان عاد اذا من ينسبون انفسهم للعوامر ما يدرون عن مسار ديارهم فهذا يرجع لهم اللي يهم في ردك بني خثعم في حدود بيشه والحجاز وتهامه

ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2018, 06:47 AM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا ال عيسى خثعم


قبيلة آل عيسى وتسكن وادي خثعم وشيخها سعيد بن سفير آل عيدان


وشيخ خثعم يقال انه من بلحارث وهو الانسب حتى لو اخذنا مثال ال عيسى الصهب فالانسب مذحج واضيف الفيديوهات لاختصار الكلام

ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2018, 06:59 AM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بالنسبه لكلامك عن سلول بنت مره بن ادد فهي بنت عم خالد بن مذحج وينتسبون لها بني سلول ولو وجد عامر بن تيم من اكلب ومن انتسب لهم من بني خالد

فالشاعر

أنس بن مدرك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيك بن جابر بن عامر بن عامر بن تيم الله بن مبشر بن اكلب الخثعمي

له بيت شعر

تبالة والعرضان ترج وبيشه.. وقومي تيم اللات والاسم خثعم

ممكن بني خالد ابناء بنته تطرقوا لعامر بن تيم جدهم من امهم وانه في بيشه او ترج وتم اللخبطه بينهم وبين عامر بن صعصعه
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2018, 07:40 AM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اما كلامك عن مارب وبني عقيل فهم من بني مالك او مذحج وهنا قبائل مارب

عبيدة، بنى جبر، مراد، الجدعان، جهم، الأشراف، آل عقيل، آل أبو طهيف

عبيده من جنب ومراد من مالك (مذحج)

الاقرب الرحيل من الجنوب الى الشمال كون الحلف يتكلم لهجه مختلطه ومن مراد بلقرن على سبيل المثال ومن بلقرن بني عقيل وعبيده من جنب وجنب من خالد بن مالك
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2018, 08:10 AM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم
يا أخي بدي أسأل سوال
شو هي الطريقة
قلبنا الدنيا بهل منتدى و ما عرفت شلون الطريقة
في حدا يساعدني
وين اطرح موضوعي
وشكرا جزيلا
ابو لقمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دخول قبيلة العوامر همدانية في حلف خثعم القلقشندي التحالفات القبلية عند العرب 6 يوم أمس 03:51 PM
قبائل خثعم العربية الجروان مجلس قبائل خثعم و شهران العريضة 8 02-11-2018 10:33 PM
معارك خثعم في الجاهلية (رجالا في ساعة الحربي شياطينو) الجرواني مجلس قبائل خثعم و شهران العريضة 0 07-09-2017 11:41 PM
اكبر قبائل بني خثعم النقبي مجلس قبائل آسيا 1 07-09-2017 10:20 PM
كتاب قبيلة جليحة من عمق التاريخ علاء الجليحاوي مجلس قبائل العراق العام 0 07-06-2015 04:27 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 09:58 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه