فيصل العباسى يكتب.. (بنى العباس فى أرجآء المعمورة ) - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
مكة البلد الحرام
بقلم : القاسم
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: مكان حلقة الشيخ محمد أحمد بن عبدالقادر القلاوي الشنقيطي رحمه الله تعالى (آخر رد :عباد الصيمري المنج)       :: نسب عشيرة الخرابشة (آخر رد :فهد الشراري)       :: نسب عشيرة الخرابشة (آخر رد :فهد الشراري)       :: الكتب التي كان يُدَرِسُهَا العلامة المحدث : محمد أحمد بن عبدالقادر القلاوي الشنقيطي رحمه الله تعالى (آخر رد :عباد الصيمري المنج)       :: نسب قبيلة الخرابشة (آخر رد :فهد الشراري)       :: نقاش حول اثبات نسب السادة الاشراف العلويين اهل سجلماسة ملوك المغرب (تافيلالت) (آخر رد :شيظم الشريف)       :: اريد معرفة اصل عائلتي (آخر رد :طويرق)       :: شجرة قبائل بني هلال 2018 (آخر رد :تركي المقدم)       :: نسب عائلة مخيمر كفرالشيخ (آخر رد :مصطفى ط)       :: شمر الزكوك ( السكوك ) (آخر رد :ابو محمد الشمري)      



مجلس الاشراف العباسيين العام ذرية العباس بن عبد المطلب

Like Tree116Likes

إضافة رد
قديم 03-03-2014, 07:19 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (11) فيصل العباسى يكتب.. (بنى العباس فى أرجآء المعمورة )


(بنى العباس فى أرجآء المعمورة )






بقلم / الشيخ فيصل العباسى
(شيخ عشيرة آل سليمان بك)




العباسيون في شمال العراق

ينتمون الى الخليفة العباسي المستعصم ابي احمد عبد الله بن الخليفة المستنصر بالله ابي جعفر المنصور بن الخليفة الظاهر بامر الله ابي نصر محمد بن الخليفة الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن الخليفة المستضئ بالله ابي محمد الحسن بن الخليفة المستنجد بالله ابي المظفر يوسف بن الخليفة المقتضى بالله ابي عبد الله محمد بن الخليفة المستظهر بالله ابي العباس احمد بن الخليفة المقتدى بالله ابي القاسم عبد الله بن الامير محمد الذخيرة ( وهو غير خليفة ) ابن الخليفة القائم بامر الله عبد الله بن الخليفة القادر بالله بن الامير اسحاق ( وهو غير خليفة ) ابن المقتدر بالله ابي الفضل جعفر بن الخليفة المعتضد بالله ابي العباس احمد بن الامير الموفق طلحة ( وهو غير خليفة ) ابن الخليفة المتوكل على الله ابي الفضل جعفر بن الخليفة المعتصم بالله محمد بن الخليفة الرشيد بالله هارون الرشيد بن الخليفة المهدي بالله محمد بن الخليفة ابي جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القريشي اخر خلفاء بني العباس ببغداد وبوفاتة انقرضت الخلافة من بغداد ولي الخلافة عند وفاتة ولدة المستنصر بالله في العشرين من جمادي الاولى سنة اربعين وست مئة للهجرة وفي سنة ست وخمسين وست مئة وصل التتار الى بغداد ودخلوها في يوم عاشوراء و قتلوا الخليفة والعلماء و كبار رجال الدولة و استمر القتال فيها اربعون يوما وفتل الكثير من المسلمين ولم يسلم الا من اختفى او هرب وقتل اولاد الخليفة المستعصم وهم عبد الرحمن * ابو بكر * و علي * الا المبارك لصغر سنة بقى اسيرا عندهم و قتل كل من ظفر بة من نسل الخلفاء ذبحا ونجا من وجه هولاكو عم المستعصم المستنصر ابو القاسم احمد بن الظاهر وكان غائبا عند الفتنة وذهب الى مصر واثبت نسبة العباسي لدى السلطان الظاهر بيبرس البندقداري احد ملوك المماليك فبايعة بالخلافة ونجا ايضا ابن عمة الحاكم بامر الله ابو العباس احمد بن ابي علي الحسن بن ابي بكر بن الحسن بن علي القبي بن الخليفة المسترشد بالله الفضل العباس وكان قد اختفى وقت الفتنة ثم ذهب الى حلب وبايعوة اما المبارك بن المسيعصم فلصغر سنة لم يقتلوة وبقى عند هولاكو خان وتزوج وانجب ثلاثة من الاولاد هم محمد و عبد الله و يو سف وبقو في بلاد التتار الى ان صارت الولاية الى غازان بن ارغو خان بن اباغي خان بن هولاكو خان و قد انعم الله على غازان بالاسلام وظهرت منة امارات العدل و الاحسان وسلم بة من بقى من ذرية المبارك بن المستعصم فتوجة الية سراج الدين بن ابي نصر محمد بن المبارك بن المستعصم العباسي فلما سمع غازان بقدومة وعلم انة من نسل الخلفاء العباسيين ومن احفاد المستعصم استقبلة واكرمة واجلسة على سريرة واوصل الية الهدايا السنية واحسن الية وقال لة يا ابن الخلفاء لا عداوة بعد الاسلام ولا غل بعد الايمان ولولا مخافة ان يعيرني الناس و يلوموني ويقولوا لم يستطيع غازان ان يتولى ما فتح جدة هولاكو خان لفوضتك بغداد سرير اجدادك و ملك ابائك فاعطاة ششتر و الحويرة ودرفول و حواليها بمنطقة الاهواز وارسلة اليها مع عدة وهبة كثيرة فلما استقر ملكة ارسل الى اخوتة وكتب اليهم يا اخوتي ان مثال قضيتنا كما هو مذكور في القران الكريم في حكاية سيدنا يوسف الصديق علية السلام مع اخوتة ( واتوني باهلكم اجمعين ) فلما وصل المكتوب اتو الية جميعا -------- هذا و التكملة ستنشر
منقول من صفحة الناشر في الفيس بوك







التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 23-03-2014 الساعة 09:43 AM
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 07:23 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون في شمال العراق ( ج 2 )

فاخذ منهم احاة عز الدين الذي هو اصغر منة وذهب الى غازان فاكرمة واحنرمة وقال لة سيدي عز الدين اي مملكة تريد فاجابة ابقى الله الملك لك اني اريد ان تمن علي بولاية متصلة بشواهق وموانع حصينة فلقد امنا منك امانا بليغا ولكن نخاف من صوارف الدهر ونكبات الزمان ياتي بعد ارتحالك في هذة الدنيا الفانية ملك من ملوك الاتراك ويعزم على قطع نسبنا كما فعل جدك هولاكو خان فبكى غازان وقال الهي لا تؤاخذني بجريرة جدي مع ذرية بني عم النبي وكن غازان معجبا بفطنة و عقل عز الدين مع صغر سنة فولاة وكتب باسمة ولايات دقوق وكركوك وما حولهما واضاف الية قلعة خفتيان و شهر بازار وبتون و بشدرة و الات وبلات و كلاس الى تخوم اذربيجان و كتب جميعها باسمة وقال لكاتبة اكتب في اخرها الا لعنة اله على من اخذها و ردها واخذها من ايديهم بطنا بعد بطن وقرنا بعد قرن ثم وهبة هبة الملوك وارسلة الى النواحي المذكورة المسجلة باسمة واتخذ كركوك سريرا لنفسة وعندما استولى الاتراك على بغداد يوم الجمعة الثامن من شعبان سنة ثمان واربعين والف للهجرة وبقيادة السلطان مراد العثماني انتقل سراج الدين بن محمد بن المبارك بن المستعصم العباسي من ولايتة وتحصن بجبال نهاوند و روكر و هذة المنطقة تسكنها طائفة يقال لها لر فاتخذوة اميرا و مطاعا الى ان توفى اما عز الدين فترك كركوك وهرب مع اولادة وهم الملك عماد الدين والملك محمود والملك احمد والملك خليل و امهم ست الملوك الى قلعة خفيتان وهي من اعالي اربيل وبقوا فيها زمنا ثم ارتحلو الى قرية نجمة ومنها الى طارون وفيها بنو عمومتهم من الغباسيين فاسنقبلوهم و رحبوا بهم واكرموهم و استوطنوا و لمل توفى الملك عز الدين قعد ابنة الاكبر للارشاد الملك عماد الدين واحبة الاكراد و اوقفوا علية المزارع و البساتين و بقى معة الملك محمود والملك احمد اما الملك خليل فكان يطمح في استعادة ملك ابائة واجدادة فرحل الى الشام فاكرموة بعدما عرفوة ورحبوا بة و عندما علم الاتراك العثمانيون ارسلو الية الجيوش فهرب الى كليس و حكامها من بنو عمومتة من العباسيين و زوجة الامير شجاع ابنتة و هي الاميرة رقية ورجع الى طارون معززا مكرما فلما وصل جاء اهل العمادية و التمسو من الملك عماد الدين بان يسمح لاحد اخوتة ان يذهب معهم الى العمادية وكانت حينها بيد رجل اسمة الملك تازي وهو احد اسرة ملاينزي و كان قدم على ملك حكارى بهاء الدين من بني امية فارسل الملك بهاء الدين الى الملك خليل ان ينتزع الملك من الملك تازي ويحل محلة و لما جاء عيد الاضحى المبارك حضر جميع عشائر العمادية لدى شيخهم الملك خليل لزيارتة واتفقوا على خلع الملك تازي فخلعوة و نصبوا الملك خليل محلة وكان لة من الابناء الشيخ احمد و الملك بهاء الدين و الملك شمس الدين والملك علاء الدين فاما احفاد الشيخ احمد بن الملك خليل بن ابي نصر محمد بن المبارك بن المستعصم بالله العباسي فقد انتقلو الى زيوكان وهي راس العمادية واحفاد مشايخ زيوكان من نسلة و صاحب المخطوطة الزيوكية الشيخ شمس الدين زين العابدين بن الشيخ مصطفى بن الشيخ حسين بن الشيخ جنيد بن الشيخ زين العابدين بن الشيخ محمود بن الشيخ الشيخ زبن العابدين بن محمد بن الشيخ زين العابدين بن الشيخ بير محمود المشهور عاش مئة وعشرون عاما ابن الشيخ خضر بن الشيخ يحي بن الشيخ ابي بكر بن الشيخ احمد بن الملك خليل بن الملك بن الملك عز الدين بن محمد بن المبارك ابن الخليفة المستعصم بالله العباسي جد حكام العمادية فهو مؤسس الامارة البهدينانية و عاصمتها العمادية


التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 28-03-2017 الساعة 10:58 AM
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 07:25 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسييون في شمال العراق (ج3)

و يقول الرحالة لايارد ان العمادية كانت ذات اهمية كبيرة و اهلها ذو طبع اخلاقي جميل و حكمت من قبل باشوات وزعماء يدعون الانتساب الى الخلفاء العباسيين و كانوا ذو مقام رفيع و يحسب لهم حساب ولهم اعتبار ديني كبير بين الاكراد و من اعقابة الملك علاء الدين بن الملك خليل العباسي تولى الحكم بعد والدة و في عهدة توفى ولدة الامير مجلي امر الحكومة في العمادية ولما توفى الامير مجلي تولى الحكم بعدة عمة الامير بهاء الدين بن الملك خليل و اشتهرت الامارة البهدينانية باسمة نسبة الية و اعقب ثلاث ابناء هم الامير زين العابدين و الامير نور الدين و الامير محمد و تولى الامير سيف بن الامير محمد بت الامير بهاء الدين بن الملك خليل العباسي بعد وفاة والدة فبسط العدل و الرحمة و نهض بالشعب ولة من الابناء الامير حسن وبايرك وقد تولى الامير حسن بعد وفاة والدة الامير سيف الدين و قد استطاع استئصال افة سلاطين توبونلو و ضم منطقتهم الى حكمة و في سنة 906 هجرية 1500 ميلادية قصد الشاة اسماعيل الصفوي فقوبل بحفاوة بالغة واكرام واستطاع ان ينزع قلعة دهوك و ناحية سندي و زاخو من عشيرة طاسي داسني وضمها الى مملكتة توفى سنة اربعين و تسع مئة للهجرة معقبا حسين بك والامير خان و احمد بك وسليمان بك و ميرزا بك و محمدبك وسيدي قاسم و مراد خان و بير بوداق """"""""" لاحقا الجزء 4
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 07:27 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون في شمال العراق ( ج4)

لما كان حسين بك اكبر اخوتة سنا و اجلهم قدرا وكفاية وكان عالما فقيها عادلا محبا لاهل العلم و الصلاح رفيقا بهم يمد لهم يد المساعدة احبة شعبة و جيشة و استمر حكمة ثلاثين سنة و اعقب من الابناء قباد بك و بايرم بك و رستم بك وخان اسماعيل و سلطان ابو سعيد ومن عقبة الامير قباد بك بن السلطان حسين بن الامير حسن بك بن الامير سيف الدين بن الامير محمد بن الامير بهاء الدين بن الملك خليل العباسي 0 وكان اخر ملوك العباسيين في امارة بهدينان الامير اسماعيل باشا الثاني بن الامير محمد طيار باشا بن الامير اسماعيل باشا الاول بن الامير بهرام باشا الكبير بن الامير زبير باشاالاول بن الامير سعيد خان الثاني بن الامير يوسف خان بك الثاني بن الامير سعيد بك بن السلطان سيدي خان الثاني بن الامير قباد بك بن السلطان حسين بك بن الامير حسن بن الامير سيف الدين بن الاميرمحمد بن الامير بهاء الدين بن الملك خليل العباسي وكان حاكما علي العقر قبل احتلال العمادية دافع عن العمادية مدة حصارها من قبل محمد باشا الراوندوزي وفي الليلة التي استولى فيها الصورانيون على العمادية اشتطاع اسماعيل باشا في هذة المرة ان يفلت مع رفاقة الذين اتوا معة من العقر وسلك الجبال و الوهاء الى ان وصل نيروة و اعتصم بقلعنها و امتنع فيها و استطاع بمؤازرة و الحكارى ان يتوحة على راس قوة من الحكارى لا تزيد على مائة و خمسين رجلا فهاجموا العمادية ليلا و دخلوا القلعة و قبضوا على فائدين من الصوران و بعض الجنود وهذا اثار حفيظة العثمانيين فهجموا على العمادية فنزل اسماعيل باشا في نفق سري مع بعض رجالة بعد ان تحقق لة انة لا قدرة على المقاومة و توجهة الى الجزيرة لدى اميرها بدر خان وجمع ما تبقى من جيشة واستعدلمنازلة الجيش العثماني والتقى الجمعان بالقرب من قرية ايتوب ودارت بين الطرفين رحى معركة شديدة ولكن لعدم التكافؤ بالقوى اندحر الجيش البهديناني و عاد الى قلعتة و تحصن فيها واستمر الجيش التركي بمحاصرتة اربع اشهر فاظطر حاكمها المغوار اسماعيل باشا ان يقبل الشروط التي املاها علية اينجة بير قدار و من ضمنها ان يسلم نفسة مقابل سلامتة وتم ل مجمد اينجة بير قدار ما اراد و اخذ الحاكم البهديناني العباسي مع اسرتة وحاشيتة و جمع ما يملك من اموال و اثقال و ارسلهم الى بغداد سنة 1258هجربة 1842 ميلادية و بهذا دخل الجيش العثماني العمادية وانتهت الامارة البهدينانية و وصل اسماعيل باشا مع اسرتة بغداد و استقبلة العلامة الشيخ السهروردي العباسي و انزلهم في دارة ضيوفا كرماء وبقى مدة طويلة وشغل منصب متصرف كربلاء ثم الى وولاية شهرزور وتشمل السليمانية و كركوك و و نواحيها ثم اعتزل الخدمة و عاد الى بغداد و توفى سنة 1289 هجرية 1842 ميلادية من دون ان يعقب



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 07:54 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

انعم واكرم بكل حسيب نسيب.
موضوع مهم وخبر طيب .... لو تضمن مراجع يعتد بها او قرائن .
والفضل لاهل الفضل.
توقيع : الشريف محمد الجموني

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 07:58 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


القبيلة الغربية
قبيلة الغربياب النوبية العباسية في مصر العربية
من أحفاد سيد الأعمام العباس بن عبد المطلب
الهاشمي القرشي

الشيخ فيصل العباسى / العراق

يشرفني أن أقدم لأبناء عمومتنا من السادة الأشراف العباسيين في كافة بقاع الأرض دعوتنا للتعارف بين أبناء البيت العباسى شآء الزمان أن يباعد بيننا في المنازل والأوطان ولكننا متقاربين في القلوب منطلقين من قوله تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).

ويسعدنى أن أكتب إليكم أبناء العمومة الكرام عن فرع أصيل من الدوحة العباسية المباركة (القبيلة الغربية) بأرض الكنانة مصر العربية,
إن قبيلة الغربياب النوبية العباسية الهاشمية فرع أصيل من فروع الشجرة المباركة وغصن سامق كريم من أغصانها الوارفة فى الشجرة المباركة التي أصلها ثابت في الأرض وفرعها في السماء ولم تستطع عوادي الدهر أن تجتثها من الأرض , وهم سليلي الأمراء والخلفاء من بني العباس الذين أحاطوا بالمجد وقطفوا ثماره وسطر التاريخ لأمجادهم بأحرف من نور والمتمثلة فيها صفات الشجاعة والكرم والقيم الأصيلة النبيلة والمرؤة ,

وهم من العشائر الهاشمية العريقة التى لها علو القدر وعراقة النسب الشريف فهم أصحاب عزة ومنعة ولنا جميعاً أن نفخر بأبنائنا الذين تحلوا بالأخلاق الهاشمية الحميدة أمناً لهم فهم أبناء عموم الرسول الكريم فخر العرب والعجم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,
ولهم حسب عريق فجدهم عبدالله بن العباس حبرالأمة وترجمان القرآن فهم سادة أمجاد وفرسان لايشق لهم غبار ,

وهم أحفاد من تصدق فى يومه بالألف درهم وصلى فى ليله مائة ركعة وحج عاماً وجاهد في سبيل الله عاماً آخر فدانت له الرقاب فى كآفة ربوع المعمورة من مشارق الأرض لمغاربها وساد العدل زمانه فناجى الغيوم دلالة لسعة ملكه , ... أنه الخليفة أبى جعفر هارون الرشيد صاحب العصر الذهبي ولكل عربي أن يفخر به بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ,

ويكفى أبناء وأحفاد هذه الدوحة العريقة شرفاً أن ينتموا إلى أولئك العظماء الأماجد ،باني الحضارة الإسلامية العظيمة ، وأن يفخروا بأنهم أحفاد عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن ،والمنصور ، والرشيد ، والمأمون ، والمعتصم رضوان الله عليهم أجمعين ،
والأهم من ذلك أن يحذوا حذوهم ويتشبهوا بهم في الصلاح والتقوى وأن يكونوا القدوة لأنفسهم ولغيرهم بكل ما من شأنه الخير لدينهم ولأمتهم ,

ولقبيلة الغربياب مناقب معروفة وسيرمحمودة وهم من فروع الشجرة الهاشمية القريشية وجدهم الأكبر هو الأمير صابر الغربى بن السيد محمد بن السيد على بن السيد سراد بن السيد كرام بن السيد بريس بن السيد بداع بن السيد حصين بن السيد عبدالله التبع اليمانى بن السيد احمد بن السيد ابراهيم بن السيد عيسى بن السيد موسى بن السيد جعفر المتوكل بن السيد محمد المعتصم بن السيد هارون الرشيد بن السيد محمد المهدى بن السيد ابو جعفر المنصور بن السيد محمد ابو الخلايف بن السيد على السجادة بن السيد عبدالله الراسخ بن سيدنا العباس(عم النبى صلى الله عليه و سلم) بن عبد المطلب بن هاشم القرشى العربى .
ونخوة العباسيين هي هاشم وسماه هاشم لكرمه ( تهشيم الثريد وعاش اهل مكة سنتين في عجاف وقحط ) .

وترجع أصول القبيلة الكريمة إلي قرية توماس وعافية ببلاد النوبة ،ويسكن بهذه القرية الطيبة مجموعة كبيرة من القبائل التى أثرت فى مجريات أحداث التاريخ النوبى ,

والغربياب هم اصحاب الهجرة الثانية لبلاد النوبة وقد سيطروا على المجتمع النوبى لعدة قرون وقد تصاهروا مع معظم العائلات النوبية ويطلق علىهم لقب (التنوكية) باللهجة النوبية وقد أستوطن وأستقرأغلب أبناء القبيلة بين منطقة قنا بصعيد مصر ومنطقة حلفا بالسودان ،

ويعود أصل تسمية القبيلة الغربية إلى نزوحهم وهجرتهم من بغداد قلعة المنصور ومعقل بنى العباس إلى إقليم زناتة بالصحراء الغربية ببلاد المغرب العربى الكبير، وذلك فى منتصف القرن التاسع الميلادى ، ثم بعد ذلك إنتقلوا إلى جنوب وادي النيل فى القرن العاشر الميلادى ، وقد تحالفوا مع الهوارة فى تأسيس إمارة لهم بصعيد مصر تسمى الإمارة الغربية ببلاد النوبة فى توماس وعافية وقصر إبريم والدر وقتة وحول أسوان ودراو حتى منطقة حلفا،


وليس بغريب أن يقيم بني العباس في أي بقعة من ملك آبائهم وضمن حدود دولتهم من أقصى بلاد المغرب على الحدود الفرنسية وإلى ما وراء النهر بالمشرق وحتى حدود الصين ، فضلاً عن أن العديد من رجال البيت العباسي تولى الإمرة للعديد من الأمصار الإسلامية أبان الخلافة العباسية وجعل الكثير منهم تلك الأمصار دار مقام له ولبنيه من بعده ،


يضاف إلى ذلك أنه منذ سقوط بغداد وتعطيل الخلافة الأول سنة: (656هـ) والذي كان بسبب اجتياح الوثنيين المغول لعاصمة الخلافة الاسلامية بغداد آنذاك أُضطر العديد من أبناء الأسرة العباسية التي كانت تقيم بالعاصمة إلى الخروج لعدة بلدان أخرى داخل وخارج أراضي الخلافة ، وقد استطاع عدد من أولئك الأمراء الذين رحلوا من بغداد أن يؤسسوا العديد من الممالك والإمارات العباسية في الكثير من الأقطار الاسلامية ،


وقد كان لقبيلة الغربية معاركهم الشرسة مع بني كنز عام 1412م وانتصروا عليهم وبسطوا نفوذهم وسيطرتهم كقوة جديدة فى بلاد النوبة .

وفى عام 1520م كان لهم معركة أخرى مع الجوابر وتم إجلاء الجوابر والدناقلة عن النوبة والارتداد إلى دنقلة بمعاونة السلطان سليم الأول الذى أمدهم بقوة من عساكر البوسنة بقيادة حسن قوسى واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس ،

ويقول بركهارت فى كتابه (رحلات فى بلاد النوبة):

أن منطقة المحس كانت تحت نفوذ قبيلة (الغربية) الذين استوطنوا زناته الكبرى قبل هجرتهم الى منطقة النوبة فتغلب عليهم الجوابرة ، فبعثت الغربية برسل الي السلطان سليم في القسطنطينية ، لمساعدتهم فاستجاب السلطان سليم لرغبة زعماء الغربية ، وأمدهم بقوة تتألف من مئات من جنود البشناق بقيادة حسن كوزي (قوسى) واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس ،

ويواصل بركهارت قائلاً :

رغم إستيلاء الغربية على الأجزاء الشمالية ، بقيت بينهم بيوت من الجوابرة لا تزال ذريتهم تسكن الدر ووادي حلفا ، ويعرفوف بأسماء جدودهم ، وعند زيارة بركهارت عام 1813م كانت الغلبة من الجوابرة يقيمون في كل من جزيرة بدين وسمت والزورات ، ويطلق عليهم بلهجة تلك الجهات ( جيركي ).

ويمضي (بركهارت) قائلاً:

= وعلى مسيرة ساعتين و نصف من وادي المضيق يقوم وادي العرب حيث نجد فضلاً عن عرب العليقات.... عرباً من قبيلة الغربية وأصولهم الى(العباسيين) فى الحجاز والعراق وأتوا من زناتة وقد سكنوا الوادي منذ أيام الفتح الإسلامي للنوبة.

= وتوماس قرية كبيرة وجل سكانها من سلالة عرب الغربية الذين احتلوا النوبة قديماً .

= واستولت قبيلتا الجوابرة والغربية على الإقليم من أسوان إلى وادي حلفا ونشر عرب القبيلتين بعد ذلك سلطانهم على كثير من العشائر الصغيرة التي سكنت ضفاف النيل أيام الفتح ومن بين هذه العشائر الكنوز وأصلهم من نجد والعراق .

نادى القبيلة الغربية:

للقبيلة الغربية نادى رياضى وأجتماعى تأسس عام 1929م بالأسكندرية لرعاية شئون أبنائها ولم شملهم إضافة إلى تأسيس الوحدات الخيرية المنبثقة من خلال النادى.

وذرية الأميرعلى بن صابر الغربى تتفرع إلى فرعين : الأمير شبيكة والأمير شباك.

وعقب الأمير شبيكة :
1-السيد سعيد الحداد ( جد التبيداب)
2-السيد منصورالغربى (جد المنصوراب)
3-السيد خيرين (جد آل خيرين)
4-السيد مجاج لم يعقب

أما عقب الأمير شباك:

1-السيد حسب النبى (جد الآسياب والحافظاب والأفراشاب)
2-السيد الشيخ
3-السيد يونس
4-السيد عبدالسلام

بارك الله بهذا النسب الشريف وجعلكم وذريتكم في خدمة بني العباس

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على النبي واله وصحبة اجمعين

*******************************

المصادر عن السادة الأشراف قبيلة الغربياب في مصر العربية : ـ

- قلائد الذهب في جمهرة انساب العرب / إبن حزم الاندلسي
- رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
- القبيلة الغربية أصالة وتاريخ / خليل صالح
- الوثائق التاريخية / نادى القبيلة الغربية بالاسكندرية
-عائلات الغربياب فى مصر والسودان/ يوسف أبوبكر
- هكذا تكلم النوبيون / ماهر زكى
- موسوعة القبائل والعشائر العباسية
- بيت الحكمة العباسى
ـ مشجرة قبيلة الغربياب فى مصر العربية والمحفوظة لدى المكتبة المركزية بالعراق
ـ مخطوطة نسب قبيلة الغربياب والمحفوظة لدى قسم أرشفة الأنساب لبيوتات وعشائر العباسيين بالعراق
- تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان / محمد بن عمر التونسي






التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 21-06-2014 الساعة 09:50 PM
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:00 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


السادة ال جندي العباسيون

من اشراف حمص و معرة النعمان العباسيين و اعيان البلاد الشامية ينتسبون الى محمد اغا الجندي المدفون في ادلب سليل الخلفاء العباسيين والذي لقب بذلك لانخراطة في سلك الجندية خرج منهم علماء و ادباء و شعراء و زعماء كثيرون و تولى العديد منهم حكم حمص و حماة القلاع القريبة و توارثوا لقب الاغا العثماني و حصل علمائهم على لقب الافندية كما لحق لقب السيد و السيد الشريف باسمائهم لانتمائهم للاشراف الهاشميين و لكونهم من سلالة خلفاء بني العباس وهم ينحدرون من الشريف محمد اغا بن احمدبن ابراهيم بن ياسين بن عبد الكريم بن ابراهيم بن احمد شهاب الدين بن عبد الله بن يوسف بن الامير عبد العزيز بن الامير منصور ابي جعفر الخليفة المستنصر بالله بن محمد ابي النصر الخليفة الظاهر بامر الله بن الامير احمد ابي العباس الخليفة الناصر لدين الله بن الامير حسين ابي محمد الخليفة المستضي بالله بن الامير يوسف ابي المظفر الخليفة المستند بالله بن الامير محمد ابي عبد الله الخليفة المقتضى بامر الله بن الامير احمد ابي العباس الخليفة المستظهر بالله بن الامير عبد الله الخليفة المقتدر بالله بن الامير محمد الذخيرة الخليفة بن الامير عبد الله الخليفة القائم بامر الله بن الامير احمد ابي العباس المعنضد بالله بن الامير طلحة ابي احمد الخليفة الموفق الناصر لدين الله بن الامير جعفر ابي الفضل الخليفة المتوكل على الله بن الامير محمد ابي اسحاق المعتصم بالله بن الامير هارون الرشيد الخليفة الراشد بالله بن الامير محمد ابي عبد الله المهدي الخليفة بن الامير ابي جعفر الخليفة المنصور بن محمد الكامل بن السيد الشريف علي السجاد بن السيد الشريف عبد الله البحر ابي العباس حبر الامة و ترجمان القران بن العباس عم اشرف خلق الله بن عبد المطلب الهاشمي القريشي (سنكمل الجزء الثاني )


ال جندي العباسيين
(ج 2 )

للاسرة فرعان رئيسيان احجهما في معرة النعمان وهؤلاء هم ال عبد الوهاب بن اسحاق بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد الجندي الجد الجامع للاسرة و الفرع الثاني في مدينة حمص و هم سلالة حسن بن محمد الجندي و حمودبن محمد الجندي وان اول من سكن حمص منهم هو عبد الرزاق بن محمد بن حمود بن محمد الجندي و اخوة خالد بن محمد بن حمود بن محمد الجندي و خرج اعلام و علماء عدة من البطنين كما ان لهم بطون اخرى في دمشق و غيرها ومن مشاهبر ال الجندي الشريف عبد الرزاق اغا بن محمد اغا بن محمد اغا الجندي زعيم حمصي و شاعر و اديب لة مساجلات شعرية مع عثمان البصير و سعيد السويدي العباسي سار مع عبد عبد الرحيم العظم حاكم حمص في عام 1775 لقتال عرب الموالي فقبض الاعراب عليهما و قتلو عبد الرزاق الجندي فحمل الى حمص و دفن في تربة خالد بن الوليد اما خالد اغا ي=بن حمود بن محمد اغا الجندي فتولى حكم قلعة تلبيسة بعد مقتل اخية عبد الرزاق كما تولى حكم حمص كذلك وهو والد الشاعر امين الجندي



التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 21-06-2014 الساعة 06:36 PM
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:05 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


العباسيون في شبه القارة الهندية

في شبه القاره الهندية ( الهند و باكستان ) اسر عباسية توطنت في بعض مدن الهند منذ قرون سابقة مثل كا كور تحدثت فية اسرهم و اعلامهم ومن ذلك ال علي العباسي و منهم ثابت بن علي العباسي و مصطفى علي العباسي و مرتضى علي العباسي و زين الدين علي العباسي وغيرهم و من اسرة ال حيدر العباسي الكاكوري وانتقل بعض افرادهذة الاسرة من كاكور بالهند الى باكستان و المشهور منهم بالوقت الراهن شجاع العباسي وهو نسابة لة معرفة بتاريخ هذة الاسرة .


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:07 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيين في ارض النيل ( السودان)

يوجد كتاب معروف في السوق بإسم ( الأساس في أنساب بني العباس ) تأليف السيد حسني أحمد علي العباسي , أمين عام السادة العباسيين في العالمين العربي و الإسلامي , و قد صدر الكتاب عن دار القاهرة للطباعة و النشر على القطع المتوسط و به 700 صفحة و يحتوي على كافة المراجع و المصادر بالإضافة إلى الصكوك الشرعية و الوثائق المحفوظة لدي المؤلف . لقد إطلعت على هذا الكتاب قبل عدة أشعر مضت بواسطة أخ سوداني مقيم في السعودية و قد اراني بداخله صفحات بها وصف تفصيلي لأماكن تواجد السادة العباسيين في السودان وفي تسلسل أنساب بأسماء قبائلهم و عوائلهم الحالية و أراني أن إسم عائلتهم موضحة و في مكانها الحالي بقرية أم دوانة في أرض مشروع الجزيرة .لقد ارتايت تعرفتكم بهذا الكتاب لانه يوضح بصورة جليلة انتشار القبائل العباسية في بلاد النيل وقد اثار الكتاب اهتمامي لذا ارتاييت نشر عنوانه لكم مع التقدير.



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:09 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


العباسيون في عربستان ( ج1 )

العباسيون في بستك الواقعة في عربستان ببر فارس ينتمون الى الشريف اسماعيل بن هارون بن احمد بن علي بن المبارك بن علي بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن طلحة بن اسماعيل بن سليمان بن جعفر الاكبر بن ابي جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي السجاد بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القريشي عندما هاجم التتار بغداد عاصمة الخلافة العباسية بالعراق و قضوا عليها سنة 656 ه 1258 م و قتل اخر الخلفاء بها و الخليفة المسنعصم بالله العباسي و فر الكثير من الاشراف و السادة من بني هاشم من العراق متجهين الى الجزيرة العربية و جنوب فارس حيث ظلت هذة المناطق امنة من الغزو المغولي وكان منهم اسماعيل بن هارون مع بعض جماعتة من العباسيين الذين استقر بهم المقام بقرية خنج بجنوب فارس و بعد فترة من الزمن انتقلوا الى قرية انجيزة او ديدبان ثم انتقلوا الى قرية بسنك و اتخذوها مقرا لهم و موطنا و كانت لهم مدارس لنشر العلم و زوايا و دروس في المساجد منهم الشريف العلامة المشهور قطب الاولياء الشيخ عبد السلام بن العباس بن اسماعيل النازح من بغداد سنة 656 ه ابن هارون العباسي الهاشمي القريشي و يعتبر الشيخ عبد السلام بن العباس الجد العلى لبني العباس في بستك و جهنكيرية و الساحل الشرقي للخلج العربي منهم الشريف العلامة محمد الاكبر بن ناصر التقي بن محمد بن والدة جابر العباسي و منهم ايضا محمد الاصغر بن محمد الاكبر بن ناصر التقي العباسي و منهم الشريف حسن بن محمد الاضغر بن محمد الاكبر بن ناصر التقي بن محمد بن جابر بن اسماغيل بن عبد الغني بن اسماعيل بن عفيف الدين بن عبد السلام بن العباس بن اسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي القريشي درس لدى الشيخ عباد الله انصار العماد دهي و عنة اخذ العلم ثم تزوج ابنتة وظل في بستك حتى توفى سنة 1084 ه 1673 م و اعقب من الابناء عبد الكريم و عبد الرحمن و محمدسعيد و عبد القادر و حاجي اسماعيل و ملا محمد و الية تنتسب العشائر العباسية المشايخ زالخوانين و اغيان و كان اول من حمل السيف و المصحف في فترة الصراعات التي عمت المنطقة هو الشيخ عبد القدر بن حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر البستكي العباسي الهاشمي و لد سنة 1025 ه 1642 م لة من الابناء مجمد سعيد و محمد بستك و عبد السلام و عبد الله و عبد اللطيف و محمد سميع و منهم الشيخ محمد سعيد بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي و منهم ايضا الشيخ محمد خان بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي و كان مسؤولا عن استقرار الامن في منطقة بستك في عهد والده و لقب ب ( الخان ) و معناة الامير و قاد الجيوش و سحق الاشرار و عين الحكام و سيوخ القبائل توفى سنة 1197 ه 1783 م و لة من الابناء عبد الشكور و عبد الهادي و عبد الله و عبد الرسول و محمد رشيد و محمد صادق و مصطفى و حاتم و علي الاكبر و هاشم و منهم الشيخ عبد الهادي خان بن محمد خان بن عبد القادر بن حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر البستكي العباسي.


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:13 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون في عربستان ( ج 2 )

تعلم في شيراز وتولى بعد والده الحكم عام 1197 ه 1783 م و توفى سنة 1281 ه 1803 م ولة من الابناء محمد رفيع و محمد خان و محمد نصير و يعقوب و احمد عرب ومنهم الشيخ محمد رفيع بن عبد الهادي خان بن محمد خان بن عبد القادر بن حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر البسنكي العباسي تولى بعد والده الحكم سنة 1218 ه 1803 م وقد اتصف بالورع و العبادة وكان يتولى الامانة و الخطابه في الغالب تنازل عن الحكم لابنة احمد خان سنة 1229 ه 1814 م و تفرغ للعبادة و اعقب من الابناء احمد خان و عبد الله خان و عبد الجليل و محمد شريف و ابا القاسم و عبد الهادي و عبد الرحيم و مجمدمهدي و ابا طالب و مصطفى خان و منهم احمد خان بن محمد رفيع بن عبد الهادي خان بن محمد خان بن عبد القادر بن حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر البستكي العباسي تولى الحكم بعد تنازل والدة لة و ايده ملك ايران وظل في الحكم حتى توفي سنة 1256 ه 1840 م و لة من الابناء محمد خان و ابو الفتح و مصطفى خان وقد تولى الحكم بعدة الشيخ مصطفى خان بعد استقالة اخية محمد خان عن الحكم حيث استلمة لمدة شهر و ذلك سنة 1256 ه 1840 م و استمر يحكم حتى توفى سنة 1299 ه 1882و لة من الابناء محمد رفيع خان و محمد تقي خان ومنهم الشيخ محمد رفيع خان بن مصطفى خان بن احمد خان بن محمد رفيع ابن عبد الهادب خان بن محمد خان بن عبد القادر بن حسن بن مجمد الاصغر بن محمد الاكبر البستكي العباسي تولى الحكم بعد والدة سنة 1299 ه 1882 م و بعد عام واحد استولى اخوة محمد تقي خان على الحكم و طرده و استمر حكمة حتى توفى سنة 1346 ه 1937 م و لة من الابناء محمد رضا خان و محمد اعظم خان و منهم السيخ محمد رضا خان بن محمد بن مجمد
تقي خان بن مصطفى خان بن احمد خان بن محمد رفيع خان بن عبد الهادي خان بن محمد خان بن عبد القادر بن حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر البستكي العباسي عين حاكما على مدينة لنجة سنة1330 ه 1912 م و كان يلقب سطوة المماليك تولى الحكم بعد وفاة والده حتى توفى سنة1363 ه 1944 م ومنهم الشيخ محمد اعظم ....
سنكمل في الجزء الثالث .....



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:16 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون في عربستان ( ج 3 )

ومنهم الشيخ محمد اعظم خان محمد تقي خان بن مصطفى خان بن احمد خان بن محمد رفيع خان بن عبد الهادي خان بن محمد خان بن عبد القادر بن حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر البستكي العباسي تولى بعد اخية حكم البلاد سنة 1363 ه 1944 م و كانت سلطنة تضعف بسب زيادة قوة الحكومة المركزية الايرانيه و تطبيق سياسة التخلص من شيوخ القبائل العربية توفى سنة 1287 ه 1967 م وبوفاتة انتهت سلطة العباسيين في منطقة بستك و انتقل اغلبهم الى دولة الامارات العربية المتحدة و دول الخليج العربي و البعض منهم انتقل الى شيراز بعد ان دامت هذه الامارة حوالي ثلاث مئة سنة و تتفرع ذرية اسماعيل بن هارون بن احمد بن علي بن علي بن المبارك بن علي بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن طلحة بن احمد بن اسماعيل بن سليمان بن جعفر الاكبر بن ابي جعفر المنصور العباسي الى عدة بطون منها بنو حسن بن محمد الاصغر بن محمد الاكبر بن ناصر التقي بن محمد الظاهر بن جابر اسماعيل بن عبد الغني بن اسماعيل بن عفيف الدين عبد الرحيم بن عبد السلام بن العباس بن اسماعيل العباسي ويتفرع بنو حسن الى عدة فخوذ
الفخذ الاول | ال عبد الشكور بن محمد البستكي بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي و يتفرع ال عبد الشكور الى
بنو احمد بن عبد الشكور العباسي
بنو عبد الواحد بن عبد الشكور العباسي
بنو محمد بن عبد الشكور العباسي
بنو محمد امين بن عبد الشكور العباسي
الفخذ الثاني....... ال عبد الهادي بن محمد البستكي بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي ويتفرع ال عبد الهادي الى
بنو الشيخ احمد عرب بن عبد الهادي العباسي
بنو الشيخ عبد النور بن عبد الهادي العباسي
بنو محمد رفيع بن عبد الهادي العباسي
الفخذ الثالث ......... ال يوسف بن محمد البستكي بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي و يتفرع ال يوسف الى
بنو احمد بن اسحاق بن يوسف العباسي
بنو عبد الرحمن بن اسحاق بن يوسف العباسي
بنو محمد شريف بن اسحاق بن يوسف العباسي
بنو محمد هادي بن اسحاق بن يوسف العباسي
بنو سعيد بن اسحاق بن يوسف العباسي
بنو محسن بن اسحاق بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي
الفخذالرابع ......... ال قاسم بن محمد سعيد بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي
الفخذ الخامس ........ ال محمد صفي بن محمد سعيد بن عبد القادر بن حسن البستكي العباسي
الفخذ السادس ........ ال رضوان الذين يسكنون قرية كنك و الذي يسكن اكثرهم حاليا الكويت و دبي و جدهم الملا محمد بن حسن بن محمد الاضغر
الفخذ السابع ....... ذرية عبد الرحمن بن مشايخ سكان قرية خرد و كودة
الفخذ الثامن ........ ذرية محمود سعيد بن حسن جد مشايخ بستك
الفخذ التاسع ....... ذرية ملا اسماعيل بن حسن جد اعيان قرية هرنك المشهورين ب ( اغا )
هذا مختصر ما متوفر لدينا عن العباسيون في عربستان.





توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2014, 08:19 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون .... ال باوزير ينتمون ....

ينتمون الى الشريف الوزير الكبير النقيب ابي القاسم علي بن النقيب الكامل ابي الفوارس طراد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن سليمان بن عبدج الله بن محمد بن ابراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي العباسي ولد سنة اثنين و ستين و اربع مئة للهجرة سمع من ابية و عميه ابي نصر و ابي طالب و ابي القاسم بن السلطان و كان يصلح لامرة المؤمنين ولي اولا نقابة العباسيين بعد والدة و عظم شانه الى ان وزر للمسترشد سنة 523 للهجرة فقلد اخاة ابا الحسن محمد بن طراد النقابة وفي سنة 526 للهجرة قيض على الوزير علي و حبس و احتيط على اموالة و نائبة و اقاموا محمد الانباري بدلا عنة ثم اطلق سراحة بعد اربعة اشهر وفي سنة 528 اعيد للوزارة مرة ثانية و سار في خدمة المسترشد لحرب مسعود بن ملكشاة و بعد قتل المسترشد قبضوا على الوزير ثمتوجه مسعود بجيشه الى بغداد للوزير ابو القاسم فوصل الوزير سالما و قد وصل الراشد بالله الى الموصل فدبر الوزير في حلعة و بايع المقتفى فاستوزرة و عظم ملكة و بقى بالوزارة الى ان هرب الى دار السلطان فلما قدم السلطان امر بحملة الى دارة مكرما فاشتغل بالعبادة حتى وفاتة سنة 538 للهجرة لقد كان علي بن طراد مهيبا وقورا حاد الفراسه شجاعا جريئا و لم يل الوزارة عباسي سواة و قد اعقب ولدا هو يوسف و اعقب يوسف ولدا هو يعقوب و قد توفى يوسف بحياة والدة الوزير علي بن طراد وقد نال يعقوب محبة جدة و نشافي كنفه و نال حظا وافرا من العلم و المعرفة علي يد عدد كبير من العلماء و منهم الشيخ ابو الفتوح الغزالي و اعقب يعقوب ثلاثة من الابناء هم عمر و عبد الله و يوسف و قد ارتحل يعقوب الى بغداد بعد وفاة جدة عام 538 ه فتفرق هو و ابناءة فسافر عمر الى بخلرى و عبد الله الى شيراز و تزوج بابنة احد العباسيين و انجب ابنة سالم واما ابوهما يعقوب فسافر مع ابنة يوسف الى خرسان وفي سنة 549 ه رجعوا جميعا الى بغداد و نصحهم القطب الكبير الشيخ غبد القادر الجيلاني بالرحيل الى اطراف اليمن فارتحلوا الى المدينة المنورة و منها الى مكة المكرمة لاداء فريضة الحج و بعد انتهاء مناسك الحج سافروا عن طريق البحر الى اليمن و نزلوا في المكلا من حضرموت فتوفى يعقوب سنة 553 ه بالمكلا و دفن في الكثيف المعروفة اليوم بتربة يعقوب و بعد وفاتة ارتحل احفادة من المكلا الى الشحر و استوطنوها و نشروا العلم والمعرفة فالتف حولهم الاهالي و اكرموهم و كان يوسف بن يعقوب يعلم الناس بارض حجر حتى توفى فيها وقبرة فيها اما اخوة عمر فتوفى في الشجر و دفن بالخور واخذ سالم بن عبد الله يتنقل بين اهل المنطقة يصلح ذات بينهم و تزوج بنت رئيس قبيلة المسيليين بقرية عرف ابوها احمد بن علي و انجبت لة محمدا و هو الجد الاعلى لال باوزير و المعروف الان ( مولى عرفة ) لانةعاش و دفن هناك وهو اول مولود عباسي من ال باوزير و جميع باوزير في حضرموت يرجعون الى الشريف محمد بن سالم بن عبد الله بن يعقوب بن يوسف بن علي الوزير بن طراد النقيب العباسي الهاشمي القرشي و قد انجب ثلاثة ابناء هم ابو بكر و سعيد و عمر مولى الغيل ...........
سنكمل في الجزء الثاني



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2014, 03:57 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون ال باوزير ( ج 2 )

يوسف و عمر ابناء يعقوب بن علي بن طراد لم يعقبا اما عبد الله بن يعقوب قد توفى و له ولد واحد هو سالم و الذي مات بالجويب و له ولد هو محمد الذي اصبح احد كبار رجال التصوف في القرن السابع الهجري و قد توفى في بلدة عرفة التي ولد فيها في اواخر النصف الاول للقرنالسابع الهجري ... و ال باوزير هم عباسيون من بني هاشم و هذا ما اكدة السيد النسابة بدر ابو الفضل سالم بن احمد بن الحسين المعروف بابن جندان العلوي الحسيني في كتابة الدر و الياقوت و اكدة ايضا الحبيب عيدروس صاحب الهند و قد قال العلامة الشيخ رضوان بن عبد الله بخطة بتاريخ يوم الخميس 29 رجب سنة 1201 ه منقول عن العلامة الصوفي عبد الرحمن بن احمد بن عبد الرحمن الوزير بتاريخ يوم السبت 25شعبان سنة 1071 ه وهو منقول عن خط ابية العارف بالله احمد بن عبد الرحمن الوزير ليلة الجمعة في السادس من ربيع الاخر سنة 951 ه و قد صدق نسب ال الوزير ( باوزير ) على انهم عباسيون هاشميون تقيب نقباء العلويين بتريم الحبيب علوي بن احمد و تقرير اولاد ابي بكر بن سالم بعينات و توقيعاتهم و توقيع الشيخ العارف بالله الحسن بن احمد باشيب و الشيخ علي بن عبد الله بامنصور فقد اقروا نسب ال باوزير كما اكد هذا العلامة السيد لبو الفيض محمد مرتضى بن بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الزبيدي الواسطي الحسيني نزيل القاهرة في كتابة الذي فرغ منة في 17 ذي الحجة سنة 1171ه في نسب بني العباس و الذي ذكر فية ان ال باوزير في حضرمزت من بني العباس و بهذا يتاكد ان نسب ال باوزير عباسي هاشمي مضبوط عند النسابين العباسيين في كل زمان و لا تزال قوية مشهورة معروفه.



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2014, 04:01 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اصل التسميات لبعض العوائل الموصلية

تعد الألقاب الخاصة من أكثر الألقاب شيوعاً في مدينة الموصل . والسبب في ذلك هو اعتزاز الموصلي بنفسه وبأسرته وبمدينته ، فهو يباهي بهذه القيم أينما حلّ ورحل ، ويدافع عنها بحرارة واندفاع شديد . ويؤمن بان هذا اللقب هو بمثابة ماله وعرضه وشرفه ، يجب أن يفديه إن تطلّب الأمر بنفسه . وعندما نستعرض هذه الألقاب ، نجد أن معظمها اتخذته الأسرة أو الصقه بها أناس آخرون ، بسبب حادث يسير أو قصة ظريفة عابرة . أو هي نبز لأحد أجداد الأسرة ، أو تحوير وتحريف لاسمه ، أو اسم لعاهة أو مرض أصيب به جد الأسرة ، أو علامة فارقة لــه . وابسط أنواع هذه الألقاب يتحقق بإضافة ( آل ) إلى اسم جد الأسرة ، فيقال : الأحمد - الجاسم - العلي - الطالب - النوح ... الخ . استمر تداول هذه الألقاب منذ العهد العباسي وحتى نهاية القرن العشرين ، ومن المؤمل أن يقلّ تداولها فهي في تناقص ، وخاصة بعد انتشار الوعي والثقافة . ومن الملاحظ أن معظم حاملي هذه الألقاب عندما يسألون عن ماهيتها ومعناها ، لا يعرفون الإجابة . وقد يستطيع شيخ كبير في الأسرة الإجابة عن هذا السؤال . وقد لا يستطيع أحد الإجابة عنه فيختلق قصة خيالية للدفاع عن لقبه . ومن الطريف أن تجد مئات القطع في شوارع مدينة الموصل وأسواقها ، تحمل هذه الألقاب وبأحجام مختلفة ، ويمرّ الناس أمامها على اختلاف ثقافاتهم وطبقاتهم ، ويقرؤون هذه القطع في كل يوم تقريباً . ولكن أياً منهم لم يسأل نفسه عما تعنيه هذه القطعة أو تلك . ويمرّ الأغلبية مر الكرام من غير أن يكلّفوا أنفسهم عناء التفكير أو الاستفسار ، فقد اعتادوا على رؤيتها يومياً ، وأصبحت جزءاً من الشارع والرصيف والحجر . لهؤلاء ولغيرهم نوضّح قصة كل لقب من هذه الألقاب ، كما رواها شيوخ هذه الأسر ، والعهدة على الرواة إن بالغوا في الشرح ، مع إضافة ما يتداوله العامة عن كل لقب : ابليش : نسبة إلى جدّهم محمود ابليش ، الذي لقّب بهذا اللقب عند عمله في كمرك الموصل . فكان عندما يشرع في العمل ، تقول عنه العامة ( بلّش ) أي بدأ في العمل . ويقول أهل الموصل عن الرجل الكثير العراك ( يتبالش ) ، ومن يقتل ( بلش) وهي كلمة آرامية ، والأسرة ( بيت بلش أو بليش ) . أبو صباعة : نسبة إلى جدّهم الحاج محمود بن عبد الله بن عبد الرحمن ، الذي قطع إصبعه للتخلص من التجنيد الإجباري العثماني . وأولاد عمّهم يلقبون ببيت ( أبو نتّاف ) ، نسبة إلى كرمه وقيامه بتقطيع اللحم للضيوف . وتستخدم كلمة نتاف عامياً بمعنى من يُقطّع اللحم إلى نتف صغيرة ليسهل أكله . أبو الهوب : نسبة إلى جدّهم محمد صالح أبو الهوب الذي كان يعمل في قوافل الجمـال ، واللفظة مأخوذة من الكلمة العامية ( هوب ) أي ( قف ) ، عندما كان الأطفال ينادون عند رؤية الجمـال ( هوب هوب جمّالة ... أنعل أبو الحمالة ) ، ومنهم الدكتور محمد نايف الدليمي. الأجدح : نسبة إلى جدهم حسن بن محمد بن داؤد الأجدح ، الذي لقب بهذا اللقب لوجود اثر إصابة في عينه اليمنى . وفي لغة العرب تعني ( الأشدح ) من به شدحة في عينه . أحيدب : نسبة إلى جدّهم احمد بن علي بن حسين ، الذي كان له حدبة في ظهره ، فلقبه الناس بالأحيدب تصغير احدب . الأديب : نسبه إلى جدّهم أديب ، الذي عرف بأدبه الجمّ وحسن أخلاقه وسيرته وهم كذلك آل الحلبي من حلب . الأرخـم : نسبة إلى جدّهم صاحب الأرخم صاحب الكرامات ، الذي تقول إحدى الروايات عنه ، أن جيراناً له سرقوا منه خروفاً وهمّوا بطبخه ، ولما طلب منهم إعادة الخروف أنكروا السرقة ، فنادى على الخروف الذي خرج من القدر يركض إلى صاحبه . الأشقر ( الأشكر ) : نسبة إلى جدّهم محمود الأشقر الذي كان لون بشرته أشقر. الأعرجي : نسبة إلى جدّهم الأكبر عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين ( ع ) ، الذي كان أعرج . ويحمل هذا اللقب أحفاد إسماعيل بن محمد بن درويش بن علي . ومن أبناء عمومتهم آل الفخري ، وآل الحافظ ، وآل العبيدي ، وآل القاضي ، وآل النقيب ، وآل الخليفة ، وآل سيد ميرزا ، وآل علي أغا ، وآل المفتي ، وآل العريبي ، وآل السردار . الأعزب : نسبة إلى جدّهم احمد بن عبد الله بن محمود ، الذي بقي أعزب لفترة طويلة. ويُكنّي العامة الرجل القوي البنية بالأعزب أيضا . عرفت هذه الأسرة بالعمل في الزراعة . ولهم أبناء عمومة يحملون لقب الخشاب والنعلبند . الأغوات : نسبة إلى جدّهم الملاّ محمد بن السيّد جلعود بن السيّد حسين ، الذي لقّبه الوالي بالأغا ، وحمل اللقب من بعده ولده يوسف أغا وأحفاده مصطفى أغا وولده يونس أغا وولده سليمان أغا . تكريماً له على دفاعه مع عشيرته عن الموصل ضد الغزوات الخارجية في منطقة باب البيض . أغوان : نسبة إلى جديّهم عبد الله أغا السلحدار ، وأخيه احمد أغا المهردار ، اللذين كانا من موظفي الدولة العثمانية خلال فترة حكم آل الجليلي . وأغوان تعني هذين الأغوين أو الأخوين . وفي قول آخر أن هذا اللقب لحق بهذه الأسرة عند مصاهرتهم المدعو علي أغا أغوان الذي كان أفغانياً سكن العراق ، وشغل مناصب عليا في عهد الدولة العثمانية ، منها قائمقام سنجار ، وعضو مجلس إدارة ولاية الموصل . وتتناقل العامة أن هذه الأسرة من أسر أفغانستان الإسلامية التي عرفت بحبها للدين الإسلامي ، والذين كانوا يقدمون إلى العراق ويعمل معظم رجالهم في خدمة الجوامع والمساجد . الأفتيحات : نسبة إلى جدّهم فتيّح بن زامل بن محمد المشهداني . ألاي بكي : نسبة إلى جدّهم عمر بك آلاي بكي ، وولده محمود بك الذي خلفه في قيادة السباهية في الموصل . الأيّـوبي : نسبة إلى أيّوب بن حمّو بن احمد ، الذي كان يلقّب أيّوب جاويش ، وهو والد السيد علي جودت الأيوبي السياسي المعروف في تاريخ العراق المعاصر . البابلي : نسبة إلى جدّهم علي البابلي الذي اشتهر بعمل الدمى البابلية التي كان السيّاح يقبلون على شرائها في سوق السراي كما يقول كبير الأسرة . ويقول علي الوردي في كتابه لمحات من تاريخ العراق الحديث بأن المسلمين من أتباع الطريقة البهائية يدعون بـ ( البابلي ) . البجيرة : نسبة إلى جدهم بكر بن محمد الطالب ، الذي لقبّوه تحبباً بـ ( بكيرة ) التي يلفظها الأعراب ( بجيرة ) . البرّاوي : نسبة إلى جدّهم إبراهيم بن جاسم بن احمد ، الذي كان يلقب بهذا اللقب للتحبيب . البرهاوي : نسبة إلى جدّهم إبراهيم بن طه ، الذي لقّب بهذا اللقب للتحبيب . البصّو : مأخوذة من البصيص أو اللّمعان والبريق ، مثل بصيص الأرض بعد الأمطار ، وعند سقوط أشعة الشمس عليها . البصيري : نسبة إلى جدّهم احمد بن خليفة بن عاصي ، الذي كان بصيراً ولكنّه كان يتمتع بفراسة وذكاء كبيرين . البكري : نسبة إلى الخليفة أبي بكر الصديق ( رض ) . بلبش : نسبة إلى جدّهم احمد الحسن ، الذي كان جيرانه الخرسان يلقبونه بهذا اللقب . البنّي : نسبة إلى جدّهم الحاج حمّو البنّي ، الذي لقّب بهذا اللقب عند قوله ( بطني ) التي حرّفت إلى ( بنّي ). البيغوش : نسبة إلى جدّهم يونس بن بيغوش ، وتقول الأسرة أن هذا هو اسم جدّهم كأي اسم آخر ولا يعني شيئاً لديهم . والبيغوش كلمة تركية تعني البوم . ويستخدم الموصليون لفظ ( بي ) بتضخيم اللفظ لنفي الصفات ، فيقولون ( بي ذات ) أي عديم الذات ، أو ( بي وفا ) أي عديم الوفاء . كما يستخدمون لفظ ( بينو ) أي فيه للإثبات ، فيقولون ( بينو وسخ ) أي فيه أوساخ . ويقول الأعراب ( بي كهرب ) أي فيه تيار كهربائي ، و ( بي غوش ) أي غير واضح . بابير : نسبة إلى جدّهم إبراهيم بن خليل بابير ، الذي كان يعمل بائعاً لمادة ( القاو ) التي كانت تستعمل في إشعال النار قديماً . وسمّاه الأكراد ( بابير ) أي الشايب لكبر سنّه . التك : نسبة إلى جدّهم صالح بن الحاج وهب بن فتحي ، الذي كان يسمّي المسدس بالتك ، أي ذو السبطانة المفردة . التكّاي : نسبة إلى جدّهم احمد بن يحيى التكّاي ، الذي كان يتمايل في مشيته. ويقال هذا اللقب لمن يميل إلى الراحة والاتكاء والنوم . وهم أولاد عم الأستاذ محمود شيت خطاب . توحلة : نسبة إلى جدّهم فتحي بن الشيخ عبدو بن الشيخ عبد الرحمن ، الذي حرّف اسمه إلى توحلة تحبيباً . سيّد توحي : نسبة إلى جدّهم فتحي بن محمد بن خالد ، الملقب توحي تحبباً ، وهو شيخ له كرامات عديدة ، وكان يرقّي للأمراض الخبيثة التي تسمّى شعبياً ( المخبّث ) . ولا يزال أحفاده يمارسون العزامة . ملاّ توحي : نسبة إلى جدّهم السيّد فتحي بن جمعة بن صالح ، الملقب توحي تحبيباً . ثابت : نسبة إلى جدهم ثابت بن نعمان بن سليمان . عرف من آبائهم السيد سعيد الحاج ثابت وكان من أقطاب الحركة الوطنية في مدينة الموصل . الثلجي : لقب لأحد أجدادهم لبياض بشرته المتميز . الجادر : نسبة إلى جدّهم عبد القادر بن عثمان بن عبد الله ، ويلفظ الأعراب اسمه ( عبد الجادر ) . عرفت هذه الأسرة بغناها واشتغالها بالتجارة . جانكير : نسبة إلى جدّهم مصطفى بن إبراهيم بن عبد الله ، الذي لم يكن يعيش له ولد ، فنذر أن يسمّي أوّل ولد يولد له بـ ( جانكير ) وهو اسم جارهم الكردي . الجبش : نسبة إلى جدّهم علي بن سلطان بن فارس ، الذي لقّب بالجبش لشجاعته وقوته . الجدي : نسبة إلى جدّهم احمد بن ملا ّ قدّو بن جرجيس ، الذي لقب بالجدي لقوته ونشاطه في تسلّق الجبال مثل الجدي ، وهو الخروف الصغير . الجرّاح : نسبة إلى جدّهم عبد الله جرّاح باشي الطبيب المعروف ، وتوجد اسر أخرى تحمل هذا اللقب ، منهم أسرة حاج محمد بن عبد القادر الملقب ( ملاّ قدّو ) . الجعيدي : نسبة إلى جدّهم عبد الله الملقب عبّو الجعيدي ، الذي كان كبير أسرته أي الجعيدة . وفي سوريا يطلق هذا اللقب على كبير الغجر . جلعوط : نسبة إلى جدّهم محمود الجلعوط ، الذي كان نحيف الجسم ولكنّه قوي البنية ، وهم أولاد عم آل قصاب باشي . جلّوقة : وتعني الكثير المزاح والضحك . اشتهرت هذه الأسرة بجمع وتربية الحيوانات الهزيلة ( الفطائس ) وبيعها وشرائها . وأفراد هذه الأسرة معظمهم من المعوقين . الجليلي : نسبة إلى جدّهم عبد الجليل الذي قدم إلى الموصل من ديار بكر . برز من هذه الأسرة رجال سياسة وعلم ودين ، وحكم أبناؤهم الموصل فترة طويلة خلال العهد العثماني . اشتهر منهم الوالي حسين باشا الجليلي الذي انتصر على حصار نادر شاه للموصل سنة 1156هـ /1743م بمؤازرة أهالي المدينة . الجندرمة : كان أجدادهم يعملون في الجندرمة ، وهي الشرطة العثمانية . الجوادي : نسبة إلى جدّهم عبد الجواد ، وهم أولاد عم آل الرضواني . عرفت هذه الأسرة بتدينها وعلمها الجومرد : كلمة كردية تتألف من مقطعين ، جوان بمعني الجميل ، ومرد بمعنى الرجل ، فتصبح ( الرجل الجميل ) . عرف منهم الحاج شيت الجومرد ، والدكتور عبد الجبار الجومرد وزير خارجية العراق بعد ثورة 14 تموز 1958م ، والمربي والكاتب محمود الجومرد . الجويجاتي : نسبة إلى جّدهم إبراهيم جلبي التاجر، الذي جلب من حلب صينية فيها ديك ودجاجة مع أفراخهما مصنوعة من الذهب. وكان يطلب المحافظة عليها ويسمّيها جويجاتي . وتقول الأسرة بان هذه القصة غير واقعية وان اللقب مشتق من قرى ( الجويجات ) التي قدم أجدادهم منها . جوير : نسبة إلى أحد أجدّادهم جار الله الذي صغّر اسمه إلى جوير . وتستخدم هذه الأسرة الآن لقب الشماع على الأغلب . منهم الأستاذ عبد الرزاق الشماع ، والشيخ عبد الوهاب الشمّاع . الجاك : نسبة إلى جدّهم محمد بن حسن بن جمعة الذي كان محظوظاً في لعب ( الكعاب ) ، وهي لعبة قديمة تلعب بعظام صغيرة تسمّى الكعاب ( الجعاب ) . فكان كعبه يقف ( جاك ) دائما أي بوضع قائم ، فيحرز قصب السبق على أقرانه . الجحّاف : نسبة إلى جدّهم خضير بن فرج بن حمّودي ، الذي كان يأكل الطعام بيده ، ويطلب من جماعته الأكل بأيديهم ، أي ( يجحف) الطعام . عرف منهم جبر الجحّاف الذي كان يقود الهوسات والدبكات في الحفلات والأعراس الموصلية . الجكّات : نسبة إلى جدّهم الحاج يونس بن محمد سلطان الذي كان متعهداً للأرزاق في سجن الموصل ، وكان من القلّة القلائل من تجار الموصل الذين يتعاملون بالصكوك أو السفتجات ( الجكّات ) في الأربعينيات . جلميران ( جميران ) : لقب أطلقه القائد العثماني على جدّهم الشجاع الذي شارك في تحرير بغداد من الاحتلال الفارسي ووصفه بأنه (جل ميران) أي يعادل أربعون رجلاً . عرف منهم السياسي والتاجر حمدي جلميران . الجلبي : توجد عدة اسر في الموصل تحمل هذا اللقب . منهم الجلبي الأموية نسبة إلى جدهم الخليفة عمر بن عبد العزيز ، منهم الصحفي الأسبق إبراهيم الجلبي ولداه المحامي محمود الجلبي والصحفي احمد سامي الجلبي والدكتور عصام الجلبي الوزير الأسبق. وأسرة الجلبي الثانية هي أسرة الدكتور عاصم الجلبي . والثالثة هي أسرة الدكتور داؤد الجلبي صاحب المؤلفات الموصلية المعروفة . أما باقي الأسر فتحمل لقب ( جلبي ) بدون آل التعريف ، والجلبي لقب يطلقه العامة على الرجل الغني أو التاجر وجب التنوية ان ما ورد اعلاة مستل من كتاب الاخ ازهر العبيدي.


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2014, 04:04 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

أمارة بني حسن تاريخ واصالة منشور مستقل

تعتبر امارة بني حسن في العراق امتداد الى امارة بني هلال في جزيرة العرب في <نجد والحجاز> قبل مئات السنين والتي كان يتزعمها الامير حسن بن سرحان امير بني هلال والامير ابو زيد الهلالي والامير اذياب بن غانم الزغبي وهيه اماره مترامية الاطراف تشمل كافة محافظات الوسط والجنوب <مكونات امارة بني حسن> 1قبيلة الثراون 2قبيلة البو عريف 3قبيلة المجاتيم 4قبيلة ال جميل الهلاليه 5قبيلة ال جراح الهلاليه 6عشائر ال جباس 7عشيرة البو سوف 8عشيرة البو عارضي 9عشيرة البو سلامه 10عشيرة البو عزيب 11عشيرة ال مواش 12عشيرة ال دهيم 13عشيرة ال رحيم 14عشيرة ال عليان 15عشيرة الشرمان 16عشيرة الزرفات 17عشيرة البو نعمان <العشائر المتحالفه مع بني حسن وهيه> 1عشيرة الحواتم 2عشيرة البو حداري 3عشيرة البو دحيدح 4عشيرة البو شيخ مشهد 5عشيرة الشوافع 6عشيرة البو جعيفر 7عشيرة البو حصموت قبيلة الثراون النسب والانتساب تنتسب قبيلة الثراون الى الامير هلال بن عامر بن صعصعه فهيا هلالية الحسب والنسب وهيا القاعده الرئيسيه والاساسيه لقبائل بني حسن وتكون قبيلة الثراون والبو عريف والمجاتيم ثلث من اثلاث بني حسن وهم من اب واحد ومن اصل واحد وهم اصل بني حسن وهم من الزغبين ونخوتهم العامه هيا <زغبه> <مميزات قبيلة الثراون> تتميز قبيلة الثراون في الشجاعه والبساله وشده الباس في المعارك والثراون قمة عاليه في < الحسب والنسب> اظافة الى منابع الخير والشهامه وطيب النفس والجود والكرم متميزين في صفاتهم الخيره وافعالهم الحميده لذالك كانت لهم مكانه اجتماعيه كبيره عند بني حسن <مواقفهم الوطنيه ضد المحتل العثماني وضد المحتل الانكليزي> ونظراً لمواقفهم البطوليه والوطنيه والقوميه وشجاعتهم الفائقه في المعارك فقد كانو الذراع الاقوى لقباءل بني حسن في كافة المعارك التي خاظتها هذه القبائل ضد الاحتلالين العثماني الارهابي والانكليز الجائر لارض بلاد الرافدين في ثورة العشرين والثراون جزء لايتجزةءمن قبائل بني حسن ذات الحس الوطني والقومي في التصدي للجيوش العثمانيه وفي عدة مواقع رداً على سياسة حكام بني عثمان وما واقعت الورديه او ماتسمى واقعة بني حسن الا دليلاً قاطع على رفض بني حسن لسياسة الاستعمار العثماني البغيض <رئاسة قبيلة الثراون> تتركز رئاسة قبيلة الثراون بكل فروعها وعشائرها بشيخ العام جبار ال مهدي ال شعلان ال مهيدي ال سنافي ال لايذ ال خنجر ال ادجيني عن اباه وعن اجداده وهوه المؤهل لقيادة قبيلة الثراون امام دولة العراق وامام عشائر بني حسن وامام عشائر الفرات الاوسط <مكونات قبيلة الثراون> تتكون قبيلة الثراون من العشائر التاليه اولاً كيان البو عزيز يترئس عشائر البو عزيز الشيخ جبار ال مهدي ال شعلان شيخ عام قبيلة الثراون عن اباه واجداده وقد الت رئاسة البو عزيز الى حمولة البو ديوان متمثلة بشيخ القاضي جليل ال حميد ال طعين حسب اقرار الشيخ جبار ال مهدي ال شعلان شيخ عام قبيلة الثراون الهلاليه ويتكون كيان البو عزيز من العشائر التاليه 1عشيرة البو فزع وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ ال حسين 2فخذ ال حاوي 3فخذ ال سلمان 4فخذ ال كَحيط 5فخذ ال جوير 6فخذ ال حمزه 7فخذ ال باصي 8فخذ ال ثامر <رئاسة عشيرة البو فزع> يترئس عشيرة البو فزع الشيخ عبد الزهره ال حاوي والشيخ عبد العالي ال حمزه عن اباهم وعن اجدادهم في محافظة الدوانيه وناحية غماس ومحافظة النجف الاشرف ومحافظة كربلاء المقدسه 2 عشيرة اخوة ديدي وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو ذياب 2فخذ البو وحوح 3فخذ البو شنه 4فخذ البو حمود 5فخذ البو فياض 6فخذ البو جبر 7فخذ البو خليف 8فخذ البو جلاب 9فخذ البو كران 10فخذ البو خنياب <رئاسة عشيرة اخوة ديدي > يترئس عشيرة اخوة ديدي الشيخ جاسم ال منون والشيخ عباس ال صكبان والشيخ فاضل ال عباس في محافظة كربلاء المقدسه والنجف الاشرف ومحافظة بابل 3عشيرة البو نوره وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو عبيد 2فخذ البو بحبح 3فخذ البو حميد 4فخذ البو صغير 5فخذ البو خشان <رئاسة عشيرة البو نوره > يترئس عشيرة البو نوره الشيخ مجبل ال وحيد ال جاسم وهوه شخصيه محترمه من شخصيات قبيلة الثراون 4عشيرة البو تويج وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو خشان 2فخذ البو عبد الحسين 3فخذ البو اديعج 4فخذ البو محمد 5فخذ البو عطيه 6فخذ البو ثامر 7فخذ البو شمخي <رئاسة عشيرة البو تويج> يترئس عشيرة البو تويج الشيخ محمد ال ظاهر والشيخ عوفي ال حافظ والشيخ جواد ال عبد الكاظم 5 عشيرة البو مسيعيد وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو ازمام 2فخذ البو عبود 3فخذ البو خنجر 4فخذ البو حميد 5فخذ البو كحل 6 فخذ البو ليلو <رئاسة عشيرة البو مسيعيد> يترئس عشيرة البو مسيعيد الشيخ كامل ال عاجل ال بوحي 6عشيرة البو ناصر وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو خماط 2فخذ البو حرج 3فخذ البو هادي <رئاسة عشيرة البو ناصر> يترئس عشيرة البو ناصر الشيخ عبداوي ال حرج في محافظة كربلاء المقدسه وناحية العباسيه ثانياً الكيان الثاني لعشائر قبيلة الثراون ويتكون من العشائر التاليه 1عشيرة ال سليم وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو نهير 2فخذ البو عكيلي 3فخذ البو هيجل 4فخذ البو بشاخي 5فخذ البو غته 6فخذ البو خنجر 7فخذ البو اشهيب 8فخذ البو حاوي 9فخذ البو هبينه 10فخذ البو فرحان 11فخذ البو صغير يترئس عشيرة ال سليم الشيخ نجم ال عبيد ال عكَيلي والشيخ حمودي ال حمزه ال انهير 2عشيرة العوران وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو ارسيل 2فخذ البو جبر 3فخذ البو نصر 4فخذ البو شيخ حسين 5فخذ البو يونس 6فخذ اخوة عجله 7فخذ البو شنه 8فخذ الكفريين 9فخذ ال ابراهيم 10فخذ البو خربيط 11فخذ البو اجريمط 12فخذ البو خضر يترئس عشيرة العوران الشيخ جواد ال كاظم ال خضر في محافظة كربلاء المقدسه والنجف الاشرف والحله 3عشيرة ال طيب وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو بندر 2فخذ البو فضيل 3فخذ البو محمد 4فخذ البو علي 5فخذ الحمامله يترئس عشيرة ال طيب الشيخ عبد الوهاب ال عمران والشيخ عبد الخالق ال عمران 4عشيرة الحمران وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو اندير 2فخذ البو خضير 3فخذ البو ثامر 4فخذ البو حمزه 5فخذ الدشيين يترئس عشيرة الحمران الشيخ جفات ال حسين ال راضي والشيخ طعمه ال وهب ال مرود 5 عشيرة العيلات وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو اونيس 2فخذ البو الجيس 3فخذ البو افنيطن 4فخذ البو حمره 5فخذ البو شريج 6فخذ البو عبد السيد 7فخذ البو غياتي يترئس عشيرة العكلات الشيخ خضير ال حسون والشيخ ناهي ال عبد الكاظم ال ظيدان 6عشيرة ال زغيبيوتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو شناوه 2فخذ البو سوادي 3فخذ المذابيح 4فخذ البو زياره 5فخذ البو لويطيه 6فخذ البو بلبول 7فخذ البوكهير 8فخذ البو خشم 9فخذ البو شخير ويترئس عشيرة ال زغيبي الشيخ فالح ال حسون ال شناوه في محافظة بابل والشيخ سالم ال سلطان ال محمد في محافظة كربلاء المقدسه وفي قظاء الهنديه 7عشيرة العرابده وتتكون من الافخاذ التاليه 1فخذ البو علوان 2فخذ البلاعيط 3فخذ البو مجي 4فخذ البو حجي 5فخذ البو شريجي يترئس عشيرة العرابده الشيخ ناصر ال حسين والشيخ محمد ال علي ال علكم 8عشيرة البو ديوان يترئس عشيرة البو ديوان الشيخ عادل ال حسن ال زامل برجالها وافخاذها عن اباه وعن اجداده وان والده الشيخ المرحوم حسن ال زامل هوه احد شخصيات قبيلة الثراون ويتمتع بمكانه اجتماعيه كبيره عند عشائر بني حسن 9عشيرة البو حميد يترئس عشيرة البو حميد الشيخ حاتم ال كعيم برجالها وافخاذها وهوه احد رجال عشائر البو عزيز وهوه شخصيه محترمه عند عشائر قبيلة الثراون <نسب شيخ عام قبيلة الثراون الهلاليه بني حسن> عمود نسب الشيخ جبار ال مهدي ال شعلان شيخ عام قبيلة الثراون الشيخ جبار بن مهدي بن شعلان بن امهيدي بن سنافي بن لايذ بن خنجر بن ادجيني بن حمد الله بن مناف بن جار الله بن اسويف بن خير الله بن مهنه بن عزيز بن ماضي بن حرز بن عطيه بن عزيز بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن الناس بن قيس بن مظر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهمسيع بن سلامات بن نبك بن حمل بن قيدار بن اسماعيل عليه السلام بن النبي ابراهيم الخليل عليه السلام .


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2014, 04:08 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


الاستاذ فيصل العباسي/جهد مثمر ومساعي كريمه ..
ان قبائل بني حسن الهلاليه ذات الجد الواحد هم كما ذكرتهم ..
الثراون والبوعريف والمجاتيم والجميل والجراح ينتسبون تحديدا الى الامير حسن الزغبي امير قبيلة زغبه الهلاليه بعد جدهم ذياب بخمس اظهر وليس الى .حسن بن سرحان لكونه امير بني هلال العام في زمن التغريبه الئ تونس ..
وتسمى بني حسن على اسم جدهم حسن الزغبي تحديدا ونخوتهم زغبه على اسم قبيلة زغبه الهلاليه ويطلق عليهم اولاد الزغابه ... اما باقي العشائر التي ذكرتها فهم تحالف بني حسن الكبير ويعودن الى انساب متعدده

ولكن الامير عباس العباسي وحده باسم واحد ونخوه واحده تجمعهم الى يومنا هذا وكلهم تطلق عليهم كلمت الحسناوي ..
اما ماذكرت من تحالف مع بني حسن او مايسمون اخوت بني حسن .فهم العواب والعلي والحميدات والعيس وبعض العشائر الاخرى وليس كماذكرت الذين ذكرتم هم بني حسن وليس تحالف وتتكون امارة بني حسن من ثلاث وثلاثين عشيره كبيره ونك لم تذكر بعض تلك العشائر ولكل عشيره شيخ يتزعمها وعلم ونخوه خاصه بها. ورقعه جغرافيه تسكنها ...وال عباس هم شيوخ مشايخ. بني حسن .
اخوك ....ابوقسور



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2014, 04:17 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي



الشيخ حسين علي .... ابو قسور المحترم
اشكرك على التوضيح و انت من شيوخ بني حسن ادرى بنسب اجدادك مني و اني متاسف لكل ابناء بني حسن على الخطا الذي حصل نتيجة نشري هذا الموضوع وكنت مترددا في النشر لكن لشدة حبي لابناء عمومتي من بني حسن قررت النشر متباهيا بهذة الامارة و بشيوخها و امراءها و بتاريخها و اصالتها.

فعذرا ابناء عمومتي لم اكن متقصدا و التصحيح من قبلكم شيخنا الغالي ابو قسور افادني كثيرا بارك الله بيك و اشكرك جدا ..

علما اني ذكرت في عنوان المقال على انة مقال مستل من بحث منشور سابقا



التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 06-03-2014 الساعة 09:54 PM
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2014, 09:50 PM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

امراء بني حسن نشر في فيصل العباسي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوه العباسين الكرام في كل بقاء. العالم ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ان بني العباس لديهم من العزه والكرامه ومن السمعه الطيبه ومن التاريخ الحافل بامجاد الكثير الكثير .فهم اغنى وارفع من ان يمجدوا بانفسهم لكون ان العالم باسره يعرفهم ويحفظ تاريخهم وهم علما في رأسه نار ...
لذا علينا فقط ان نمد جسور التعارف في مابيننا من حيث ان إكثر مناطق العراق والدول الاسلاميه يتواجد فيها بني العباس ولكن باسماء مناطقهم اوعشائرهم لذا وجب علينا التعارف والتقارب فيما بيننا كي تكون هناك اواصر المحبه والتقا رب ....
وان كل عباسي في مدينته اومنطقته في العراق اوفي باقي الدول فهو اما كبير اسرته او كبيرقبيلته فلا يحق لاحد منا ان يقول انا زعيم اوامير اوعميد اونقيب بني العباس في العراق او العالم لكون ان هذا يرد عليه من الجميع لكوننا يجمعنا النسب والتاريخ والامجاد الاجادنا ولاتجمعنا زعامه عامه لكون كلنا زعيم في وطنه ...
هل يصح ان يقول العباسين في الفرات الاوسط نحن زعماء بني العباس في الموصل اوالبصره اوفي اي مكان ..
اوهل يصح ان يقول بني العباس في الموصل نحن زعماء بني العباس في كل العراق اوالدول الاخرى طبعنا لايجوز

ومن يقول ذالك ترد عليه من الجميع لذا على الكل منا ان يتكلم عل قدر نفوذه ومنطقته ولايتعدى على مكانت الاخرين ومن يفعل ذالك يعتبره الجميع يغرد خارج السرب وبعض الاحيان يترك لايرد عليه لعدم التزامه لكون شعوره شعور شخص يحاول ان ياملئ فراغ عنده..
اما ما علينا فعله هو ان نسعى لعقد مؤتمر موحد لبني العباس في العراق وخارجه يحظر. به من يمثل الجميع ويكون هناك رأيس واعظاء لهذا المؤتمر السنوي ويسمى رأيس مؤتمر بني العباس في العراق اوالعالم تنتهي مهامه بعد عقد المؤتمر الثاني .
ويتداول به العباسين امورهم وامور بلادهم ومعرفة بعظهم البعض والتقرب اكثر واكثر في كل عام والله الموفق ..

اخوتي الكرام عند تصفحي لبعض صفحات وكروبات بعض الاخوه العباسين وجدت بعض السلبيات والملاحظات ارجوا منا جميعنا تصحيحها لكونها لاتخدم هذا الاسم الكبير الذي ورثناه من ا لاجداد وجب علينا ديمومته واظهاره بلمظهر الحسن ومن يرى نفسه زعيم او امير اونقيب اواواو عليه ان يتحلى بالصبر والروح القياديه الكبيره وان لايكون بعقل الصغار الذين يستفزون بسرعه
وعلينا ان الانتجاوز وانتكلم بكلمات لاتليق بأسم له تاريخ مجيد كذلك ان لايكون الشخص رخيص ويعلق على كل مايمر به اكان من طفل اومن مدسوس اوجاهل ..هل. لمجرد الظهور. ونقول نحن زعماء بني العباس في العالم الاحياء اولاموات هذا خطئ كبير علينا ان نترفع ولانعلق اوننشر الامع من نراه يستحق التعليق او النشر واذا كان احدنا لديه فراغ وليس. لديه عمل لمجرد الفيس. عليه ان يقظيه وقته بلنفع وجمع الكلمه والتسامح ومحاولت جمع العباسين في مؤتمرات عديده وكبيره حتى يكون له السبق واثواب ...
وهذا الكلام لكوني محب لهذا الاسم ويعز عليه ان تصدر من البعض الاسائه اقدمي اعتذاري اذاكنت قد اثقلت اواطلت ..

وتقبلوا وافر احترامي وتقديري ياابناء الدوحه العباسيه الهاشميه المظيئه وشكرا...

اخوكم الشيخ حسين العباسي /ابوقسور


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:08 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية


البوابة الشرقية ويظهر فيها
أسماء الأمراء العباسيين الذين حكموا العمادية,



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:13 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (11) مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية ,,,


تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

الجهة اليمنى من المدخل
أسماء الأمراء العباسيين الذين حكموا العمادية,






توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:30 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية



البوابة الشرقية لإمارة بهدينان العباسية,






توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:34 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية




البوابة الغربية لإمارة بهدينان العباسية,
والتي منها يكون الاتجاة الى مدينة الموصل
عظمة في البناء و الزخرفة الاسلامية







توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:36 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية


مدخل البوابة الغربية لإمارة بهدينان العباسية,
والتي منها يكون الاتجاة الى مدينة الموصل
عظمة في البناء و الزخرفة الاسلامية





توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:41 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية



مخرج البوابة الغربية لإمارة بهدينان العباسية,

( يظهر فيها شعار الامارة طائر العنقاء
وهو فاتح جناحية للسلام و يسحق بقدمية افعى دليل الاعداء )





توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 11:43 AM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العباسيون ال سيف الدين
و منهم السهروردي

ينتمون الى المستكفي بالله ابي الربيع سليمان بن المتوكل ابي عبد الله محمد ابي بكر المعتضد بن المستكفي ابي ربيع سليمان بن الحاكم بامر الله لبي العباس احمد بن ابي علي الحسن بن ابي بكر عبد الله بن الحسن بن علي القبي بن الخليفة المسترشد بالله الفضل بن المستظهر احمد بن المقتدى عبد الله بن محمد الذخيرة بن المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن ابي جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي العباسي,

ولي الخلافة بعهد من اخية و هو شقيقة كان صالحا دينا عابدا كثير التعبد و الصلاة و التلاوة كثير الصمت منعزلا عن الناس حسن السيرة توفي سنة 854 ه ,

و لة من الابناء سيف الدين احمد وكان احمد سيف الدين مسجونا في قوص بالصعيد بمصر فتمكن من الفرار و اتجة الي الشام فحط رحالة ببلدة دير الزور في سوريا و بني فيها رباطا لة و مدرسة و اخذ يرشد الناس و يتحدث لهم و عرف بالهاشمي السائح ثم انتقل الى سامراء بالعراق بين ابناء اعمامة و احفادهم و تملك اراضي زراعية كثيرة منها على شواطي الجزور و الواهمية و الحرافيات و اراضي الخيزرانة ام هارون الرشيد,

وهذةالأراضي في الدور العليا منحها لة سلطان بغداد سنة 816 ه فسكنها و اعطي لة حكم القضاء فيها كما تولى اوقاف محمد الدوري العلوي فكثر نسلة و اشتهروا بال سيف و بقى فيهم حكم بلدة الدور و تكريت و سامراء من حيث الشرع الى سنة 1187 ه,

و كان اخرهم في هذا الحكم العلامة الشيخ محمد صالح المشهور بخطيب دار السلام بن الشيخ محي الدين قاضي تكريت و سامراء بن الشيخ العلامة الحاج مصطفى بن العلامة عبد القادر بن الشيخ المحدث ابي عبد الله محمد بن المدقق العلامة الشيخ كمال بن الشيخ العلامة احمد سيف الدين بن الخليفة المستكفي ابي الربيع سليمان العباسي ,

و عندما كرنة العلامة الشيخ عبد المحسن سنة 1263 ه صارت لة حظوة كبرى لدىن السلطان وكان يرشد الناس و يعلمهم الطريقة السهروردية كسلفة وو لي تظارة الاوقاف مع رتبة قاضي عسكر العراق و ديار بكر و عندما كثر نسبة عرف ابناؤة بالسهرورديين و من ال السهروردي ....

الشيخ حسن بن الحاج محمد سليم بن العلامة الشيخ عبد الرحمن بن العلامة الشيخ عبد المحسن السهروردي العباسي عين اماما للعسكر من قبل الاستانة في اليمن سنة 1326 ه

و بقى فيها فترة من الزمن والتحق بالقوة الاصلاحية بقيادة الملك فيصل ثم رجع الى بغداد و عين اماما لمدرسة الاعدادي العسكري و مدرسا لعلم العقائد و في الحرب العامة عين مديرا لمستشفى الهلال الحمر و اخرها عين اماما في جيش الحكومة العربية العراقية ..........
سنبحث لاحقا العباسيون ال السوبدي .



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 12:02 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية




مدخل النفق السري الذى يؤدى إلى خارج العمادية
و قد استعمله الأمراء العباسيون في الدفاع عن انفسهم
,






توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 02:00 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

مدرسة قباد الاسلامية
في عهد السلطان حسين
من 1534 ه الى 1570 ه
و سميت قباد لكثرة القبب فيها
معلم اثري من بقايا امارة بهدينان العباسية في مدينة العمادية









توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 02:04 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

مدرسة قباد الإسلامية في أورقتها من الداخل
والتي يظهر فيها الطراز الإسلامي في البناء
و بهذا يتأكد لنا أن العباسيين هم رجال حرب و بناء
,





توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 02:07 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية


مدرسة قباد الإسلامية في إمارة بهدينان العباسية
شيدت في عهد السلطان حسين عام 1534 للهجرة النبوية





توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2014, 06:33 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي أمارة بهدينان العباسية نبذة مختصرة ,,,


تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية


أمارة بهدينان العباسية نبذة مختصرة
(740هـ-1258هـ 1339م-1842م)

تقع شمال العراق في منطقة كردستان الحالية وقد قدر عام تأسيسها عام 740هـ وعاصمتها العمادية وقد سقطت عام 1258هـ وحكامها من ذرية الأمير المبارك بن امير المؤمنين الخليفة الشهيد المستعصم بالله عبدالله آخر الخلفاء العباسيين ببغداد,

اول حكام الأمارة ومؤسسها هو الملك خليل بن الملك عزالدين بن الأمير محمد بن الأمير المبارك بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله عبدالله ,

خريطة امارة بهدينان تبين كيفية تأسيس الأمارة البهدينانية:
لقد كان للملك عزالدين اربعة ابناء وهم ملك عماد الدين وملك محمود وملك أحمد وملك خليل وقد كانت امهم هي ست الملوك الشيخة الزاهدة العابدة الأميرة زاهدة بنت الأمير عبدالله بن الأمير المبارك بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله عبدالله ,

وقد كان الملك خليل يطمع بأستعادة ملك آباءه واجداده فذهب للشام ومنها خرج الى حكام كلس العباسيين فرحبوا به واكرموه وتزوج من ابنة الأميرشجاع الدين وكان اسمها رقية ,

وارسله مع عدة وعدد من الرجال بأبهة الملوك الى طارون مسكن اخوته ووالدتهم وقد حضر عند اخيه الملك عماد الدين اهل العمادية والتمسوا منه بأن يسمح لأحد اخوته ان يذهب عندهم ويكون مرشد لهم ومعلم لانه لم يكن عندهم مرشد او سيد فذهب معهم ملك خليل وبنى زاويته في المحروسة العمادية وقد ذهبت معه والدته ست الملوك لانه اصغر اولادها وكانت تحبه اكثر منهم ولا تقدر على مفارقته .

وكانت العمادية بيد رجل اسمه ملك تازي وكان هذا الملك قد عصى على ملك حكاري بهاء الدين وانه لايطيعه ولا يسمع اوامره ولذلك فأن ملك بهاء الدين ارسل خبراً الى ملك خليل بأن ينتزع الملك من ملك تازي ويحل محله .

ولما جاء عيد الاضحى المبارك حضر جميع عشائر العمادية لدى شيخهم ملك خليل لزيارته , فقاموا على ملك تازي وخلعوه ونصبوا ملك خليل بمحله .

وأما ملك تازي فلم يقتله ملك خليل لانه كان يحترمه وقد قضى معه في العمادية عدة سنين لذلك اعطاه جميع امواله واثقاله واخرجه من العمادية باعزاز واكرام فذهب الى الجبال لدى عشائره من التياريين وهناك جمع العساكر من بني قومه واتى الى العمادية وحاصرها مدة طويلة دون ان يقدر على النيل منها لحصانتها ومناعة سورها وقوة ابوابها.
وللمعلومية ان باني قلعة العمادية هو عماد الدين زنكي.

قائمة الحكام:
1خليل بن عز الدين 739 - 1334
خليل بن عز الدين بن محمد أبي نصر بن المبارك أبي المناقب بن الخليفة المستعصم بالله

2 علاء الدين بن خليل 742 - 1339
3 مجلي بن علاء الدين 849 - 1341
4 بهاء الدين بن خليل 865 - 1445
وهو الذي سميت الدولة نسبة لاسمه السلاطين

5 زين الدين بن الملك بهاء الدين 1461 - 871-
6 نور الدين بن الملك بهاء الدين 1467 -884
7 محمد بن الملك بهـــاء الــدين 1479 - 894

8 سيف الدين بن محمد 1489 -1496
9 بهاء الدين الثاني بن محمد 1496 -906
10 حسـن بن سيف الدين بن بهــاء الــدين الأول 1501 -940-

11 حسين "الولي" بن حسن بن سيف الدين 1534 - 1576
12 قباد الأول بن حسين بن حسن 1576 - 984
13 سليمان بن الأمير مبارك بن سيف الدين 1576 - 984

14 بايرام بن حسين 1576 - 993
15 سيدي بن قباد بن حسين 1585 -1630
16 يوسف الأول بن بايرام بن حسين 1630 - 1632

17 سعيد الأول بن سيدي 1632 -1632
18يوسف بن سعيد الأول 1632 -1638
19 قباد الثاني بن سعيد الأول بن سيدي 1638 - 1640

20 مراد الأول بن يوسف بن بايرام بن حسين 1640 - 1662
21 قباد الثالث بن سعيد الأول بن سيدي 1662 - 1679--
22 بارام بن يوسـف الثاني بن سعيــد الأول 1679 -1682

23 سعيد الثاني بن يوسف الثاني بن سعيد الأول 1682 - 1699
24 عثمان بن يوسف الثاني بن سعيد الأول 1699 -1700-
25 قباد الرابـع بن سعيـد الثاني 1700 -1701

26 زبير الأول بن سعيد الثاني بن يوسف الثاني 1701 - 1714
27بهرام الكبير بن زبير الأول بن سعيد الثاني 1714 -1768
28 إسماعيل الأول بن بهرام الكبير بن زبير الأول 1768 - 1798


29 محمد طيار بن إسماعيل الأول بن بهرام الكبير بن زبير الأول 1798 - 1799
30 مراد الثاني بن إسماعيل الأول بن بهرام الكبير 1799 -1803

31 قباد الخامس بن حسين بن بهرام الكبير 1803 - 1804
32 أحمد بن حسـين بن بهـرام الكبـير 1804 - 1804

33 عادل بن إسماعيل الأول بن بهرام الكبـير 1804 - 1807
34 زبـير بن إسماعيل الأول بن بهرام الكبـير 1807 -1825

35 محمد سعيد بن محمد الطيـار بن إسماعيل الأول 1825 - 1834

36 موسـى بن محمد الطيــار بن إسماعيل الأول 1834 - 1839

37إسماعيل الثاني بن محمد الطيار بن إسماعيل الأول 1839 -1842






توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 02:44 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

البوابة الشرقيه (باب الزيبار) لامارة بهدينان العباسية

يظهر فيها التراث الاسلامي في البناء
ويظهر شعار الامارة وهو طائر العنقاء
مفتوح الجناحين دليل السلام
ويسحق افاعي تحت مخالبها دليل القوة













توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 02:51 AM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


تاريخ مجيد وأصالة و حضارة

مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

مدرسة قباد الاسلامية
أسسها السلطان حسين العباسي سنه 1534 هجرية
في عاصمة امارة بهدينان العباسية (العمادية)
بقيت آثارها فقط الآن
















توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 03:00 AM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

العم الحاج عبدالرحمن محمد صادق العباسي
من أكبر الشيوخ المعمرين في العمادية












توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 03:08 AM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

مقبرة أمراء إمارة بهدينان العباسية
وقد تم دفن أكثر الأمراء العباسيين بها,













توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 03:17 AM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

باب قصر إمارة بهدينان العباسية

ويظهر عليه الزخرفة الإسلامية
وكذلك طائرالعنقاء الشعار الخاص بالإمارة











توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 03:30 AM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تاريخ مجيد وأصالة و حضارة
مدينة العمادية عاصمة إمارة بهدينان العباسية

قبر وضريح السلطان حسين من أمراء إمارة بهدينان العباسية






الصورة فى مقبرة أمراء بهدينان العباسيون

**من اليمين.. الأستاذ التربوي صادق عبد الحمن العباسي
**ومن اليسار.. المؤرخ الأستاذ محمد عبد الله العمادي
وهم من أحفاد سيدنا العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي,,

************************

توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 03:45 AM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

تحية وتقدير إلى الشيخ فيصل العباسى

بقلم الشيخ على شكر العباسى

النقيب العام للسادة العباسيين

إلى الشيخ فيصل العباسي المحترم
بارك الله بكم وبجهودكم الكبيرة من أجل إبراز وإحياء التاريخ العباسي وتراثه حيث أنه تاريخ وأصالة وحضارة ونهضة بخصوص إمارة بهدينان العباسية وتعكس العمران والفن والحضارة وإلى الآن لم تصل الهندسة للبناء بالوقت الحاضر بشكل جيد.

ونحن فخر لنا بأن التاريخ العريق وعلى الإهتمام على آثار اجدادنا العباسيين ويستفيد الانسان العراق والدولة هي ثروة اخرى هي سياحة والاطلاع على ذلك ويجلب الريع الى الدولة مثل مصر الأهرامات والتي تجلب ريع الى مصر كما ذلك ثقافة الى المصطاف الى الآثار بشكل عام

وآثار العباسيين شاخصة والمفروض الحفاظ عليها كون أن العراق مركز الخلافة العباسية وكانت بغداد عاصمة الدولة العباسية الاولى وسامراء عاصمة الدولة العباسية الثانية وفيها جامع الملوية وقصور الخلفاء العباسيين فقد قام الخليفة المتوكل وبنى قصوراً في سامراء منها الهاروني والجوسق والجعفري

شكراً لكم وبالجهود الجبارة من قبل ابن عمنا العزيز الشيخ فيصل العباسي ودمتم ذخرا لنا ولكل العباسيين ,,

ربي يحفظ العراق وأهله والأمة الاسلامية
,,

مع اخلص تحياتي وحبي واحترامي لكم .

الشيخ علي شكر العباسي
النقيب العام للعباسيين
شيخ عموم العباسيين .




توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 05:21 PM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (11) دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ,,,

دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ
أحفاد العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي

دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أﻗﺎﻟﯿﻢ ھﻲ:
ﻣﺎ ﺑﯿﻦ النهرين أي اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻔﺮاﺗﯿﺔ وھﻲ دﻳﺎر ﻣﻀﺮ، ودﻳﺎر ﺑﻜﺮ وﻣﺪنها اﻟشهيرة وھﻲ: اﻟﻤﻮﺻﻞ، واﻟﺮھﺎ، وﺣﺮان، ورأس اﻟﻌﯿﻦ، وﻧﺼﯿﺒﯿﻦ، وﻣﻨﺒﺞ، وﺳﻨﺠﺎر، واﻟﺨﺎﺑﻮر، وﻣﺎردﻳﻦ، وآﻣـﺪ، وﻣﯿﺎﻓﺎرﻗﯿﻦ، وﺗﻤﺘﺪ ﺷﻤﺎﻻً ﻣﻦ ﺣﺪود اﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق ﺣﺘﻰ ﺟﺒﺎل إﻗﻠﯿﻢ ﺣﻜﺎري ﺷﺮق ﺗﺮﻛﯿﺎ، وﺟﺒﺎل أدﻳﺎ .

وﻛﻤﺎ ﻧﺮى ﻓﺈن ھﺬه اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺘﺮاﻣﯿﺔ اﻷطﺮاف ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺰءاً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ أراﺿﻲ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ وﺗﺮﻛﯿﺎ، وﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ ھﺬه اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﻢ (دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ) ﻧﺴﺒﺔ ﻻﺳﻢ اﻟﻤﻠﻚ بهاء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ،
وﻛﺎن اﻟﻤﺆﺳﺲ لهذه اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ آﻧﻔﺎً ھﻮ اﻟﻤﻠﻚ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ (734ھـ) واﻟﺬي ﻗﺎم ﻣﻦ ﻓﻮره ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺼﯿﺒﻪ ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻠﻌﻤﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟيها واﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ فيما بينها ﻣﺠﻤﻮع أﻗﺎﻟﯿﻢ ھﺬه اﻟﺪوﻟﺔ،

وﺗﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ دوﻟﺔ بهدينان ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ (37) ﻣﻠﻜﺎً وﺳﻠﻄﺎﻧﺎً ,
وقد وﺻﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ عهدھﻢ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺘﻘﺪم واﻻزدھﺎر، ودام ﺣﻜﻢ أﺳﺮﺗﻪ لها أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮون ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ: (734ھـ) ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻮطها ﺑﯿﺪاﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﺳﻨﺔ: (1258ھـ)، ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ طﺎﺣﻨﺔ وﻛﺎن اخر ﺣﺎﻛٍﻢ لها ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ اﻷﻣﯿﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ.

وﻣﻤﺎ ﻳﺠﺪر ذﻛﺮه أﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺨﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮطﺔ، واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ، أﻧﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﺎم اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﻮرد ذﻛﺮھﺎ ﻟﻘﺐ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺒﻌﺾٍ ﻣنهم ، وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻘﺐ أﻣﯿﺮ اﻷﻣﺮاء ﺛﻢ ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻪ أﺿﯿﻒ ﻛﻠﻤﺔ (ﺧﺎن) ﻣﺮادﻓﺎً ﻻﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ، وﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮطﺔ اﻟﺰﻳﻮﻛﯿﺔ، واﻟﻤﺼﺎدراﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﻧﺠﺪ لهم ﻟﻘﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺬﻟﻚ أو (ﻣﯿﺮي ﻣﯿﺮان) وﺗﻌﻨﻲ (أﻣﯿﺮاﻷﻣﺮاء) ﺑﻠﻐﺔ أھﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎطﻖ،

ﻛﻤﺎ ﻧﻼﺣﻆ أﻳﻀﺎً إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻠﺤﻜﺎم اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ منهم ﻣﻀﺎﻓﺎً إﻟﻰ ﻟﻘﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن، أو اﻷﻣﯿﺮ، وﻳﺒﺪو أن ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻘﺎب أطﻠقها ﻋﻠيهم اﻟﺴﻼطﯿﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﺑﻌﺪ ارﺗﺒﺎط ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ منهم اﺳﻤﯿﺎً ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﺿﻄﺮارھﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻤﺸﺘﺮك معها ﻓﻲ ﺻﺪ ھﺠﻮم اﻟﻔﺮس اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ واﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋليها اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ إﺑﺎن ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻔﻮﻳﯿﻦ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻹﻳﺮان اﻟﺸﻌﻮﺑﯿﺔ ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻸﻣﺮاء اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوب.

واﻟﺴﻠﻄﺎن إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ھﻮ آﺧﺮ ﺣﻜﺎم (دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ) ﺣﯿﺚ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺄﻳﺪي اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎرك ﺷﺮﺳﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮات البهديناية ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﺴﻠﻄﺎن إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، واﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﻘﯿﺎدة (ﻣﺤﻤﺪ إﻳﻨﺠﺔ ﺑﯿﺮﻗﺪار)،

وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿنهما ﻗﺪ دارت ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ (اﻳﺘﻮث) وﻟﻜﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﻓﻲ اﻟﻘﻮى ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ أﻣﺎل ﻛﻔﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﺶ البهدينانى، وﺣﺎﺻﺮت اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﻤﺎدﻳﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ بهدينان ﻟﻤﺪة أرﺑﻌﺔ أشهر وأﺣﺪث ﺟﯿﺶ اﻟﺘﺮك أﻟﻮاﻧﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﺬاﺑﺢ واﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ لبهدينان ﻣﻤﺎ اﺿﻄﺮ اﻷﻣﯿﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻘﺒﻮل اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﻘﺎف اﻟﻤﺬاﺑﺢ اﻟﺘﻲ أوقعها اﻷﺗﺮاك ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻪ اﻷﺑﺮﻳﺎء،

وﻋﺎد اﻟﺴﻠﻄﺎن إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺎﺷﺎ وأﺳﺮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻋﺮﻳﻦ آﺑﺎﺋﻪ وأﺟﺪاده ﺑﻐﺪاد اﻟﺮﺷﯿﺪ، وﻛﺎن ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎلهم ھﻨﺎك وجهاء اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ وأﺷﺮاف ﺑﻐﺪاد وفى ﻣﻘﺪﻣتهم اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟسهروردي وأﻗﺎﻣﻮا ﻓﻲ داره ﺿﯿﻮﻓﺎً ﻛﺮاﻣﺎً وﺑﻘﻮا اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻋﻨﺪه ﻣﺪة طﻮﻳﻠﺔ.

وﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑﺒﻐﺪاد ﺷﯿﺪ ﻟﻪ ﻗﺼﺮاً ﻗﺮب اﻟﺤﻀﺮة اﻟسهروردﻳﺔ، ﺛﻢ ﺗﻔﺮغ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻢ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﺎﺑﺘﻨﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﻤﺪارس اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻐـﺪاد، وﻗﺎم ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ، وﻣﺎ زال ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓـﻲ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺳﻨﺔ: (1289ھـ)، وﻗﺪ رﺛﺎه اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء وﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺮاق ﻣنهم ﻣﻔـﺘﻲ ﺑﻐﺪاد اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰھﺎوي ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة طﻮﻳﻠﺔ.

ﻣﻦ أشهر اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺘﺎرﻳﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺎضها ﺣﻜﺎم دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻮن إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻔﺮس اﻟﺼﻔﻮﻳﯿﻦ ھﻲ (ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺟﺎﻟﺪﻳﺮان) اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺳﻨﺔ (920ھـ) زﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﯿﻒ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ آﻧﺬاك ﺳﻠﯿﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، وأﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻓﻜﺎن اﻟﺸﺎه إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺼﻔﻮي.




توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2014, 05:42 PM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي التطور الفكري والثقافي في امارة بهدينان العباسية ,,,

دوﻟﺔ بهدينان اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ
أحفاد العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي

التطور الفكري والثقافي في امارة بهدينان العباسية
مدارس العمادية

تميزت مدينة العمادية في خلال القرون الستة الأخيرة بنشاط علمي بارز، تمثل بكثرة ما أنشئ فيها من مدارس وخزائن كتب، ومرافق أخرى ذات طابع ثقافي، كما تجلى أيضاً في الجم الوافر من المخطوطات التي ألفت، أو شرحت، أوحشيت، أو نسخت فيها، على أيدي علماء نابهين من أهلها، أو من الوافدين إليها طلباً للعلم أوالإفادة.

ولا نشك في أن تأسيس البيت العباسي للإمارة البهدنانية فيها، في وقت ما من القرن الثامن للهجرة (الرابع عشر للميلاد) كان سبباً رئيساً في الازدهار العلمي الذي عاشته هذه المدينة وأعمالها في القرون التالية،

فهذا البيت المثقف أنجب عدداً كبيراً من الأمراء الذين عنوا برعاية العلم والثقافة في بلادهم، بما أنشأوه من مدارس، ووقفوه من كتب، وأغدقوا من المال على العلماء والطلبة، وبعضهم كان نفسه مؤلفاً أديباً، هذا فضلاً عن أن ازدياد أهمية الإمارة من النواحي السياسية والعسكرية، استتبعه ازدهار حضاري واضح، سببه قوة الإمارة وقدرتها على استتباب الأمن والاستقرار في ربوعها، وهو استقرار كان مشجعاً على قيام ازدهار ثقافي مواز.

ويمكننا القول هنا إن تشجيع الإمارة للحركة الثقافية كان له مردوداته، بالمقابل، على خلق قيم اجتماعية مستقرة، ومفاهيم سياسية جديدة، قوامها احترام النظام الاجتماعي بديلاً للفوضى، وإقرار بالنظام السياسي بديلاً للإضطراب.

وسنحاول فيما يأتي، أن نستعرض أهم المدارس التي أنشئت في هذه المدينة في خلال عهد الإمارة البهدينانية.

إن أقدم المدارس فيها، مما وصلتنا أخباره، المدرسة المسماة بالعتيقة، وكانت تعرف في عهد نشوء الإمارة بالزاهدية، نسبة إلى مؤسستها الأميرة زاهدة العباسية (ت729هـ/1328م) ،
وتقع داخل أسوار المدينة، وقد نسخت فيها مخطوطة (شرح الإيجاز) سنة 1040هـ/1630م، وهي محفوظة اليوم في المركز الوطني للمخطوطات في بغداد .

وذهب باحثون إلى أنها نفسها مدرسة سيدي خان التي نسبت إليه، وقد جددها أمير بهدينان سيدي خان بك (992-1029هـ/1584-1619م) ، فعرفت بالمدرسة الجديدة، ومما صلنا من آثارها العلمية كتاب (حقائق الدقائق) بخط طه بن السيد موسى بن الشيخ عبيد الكليرماني، كتبه في المدرسة الجديدة في العمادية سنة 1158هـ/1741م، وهو اليوم في المركز الوطني للمخطوطات في بغداد.

وعرفت في عهد متأخر بمدرسة ملا يحيى المزوري، نسبة إلى هذا العالم الذي ذاع صيته في القرن الثالث عشر للهجرة، بكثرة مؤلفاته وطلبته، وتدخله في شؤون سياسة عصره، وكان قد تولى التدريس فيها حيناً من الدهر، وقد تخرج على يديه عدد كبير من طلبة العلوم الدينية، واستمر التدريس فيها من بعده،

وأشهر من تولاه من المتأخرين العالم محمود أفندي العمادي (ت1323هـ/1903م) وكان "مقصداً لأذكياء الطلاب والفضلاء في التعليم والدراسة لحين وفاته"، والملا سليم، وهو من أحفاد يحيى المزوري
( المائي: الفردوس المجهول ، مخطوط في المكتبة المركزية في جامعة دهوك، ).
وقد اندثرت هذه المدرسة ويرى بعض الباحثين أن موقعها هو الذي تحتله اليوم متوسطة سولاف للبنات.

ومنها (مدرسة القضاء) التي نافست سابقتها قدماً، فقد وردت الإشارة إليها في آخر مخطوطة (التحفة) المحفوظة في المركز الوطني للمخطوطات في بغداد، حيث ذكر ناسخها أنه فرغ منها في تلك المدرسة سنة 776هـ/1374م. ولا ندري لأي قضاء نسبت هذه المدرسة، فقد سكتت المصادر عن الإشارة إليها.

ومنها أيضاً مدرسة (قُبَّهان)، التي تعد من أقدم مدارس المنطقة، ويرجع أنور المائي تاريخها إلى العصر العباسي، دون أن تكون ثمة أدلة في الترجيح يركن إليها، وذكر أن ابن الحاجب النحوي قد تحصل، أي حصل العلم، في هذه المدرسة حيناً من الدهر، وابن الحاجب هذا توفي سنة 646هـ
(المائي: الأكراد في بهدينان ص161 والفردوس المجهول، الورقة 34)،
وربما كانت ترقى إلى القرن الثامن أو التاسع للهجرة في أدنى تقدير14-15م)، وتقع في أدنى الوادي الذي تطل عليه العمادية، يقصدها الطلبة والعلماء من العمادية ومن القرى التي تقع في منطقتها. وجددها السلطان حسين أمير بهدينان، وسماها باسم ابنه قباد خان، ثم تحرف الاسم إلى قُبَّهان،

وذهب بعض الفضلاء (عواد، كوركيس: خزائن الكتب القديمة في العراق، بغداد 1948، ص174-176) إلى أن اسمها مشتق من لفظ (قبة) لاحتوائها على قباب، فجميع المباني الدينية والعلمية والمدنية كانت تضم قباباً، وطريقة تلفظ اسم (قباد خان) لدى سكان المنطقة الذين يتكلمون اللهجة الكوردية البهدينانية تجعل تحرف الاسم إلى (قبهان) أمراً معقولاً.

وتعد هذه المدرسة أنموذجاً للمدارس المتكاملة في خدماتها، حيث كانت تضم فناءً واسعاً، في قبليه مسجد واسع، له قبة، يتقدمه رواق ومصلى صيفي، وإيوان يطل على الفناء، وحجرات مختلفة الأبعاد خصصت لسكنى المدرسين، وغرف لسكنى الطلبة، ومسجد له مئذنة، ومخزن، وحمام، وإسطبل، وطاحونة،

ووصفها بعض من عاصر أواخر عهد التدريس فيها بأنها "كانت على الرغم مما طرأ عليها من عاديات الزمن محتفظة بوقارها وجلالها وشيء كثير من جمالها، وكانت كأنها قطعة من الجبل..صيغت صوغاً في قالب" وكانت فيها خزانة كتب حافلة بالآلاف من المجلدات في مختلف العلوم، أكثرها من وقف السلطان حسين المذكور
(داود الجلبي: مخطوطات الموصل، الموصل 1924، ص251- 254)،
وقد ختمت هذه الكتب بختم فيه عبارة تقول (الواثق بالملك الناسي حسين بن السلطان حسن العباسي).

وعلى الرغم مما أصاب هذه الخزانة من كوارث، إلاّ أنه بقي منها عدد من مخطوطاتها، ومنها ما يحمل نص وقفية تاريخها سنة 1081هـ/1670م.

ومن الكتب التي صنفت فيها مخطوطة (الرسالة الكريمية) في شرح كتاب الروزنامه، للحاج عبدالكريم بن محمود الواني سنة 1135همـ/1722م وهي محفوظة في المركز الوطني للمخطوطات في بغداد،

ومخطوطة لإبراهيم العمادي، كتبها في (مدرسة قبهان) في عهد السلطان بهرام بن زبير باشا (حكم من 1130 إلى 1182هـ/1717-1768م). سنة 1173هـ/1759م وهي محفوظة في المركز الوطني أيضاً
(قره داغي ج3 ص97 وج3 ص233) ،
و(المفصل في صناعة الإعراب) للزمخشري، نسخها علي بن سيد طه سنة 1192هـ/1778م.

ومنها أيضاً تفسير سورة الفاتحة الذي ألفه مفتيها ملا محمود الكوردي (ت 1202هـ/1788م)، ويقع في مجلد متوسط، كل حروفه مهملة غير منقوطة .

ومن مخطوطاتها النفيسة التي كانت فيها إلى عهد قريب (تفسير الرازي) في مجلد واحد " يعتبر آية في الحسن والجمال"،
وكتاب (الإبانة) في الفقه نسخ سنة 613هـ، ومسودة (شرح نور الدين) في الفقه "وقد بعث بها مؤلفها من مصر لعرضها على علماء مدرسة قبهان"،
ومصحف كريم "بخط هو أحد آيات الفن الكتابي

وقيل أنه كانت لهذه المدرسة علاقات علمية بالجامع الأزهر في القاهرة، وأن واردتها المالية التي كانت تصل إليها من إيران فحسب تقدر بحقة من الذهب وحقتين من الفضة، فضلاً عن مائة حمل من الدقيق سنوياً، تنفق على طلبتها الذين بلغ عددهم نحو مائة طالب (المصدر نفسه ص34).

ومن مدارسها أيضاً مدرسة مراد خان بك، المنسوبة إلى مؤسسها الأمير مراد خان بك الأول( 1048-1072هـ/1638- 1661م)،
وكانت تقع عند أحد أبواب المدينة، وتضم قبر مؤسسها، وقد ضمت خزانة حافلة وقفها مراد المذكور، وكان ثمة ختم على كتبها، نصه (الواثق بالله المنان عبده مراد خان) على ما ذكره محفوظ العباسي (إمارة بهدينان ص219).

ومن أشهر من تولى التدريس فيها العالم أحمد الصديقي، وكان أمير العمادية قد طلب منه الانتقال إلى هذه المدرسة، وهناك قصده طلبة العلوم. وآخر مدرسيها العلامة شكري أفندي العمادي مفتى العمادية. وقد تهدم مبنى المدرسة وظلت أطلالها موجودة إلى ستينيات القرن العشرين، ثم زالت ولم يبق لها من أثر.

ومنها مدرسة الإمام قاسم، أنشأها الأمير غياث الدين قاسم بن بهاء الدين سنة 784هـ/ 1382م، وجعل فيها خزانة كتب أيضاًً، وقد أخنى الدهر بكلكله على هذه المدرسة فاندثرت.

ومدرسة الجامع الكبير، وكانت تحتل جناحاً في ذلك الجامع، الذي يرقى تأسيسه إلى سنة 537هـ والراجح أن هذه المدرسة ترقى إلى عهد توسيع الجامع على يد السلطان حسين العباسي، في منتصف القرن العاشر للهجرة (16م)، وإنها احتلت مكان الجناح الأيمن من مصلاه، قبل أن يدمج بالمصلى نفسه في وقت متأخر، ونرجح أنه هو الذي خصص أخيراً لصلاة النساء، وما يزال هذا الجناح يحتفظ بخصائصه البنائية المختلفة عن سائر المصلى، وببعض رواقاته.

ومنها مدرسة الميدان، نسبة إلى محلة الميدان، في الجزء الجنوبي من المدينة، حيث كانت تقع، وخلط بعض الفضلاء بينها وبين مدرسة الميدان الواقعة في مدينة جولمرك، وهي التي تولى التدريس فيها ياسين خاني(ت1337هـ/1918م) الذي قبل أنه من ذرية الشاعر أحمد خاني.

ومنها أيضاً مدرسة سردبكية (مخطوطات الموصل ص251) ، وهي مدرسة تنقصنا معلومات عن مؤسسها وتاريخ تأسيسها، إذ لم تصلنا منها مخطوطات تذكر.

على أن هذه المدارس لم تكن هي الوحيدة التي احتضنت حركة العلم والتأليف والنسخ في العمادية، فقد وصلنا من آثارها العلمية ما كتب في مواضع عدة لم تحدد هوياتها، منها (المختصر) وهو قد نسخ سنة 900هـ/1494م، ويوجد في مكتبة ملا محمد سعيد ياسين البريفكاني في دهوك. (كتابه: فضلاء بهدينان ص18) ،

ومنها مثلاً (منهاج العابدين) للغزالي، كتبه أبو بكر بن داود في بلدة عمادية سنة 996هـ/1587م،
وكتاب (الإعلال) في التصريف، الذي ألفه عبد الله بن إلياس الكلكوري " في قلعة عمادية المحمية بحكومة سلالة آل سيد خان عثمان بيك بن سعيد خان"سنة 1099هـ/1687م،

و(حاشية على شرح الشمسية) للسيد الشريف الجرجاني، كتبه عبيد الله بن صبغة الله الحيدري سنة1162هـ/1748م"بقلعة العمادية"،

و(حاشية يوسف الأصم الكردي على حاشية عصام الدين على الفوائد الضيائية) كتبه عبيد الله المذكور " بقلعة العمادية" سنة 1163هـ/1749م، وهو محفوظ اليوم في المكتبة المركزية لجامعة صلاح الدين في أربيل (فهرس ص372) ،

و(حاشية داود على حاشية السيد على تحرير القواعد المنطقية) كتبه الناسخ المذكور سنة 1161هـ/1747م، " في رأس القلعة بالعمادية"، وهي في المكتبة نفسها (فهرس ص524) ،

والمختصر، الذي نسخه عبد اللطيف بن الشيخ يونس الشوشي سنة 1241هـ/1826م، لأجل مفتيها أسعد أفندي المفتي، و(الصواعق المحرقة) لابن حجر الهيتمي، الذي نسخ في سنة 1109هـ/1697م

وهكذا، يمكننا القول، بأن تتبع معالم الحياة العلمية في العمادية، في خلال تلك القرون، بما تمثله من حركة ثقافية ناشطة، وإقبال على العلم، وتفرغ له، من شأنه أن يغير صورة الحياة السياسية والعسكرية للمدينة، بما شهدته من صراعات، ونزاعات بين أفراد البيت الحاكم، وبينها وبين الإمارات المجاورة، وهي الصورة الناقصة التي رسمتها مصادر ذلك العصر نفسه.


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب . ابن عنبة د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 5 04-04-2019 10:00 PM
كتاب تاريخ الأردن وعشائره لكاتبه د: أحمد عويدي العبادي حسام العامري مجلس القبائل الاردنية العام 27 28-12-2018 07:29 PM
جذوة الاقتباس في نسب بني العباس - محمد مرتضى الزبيدي حسن جبريل العباسي مجلس الاشراف العباسيين العام 13 01-12-2017 12:16 AM
جمهرة انساب العرب . ابن حزم الاندلسي د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 12 28-02-2017 08:59 AM
كتاب : تاريخ الخلفاء للسيوطى ,,, (3) حسن جبريل العباسي مجلس الاشراف العباسيين العام 1 30-08-2016 11:03 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:18 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه