(ربما) والطاعنون في نسب بني معقل - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
مجموعة أهل محم من قبيلة الأقلال
بقلم : عباد الصيمري المنج
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب العرب (قحطان وعدنان) والعبريين والآراميين ,,, (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: الحنش (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: 12 - دراسة جديدة عن نسب العبيديين الفاطميين للدكتور محمد زغروت (آخر رد :د حازم زكي البكري)       :: صلة القرابة بين قحطان وعدنان والأقرب منهما نسبًا إلى بني إسرائيل ,,, (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: أرزاق ...! (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: هجرات المعينين (آخر رد :علي محمد عبدالله)       :: هذه هي النتيجه (آخر رد :حسن الحبيب)       :: تسبيح سيدنا عيسي بن مريم عليه السلام (آخر رد :آل دره)       :: قبيلة عمران وآل دره (آخر رد :آل دره)       :: سؤال للدكتور أيمن زغروت ومسئولي المنتدى عن قبائل آل عمران في مصر (آخر رد :آل دره)      



مجلس الاشراف الجعافرة و الزيانبة ذرية جعفر بن ابي طالب

Like Tree1Likes
  • 1 Post By الشريف ابوعمر الدويري

إضافة رد
  #1  
قديم 26-06-2014, 11:24 PM
الشريف الوزاني غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 26-03-2011
العمر: 42
المشاركات: 25
افتراضي (ربما) والطاعنون في نسب بني معقل

يقول ابن خلدون ان بني معقل ربما ينتسبون الى قضاعة .والسؤال هل لم ينتبه الطاعنون في نسب بني معقل الى كلمة ربما ام اغفلوا دالك.وقبل الحديث عن نسب بني معقل علينا ان نعرف ما معنى كلمة =ربما=
رُبَّما تعني :
من المحتمل ، وهي مركَّبة من ( رُبَّ ) و ( ما ) الكافة ، تدخل على المعارف ، وعلى الأفعال ، وقد تخفَّف فيقال : رُبَما " رُبَّما حضر الغائب ، - ربّما عليٌّ قادم ".


رُبَّ: حَرْفُ جَر لا يَجُرُّ إلاَّ النَّكِرَةَ، ولا يَكُونُ إلاّ فِي أولِ الكَلاَمِ، وهو في حُكْمِ الزَّائِدِ، فلا يَتَعَلَّقُ بِشَيءٍ وقد يَدْخُلُ على ضَمِيرِ الغَيْبةِ مُلازِماً للإِفْرَادِ والتَّذْكِيرِ، والتَّفْسِير بتمييزٍ بعدَه مُطابقٍ للمَعْنى كقول الشَّاعِرِ:

رُبَّهُ فِتْيَةً دَعَوْتُ إلى ما * يُورِثُ المجْدَ دَائباً فَأجَابُوا

وهذا قليل.

وقد تدخل "مَا" النكرة الموصوفة على "رُبَّ" وتوصف بالجملة التي بعدها، نحو قول أمية بن أبي الصَّلْت:

رُبَّما تَكْرَهُ النُّفُوس من الأَمْـ * رِ لهُ فُرْجَةٌ كَحَلِّ العِقَالِ

والتَّقْدير: رُبَّ شيءٍ تكْرَهُهُ النُّفُوسُ، وضمير له يعود على ما. وقد تلحق رُبَّ ما الزَّائِدَةَ فَتكُفُّها عن العَمَل فتدخُل حِينَئِذٍ على المَعَارِف وعلى الأَفْعَال فتَقُول: "رُبَّما عليٌّ قَادمٌ" و "ربَّما حَضَرَ أَخُوكَ". وقد تَعْمَلُ قَلِيلاً كقولِ عَدِيّ الغَسَّاني:

رُبَّما ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ صَقِيلٍ * بَيْنَ بُصْرى وطَعْنَةٍ نَجْلاءِ

والغَالِبُ على "رُبَّ" المَكْفُوفَةِ أنْ تَدْخُل على فِعْلٍ ماضٍ كقول حذيمة:

"رُبَّما أَوْفَيْتُ في عَلَم" وقد تَدْخُلُ على مُضارعٍ مُنَزَّلٍ منزلةَ الماضِي لِتَحَقُّق الوقوع نحو قَولِه تعالى: {رُبَّما يَودُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} (الآية "2" من سورة الحجر "15" ) ونَدَرَ دُخولها على الجُملَةٍ الاسْمِيَّةِ كقولِ أَبي دُؤاد الإِيادي:

رُبَما الجَامِلُ المُؤَبَّلُ فيهم (الجامل: القطيع من الإبل، المؤبل: المعد للقنية)

ومعنى "رُبَّ" التَّكْثِير، وتَأْتي للتَّقليل فالأَوَّلُ كقوله عليه الصلاة والسلام: (يا رُبَّ كاسِيَةٍ في الدُّنْيا عَارِيةٌ يَوْمَ القِيامة). والثاني كقول رجلٍ من أزْد السَّراة:

ألا رُبَّ مَوْلُودٍ وليس لهُ أبٌ * وذِي وَلَدٍ لمْ يَلْدَهُ أبوانِ

(سكنت اللام من يلده تشبيهاً بكتف فالتقى ساكنان حركت الدال بالفتح اتباعاً للياء)

وقد تُحذَفُ "رُبَّ" ويَبْقَى عملُها بعد الفاءِ كثيراً كقولِ امرِئ القَيسِ:

فَمِثْلِكِ حُبْلى قَدْ طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ * فَأَلْهَيْتُها عنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْوِلِ
والسؤال ادا كانت ربما تعني من المحتمل لمادا شكك هؤلاء الطاعنون في نسب بني معقل.

__________________
قال الامام علي كرم الله وجهه
ما هلك امرىء عرف قدر نفسه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-10-2014, 03:41 PM
الزينبي الزينبي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 28-10-2014
العمر: 30
المشاركات: 8
افتراضي

انا اتحدى كل من يثبت نسب عرب المعقل ان يرفعه الى موسى الهراج و يذكر مراجعه من كتب الانساب قبل ابن خلدون
فالنسابة شيخ الشرف العبيدلي في كتابه التهذيب حصر عقب موسى الهراج في عبد الله وحده و لم تذكر كتب الانساب الاخرى ولدا باسم معقل في ولد موسى الهراج فاتقوا الله
ارجع الى موقع اشراف الحجاز ( عجالة المسافر في الرد على الدعي السافر ) باب الادعياء و المزورين فقد تعرض لنسب المعقل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-01-2015, 11:12 PM
خالدالجعفري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: 18-08-2013
الدولة: saudi arabi
العمر: 36
المشاركات: 118
افتراضي

ذكر شيخ الشرف العبيدلي عقب الهراج في عبد الله وهذا حد علمه ثم استدرك عليه بن طبا طبا الحسني بقوله في عبدالله بن موسى الهراج له ابناء واخوة قلت ربما كان معقل من اصغررهم او انه ولد في الحجاز وغير ذالك من الاحتمالات
__________________
عزوتي بني هاشم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-01-2015, 06:09 PM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,498
افتراضي

الله الله في الالتزام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
( انما بُعِثت لأتمم مكارم الاخلاق )
حديث شريف

فلنراقب انفسنا قبل أن نُراقَــــب
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-01-2015, 06:17 PM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,498
افتراضي

الى من يتابع ...
هل علمتم قبل ان تشاركوا ان للسيد " موسى الهراج " ولدان ( عبدالله الاكبر وعبدالله الاصغر ؟ ) وهذه كانت دارجة في القديم كمثل ابناء الامام علي بن ابي طالب " رضي الله عنه " كان له من الابناء ( عبدالله الاكبر وعبدالله الاصغر ... ومحمد الاكبر ومحمد الاوسط ومحمد الاصغر ) وغيرهم كثير .. فمن قال ان " الهراج " ليس له ابنان بمسمى " عبدالله " الاكبر والاصغر .. والمعلوم ان " المعقل " من ذرية " عبدالله الاصغر " وان الاكبر لم ينجب !!! .
فلنتحرى الصواب .. رعاكم الله .
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-07-2017, 11:53 AM
خالد اسليماني المعقلي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 24-09-2016
المشاركات: 29
افتراضي

مرحبا أخي الشريف أبو عمر أين ذكر أن الهراج له عبدالله الأكبر وعبدالله الأصغر جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب يتحدث عن أخطاء المؤرخ ابن خلدون المختار لخنيشي مجلس قبائل موريتانيا 10 28-10-2017 06:20 PM
قبائل بني معقل المغاربيين. دوبلالي مجلس قبائل المغرب العام 10 24-09-2017 01:40 AM
قبائل بني معقل المغاربيين محمد المزالي مجلس قبائل المغرب العام 20 14-06-2016 09:50 PM
حوار بين الياسيني والاشجعي فقط بخصوص كثرة قومنا معقل اليسيني مجلس قبائل المغرب العام 12 06-12-2012 01:37 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 09:07 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه