ذرية السيد علي الرضا بن موسى الكاظم (الرضويون) - الصفحة 4 - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
أحكام زكاة الفطر ,,,
بقلم : حسن جبريل العباسي
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الجعافرة الهلاليون بصعيد مصر (آخر رد :متابع بصمت)       :: السادة الاشراف الحسنيين الرسيين ال السواري في اليمن (آخر رد :ابو تراب الحسني السواري)       :: الاشراف آل السواري في اليمن (آخر رد :ابو تراب الحسني السواري)       :: طلعت نتيجتي على التحور ZS5227 هل من تفسير ؟ (آخر رد :ام عبدالله)       :: عائلة الكيلاني (آخر رد :صاحب زمانه)       :: تخالط أنساب آل جعفر وآل الصديق في العالم العربي (آخر رد :ناصر بكر)       :: لن تعرف قيمة ولدك الصالح إلا إذا (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: عشيرة الفضلي - فضول غريسا (آخر رد :فضول غريسا)       :: محمد المهدي إبن الحسن العسكري (آخر رد :ناصر بكر)       :: اسأل عن نسب أل إبو زيد بأرض اليمن (آخر رد :محمد النماري الهلالي)      



مجلس السادة الاشراف ذرية الحسين بن علي ذرية الحسين بن علي بن ابي طالب

Like Tree5Likes

إضافة رد
قديم 19-01-2013, 10:43 AM   رقم المشاركة :[121]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

فرد سالم بن عشيش:

اولا اشكرك اخي الشريف باسل الاناسي على المشاركة وعلى الموضوعية في مناقشتك للموضوع

ثانيا تطرقا وردا على موضوع النقاش:


1. الموجود من بيت ال عشيش في قطر ... فقط هو فرع جدي والذي يرجع الى الفرع الموجود في اليمن.

..........الفرع الموجود في اليمن موثوق بمستندات وايضا كما جاء في احد الردود كالتالي :



" بيت عشيش جميعا من حوث...والموجودون في رداع وصنعاء والأهنوم وغيرها هم منتقلون من حوث
وهم حسينيون ينتسبون إلى الإمام يحيى بن حمزة بن على بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إدريس بن جعفر بن على الهادي بن محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام السبط الشهيد الحسين بن الإمام الوصي امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام وصلى الله على رسول الله وآله"


2. وردا على النقطة الثانية .... ان هناك غموض لم استطع الوصول إليها وبإختصار ... ماذا حدث قبل القرن التاسع للهجرة حتى يخرج جدنــــــــــــــا السيد الشريف احمد بن علي رحمة الله عليه ... بالصورة التي تبين انه مطلوب القضاء عليه ... حيث انه لم يتواجد إلا في القرن التاسع في حلبد الموجودة في جبال يافع في اليمن

3. ردا على النقطة الثالثة .... المفروض يكون نعم ... لكن أمانة ً ... لا أعلم

4. أحب ان اشكرك مرة اخرى ..
وجزيتم خير جزاء
الشريف سالم العشيش الحلبدي
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:43 AM   رقم المشاركة :[122]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال الهواشم:

ومن السادة الرضويين بفلسطين السادة النوافلة وهم ذرية السيد نوفل بن إسماعيل بن نوفل ابن حسن الليثي بن علي الصويص بن محمد بن إسماعيل بن حسن بن احمد ابي الليث بن سعد الدين بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن حسن ابن جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي الحسيني رضي الله عنه
ويعرفون بال محسن وال الفقيه الذين منهم [السيد نجم الدين الفقيه الحسيني نقيب بيت المقدس
والسيد عيسى محسن المعتم بعلم الأنساب
وهناك ملاحظة مهمة في نسبهم واتمنى ان اجد عليها تعليقا من اخواني الشريف العزازي والشريف المحب الحسيني والشريف يحيى
وهو انهم ينتسبون لسعد الدين بن ابراهيم والمعلوم والمشهور انه لايوجد بين ابناء السيد ابراهيم المغربي الحسيني ابن يعرف بسعد الدين واظن انه لقب فماهو الاسم الحقيقي لسعد الدين
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:44 AM   رقم المشاركة :[123]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و من السادة الرضويين بمصر الكنانة:

1- ال الشريف مطاوع:


و يلقبون بالدهاينة , نسبة الى بلدة الدهينة بينبع الحجاز , و قد هاجروا من دهينة ينبع سنة 975 هجرية الى مصر , و سكنوا بلقاس بمحافظة الغربية , و كفر الشيخ و الدقهلية.

و نسبهم كالتالي:

الشريف مطاوع بن اسماعيل بن يوسف بن يوسف بن محمد بن اسماعيل بن اسماعيل بن يوسف بن يوسف بن اسماعيل بن يوسف بن اسماعيل بن يوسف بن يوسف بن هاشم بن حسن بن علي قريش بن محمد ابو النجا بن محمد ابو الرضا بن زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد ابو الطيب بن ابي عبد الله محمد الكاتم بن عبد الخالق بن موسى بن القاسم ادريس بن جعفر الزكي.....

2- ال عيسى القشاش :

و هم ذرية السيد عيسى القشاش بن شرف الدين بن عمران الكبير بن موسى ابو العمران بن عبد العزيز ابو المجد بن علي قريش بن محمد ابو النجا بن محمد ابو الرضا بن زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد ابو الطيب بن ابي عبد الله محمد الكاتم بن عبد الخالق بن موسى بن القاسم ادريس بن جعفر الزكي.....
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:45 AM   رقم المشاركة :[124]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال ابو حاتم:

اقتباس:
Originally posted by باسل الأتاسي@Mar 10 2006, 11:40 PM
الشرف-باختصار- يثبت بإحدى ثلاث: بالشهرة (الشديدة، لا بين أفراد الأسرة فحسب)، والشهادة (الوثائق، الشجرات، عدد معتبر من الكتب التاريخية القديمة والحديثة)، والإقرار.

فقط إضافه لما قلت أستاذي باسل
أعتقد أن شرط الشهره والوثائق تنطبق على الأسر التى لازالت في موطن أجدادها فلابد أن تجد ان الاسره مشهوره بالشرف وعندها الوثائق والاثباتات.
أما الاسر التي هاجرت فالغالبيه لاتجد عندهم الوثائق ولاحتى الشهره الا داخل الاسره لان الهجره عادة تأتي في ظروف لاتجعل من الاولويه أخذ وثائق أومشجرات. كما أن الأسره المهاجره عادة ماتكون قليلة العدد بل قد يكون فرد واحد وأحياناً تتحالف مع غيرها من الاسر والقبائل لتتقوى بهم ووضعها الاجتماعي الجديد يحتم عليها التحالف بل واحياناً الذوبان في مجتمعها الجديد وبذلك لايحظى نسبها الشريف بتلك الشهره المستفيظه وفي هذه الحاله يكفي أن تستطيع الاسره إيجاد جذورها في موطنها الاصلي وإعتراف ابنا عمومتهم بهم وبذلك يجري عليهم ماهو مشهور عن ابناء عمهم الذين في موطنهم الاصلي.

تحياتي للجميع
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:45 AM   رقم المشاركة :[125]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال باسل الاتاسي:

ومن السادة الرضوية المشاهير التي لها بأسرتنا علاقة تاريخية: السادة آل المرادي، أسرة مفتي الشام ونقيب أشرافها الشهير ومؤرخها العلامة محمد خليل المرادي الحسيني صاحب سلك الدرر، تولى عدد منهم الفتوى في الشام، وخرج منهم علماء مشاهير.

جدهم الأعلى الشريف مراد بن علي بن داود البخاري السمرقندي الحسيني نسبا نزيل دمشق، والده نقيب أشراف سمرقند. كان هذا الشريف صديقا مقربا لجدي الأعلى السيد علي الصغير الأتاسي مفتي حمص، وكان معروفا بالسيد مراد الكسيح عند أهل حمص لعطب في ساقيه (كذلك كان يسميه محمد المكي في مخطوطه)، وذكر المكي زيارته للأتاسية في حمص عدة مرات ونزوله عندهم. ثم سمع حفيده النقيب خليل المرادي صاحب سلك الدرر من فوائد ابن السيد علي الصغير، مفتي حمص وطرابلس السيد برهان الدين ابراهيم الأتاسي، وكان بين الأتاسي ووالد النقيب زيارات كما ذكر النقيب المرادي في سلكه، ثم كان بين السيد حسين المرادي مفتي دمشق وبين السيد عبدالستار بن ابراهيم الأتاسي مفتي حمص مراسلات ومدائح ما زالت موجودة عندي. وقد أصاب هذه الأسرة في أوائل القرن الماضي خمول للأسف بعد أن كانوا أقمار الشام وعلمائه، ولكنهم ما زالوا إلى يومنا في دمشق.

ولكن في نسب هذه الأسرة الشريفة سقط.

ومن السادة الأشراف الرضوية المشاهير بالشام آل البزري أو بزرة، منهم الفريق عفيف البزري الذي لم تحمد سيرته في سورية. وهم أسرة كبيرة في صيدا اللبنانية كان على بعضهم الفتوى فيها، ولهم فرع في دمشق الشام. ونسبهم إلى جعفر المصدق كذلك، ولكنه يصحح أيضا.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:47 AM   رقم المشاركة :[126]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الاحباب

و كي نستكمل بحثنا الكريم عن تراجم مشاهير و بطون الرضويين , انقل النقل التالي عن ابن عمنا جراح الهادي العلواني:


اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم

من جراح الهادي العلواني الرضوي الحسيني الحموي إلى الأخ الحبيب الشريف باسل الأتاسي

أود أن أسرد لك بعض المعلومات عن عائلتي ال العلواني الرضويين في حماة الشام.

تنتسب هذه العائلة إلى الشيخ السيد علي بن عطية الله الهيتي الحموي , الملقب بالشيخ علوان الحموي الصوفي الشافعي الرضوي الحسيني , من ولد السيد جعفر الزكي بن علي الهادي.

و أصله من العراق من مدينة هيت التابعة لبغداد , هاجر جده السيد الحسن الحداد من هيت إلى حماه .

ولد الشيخ علوان في حماه , و توفي في حماه و زار المدينة المنورة , و له أبناء فيها.

للشيخ علوان أربعة أولاد :

1 - محمد الكبير أبو الفتح العلامة الفهامه ( أنظر ترجمته في شذرات الذهب والكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة ) , و أعقب أولادا في حماه , و من أولاده من هاجر إلى العراق و سكن هيت و الرمادي و بغداد .

2 - محمد أبو الوفا عالم من علماء الإسلام أخذ المشيخة عن والده الشيخ وأخذ التصوف عنه عالم علماء حماه , كما قال عنه الشيخ عمر العقيبي , وأعقب أولادا كثر , وجل أولاده في حماه ومنه أنتسب.

3 - سليم الكردي هاجر إلى بلاد الأكراد في سورية في الجزيرة السورية , أبناؤه متصوفون يأخذون الطريقة أبا عن جد ولهم قرية تعرف بإسمهم قرية بو علوان وعائلتهم تعرف بإسم علوانية.

4 - أحمد بن علوان نزيل اليمن .

نقباء الأشراف في حماه من ال العلواني:

السيد الشريف محي الدين العلواني
السيد الشريف إبراهيم القاضي العلواني
وآخرين كثير.

علماء آل العلواني :

أحمد راضي العلواني
محب الدين ابن أبي بكر عبد الرحمن العلواني
أحمد بن عمرالحمامي العلواني
مصطفى بن إبراهيم بن حسن بن أويسي ، الأويسي العلواني الحموي الشافعي
الأستاذ عبد القادر العلواني .

وغدا أكمل لكم إن شاء الله
إبن العلواني البار
السيد الشريف جراح الهادي العلواني الحموي


فأهلا بذرية النقباء العلماء الصالحين المصلحين من ذرية ذؤابة ال بيت رسول الله السيد علي الرضا ال علواني الأكارم.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:49 AM   رقم المشاركة :[127]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الاحباب
اضيف اقتباسا من مشاركة طرحها اخونا kad2006 عن السادة ال العلواني الرضويين احب نقلها هنا في صفحة الرضويين لتقوية الفهرسة و الافادة:


اقتباس:

السلام عليكم
أخي السيد الشريف باسل الأتاسي المحترم بارك الله فيك وبعائلتك الحمصية الشريفة المشار إليها بالشرف والسيادة والفضل في مدينة حمص المعمورة وسوريا
أخي السيد الشريف جراح الحموي بارك الله في نسبكم الشريف وأعتقد أن ماذكرته هو فيض من غيض ويوجد نقص كبير يحتاج إلى الوقت الكثير لذكره
طبعا إن الكتابة عن الشيخ علوان رحمه الله تحتاج إلى الوقت الكثير وولديه محمد شمس الدين وأبو الوفا يحتاج إلى مجلدات حتى أحفادهم القريبين زمنيا منهم تحتاج إلى دراسة موسعة أما القريبين زمنيا نوعا ما وتعقيباعلى ماذكره السيد الجراح الحموي

لقد قرأت في بعض الكتب عن أجدادكم الأشراف بالإضافة إلى ماذكرت من كتب التاريخ وسجلات المحاكم الشرعية
1-السيد الشريف أمين أفندي العلواني مفتي
2 السيد الشريف أحمد أفندي العلواني مفتي
3- الشيد الشريف المفتي عبدالرحيم العلواني
4-السيد الشريف المفتي محي الدين العلواني وهناك الكثير هذا على حد علمي
5- نقيب الأشراف صفا العلواني في حماه وكان مفتي لطرابلس الشام 1000 هجري
6- النقيب السيد الشريف عبدالمعطي العلواني في مدينة حماه 1730 للميلاد
7- النقيب السيد الشريف مصطفى العلواني نقيب أشراف حماه وقد ذكره
وهناك العديد منهم سوف نذكرهم من مفتيين ونقباء
وهناك شخصيات هامه لم تذكرها وردت في كتب التراجم والتاريخ
سوف نذكرها حيث هناك مفتيين كثر أفتوا في الفقه الشافعي وحتى الحنفي
وقد توزع شيخوخها لنشر العلم والدين في أنحاء المعمورة
أما بالنسبةلآل سليم فهم من علماء القامشلي والمنطقة كالحسكة والمنطقة الشرقية عموما ومعروف نسبهم كأشراف وسادة وهم ذو فضل وعلم ومنهم شيوخ أفاضل
كالشيخ إبراهيم حقي و الشيخ علوان رحمهما الله ويديروا ويدرسوا في تكية للعلم ونشر الدين يأتي إليها الطلاب من أنحاء العالم ويشرف عليها
و من شيوخهم الأن المشار إليهم بالبنان بعلمهم وحبهم لأهلهم وسعيهم للخير ونشر الدين
السيد الشيخ خاشع
السيد الشيخ عدنان
السيد الشيخ عبدالقادر
أحمد بن علوان الحموي الذي كما يقال هاجر إلى اليمن حيث لا تعرف ذريته على حسب علمي والله أعلم يختلف عن أحمد بن علوان اليمني
أما بالنسبة للشيخ الأستاذ عبدالقادر العلواني فقد كان عالما من علماء العربية والفقه الشافعي والسيرة والتاريخ وكان صوفيا في المسلك ورفيعا في الأخلاق خرج أجيالا من كبار الرجال في حماه
أخي الكريم أنت عندما تذكر يجب أن تذكرهم بشكل كامل هناك الكثير منهم ذكروا في كتب التراجم
هناك الكثير الكثير يجب أن تنوه إلى ذلك وعندما تكتب اكتب بشمول ودراية وشكرا فهذه الأسرة الشريفه تحتاج إلى مؤسسة لكي تجمع تراس جدها الشيخ علوان وأحفاده ومن إتبع هداهم

أما بالنسبة لتركيا فيقال أن هناك بعض الأقرباء ولكن يجب أن تعطنا يا أخي معلوماتك لكي أساعدك من خلال معرفتي بمدينة حماه وهذه العائلة الشريفة بالذات وبار ك الله فيكم
هناك عوائل توزعت في أنحاء مختلفه في انحاء المعمورة لأن أولاد الشيخ علوان وأحفاده إنتشروا في المعمورة لنشر الدين بدعوه من الشيخ علوان وأولاده ومنهم على مايبدو أخذوا كنى أخرى والله أعلم لذلك هناك الكثير من يدعي النسب مما يحتاج إلى التحقيق والدراسة على حسب ما قيل لي
أما بالنسبة لكتب التراجم سوف أحققها وأنشر ماتقع يدي عليه من الرجال إن شاء الله إن أسعفني الوقت .


انتهى النقل المفيد , و جزى الله خيرا ابن عمنا العلواني kad2006 :) .
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:50 AM   رقم المشاركة :[128]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

قال kad2006 :

السلام عليكم ورحمة الله
هذه بعض مؤلفات الشيخ علوان الحموي الحسيني قدس الله سره والتي عرفت ومن المرجح أنه يوجد الكثير
لم يذكر أحد من المؤرخين مؤلفات الشيخ علوان ، وانما وردت متفرقة في كتب التراجم بلغ المعروف منها أكثر من خمسين كتابا مخطوطا تشتمل على مباحث مختلفة في العقيدة والفقه والسيرة ، ومعظمها ما كان في التصوف والفضائل والآداب الإسلامية وطبع منها البعض والباقي منتشر في المكتبات العربية والأجنبية تنتظر التحقيق وقد حقق منها البعض من قبل باحثين متخصصين أشاروا إلى أهمية الشيخ علوا ن وعلومه وهي تنتظر من يخرجها إلى الحياة لينتفع منها المسلمين تقسم كتب الشيخ علوان إلى مؤلفات في :

فـــــــــــــــــــــي العقيـــــــــدة :

1 بديع المعاني في شرح عقيدة الشيباني
2 عقيـــدة مختصـــــرة ( العقيدة العلوانية )
3 هداية العمل
4 تحفة الاخوان في مسائل الإيمان
5 رســــــــــالة فــــــــي علم التوحيد
6 فتح الرحمن

فـــــي الفقـــــــــه:

7 مصبــــــــاح الهدايــــــــــة ومفتــــــــــاح الولاية
8 تقـــريب الفوائـــــــــد وتسهيل المقــــــاصــــــد
9 الأمر الدارس في الحكام المتعلقة بالمدارس
10 عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر


في التاريــــــــخ:

11 الســــــــــــيرة النبوية والمعراج
12 شرح تائية الصفدي في التاريخ
13 فضائــــــــــل الشام وأعراسها

فــــــــــي الحديث الشريف :

14 شرح إنما الأعمال بالنيات

فــــــي التصوف والفضائل :

15 الجوهر المحبوك في نظم السلوك
16 تحفة الاخوان في الصوفية بالكشف عن حال من يدعي القطبية
17 مجلي الحزن عن المحزون في مناقب علي بن ميمون
18 النصائح المهمة للملوك والأئمة
19 فتح اللطيف بأسرار التصريف شرح تائية ابن الفارض
20 شرح تائية ابن الفارض
21 النفحات القدسية في شرح الأبيات الششترية
22 نسمات الأسحار في كرامات الولياء الأخيار
23 كشف الحجاب في تهذيب المشايخ والأصحاب
24 أسنى المقاصد في تعظيم المساجد
25 السر المكنون في فضائل القهوة والبن
26 كشف الدين ونزح الشين ونور العين
27 السيف القاطع لأهل المراء في قبول جوائز السلاطين والأمراء
29 منهاج العابد المتقي ومعراج السالك
30 فصل الخطاب فيما ورد عن ابن الخطاب
31 منهاج العارفين
32 الجملة الجامعة لعلوم نافعة
33 ديوان خطب
34 قصيدة الهائية
35 قصيدة الهمزية
36 قصيدة الرائية
37 ازاحة الوهام
38 شرح منهاج الغزالي
39 شرح حزب البحر للشاذلي
40 شرح البردة
41 شرح القافية
42 شرح الرائية
43 نزهة الأسرار في محاورة الليل والنهار
44 التبر المحبوك
45 منظومة في سؤال ذمي
46 تخميس إستغفا ر أبي مدين
47 أحكام وآداب تتعلق بالحمام
48 آداب المتعلم
49 العقيدة الصغرى
50 قصائد في التصوف والدين ةالسياسة
51 ورد العشاء
52 جمل في العقيدة العلوانية
53 شرح الرسلانية
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:51 AM   رقم المشاركة :[129]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

كتب لنا ابن اختنا الحلاج القزويني , جدته رضوية , شارحا لنا الصورة مبسطة عن الرضويين في ايران:

و ارى ان انقله هنا لاتمام الفهرسة و سهولة الحصول على المعلومة:


اقتباس:

اخي الشريف العزازي

السلام عليكم ورحمه الله اما بعد اود ان اضيف لكم ان الساده الرضويين في ايران لهم انتشار واسع في خراسان و خصوصا مشهد و ما حولها وايضا في قم وهمدان وكاشان ومناظق اخري ورضويه خراسان هاجروا من قم الي خراسان في عهد الصفوي وتولوا سدانه المشهد الرضوي وجدير الذكر ان الرضويه في ايران تطلق علي من كان من نسل الامام الرضا فقط ولاتطلق علي ذريه الامام الهادي بل نسميهم النقويين وايضا الساده الافطسيين لهم وجود في محافظه المركزي واذربيجان واصفهان (ومنهم الساده ال الامام جمعه في طهران) والساده القائم مقامي وهم غيرالساده القائم مقامي الرضويين في خراسان .

و لنا طرح ان شاء الله عن عقب السيد موسى المبرقع بن علي الرضا , و منه ينحدر اغلب رضوية ايران.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:53 AM   رقم المشاركة :[130]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال ابو عبد الله :

اقتباس:
Originally posted by الهواشم@Mar 26 2006, 04:56 PM
اخي ابو عبدالله ال الفقيه من النوافلة وليسوا معروفين بال الخطيب اما السيد نجم الدين فهو على قيد الحياة ومن المعاصرين

اخي الحبيب الهواشم حفظك الله ورعاك
ان عوائل النوافلة التي تذكرهم ، هم نفسهم الذين اتحدث عنهم
عائلة الفقيه و عائلة محسن وعائلة الخطيب وعائلة حوشيه وعائلة طه
الى اخر ابناء العمومية لهذا الفرع وجميعهم يقطنون في قرية من قرى شمال
القدس تسمى ( قطنة ) ولديهم مشجر بنتسبهم الى ال البيت الطاهر ، وقد اصدروا
كتاب في الاردن يذكرون به نسبهم والعائلات المتفرعة عنهم ،
اما نقابة للاشراف بالقدس فلا توجد لهذه النقابة وجود في الوقت الحاضر
وكان اخر النقباء في القدس الشريف ، من عائلة الحسيني النقيب المقدسية
وهم ال غضية ومنهم ال جودة وال بزبزت وابناء عمومتهم وسوف اذكر لك اسم
اخر النقباء لبيت المقدس وحسب معرفتي انه عمر أفندي النقيب الحسيني
وسوف أتاكد لك من ذلك .
ودمت بخير
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:54 AM   رقم المشاركة :[131]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني السادة الاشراف الاحباب

رأيت ان انقل اقتباسا هاما عن مشاركة للاخ سليم الشلبي عن السادة الوفائية الرضويين في فلسطين , و نقلته للافادة مع العلم ان هناك تحفظ كبير على عمود المذكور في المشاركة , و قد ذكرنا النسب الشهير للسادة الوفائية في صفحتنا هذه من قبل و يمكن الرجوع اليها:


اقتباس:

رفع صحيح النسب منقول عن مشجرة السادة الوفائية في حدود سنة 800 هجري
أصلهم
السيد محمد أبي الوفا البدري المدفون في القدس الشريف بن السيد علي بن السيد أحمد الكريدى الملقب بالكبريت الأحمر بن السيد داود بن السيد عبد الحافظ بن السيد محمد بن السيد الجليل مربي المريدين ومرشد الطالبين صاحب البها والنور من خدمته السباع والطيور السيد بدر المدفون بوادى النسور بن السيد يوسف بن السيد بدران المدفون ظاهر القدس الشريف من جهة الغرب بن السيد يعقوب بن السيد مطر بن السيد سالم أخي السيد محمد تاج العارفين وهما ولدا السيد محمد أبي الوفا الكبير الذي ضريحه في مرغا بن محمد الشهير بن السيد زيد بن السيد حسن بن السيد زيد النار بن موسى الكاظم الذي ضريحه جانب بغداد بن السيد جعفر الصدق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن السيد الحسين الشهيد بكربلاء بن الأمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
يتبع

يتبع تراجم اعيان البيت الوفائي
1 ترجمة مولانا شيخ الصوفية الامام القدوة أبي بكر بن محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي شيخ الصوفية بيت المقدس بدون مدافع عظيم الحرمة نافذ الكلمة مرعي الجانب من الكرم والايهة والاحسان للوافدين توفي قبل صلاة الجمعة سنة 859 هجري ودفن في مقبرة مأمن الله في القدس الشريف رحمه الله

2 ترجمة مولانا العالم الهمام والبحر المقدام محمد بن أبي بكر بن محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي الشافعي المقدسي
ولد سنة 841 هجري ببيت المقدس وخلف أباه في المشيخة فصار شيخ الزواية الوفائية والمدرسة الحسنية توفي في الرملة سنة 891 وحمل الى القدس فدفن عند أبيه رحه الله

3 ترجمة مولانا العالم العامل الكامل الفالح برهان الدين ابراهيم بن داود بن التاج أبي الوفاء محمد بن علي بن أحمد بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي ولد سنة 819 هجري كان من أهل الفضل والاحتشام متحليآ بمزيد الجود والمكارم مات بيت المقدس ودفن في مقبرة مأمن الله سنة 874 هجري رحمه الله

4 ترجمة مولانا الهمام الشيخ الامام العالم العلامة المسند شيخ القراء عبد الكريم بن داود بن سليمان بن داود بن التاج أبي الوفاء محمد بن علي بن أحمد الحسيني البدري المقدسي الوفائي المقري إمام المسجد الأقصى المباركة ولدسنة 827 هجري مات سنة 895 رحمة الله

5 ترجمة مولانا العالم العلامة سيدي محمد بن علي بن التاج أبي الوفاء محمد بن علي بن أحمد الوفائي البدري المقدسي اشتهر حاله بالصلاح والكامل المتحلي بالتقوى والفلاح ولد في حدود 840 مات بيت المقدس ودفن في مأمن الله رحمه الله

6 ترجمة مولانا نخبة العلماء العاملين حاوي الفضائل والفواضل الحبر البحر الكامل المحب أبي الجود محمد بن عبد الكريم بن داود بن سليمان بن داود بن التاج أبي الوفا الحسيني المقدسي إما المسجد الأقصى المباركة ولد في حدود 850 في بيت المقدس رحمه الله

7 ترجمة مولانا العالم الهمام أحمد بن أبي بكر بن محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني البدري الوفائي أصغر من أخيه أبي الوفاء محمد الأصغر كان فاضلآ فقيهآ كاملآ نبيهآ ينظم الشعر الحسن توفي ببيت المقدس رحمه الله
8 ترجمة مولانا عمدة أكابر الاشراف الحسنية واماثل الشجرة الحسينية قصير النسب عريق الحسب مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد بن عبد الكريم بن بهاء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج أبي الوفاء محمد الحسيني الوفائي نقيب السادة الأشراف بالقدس المحمية كان كريمآ سخيآ ولد في حدود 1030 هجري مات في حدود 1094 رحمه الله ودفن في مقبرة مأمن الله هذا
9 ترجمة مولانا محمد بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد بن كريم الدين بن بها ء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن محمد التاج أبي الوفا ء الحسيني الوفائي نقيب السادة الأشراف في بيت المقدس كان فقيهآ كريمآ سخيآ حليمآ ذا تقوى ودين وعفة وأمينآ غير أنه وقع في أوقاته في المدينة فتنة عظيمة وكمال فسادات جسيمة فنسب ذلك لحضرته الكريمة فأمر بقتله فقتل شهيدآ مرحومآ سعيدآ سنة 1119 هجري أسكنه الله غرفات عالية في جنة قطوفها دانية والفتنة المذكوره في الترجمه ثورة النقيب التي استمرت عامين ضد الحكم العثماني حيث كان المترجم قائد لها

10 ترجمة مولانا المقدام الكامل الماجد الهمام موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد بن كريم الدين بن بهاء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج محمد أبي الوفا الحسيني المقدسي الوفائي ذي الاحترم كان من أهل والاحشام متحليآ بمزيد الجود والمكارم ناشرآ لواء الفخر والمكارم توفي في مدينة غزة سنة 1151 هجري ترك أربعة اولاد أكابر وأمجاد رحمه الله

11 ترجمة مولانا الوحيد الفريد والبر البحر المجيد السيد علي بن موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود بن كريم الدين بن بها ء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج أبي الوفاء الحسيني البدري الوفائي صاحب الحال الجلي سكن مصر القاهرة وطلب العلم في رحابها الزاهرة حتى ترقى أسنى المطلب ورقي في التحقيق لأعلى المراتب قطف جوامع العلوم وأظهر أسرار المنطوق والمفهوم وكان معدآ من قراء الحديث الشريف وحيدآ في علم الفقه والتفسير المنيف اعتقده أهل مصر على الاطلاق وسما قدره وفاق وكان اكابرها يهادونه بالهدايا الجلية والعطايا الجزيلة وهو لا يمسك كثيرآ ولا حقيرآ بل دأبة الانفاق متوكلآ على المولى الرزاق يجود بكل ما ملك من الملابس والمال في كل وقت وحال وظف عليه الدرس بمام جديه الحسين بالاكرمين الأحسنين واستقام إلى ان دعاه أرحم الرحمين سنة 1171 هجري قيل قتل شهيدآ بسوم رحمه الله
أنظر الجبرتي ص 264

12 ترجمة مولانا بدر الدين يعرف بابن النقيب بن موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود بن كريم الدين بن بهاء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج أبي الوفاء الحسيني البدري الوفائي الفاضل الوزعي والكامل الالمعي العالم العامل حاوي المكارم والفواضل الماهر الأديب وهو على نهج أخيه بالعلم والجود بعناية الله ومدد اجداده ممدود
هاجر بدر الدين مع أخيه الأكبر علي الى القاهرة بعد وفاة والديهما في أواسط القرن الثامن عشر وهناك أكملا تحصيلهما في الأزهر وسكنا حي الحسينية وأصبح علي من أبرز علماء مصر وذا منزلة خاصة عند أمراء مصر المماليك فلما مات السيد علي ورث أخوه بدر الدين منزلته ومنزله وقدم الأمير محمد بك أبو الذهب لبدر الدين خمسمئة ريال لتجهيز لوازمه وجلس بدر الدين مكان أخيه في الدار وتصدر لاملاء دروس الحديث في مسجد المشهد الحسيني وأقبلت عليه الناس ومشى على قدم أخيه على حد قول الجبرتي ثم يضيف وجرى على نسقه وطبيعته في مكارم الأخلاق واطعام الطعام وإكرام الضيوف والتردد إلى الأعيان والأمراء والسعي في حوائج الناس والتصدي لأهل حارته وخطته في دعاويهم وفصل خصوماتهم وصلحهم والذود عنهم ومدافعته المعتدي عليهم ولو الأمراء والحكام وصار مرجعآ وملجأ في أمورهم ومقاصدهم وصارت له وجاهة ومنزلة في قلوبهم ويخشون جانبه وصولته عليهم ثم إنه هدم الزاوية التي بناها أخوه سابقآ وما بجانبها وأنشاء مكانها مسجدآ وعمل فيه منبرآ وخطبة ورتب له إمامآ وخطيبآ وخادمآ وأنشاء إلى جانب المسجد دارآ انتقل إليها بعياله وترك الدار التي كانت سكنه مع أخيه لأنها كانت بالأجرة وبنى لأخيه ضريحآ داخل المسجد ونقل رفاته إليه وذلك سنة 1205 هجري
الاحتلال الفرنسي
ان المكانة الخاصة التي كانت لبدر الدين بين أهل حارة الحسينية في أواخر القرن الثامن عشر هي التي أهلته من دون شك للدور القيادي الذي قام به في ثورة القاهرة الشعبية الأولى 1213 هجري فلما كانت الحوادث الأولى التي قتل فيها دبوى قائمقام تحركت في السيد بدر الدين الحمية وجمع جموعه من أهل الحسينية والجهات البرانية وانتبذ لمحاربة الافرنج ومقاتلتهم وبذل جهده في ذلك فلما ظهر الافرنج ىعلى المسلمين لم يسع المذكور الاقامة وخرج فارآ الى بيت المقدس وفحص عنه الافرنج وبثوا خلفه الجواسيس فلم يدركوه فعند ذلك نهبوا داره وهدموا منها طرفآ وأكمل تخريبها أوباش الناحية وخربوا المسجد
وثبت سجلات المحكمة الشرعية في القدس رواية الجبرتي من خلال الوثائق الكثيرة التي يذكر فيها اسم السيد بدر الدين في الفترة 1214 هجري 1215 ففي تلك الفترة قلده قاضي القدس الشرعية عدة وظائف منها الامامة والكتابة والتدريس وقراءة القران والتولية على الوقائف وغيرها كما تخبرنا إحدى الوثائق المؤرخة في 10 شعبان 1214 هجري أن بدر الدين تزوج في القدس مخطوبته الست زليخا بنت عبد الله أفندي
وعندما عقد اتفاق جلاء الفرنسيين عن مصر 1216 هجري عاد بدر الدين الى القاهرة مع جيش السلطان بقيادة الصدر الاعظم يوسف ضياء
بدر الدين ومحمد علي
أنظر الجبرتي

13 ترجمة مولانا الصالح الكامل الفالح أحمد يعرف بابن النقيب بن موسى بن مصطفى بن محم بن شمس الدين بن المحب أبي الجود بن كريم الدين بن بهلء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن محمد أبي الوفاء الوفائي كان كاملآ ممجدآ يقرىء العلم والدروس ويحي القلوب والنفوس توفي في بيت المقدس سنة 1157 رحمه رب العالمين

14 ترجمة مولانا الصالح العالم الأكرم الفاضل المكرم من خصه الله بالعلم واللطافة والنفس المطمئنة الزكية والظرافة السيد عبد القادر بن موسى بن بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد الحسيني الوفائي من أكابر الصالحين وعباد الله الناجحين يعتقده الناس ويعظمونه ويبجلونه ويوقرونه غالب أهالي القدس اليهم ينتسبون ومن نسبهم الظاهر يتشرفون توفي في حدود 1222 هجري في بيت المقدس رحمه الله
وظائف هذا البيت المبارك حسب ما ذكر في سجلات محكمة القدس الشرعية
1 الأمام في المسجد الأقصى المبارك
2 القضاء في بيت المقدس
3 الافتاء في بيت المقدس
4 نقابة السادة الأشراف
5 تولية على المدرسة الحسنية وغيرها من المدارس
كل هذه الوظائف بقية مع البيت الوفائي الى زمن السيد محمد بن مصطفى الوفائي قائد ثورة الأشراف ضد الحكم العثماني التي استمرت أكثر من عامين وكانت سببآ لاضمحلال دور هذع العائلة فقد نجحت عائلة أولادة غضية الذين عرفوا فيما بعد بالحسيني في تسلم الافتاء ونقابة وغيرهما من المناصب فورثوا بذلك دور ووظائف ونسبة الحسيني التي كانت للبيت الوفائي الحسيني
يوجد فروع للسادة الوفائية في فلسطين ومصر والشام و الحجاز سيئاتي الحديث عليهم أن شاء الله

السادة بيت الحسيني الوفائي اللدي
مشجرة النسب الكريم
السيد عبد القادر سيف الدين دولات اللدي الحسيني المعلوم والمشهور نسبه الكريم من غير نكير بن السيد سيف الدين بن السيد عبد القادر بن السيد محمد بن السيد محيى الدين بن السيد صلاح الدين بن السيد طه بن السيد محمد بن السيد الجليل شمس الدين بن محمد بن السيد علي بن السيد أبي بكر تقيى الدين بن السيد محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الاحمر بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي شيخ الصوفية بيت المقدس بن السيد يوسف بن السيد بدران بن السيد يعقوب بن السيد مطر بن السيد سالم أخي السيد محمد التاج العارفين وهما ولدا السيد محمد أبي الوفاء الكبير بن محمد الشهير بن السيد زيد السيد حسن بن زيد النار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بت علي كرم الله وجهه

أخوكم
سليم الشلبي
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:55 AM   رقم المشاركة :[132]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال المحب الحسيني:

الجواعنة: نخبة جليلة من السادة الحسينية التي اتّخذت مكانها الرفيع المحاط بأقباس من التقوى والايمان وسمو الأخلاق ودماثتها وعزة النفس وطيبتها، وجمعت بين المروءة والسخاء والاصالة والنقاء.
واختارت لها مواطن في محافظة الانبار منذ أمد بعيد، وعلى الضفّة اليسرى من نهر الفرات تمركزت في بادئ الأمر في قرية ( سملاية ) التي تغيّر اسمها فيما بعد وحملت اسم السادة ( الجواعنة )، وهو لقب جدهم الاقدم وليس اسمه الحقيقي، ولهذه التسمية حكاية سنأتي عليها فيما بعد.
والسادة الجواعنة هم أبناء عز الدين الذي اعقب ولدين هما: (عامر) وذريته السادة المعامرة في الشرقاط ونينوى، و (ثامر ) ومن ذريّته السادة الجواعنة.
وهناك من يرجعهم إلى جوعان بن شبيب بن سليمان بن علي بن جمال الدين بن قطب الدين بن المعمار محمد بن أحمد شرف الدين بن علي بن إبراهيم بن محمّد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن الحسن أبو علي بن جعفر أبو عبد الله الزكي بن الامام علي الهادي عليه السّلام.
ونعود إلى سبب تسمية هؤلاء السادة بـ ( الجواعنة )، فهم يذكرون أن جدهم الاقدم السيّد محمد كان رجلاً كريماً مضيافاً ذائع الصيت، وبعد سقوط بغداد على يد الصفويّين أرسل السلطان العثماني مراد الرابع جيوشاً عن طريق نهر الفرات يصحبها العديد من العشائر العربية لتطهير بغداد من الصفويين كما هو معلن آنذاك. وعند مرور البعض من قطعات الجيش العثماني بقرية ( سملاية ) قرّر القائد العثماني المبيت بها لكي تاخذ قواته قسطاً من الراحة بعد السفر الطويل، فقابله السيّد محمد وأخبره بأن عشاء الجند ومن معهم سيكون عنده وأنه الليلة في ضيافته، فدهش القائد العثماني وردّ عليه: لكن جيشنا كثير العدد وجائع، فأجابه السيّد محمد: سنشبعكم جميعاً بإذن الله. وهذا ما حدث فعلاً، ولمّا عاد القائد إلى اسطنبول أخبر السلطان العثماني مراد الرابع بموقف السيّد محمد وضيافته الكريمة، فأمر السلطان بمنح السيّد محمد ( الفرمان العثماني )، وهو وسام من الدرجة الكبيرة وبإعفاء أملاكه من الضريبة وإعفاء احفاده وذريته من الخدمة العسكرية، مع كتاب شكر جاء فيه ( بارك الله بالسيّد محمد الذي أشبع جيشنا الجوعان ). هذا ما رواه لي ابناء العشيرة اثناء لقائي بهم، فكانت كلمة الجوعان لقباً للسيّد محمّد، ثم انسحبت على ذريته فيما بعد ليصبح لقبهم ( الجواعنة ).
توزّعت مساكن السادة الجواعنة في الوقت الحاضر في كل من حديثة ومركز محافظة الأنبار والبغدادي وصلاح الدين وبغداد وأماكن أخرى.


منقول .... ولكن النسب بحاجة الى بحث، السيد احمد شرف الدين بن علي ؟؟؟؟
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:57 AM   رقم المشاركة :[133]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال المحب الحسيني:

ولأثراء الموضوع أنقل لكم هذه الأسر ...

بريفكاني
البريفكاني أسر علوية رضوية حسينية. وبحسب وثائقهم النسبية أنّهم من ذرية « السيّد علي الهمداني المشهور بزوردافي بن صالح الهمداني بن يوسف بن سليم العراقي بن محمد يوسف بن الحسين بن زين العابدين بن علي المشهور بالوهرة أو شعيب بن جعفر بن محمد بن محمود بن أحمد بن عبدالله المنتجب بن السيّد علي المختار بن السيّد جعفر الزكي المبرقع بن الإمام علي الهادي عليه السّلام ».
أمّا لقبهم فهو نسبة إلى القرية التي يسكنونها وهي « بريفكا » التي ولد فيها القطب الكبير السيّد نور الدين بن عبدالجبار بن نوري، فأُطلق أول مرة على السيّد نور الدين البريفكاني، واستمر هذا اللقب حتّى وفاته سنة 1267هـ.
وتشير بعض المصادر(1) إلى أن السادة البريفكانية أصلهم من الحجاز، هاجر اجدادهم إلى خراسان، ثم إلى مدينة ( اخلاط ) الشهيرة، ثم أتى الشيخ شمس الدين القطب إلى بريفكا وسكن فيها، وعلّم اهلها علوم الشريعة الغراء، وقد استقبله اهلها الاكراد بحفاوة وتقدير.

بَدران
ألبو بدران المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من السادات العلوية الرضوية من صُلب السيّد موسى المبرقع بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم عليهم السّلام.
واللقب جاء من اسم جدهم الامير بدر الدين الذي حُرِّف إلى « بَدران » بن خضر بن محمد بن سلامة بن عثمان بن حسين بن محمد مكرم الضيف بن عبدالله بن شجاع الدين بن عبدالله بن ثمود بن محمد بن أحمد بن محمود بن نور الدين بن قاسم بن علي ابن موسى بن أبي عبدالله أحمد النقيب بن محمد الاعرج شهاب الدين بن أحمد كمال الدين بن السيّد موسى المبرقع.
وبحسب الوثائق النسبية التي اطّلعت عليها في حوزة عميدهم السيّد برزان بن حازم بن عبدالهادي بن حمدعلص، الذي يسكن قرية الجرن من توابع محافظة نينوى أن الامير بدر الدين أعقب اربعة رجال هم: ( علي وفراج ومحمد وزين الدين )، ومن صلب هؤلاء الاخوة ظهرت فروع عشيرة البو بدران العلوية


آل جواد: من الاسر العلوية العريقة التي سكنت بغداد ـ محلة باب الآغا سوق الصفافير حالياً.
وبحسب وثائقهم النسبية إنهم من صلب السادة الغَوالِب من ذرية السيّد موسى المبرقع بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم عليهم السّلام.
ومساكنهم حالياً موزّعة بين مناطق بغداد، وثقلهم في منطقة الكرّادة الشرقية.
واللقب جاء من اسم جدهم السيّد جواد بن مهدي بن جواد بن علي بن حسن بن سعد بن يعقوب بن سعد بن غالب وهو الجد الجامع للسادة الغوالب ابن شمس الدين بن قمر الدين بن بدر الدين بن بهاء الدين بن جمال الدين بن شرف الدين بن فائز الدين بن شهاب الدين بن نور الدين بن بدر الدين الاستجرداني بن عيسى بن محمد بن جمال الدين بن مير زاده احمد بن ضياء الدين موسى بن قمر الدين أحمد بن شهاب الدين موسى بن أبو عبيد الله أحمد النقيب بن محمد الاعرج بن أحمد النقيب بن السيّد موسى المبرقع بن الإمام محمد الجواد عليه السّلام.
وعميدهم اليوم هو السيّد عبدالله بن السيّد هاشم بن السيّد سعيد بن السيّد جواد بن السيّد مهدي العالم المشهور أيام الحكم العثماني في بغداد، وهو من العلماء المجتهدين، والسيّد مهدي هو ابن السيّد جواد صاحب اللقب. أمّا فروعهم فهي: آل السيّد حسن، وآل السيّد سعيد.
والوقفية المؤرخة منذ ثلاثة قرون والمرقمة / 23 الصفحة 39 في وزارة الاوقاف العراقية تؤكد أن لهم مِلْكاً في منطقة شارع النهر، وهو وقف ذُرّي، وهذا يدلل على قِدم هذه الاسرة في بغداد.

بَعّاج
آل البَعّاج من الأسر العلوية الحسينية الأصيلة، مساكنهم موزعة بين محافظات البصرة وميسان وذي قار وواسط والقادسية وبغداد والنجف. وبحسب وثائقهم النسبية فهم من صلب السادة الرضوية الحسينية ذريّة السيّد محمد سَبع الدجيل بن الإمام علي الهادي عليه السّلام. واللقب جاء من كرامة حدثت في مرقد السيّد محمد سبع الدجيل دفين مدينة بلد، وهي أن لصوصاً دخلوا حرمه المقدس لسرقة بعض الأثاث، فبُعِجت بطونهم بسكين. والبَعج في اللغة هو الشقّ بالسكّين مع الخضخضة، فلقّب بالبعّاج وسار هذا اللقب في اولاده وأحفاده حتّى هذا اليوم.
وتؤكد المصادر التاريخية أن السادة آل البعّاج في العراق هم من صلب السيّد إبراهيم ابن عيسى بن محمد بن يحيى المؤيد بالله بن محمد البعّاج الثاني بن حمزة بن يوسف ابن علي بن أحمد شمس الدين بن قمر الدين بن مشرف الدين بن إبراهيم الشهير بعلاء الدين بن محمد شمس الدين الملقب بمير سلطان البخاري بن علي بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن حسين بن محمد بن علي بن أبي علي السيّد محمد البعاج سبع الدجيل بن الإمام علي الهادي عليه السّلام.






توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:57 AM   رقم المشاركة :[134]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني السادة الاشراف الاحباب
اخي الحبيب المحب الحسيني

سبق وان تناولنا تحقيقا عن العائلات المنتمية الى السيد محمد سبع الدجيل بن على الهادي , انها تعود لجعفر الزكي.


فعن الأصيلي لابن الطقطقي انه اورد أن لمحمد سبع الدجيل عقب , هم ال جعفر بن علي النازوك بن محمد الأصغر بن عبدالله بن جعفر بن محمد.

و هناك اشكاليتان في رواية الطقطقي :

1- تلقيبه لمحمد بن علي الهادي بلقب لم يلقب به في حياته او في الكتب السابقة للطقطقي.

2- ان ال النازوك بالشهرة و التواتر ينتسبون الى جعفر الزكي , و لم يذكر احد غير الطقطقي هذا النسب و هو سهو لا شك فيه , و معنا بعض اعضاء المنتدى من ذرية النازوك لو كان هناك شك في هذا فليوضحوه لنا.

و نقلت عن السيد النسابة ضامن بن شدقم فقال في تحفة الأزهار , ان من عقبه شمس الدين محمد الشهير بمير البخاري , و مير تعني الشيخ او التقي باللغة البخارية , و هو جد ال المير غني الشهيرين بالسودان و مصر و الحجاز , و لهم نسب غير هذا النسب ينتهي الى الحسن بن جعفر الزكي بن علي الهادي .

و نلاحظ ان ابن شدقم لم يذكر لقب سبع الدجيل المذكور انفا.

و اغلب ضني ان المقصود بالدجيل هو نهر الدجيل بجوار بغداد , في حين انه بالرجوع الى المجدي سنعرف ان محمد بن علي الهادي نشأ في المدينة ردحا من الزمن عند اخواله , ثم لحق باخوته مدة قصيرة , ثم اراد العودة الى الحجاز فرجع اليه , الا ان عمره لم يكن فيه بقية , فمات بالطريق رحمه الله.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:57 AM   رقم المشاركة :[135]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله في اخينا ميرزا محمد الاعرجي حيث بعث لنا هذه الافادة الرائعة ادناه , و هي تدل على غزارة علم صاحبها.

و البديع فيها انها نافذة حية على جزء كبير و هام من السادة الاشراف الرضويين ذرية الامام علي الرضا , مع افتقار المكتبة العربية للتفصيل عن الفروع الحديثة منهم.

استئذنا اخانا الميرزا محمد الاعرجي في نقل مشاركته الرائعة الى صفحة السادة الرضويين لتقوية الفهرسة , و هي تحتاج الى التصحيحات اللغوية فقط.


اقتباس:


تنقسم العوائل الرضوية فی ايران الی فرعين كبيرين:
الفرع القمی و الفرع الخراسانی,

اولا ویتصل الفرع القمی الی ابوالقاسم بن امیره بن ابی الفضل بن بندار بن عیسی بن محمدبن احمدبن موسی بن ابی عبدالله احمد نقیب قم بن محمدالاعرج بن احمد بن موسی المبرقع و لابوالقاسم هذا ابنان همایون شاه (الذی انحدر منه سادات ?اشان) و فادشاه جد سادات قم (من یحیی بن محسن بن محمد بن علی بن حسین بن فادشاه هذا)و همذان (من اخیه محمدمهدی بن محسن بن محمد بن علی بن حسین بن فادشاه)ولفادشاه ایضا اعقاب بخراسان(اموز?ار ورضویان وشریعت)وفیهم قله واماالفرع الخراسانی ینسب الی غیاث الدین عزیز بن شمس الدین محمد بن محمود بن محمد بن میریار بن حسن بن علی بن ابی الفتح بن عیسی بن ابی محمد بن جعفر بن علی بن محمد بن احمد بن موسی بن احمد النقیب بن محمد الاعرج بن احمد بن موسی المبرقع ولغیاث الدین هذا ابنان شمس الدین (محمد جد عوائل العمید والنقیبی والمیرزایی و...) وغیاث الدین محمد اعقب من فرعین الاول من حبیب الله المدرس بن عبدالله المدرس بن محمدتقی بن غیاث الدین بن بدیع بن ابی طالب بن ابی القاسم بن ابی طالب بن غیاث الدین هذا(وهو جدالسادات المصنع والمدیرالخازنی والخادمباشی والخطیب باشی) والثانی من ابراهیم الناظر بن رضی الناظر بن ابراهیم المتولی بن غیاث الدین بن بدیع بن ابی طالب بن ابی القاسم بن ابیطالب( وهو جد سادات الناظری والبرقعی والمشرف والقائم مقامی والمعاون والمحسنی والخزانه داروالو?یل والنواب)ومن النقویه ایضا ?ان بنی معاذ فی القدیم فی سبزوار بخراسان من نسل لطف الله بن حسن بن لطف الله بن فتح الله بن حسین بن محمد بن علی بن یحیی بن معاذ بن محمد الدلال بن ابیطالب بن حمزه بن محمد بن طاهر بن جعفر الز?ی بن الامام الهادی ول?ن لانعلم منهم فی ایران الیوم واظنهم مهاجرین الی الهند لان ?ان منهم من المعاصرین السیدمحمد الهندی بن هاشم بن شجاعت علی (المهاجر من ل?نهو الی النجف)بن شعراز علی بن دائم علی بن غلام حسام بن محمدباقر بن محمدحسین بن اعظم بن عبدالله بن عبدالله بن مرتضی بن بایزید حاجی بن حامدشاه بن نورالدین شاه بن حامدشاه بن شمس الدین المثنی بن حسام الدین بن جلال الدین بن شهاب الدین محمد ال?ردیزی بن حسن ال?ردیزی بن عیسی بن الباقر بن حسن الغزنوی بن حمزه السبزواری بن محمد الدلال بن حمزه بن محمد الواثق بن طاهر بن جعفر التواب وهذا مختصر من الرضویین فی ایران المیرزا محمد الاعرجی (الحلاج القزوینی)

توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:58 AM   رقم المشاركة :[136]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الاحباب

من مشاهير البيوت الرضوية بمصر , ال ابو قورة , و هم غير ال ابو قورة الحسنيين بالاردن.

و منهم اخونا العضو بالمنتدى الشريف "وائل ابو قورة" الرضوي الحسينى من عائلة موسى عمران القاطنة بقرية موسى عمران التابعة لقرية العلاقمة بمركز هيهيا بمحافظة الشرقية.

و هذا نسبه الشريف كما ورد بسجلات النقابة:

هو الشريف وائل (الجيزة ) بن الشريف محمد رفعت (الجيزة ) بن الشريف إبراهيم(كفرموسى عمران– الشرقية) بن الشريف على(كفر موسى عمران) بن الشريف موسى (كفر موسى عمران) بن السيد الشريف عمران ( العلاقمة– الشرقية) بن الشريف حسن ( العلاقمة) بن الشريف سليمان ( العلاقمة) بن السيد الشريف على الصغير ( العلاقمة) بن الشريف مطاوع( العلاقمة) بن الشريف على أبى قورة (الملقب بالقرمانى)( العلاقمة) بن الشريف محمدالإختيار أبى قورة الحسينى (ميت العامل– دقهلية) بن الشريف الشيخ محمد أبو قورة ( ميت العامل )بن الشريف أحمد الملقب بزين العرب (ميت العامل) بن الشريف أحمد زين العرب الصغير( السكرية- المنوفية )بن الشريف أحمد زين العرب الكبير ( البهنسا- المنيا)بن الشريف شرف الدين( البهنسا) بن الشريف عزالدين ( الكائن مقامة بالبهنسا بالصعيد )بن الشريف محمد بن الشريف جبير ( الكائن مقامة بمحلة الأمير بالبحيرة ) بن الشريف محمد( الكائن مقامة بسمخراط بالبحيرة ) بن الشريف أحمدالمغاورى ( البحيرة )بن الشريف عيسى أبو الحواجب ( الكائن مقامة بالبرلس ) بن السيدالشريف جعفر نجم الدين ( البرلس )بن السيد الشريف على قريش ( أبى نجم ) بن السيد الشريف محمدأبى النجا بن السيد الشريف محمدأبىالرضابن السيد الشريف زين العابدين بن السيد الشريف عبد الخالق بن السيد الشريف محمد أبى الطيب بن السيد الشريف أبى عبدالله محمد الكاتم بن السيد الشريف عبد الخالق بن السيدالشريف موسى بن السيد الشريف القاسم بن السيد الشريف إدريس بن السيد الشريف جعفرالزكى بن سيدنا الإمام علي الهادي (سامراء) بن سيدنا الإمام محمد الجواد (الكاظميه - بغداد) بن سيدنا الإمام علي الرضا (طوس - خراسان) بن سيدنا الإمام موسى الكاظم (الكاظميه - بغداد) بن سيدنا الإمام جعفر الصادق (البقيع) بن سيدنا الإمام محمد الباقر (البقيع) بن سيدنا الإمام علي زين العابدين (البقيع) بن سيدنا الإمام الحسين رضي الله عنه (كربلاء) بن سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه ( النجف الأشرف ) وسيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها( المدينة المنورة ) بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:58 AM   رقم المشاركة :[137]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الاحباب

طرحنا مداخلة قديمة في ساحتنا الرضوية هذه عن السادة الميرغنية الرضوية بمصر و السودان و الحجاز .


نسب السادة الميرغنية الرضوية:

السادة الميرغنية بمصر و السودان و الحجاز , هم ذرية السيد علي الميرغني الكبير الخراساني بن حسن بن ميرخود بن حيدر بن عبد الله بن حسن بن احمد بن علي بن ابراهيم بن يحيى بن حسن بن ابو بكر بن علي بن محمد بن اسماعيل بن محمد ميرخود البخاري بن السيد عمر المغربي بن السيد علي بن السيد عثمان المغربي الفاسي بن السيد حسين الأنور بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي بن محمد بن الحسن بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا....


و يسرني ان انقل لكم هنا لتقوية الفهرسة , ترجمة طرحها اخي الحبيب السني من احبابنا بالسودان , عن السيد علي الميرغني الرضوي احد اشهر زعماء مصر و السودان و من كبار رجال الصوفية المتطورة التي ترى تهذيب السياسة لنصرة قضايا الامة.

اقتباس:


السيد علي الميرغني

السيدعلي الميرغني رحمه الله سليل الاسره الميرغنيه وحفيد الرجل الصالح السيد محمد عثمان الميرغني الختم صاحب المولد العثماني وتلميذ السيد احمد بن ادريس فتي فاس النفيس

" الميرغني (1873-1968م) زعيم ديني سوداني. سليل أسرة الميرغنية المعروفة والتي عرف عدد من أفرادها بدراسة العلوم الإسلامية وعنيت بنشر الإسلام ، استقرت أسرته في كسلا وسواكن وقد كانت تناصب المهدية العداء واستقطبت عدداً من سكان الشرق للطريقة الختمية.

|درس المرحلة الابتدائية بكسلا. ذهب إلى عمه السيد محمد سر الختم بمصر وهناك انتسب للأزهر وعمل على معارضة المهدية مع عدد من الضباط والتجار السودانيين. وعند الغزو الثنائي عاد للسودان مع الجيش الذي كان بقيادة الجنرال كتشنر. وقد رأت سلطات الحكم الثنائي أن محاربة المهدية والأنصار لن تتم إلا بمساعدة الطرق الصوفية التي حاولت المهدية منعها، فوقفت إلى جانب الطريقة الختمية. ترأس الوفد الذي ذهب إلى بريطانيا عام 1919م لتهنئتها بانتصارها في الحرب العالمية الأولى. انتخب رئيساً لحزب الأشقاء الذي كان يدعو للاتحاد مع مصر."
عندما اتي الانجليز الي السودان علي اعقاب دولة المهدي كانت امامهم عقبة نفوذ الاسره المهديه وعلي راسها السيد عبد الرحمن المهدي ابن السيد محمد احمد المهدي وللحد من نفوذهم فكروا بان ياتوا بالسيد علي الميرغني الي السودان وذلك لانتشارمريديه و انعدام الود بين الجد محمد عثمان و المهديه عقب اعلانها لكنه كان شديد الذكاء و الحصافه و ابدي القبول حتي وصل الي البلاد و قوي ساعده
بعد وصوله استغل السيد علي منافذ الطريقه الختميه لنشر الوعي السياسي الديني و لعب علي الموازنات بدهاء استفز الانجليز وكانت مواقفه الدينيه و سمعته العالميه في ذاك الحين مصدر قلقهم خاصة بياناته المنتقده للانجليز اثناء و ابان الحرب العالميه الثانيه
وعلي الصعيد الداخلي كان اهتمامه بالتعليم وارسال البعثات الحافز الاساسي للائتلاف الذي تم بينه والزعيم الازهري
اكن له الحاكم البريطاني نيوبولد البغضاء و اراد به سؤا وهم باخراجه من السودان فمات صريع الحمي و كان يقول علي فراش الموت قتلني السيد علي وكان يكرر السيد علي خطر علي مصالحنا بالسودان اخرجوه من هذه البلد هذه وصيتي الاخيره
ومن ماثره انه كان البادئ بالود مع السيد عبدالرحمن المهدي بقصد مصلحه البلد!
اهتمامه بالاسلام
كان السيد علي ورعا تقيا ومان واسع الالمام بالمتغيرات السياسيه في العالم الاسلامي
من ورعه يحكي انه في مجلسه الذي يقصده ذوي الحاجات جاءه ز ائر ولما وقف عليه قال له وما حاجتك فرد الزائر " داير الله"- اريد الله- تغير السيد علي حتي احمرت عيناه و قال له "قلت شنو" -ماذا قلت - و كرر الزائر رده فخرج السيد علي عن طوره وحصل ما حصل ثم التفت الي اهل المجلس يعاتبهم بصوت متاثر ما معناه اكثرتم في طلب الدنيا ثم خرج عن مجلسه في غضب
و من اهتمامه والمامه بشئون المسلمين انه بكي المجاهد النيجيري احمد بللو(ذو دور مشهود في اوساط المسلمين بنيجيريا) واقام عليه صلاه الغائب اثر اغتباله غدرا بواسطة الحركه الكنسيه
شهدت له اوساط الصوفيه بالولايه واكنوا له الاحترام الكثير و بسبب هذه السمعه وجه له بابا الفاتيكان الاسبق (لهذا الذي قضي نحبه قريبا) دعوة للزياره و لما ذهب اليه
يحكي رفيقه في تلك الرحله
" دخل السيد علي علي البابا فالفاه قاعدا علي عرشه ولما اوما اليه الكاردينالات بان يصعد علي الدرج ليسلم علي البابا ابت عليه عزة الاسلام ان يفعل ذلك فقال اني رجل عجوز لا اقدر علي صعود الدرج فنزل اليه البابا وسلم عليه"
هذا البابا عرف بالتقوي واللين نحو المسلمين و قد اغتيل غدرا بالسم اثر تنازله عن البابويه كما شهد بذلك اهل روما وهو امر ثابت يكفي للزائر لروما ان يسال عنه
ويقول البعض والله اعلم انه اسلم و لم يشا مواجهة الكنيسه و ان دعوته للسيد علي كانت لاستفسارات اخفاها في نفسه و لم يشا ابداءها وانه كان مسلما قبل ذلك والله اعلم بالنبا الاخير فلا يعلمه الا الله ومن ماتوا
العداء السياسي بين الحكومه و ابنه دعاها الي الغلواء في انتقاص رجل اجمع مؤرخو السودان انه كان علما في استقلاله

توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 10:59 AM   رقم المشاركة :[138]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الاحباب

قام احد ابناء عمومتنا الرضويين , و هو الشريف السهيلى الرضوى الحسينى , استشارى طب وجراحة الشبكية البورد الأمريكى/جامعة هارفارد , بتبني مشروع التحقق من الشرف باختبار الجين "واي" معمليا , و مقارنته , بالجين الاسماعيلي , و هو يصلح بالمقام الاول في اثبات شرف الفروع البعيدة عن بلاد العرب , التي لا يتواجد بها العدنانيون بالطبيعة.

و هي غير مجدية في بلاد العرب لان هذا الجين يشاركنا فيه كل العرب العدنانية بل و يهود العرب , و قوم مدين ايضا (كل الابراهيميين).

وما يهمنا هنا ان نتائج ايجابية كانت لثلاثة من الاشراف الرضويين:

الشريف السهيلى الرضوى الحسينى: محافظةالشرقية - مصر
الشريف الاسحاقى الرضوى الحسينى : الصومال و قطر والخليج .
الشريف سيد ذبيح الله شهيدالله الرضوى الحسينى: مشهد-ايران.

و هذا يقوي و يثبت دقة مشجرات الاشراف , و ان اشراف مهما بعدت بلادهم و نات اصقاعهم , فهم يحملون النسب االشريف و بضعة رسول الله بين جوانبهم .

و بارك الله فى الأشراف
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:00 AM   رقم المشاركة :[139]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
Originally posted by AlSharif-AlSohayly@May 6 2006, 02:03 PM
أما عن اختبار ال قميمرات اليائية Y-STR :
انظروا الى هذا الجزء من النتائج:

السهيلى : 10-11-11-11-11-9-13
الاسحاقى : 10-11-11-11-11-9-13
الشهيدى : 10-11-11-11-11-9-13


تطابق كامل فى هذا الجزء: ونحتاج لعدد أكبر من الأشراف المتنوعين لمزيد من النتائج المبهرة اذا أدخلناهم على برنامج حاسوبى معين قد نستطيع الحصول على تجمع نجمى لمتوسط جينات الأشراف الافتراضى مثل آل كوهين وجنكيز خان. وهذا لأن القميمرات اليائية كثيرة الطفرات جدا: فيوجد عند الجميع طفرات كثيرة، ولكن اذا جمعنا عدد كبير بالحاسوب نستطيع حساب ماذا كان الأصل الافتراضى: وهو مايسمى التجمع النجمى.

بارك لله جهودكم اخي الحبيب د. ايمن السهيلي الرضوي و الى الامام في ابحاثكم المثمرة :)
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:00 AM   رقم المشاركة :[140]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
Originally posted by الهواشم@Mar 12 2006, 12:51 AM
ومن السادة الرضويين بفلسطين السادة النوافلة وهم ذرية السيد نوفل بن إسماعيل بن نوفل ابن حسن الليثي بن علي الصويص بن محمد بن إسماعيل بن حسن بن احمد ابي الليث بن سعد الدين بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن حسن ابن جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي الحسيني رضي الله عنه
ويعرفون بال محسن وال الفقيه الذين منهم [السيد نجم الدين الفقيه الحسيني نقيب بيت المقدس
والسيد عيسى محسن المعتم بعلم الأنساب
وهناك ملاحظة مهمة في نسبهم واتمنى ان اجد عليها تعليقا من اخواني الشريف العزازي والشريف المحب الحسيني والشريف يحيى
وهو انهم ينتسبون لسعد الدين بن ابراهيم والمعلوم والمشهور انه لايوجد بين ابناء السيد ابراهيم المغربي الحسيني ابن يعرف بسعد الدين واظن انه لقب فماهو الاسم الحقيقي لسعد الدين

اخي الحبيب الهواشم الرضوي

لقد طرح اخونا و ابن عمنا عرموش الرضوي اليوم ملخصا لمشجرتهم , و هي مطابقة لما لدينا من مشجرات , الا ان فيها زيادة لطيفة جدا , و هي ان من ابناء جدنا ابراهيم المغربي , ولده احمد ابو الليث سعد الدين , و هو جدي السيد احمد المستودع بن ابراهيم.

و في مخطوط ال العوضي , قرأت ان احمد مستودع انجب عزاز و احمد الاصغر , و انهما قاما بالدعوة الصوفية خلفا لابيهم الامام مستودع , ثم السيد احمد الرفاعي.

و كنت اقول يا ترى اين ذرية احمد الاصغر اخو عزاز هذا؟؟

و اليوم عرفنا ان السادة النوافلة بفلسطين هم اخوة السادة العزازية بمصر , حيث ان عمود نسبهم:

السيد نوفل بن إسماعيل بن نوفل ابن حسن الليثي بن علي الصويص بن محمد بن إسماعيل بن حسن بن احمد ابي الليث بن سعد الدين ..

و سعد الدين هو الامام احمد مستودع البطائحي بن ابراهيم المغربي ال اخر العمود....

و يا ليت احد اخواننا الاحباب ابو عبد الله و يحيى الشريف و هشام الشريف يعطونا نبذة عنهم للافادة.

و تفضلوا بقبول فائق الاحترام و التقدير .
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:01 AM   رقم المشاركة :[141]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

عمود نسب سكان قطنة

آدم وحواء--- شيت--- نوح --- سام--- أنوش--- قينان--- هابيل وقيل مهلابيل--- تارخ--- ادريس--- آزر --- ابراهيم الخليل--- اسماعيل--- قيدار--- حمل --- ابي الليث --- عدنان --- معد ---- نزار --- مضر --- الياس --- مدركة --- خزيمة ---- كنانة--- النضر--- مالك --- فهر--- غالب --- لؤي --- كعب مرة-- كلاب--- قصي --- عبد مناف - هاشم --- عبد المطلب --- عبد الله--- محمد رسول الله --- فاطمة الزهراء --- الحسين --- علي زين العابدين --- محمد الباقر --- جعفر الصادق --- موسى الكاظم --- علي الرضا -- حسن البصري--- عيسى --- يحيى --- موسى--- محمد --- حسين --- عثمان --- علي --- عمر --- اسماعيل --- ابوبكر --- محمد --- ابراهيم --- سعد الدين --- احمد ابي الليث-حسن--- اسماعيل ---محمد ابو الوفا--- علي الصولصي --- حسن الليثي نوفل --- اسماعيل --- نوفل ---- علي

حسن

جد اهل قطنه وابناؤه هم

محمد ابو عرموش --- وله تنسب حامولة محمد ابو عرموش وتضم العائلات التالية - شباب , عليان , زاهر, محسن , جواد , أسعد , ألبواية , الحايك , خليل , الزغاري , حمودة, بدوان , الخطيب , أبو زينة

احمد ابو شوكه--- وله تنسب حامولة احمد ابو شوكة وتضم العائلات التالية - ابو زايدة , ابو اسليخ , ضرغام , الرزوق

طه القصير--- وله تنسب حامولة طه وتضم العائلات التالية - ابو رياح , النوري , موسى يوسف الاقرع , عبيد , ابو خروب

طاهر ابو القمل --- وله تنسب حامولة طاهر وتضم العائلات التالية - قنبيرة , (صمير , عبد الحليم , يعقوب)ذوابة ( رمضان وحمدان العرجا ), الطبنجة

وفي العهد العثماني اطلق على حامولة طاهر اسم الفقيه لان افراد هذه الحامولة سكنوا حوش آل الفقيه من صوبا وانقسمت حامولة محمد ابو عرموش الى حمولتين نظراً لكثرتهم اطلق على الاولى شماسنة نسبة الى شمس الدين احد ابناء محمد ابو عرموش والثانية حوشية بعنى تجميع واصبحت حمولة الشماسنة تضم العائلات التالية ( شباب , عليان , زاهر , محسن , جواد , أسعد , بدوان , ) وحمولة الحوشية أصبحت تضم (البواية , خليل , الزغاري حمودة , الخطيب , ابو زينة الحايك)ونظراً للضرائب الباهظة التي فرضتها الحكومة العثمانية لم تستطع حمولة احمد ابو شوكة ان تسدد هذه الضرائب فألغيت هذه الحمولة ووزعت عائلاتها على الحمائل الأخرىعلى النحو التالي ضمت ابو زايدة الى حمولة الفقيه

وابو اسليخ ضمت الى حمولة طه وعائلة ضرغام ضمت الى حمولة الحوشية وقسم من عائلة الرزوق ( دار ابو احمد ) ضموا الى الشماسنة والقسم الآخر من عائلة الرزوق ضم الى حمولة طه

وقد هاجر الى قرية قطنة عدد من العائلات وضمت الى الحمائل السابقة على النحو التالي

عائلة العنباوي من عمواس ضمت الى حمولة طه

عائلة ذياب من دير ابو مشعل ضمت الى حمولة الفقيه

عائلة العتيق من دير ابو مشعل ضمت الى حمولة الفقيه

عائلة صالح حمدان من الجيب ضمت الى حمولة الشماسنة

عائلة داود السوقي من الجديره ضمت الى حمولة الحوشية



__________________
ألشريف أشرف بن هشام بن محمد حافظ ألشريف
أمين نسب أشراف آل بركات
خليل ألرحمن - فلسطين
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:05 AM   رقم المشاركة :[142]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال شاكر الدسوقي:

السيد الشريف أيمن العزازي
تحية طيبة
وفقكم الله في هذا العمل المبارك
ولذلك أحببت أن أخبرك عن نسبنا الرضوي
فنحن عائلة البخايته بطن من السادة الدسوقية بصعيد مصر
وهذا عمود نسبنا الدسوقي الرضوي الحسيني
فنحن أبناء السيد ( محمدالبخيت بن حسين بن حسن بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن حسن بن علي الصالح بن عبدالله بن محمد بن أحمد الأصلح بن عبدالله الأكرم بن محمدالميسر بن إبراهيم بن محمد بن عبدالعزيزأبي المجد بن قريش بن محمد أبوالنجا بن زين العابدين بن بن عبد الخالق بن محمدأبوالطيب بن عبدالله الكاتم بن عبد الخالق بن أبي القاسم إدريس بن الإمام جعفرالذكي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسي الكاظم بن الإمام جعفرالصادق بن الإمام محمدالباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام السعيد سيد الشهداء الحسين بن الإمام علي كرم الله وجهه زوج البتول فاطمة الزهراء بنت خاتم الأنبياء وسيد المرسلين صلي الله عليه وآاله وصحبه وسلم)
ولقد وضعت وثيقة النسب من الوثائق القديمة التي في حوزة العائلة
في قسم الوثائق والمخطوطات.

الإقامة صعيد مصر قنا إسنا المساوية
الهاتف 0952451518

أرجوا التواصل من جميع أبناء عمومتنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:06 AM   رقم المشاركة :[143]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:

يرفع للاخ الفاضل أمين النسب الشريف الشريف أيمن العزازي

اللهم لا تؤاخذني بما يقول الشريف محمد بن طلحة و اجعلني خيرا مما يظنون و اغفر لي ما لا يعلمون , و الله ما انا الا طويلب علم بين ايديكم يا سيدي الشريف.

و لاخي الكريم هادئ الشواطئ اقول

العالم شرف الدين اليافعي الاسنوي الرضوي الحسيني بن ابراهيم بن عثمان بن خضر بن موسى بن يحيي بن على بن محمد بن عثمان بن حسين الفاسى من ذرية الامام علي الرضا بن موسى الكاظم.

و له من الابناء :

1- محمد وافى بطيخه : ومن ذريته ابو كف بجرجا والعوامر والزرابى فوق البلينا , و احمد العزب و معدان.

2- و عبد العزيز بطيخة : و منه الاسمر بالبداري و جويد و جنيدي و الغنايم باسيوط

3- وابراهيم :

4- وعون : اولاده على ابو النور - محمد ابو النور - عبد الله - شرف الدين الاصغر

و من ذرية الشريف عون المشهورين :

- محمد الاشهابى: و من اولاد الاشهابى :
*ابو القاسم الاسنوى الشهير بالجميلى و منه السيد كلاب (جد السادة الكلابية) بن محمد كليب بن ابو القاسم الجميلي, و من السادة الكلابية ال علي الاصغر و ال عبد الدايم
*والعالم العلامه شهاب الدين القاضى ومن الاخير جمال الدين اليافعى ومنه احمد العزب

- وشهاب الدين و منه الحليص و العزب

- مفرج بمنفلوط

- ال حسون باسوان

- عبد الدايم بن شرف الدين الاصغر


5- وحسن بطيخ


و لاخي الكريم جماز2 هذه المداخلة عن السادة القنائية:


اقتباس:

السادة الأشراف القنائية يتوزعون الأن في كل من السعودية في مكة المكرمة منطقة الزيمه وفي الأردن في وسط العاصمة عمان وفي صعيد مصر.

و هم ذرية السيد عبد الرحيم القنائي بن احمد بن حجون بن احمد بن محمد بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر الزكي بن محمد المأمون بن حسين الجون بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام الحسين بن امير المؤمنين علي .

و قد ولد القنائي سنة 521 و كان السادس عشر من سيدنا علي بن ابي طالب.

و هناك من يرفع حجون بن احمد الى اسماعيل بن جعفر الزكي الرضوي , و هو ابن عم جعفر الديباجي , و الارجح النسب الديباجي المذكور.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:07 AM   رقم المشاركة :[144]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الأخ الشريف العزازى

بحول الله وقوته أبدأ باسمى والذى يصل الى 45 اسم منتهيا
بسيد الخلق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ....

واختصارا سأبدأ بسيدى جبير بن محمد بن أحمد بن سيدى
عيس أبو الحواجب بن نجم الدين بن على قريش بن أى النجا
الملقب بأبى الرضا بن زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد
ابن أبى الطيب بن محمد بن عبد الخالق بن موسى بن على قريش
ابن جعفر الزكى بن على العلا بن محمد الجواد بن على الرضا
ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين
ابن الامام الحسين الشهيد بن الامام على كرم الله وجهه والسيدة
فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أخيكم الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
من مصر قرية سنباط مركز زفتى محافظة الغربية
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:10 AM   رقم المشاركة :[145]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

فقال الفاهمي:

تعدّدت الأقوال في عدد أولاد الإمام الرضا عليه السّلام إلى ستّة:


القول الأوّل
• أنّه عليه السّلام لم يترك إلاّ ولداً واحداً، وهو وصيّه الإمام أبو جعفر محمّد الجواد عليه السّلام. فقد روى الإربلّيّ بسنده عن حنان بن سدير قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام: أيكون إمام ليس له عَقِب ؟ فقال عليه السّلام: أما إنّه لا يولد لي إلاّ واحد، ولكنّ الله منشئٌ منه ذرّيّةً كثيرة.
وقد ذهب إلى هذا الرأي جماعة من العلماء، منهم: الشيخ المفيد، حيث قال: ومضى الرضا عليه السّلام ولم يترك ولداً نعلمه إلاّ ابنه الإمام بعده: أبا جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام، وكان سنّه يوم وفاة أبيه سبع سنين وأشهراً.
والشيخ الطبرسيّ، إذ قال: وكان للرضا عليه السّلام من الوُلْد ابنه أبو جعفر محمّد بن عليّ الجواد، لا غير.
والشيخ ابن شهرآشوب، قال: كان للرضا عليه السّلام من الولد ابنه أبو جعفر عليه السّلام، لا غير.
ولم تكن هنالك إشارة إلى بنتٍ للإمام الرضا عليه السّلام، فقد كان الحديث حول الأبناء
الذكور لا الإناث.


القول الثاني
• أنّ الإمام الرضا عليه السّلام كان له ولدان: محمّد الجواد عليه السّلام، والآخر موسى بن عليّ، ولم يترك غيرهما.
وفي (قرب الإسناد) يورد الحِمْيريّ أبو العبّاس بن جعفر (ق3هـ) هذه الرواية عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ، حيث يقول: دخلت عليه [أي على الإمام الرضا «عليه السّلام»] بالقادسيّة فقلت له: جُعلت فداك، إنّي أُريد أن أسألك عن شيء وأنا أُجلّك، والخطْب فيه جليل، وإنّما اُريد فكاك رقبتي من النار. فرآني وقد دمعت، فقال: لا تدع شيئاً تريد أن تسألني عنه إلاّ سألتني عنه. قلت له: جعلت فداك، إنّي سألتُ أباك ـ وهو نازل في هذا الموضع ـ عن خليفته من بعده، فدلّني عليك، وقد سألتك منذ سنين ـ وليس لك ولد ـ عن الإمامة فيمن تكون من بعدك ؟ فقلت: في ولَدي. وقد وهب الله لك ابنَين، فأيّهما عندك بمنزلتك التي كانت عند أبيك ؟ فقال لي: هذا الذي سألتَ عنه، ليس هذا وقته...


القول الثالث
• أنّ له ثلاثة، هم: عليّ بن عليّ ـ ولم يعقب ـ، ومحمّد بن عليّ ـ صهر المأمون، والعقب له ـ، والحسين. قال بذلك ابن حزم، والشيخ سليمان القندوزيّ الذي عدّدهم على هذا النحو: محمّد الجواد، وموسى، وفاطمة. وأعقب محمّد ـ أي كانت منه الذرّيّة. والسيّد الشريف عليّ بن محمّد العلويّ الذي أورد أسماءهم هكذا: موسى ومحمّداً [الجواد «عليه السّلام»] وفاطمة، ثمّ قال: فأمّا موسى فلم يعقب.


القول الرابع
• أنّ أولاد الإمام الرضا عليه السّلام هم خمسة، أربعة بنين وبنت واحدة، وهو رأي سبط ابن الجوزيّ حيث كتب:
ـ وأولاده : محمّد الإمام أبو جعفر الثاني، وجعفر،وأبو محمّد الحسن ، وإبراهيم ، وابنة واحدة.
وقد انفرد سبط ابن الجوزي بهذا الرأي، ولم يُسمّ البنت الواحدة.


القول الخامس
• أنّهم ستّة أولاد، خمسة ذكور وبنت واحد. وهذا ما عرضه الإربلّيّ مفصحاً بالقول: وأسماء أولاده: محمّد القانع، الحسن، جعفر، إبراهيم، الحسين، وعائشة. ثمّ قال:
ونُقل عن الحافظ عبدالعزيز بن الأخضر الجنابذيّ في (معالم العترة الطاهرة) أنّ للإمام الرضا عليه السّلام خمسةَ رجال وابنةً واحدة: محمّد الإمام، وأبو محمّد الحسن، وجعفر، وإبراهيم، والحسين، وعائشة. وقال بعد ذلك: قال ابن الخشّاب في (مواليد أهل البيت «عليهم السّلام»): وُلد له خمسٌ وابنة واحدة، أسماء بنيه: محمّد الإمام أبو جعفر الثاني، وأبو محمّد الحسين، وجعفر، وإبراهيم، والحسن، وعائشة فقط.
وإلى هذا الرأي ذهب الحافظ أبو نعيم في (حلية الأولياء)، وكذا محمّد بن طلحة الشافعيّ، إذ كتب يقول: وأمّا أولاده فكانوا ستّة، خمسةَ ذكور وبنتاً واحدة، وأسماء أولاده: محمّد القانع، والحسن، وجعفر، وإبراهيم، والحسين، وعائشة.


القول السادس
• ينفرد به أمين الدين أبو المكارم الحسينيّ الهَرَويّ، فيقول في كتابه(رشحات
الفنون):
الذكور من أولاد الإمام الرضا عليه السّلام: الأول محمّد التقيّ، الثاني أبو جعفر الأكبر، الثالث أبو جعفر الأصغر، الرابع أبو محمّد الحسن، الخامس إبراهيم، السادس حسين. وكانت له بنت واحدة.
فهو يعدّد من الذكور ستّة، ومن الإناث واحدة لا يُسمّيها.
واشتهر أنّه كان للإمام الرضا عليه السّلام بنت، جاء في بعض مَن لا يُطمأنّ له كثيراً أنّ اسمها (عائشة)، فيما ذكر بعضٌ آخر هم أشهر وأوثق أنّ اسمها (فاطمة)، وما يؤكّد ذلك روايتها عن أبيها الرضا عليه وعليها السّلام، كما ذكر الشيخ الصدوق في كتابه القيمّ (عيون أخبار الرضا «عليه السّلام»)، حيث قال:
حدّثني أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشجّ العصريّ، قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى قالت: سمعتُ أبي عليّاً يحدّث عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه وعمّه زيد، عن أبيهما عليّ بن الحسين، عن أبيه وعمّه، عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال: لا يحلّ لمسلمٍ أن يروّع مسلماً.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:12 AM   رقم المشاركة :[146]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال ابو الحسن الهباش:

أخي و ابن العم الحبيب الشريف أيمن محمد العزازي .
أخي الكريم أعلمكم أنه لا يوجد في منطقة ينبع غير عائلتنا التي تعرف بـ ( آل هباش ) منذ القدم و التي تنسب إلى جدنا هباش بن ذياب بن غانم , وقد غلب اسم هباش على العائلة ككل فصارت تكنى بـ ( آل هباش ) , وقد اشتهر عدد منهم بالعلم والمعرفة كـ ( الشيخ حسن بن هباش بن ذياب و الشيخ حمزة محمد هباش و الشيخ ياسين محمد علي هباش وغيرهم ) . وهم معروفون في حاضرة و بادية ينبع بإسم السادة آل هباش .
وبالنسبة لطلبكم بإيصال النسب الشريف إلا رجل معاصر :
علي بن محمد بن حسن بن هباش بن ذياب بن غانم بن حسب النبي بن عشري بن سلمان الكروم بن عامر بن علي بن عامر بن حميد بن أحمد بن موسى بن زيد بن بحير بن سعيد بن جعفر بن محمد بن الأمير الشريف حمد بن محمد أبو جعافر بن يوسف بن إبراهيم بن عبدالمحسن بن حسين الفاسي .
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:12 AM   رقم المشاركة :[147]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

نحن من آل موسى أشراف الجعافرة الحسينيين بسوهاج مصر ونسبنا أن السيد الشريف موسى أبوزيد من نسل
محمد بن علي بن الأمير حمد بن الشريف محمد أبو جعافر بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن بن حسين الفاسي بن محمد بن موسي الأشهب بن يحيي بن عيسى بن علي التقي بن محمد بن الحسن بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء (البتول) بنت سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اختكم فالله هبه آل موسى أبوزيد
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:14 AM   رقم المشاركة :[148]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة law
قبيلة المراسمة يعود نسبها ايضا الى يحي الصوفي بن جعفر الزكي .....
كما ورد في معجم العامري ....


مرحبا بك ابن عمنا الحبيب وانعم و اكرم بفرسان الاشراف المراسمة , و ساقوم بنقل عمود نسب الاشراف المراسمة من مشاركة للاخ عبد العزيز الهاشمي سبق نشرها في المنتدى.

يقول الاخ الباحث في مشاركة سابقة:

الاشراف المراسمة

قبيلة من السادة الاشراف الرضويين من بني الحسين , ذرية الشريف مرسوم (جد المراسمة) بن علي بن علايا بن حمد بن حمادة بن وردي بن طعمة بن شغب بن حمادة بن مكن (أو مقن) بن خليل بن عبدالله بن إبراهيم بن أبي الفتح أحمد بن علي بن محمد بن المحسن بن يحيى الصوفي بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
رضي الله عنهم.


وجدت في معجم العامري 2/81:

نسب أسرة البو صالح من السادة المراسمة، وأنه ينتهي إلى يحيى الصوفي بن جعفر الزكي.

وسأسرد نسبهم كما ورد مبتدئاً بعميد هذه الأسرة التي مساكنها موزعة بين الأنبار وبغداد وبلاد الشام كما قال ثامر العامري في معجمه:

عميدهم هو السيد عاصي بن غضبان بن حسن بن دخيل بن صالح بن محمد بن علي بن نوح بن إبراهيم بن راشد بن علي بن حسن بن علي بن مرسوم (جد المراسمة)


و جميع المراسمة يرجعون الى فخذين رئيسيين(فرعين) هما:
* السالم
* الدغمش
ومن عوائلهم الكبيرة والمعروفة في بغداد : " الدلف " و " الخليل"و"العون"
و"العزير"و"المرهون".......وغيرهم كثير.


مساكن المراسمة الرضويين

المراسمة قبيلة معروفة من القبائل العربية والتي كانت تقطن مابين العراق وسوريا المراسمة قبيلة معروف عنها ومثبت انهم حسينية هواشم ومكان تواجدهم حاليا في قريتي الكشكية و ابوحمام التابعتين لمنطقة البوكمال و في مدينة البوكمال منطقة الباغوز وفي مناطق عدة من العراق وهم معروفون بالعراق بشكل اكبر من سوريا وقسم كبير يعيش ومنذ القدم في دولة الكويت خاصة ودول الخليج العربي بشكل عام
والمراسمه يسكنون أيضا في منطقة الصور التابعه لديرالزور وفي منطقة الشدادي التابعه لمحافظة الحسكه في سوريا

------
و ادعو اخواني الكرام من ال المرسومي الى افادتنا عن فروع السادة المراسمة في العراق و الشام بشيئ من التفصيل للافادة.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:14 AM   رقم المشاركة :[149]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


سبق أن كتبت في المنتدى مشاركة عن السادة المراسمة هذا نصها


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

وجدت في معجم العامري 2/81:

نسب أسرة البو صالح من السادة المراسمة، وأنه ينتهي إلى يحيى الصوفي بن جعفر الزكي.

وسأسرد نسبهم كما ورد مبتدئاً بعميد هذه الأسرة التي مساكنها موزعة بين الأنبار وبغداد وبلاد الشام كما قال ثامر العامري في معجمه:

عميدهم هو السيد عاصي بن غضبان بن حسن بن دخيل بن صالح بن محمد بن علي بن نوح بن إبراهيم بن راشد بن علي بن حسن بن علي بن مرسوم (جد المراسمة) بن علي بن علايا بن حمد بن حمادة بن وردي بن طعمة بن شغب بن حمادة بن مكن (أو مقن) بن خليل بن عبدالله بن إبراهيم بن أبي الفتح أحمد بن علي بن محمد بن المحسن بن يحيى الصوفي بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
رضي الله عنهم.

وقد رجعتُ إلى بحر الأنساب لابن عميد الدين فوجدت النسب من أبي الفتح أحمد إلى سيدنا الحسين السبط.

أما بقية النسب فقد أشار العامري إلى أنه نقله من وثائقهم النسبية.

والله تعالى أعلم.


المرسومي
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:15 AM   رقم المشاركة :[150]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

فقال السلطان محمود النمسي:


من السادة الاشراف الرضويين : السادة الاشراف أبناء السلطان عبد الجليل النمسى مقامة بحاجر النمسا ـ أسنا ـ قنا .

محمود بن مصطفى بن الصغير بن عبدالقادر بن منصور بن مسعود بن منصور بن أحمد بن سليمان بن محمد بن عطا الله بن محمد بن أحمد النمسى الجميلى بن سلامة بن أحمد التركوزى بن محمد بن حسن الأسنوى 967:919هـ بن السلطان عبد الجليل النمسى (مقامه بالنمسا ـ أسنا) ( وهو من اهل القرن العاشرالهجري) بن نصرالدين هوبربن سراج الدين بن على نور الدين بن محمد جمال الدين وفا بن نور الدين على مفرج أبو جراب (مقامه بالفيوم) بن حسين الأبطح الجميلى ( أبو طاقية ) بن محمد بن السلطان حسين أبو العلا(مقامه ببولاق أبو العلا ـ القاهرة) بن حسن الأنور(الابطح ـ الاكبرـ الرضوى) نقيب الاشراف فى عهد الظاهر بيبرس والاخ الشقيق الاكبر للسيد البدوى(مقامه بالقاهرة)تزوج عام617هـ بن على البدرى المكى توفى 627هـ بن ابراهيم المغربى بن محمد أبو القاسم بن أبو بكر بن اسماعيل الزهرى بن عمر بن على المغربى بن الأميرعثمان بن حسين الفاسى المغربى( الانور)ابو السادة الاشراف الحسينيين المغاربة بن محمدأبونمى بن موسى الاشهب(الجونى) بن يحيى بن عيسى بن على التقى (النقى ـ الأصغرـ المنتخب) بن محمد بن حسن بن جعفر الزكى بن الأمام على الهادى(مقامه بسامراء ـ العراق213هـ -254) بن الأمام محمد الجواد (مقامه ببغداد-حى الكاظميه 195 هـ بالمدينة :220) بن على الرضا(مقامه بمشهد-طوس-خراسان-ايران11 ذى القعده 148 :صفر 203) بن الأمام موسى الكاظم (مقامه ببغداد-حى الكاظميه ولد بالابواء بين مكة والمدينة 7 صفر183:128) بن الأمام جعفر الصادق(ولد 17 ربيع الاول 83 هـ فى المدينة المنورة وتوفى فيها 148 هـ ) بن الأمام محمد الباقر(57 :114 هـ البقيع) بن الأمام على زين العابدين(38: 95هـ) بن الأمام الحسين(3 شعبان 4 هـ :10 محرم 64 ) بن الأمام على أبن أبى طالب (النجف الاشرف-العراق) والسيدة فاطمة الزهراء بنت مولانا وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

__________________
لآل البيت عز لا يـزول *** وفضل لا تحيط به العقـول
أبوكم فارس الهيجـا على *** وأمكم المشرفة البتــول
كفاكم يا بنى الزهراء فخرا *** أذا ما قيل جدكم الرسول
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:17 AM   رقم المشاركة :[151]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال الشريف سلمان:

آل عامر أشراف حائل هم من نسل علي الرضا أيضاً
وعامر هو من ذكره السمن العرابي في وصيته لأخيه الأمير صالح بن عبدالمحسن آل علي
عامر بن عمران معلم القرآن
وهو
عامر بن
محمد بن
عمران بن
شرف الدين بن
عامر بن
محمد بن
عمران بن
شهاب الدين بن
ناصر الدين بن
عمران بن
كمال الدين بن
عمران الهرك بن
موسى أبو العمران بن
عمران الكبير بن
موسى شرف الدين بن
عبد العزيز أبو المجد بن
علي قريش بن
محمد أبو النجا بن
محمد أبو الرضا بن
زين العابدين بن
عبد الخالق بن
محمد أبي الطيب بن
أبي عبد الله محمد الكاتم بن
عبد الخالق بن
موسى بن
القاسم بن
إدريس بن
جعفر الزكي بن
الإمام على الهادي بن
الإمام محمد الجواد بن
الإمام علي الرضا بن
الإمام موسى الكاظم بن
الإمام جعفر الصادق بن
الإمام محمد الباقر بن
الإمام علي زين العابدين بن
الإمام الحسين بن علي بن
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، زوج فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

رحم الله من مات وبارك في الأحياء
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:18 AM   رقم المشاركة :[152]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي
مرحبا بك اخي الكريم في منتداك و بين ربعك , و يا ليت تذكر لنا مصدر نقلك لهذا العمود الشريف الشامخ.


اخي الكريم الشريف العزازي وفقه الله
تحية طيبة وبعد :
فقد كان آل عامر الأشراف في مدينة حائل يبحثون في مشجرات الشريف موسى شرف الدين ابو العمران بناء على الوثيقة التي كتبها جدهم الشريف عامر بن محمد بن عمران ، وقد قاموا يزيارات ميدانية كثيرة في مصر حيث قابلوا عددا من ابناء الشريف موسى شرف الدين في سرسنا الفيوم ، وفي الغربية ، وفي بحيرة قارون وغيرها يبحثون في جرود ومشجرات الأشراف العمارنة حتى وفقهم الله تعالى فسمعوا في وجود فرع لموسى شرف الدين في العمارنة الغربية في البلينا في سوهاج ، ثم ذكر لهم انتقال هذا الفرع من ابناء موسى ابو العمران إلى مدينة القصير في شرقي صعيد مصر ، وبتوفيق الله تعالى وجدوا عند الشريف عبدالقادر البالغ من العمر قرابة 78 سنة جرد نسب مكتوب سنة 1292 هـ وقد ذكر فيه جد ال عامر في حائل وانتقاله الى الجزيرة العربية ، وقد حدثنا الشريف عبدالقادر بمعرفتهم برحلة الشريف عامر وان جدودهم كانوا يحدثونه عنه ، والاشراف هؤلاء مسجلين في نقابة الاشراف المصرية ، ونسبهم مثل الشمس ، فهو الشريف عبدالقادر بن بن ابراهيم بن الشاذلي بن معنا بن شاهين بن حجازي المنشاوي بن شهاب الدين بن ناصر الدين .... الخ عمود نسب ال عامر ، فجد ال عامر يجتمع مع الشريف عبدالقادر المنشاوي الذي يملك الوثيقة بعمران بن شهاب الدين ...
وقد اطلع على الوثيقة الاصلية التي بحوزة ال عامر والوثيقة التي بحوزة ابناء موسى شرف الدين في مدينة القصير وصادق على صحتها وصحة النسب هذا كل من :

-الشريف على عابدين الحسيني الشهير بالشريف عزت عابدين الشريف نقيب السادة الاشراف في طهطا .

-الشريف زغلول العلكي الادريسي الحسني وكيل النقابة بمحافظة سوهاج

-الشريف الدكتور محمد علي علي عابدين الشريف الحسيني عضو النقابة العامة بمحافظة سوهاج .

-الشريف فايز بن السيد محمد محمد الشريف الجمازي الحسيني

-الشريف هشام الامير العلكي الحسني

-الشريف أمين بن صفي الدين بن الشريف بن محمد بن علي السنوسي الخطابي الادريسي الحسني .

-الشريف عبدالقادر بن ابراهيم بن الشاذلي بن معنا بن شاهين بن حجازي المنشاوي ، وهو الذي يملك الوثيقة الاصلية التي ذكر فيها جد ال عامر الاشراف ورحلته الى الجزيرة العربية .

وقد وقع هؤلاء على صحة النسب بعد فحص الوثائق والتدقيق فيها والاشادة بهذا العمود الذي وصفته بالشامخ ولله الحمد والمنة ، حتى ان الشريف الجمازي المعمر لما رأى الوثائق قبلها وقال بلهجته المصرية : آدي الانساب والا بلاش !
وقد تم هذا بتوفيق الله وحده لا شريك له ، فله الفضل والمنة .

الشريف سلمان
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:20 AM   رقم المشاركة :[153]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

منقول من موقع" البدو" للباحث كاظم المسعودي
الأشراف الرضوية أعقاب جعفر الزاهد

أعقاب جعفر بن الأمام علي الهادي (عليه السلام ) الرضوية
الأمام علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم (عليهم السلام ) ، وأمه سمانة ولد بالمدينة المنورة يوم 15 ذي الحجة سنة مائتين وأثنى عشر ة , توفي في سامراء يوم الاثنين الثالث من رجب سنة مائتان وأربع وخمسين ، دفن هناك له من العمر إحدى وأربعون سنة وأشهر .
وأعقب الإمام الهادي ( عليه السلام) كل من الحسن العسكري والحسين ومحمد وجعفر (عند الأمامية يقال التواب أو ذي الكرين ) .

والملاحظ أن أعقاب (علي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي ) غلب على أعقابهم الرضويين أي ( حملوا هذا الاسم ) .

السيد جعفر بن الأمام علي الهادي ولد سنة236هـ وتوفي سنة 281 هـ عن عمر يناهز أل (45 ) سنة وقبره في دار أبيه الأمام علي الهادي في سر من رأى وقد أكد أهل النسب والباحثين في مصادرهم مايلي :ـ

أولا :- أبي نصر البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري في كتابه سر السلسلة العلوية ، تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم ص40 ( وولد علي الهادي ابن محمد الجواد عليهم السلام جعفرا ) وهو الذي تسميه الأمامية الكذاب ولجعفر عدة أولاد بالمدينة وبغداد وجند بيسابورقال وهم أشراف من بقي من عقب أبن الرضا فأن أولاد موسى المبرقع بن محمد وليس بأمام ، وأعقاب السيد جعفر التواب ينتسبون إلى علي الهادي ، ويقال لولده الرضويين نسبة إلى جده الأمام علي الرضا وأعقب منه جماعة انتشر منهم عقب ستة مابين مقل ومكثر .
ثانيا :- أبو الحسن العمري في كتاب المجدي ، السيد جعفر التواب فولده يقال لهم بنوا الرضا وفيهم كثرة وهم (120) ذكر وأنثى وهم بين منتشر ومنقرض ، ستة عشر ومنهم ( هارون – المحسن – عيسى المجد – عبدا لله – محمد العباس _ عبدا لعزيز – عبد الله – إسماعيل – الحسن – إبراهيم - يحيى – طاهر – علي – موسى – إدريس ) .

ثالثا :- السيد جمال الدين (ابن عنبة الحسني ) في عمدة الطالب ص 189 ( أعقب الأمام علي الهادي (ع)من رجلين الحسن العسكري والسيد جعفر ألذي أعقب مائة وعشرون ولدا ويقال لهم الرضويون نسبة إلى جدهم الأمام الرضا وأعقب من جماعة أنتشر منهم عقب ستة مابين مقل ومكثر وهم ( إسماعيل – طاهر – يحيى – هارون – علي – إدريس ) .

رابعا :- اغلب المصادر التاريخية والنسبية تؤكد بان السيد جعفر بن الأمام الهادي (ع) قد أعقب مائة وعشرون ولد ويقال لولده بنوا الرضا أو الرضويين وقد شجروا في كتبهم بعض ذراري السيد جعفر كل من :-

1- السيد جعفر الاعرجي في كتابه مشجر في الأنساب مخطوط ، كذلك في الصراط الأبلج .
2- السيد سراج الدين لرفاعي في كتابه صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار .
3- كامل الجبوري في كتاب قلائد الذهب عند تشجيره لكتاب ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ
4- السيد عبد اللطيف علي لرفاعي في كتاب مشجر الأنساب
5- السيد محمد عميد الدين ألنجفي في كتاب بحر الأنساب ( المشجر الكاشف )
بعد مراجعة الكثير من المصادر أحصينا (23) ولد من ذرية السيد جعفر وهم ( إبراهيم – أحمد – حمزة – أبو المرجا – هارون – المحسن – علي – عيسى المجد – عبد الله – موسى - إدريس – محمد – العباس – الحسين – القاسم – عبدا لعزيز – عبد الله – أسحق – يحيى الصوفي – إسماعيل – الحسن – مهدي ) .

يوجد في منطقة المنفهان التابعة إلى كربلاء العراق قبور بعض من هؤلاء يسمون أولاد الرضا والحقيقة هم رضويين نسبة إلى جدهم ، وهم كل من (الحسن – الحسين – إبراهيم ) وقد زاد الطقطقي في الاصيلي ص67 (إسماعيل وهؤلاء أعقاب السيد علي المختار بن جعفر بن علي الهادي (ع) .

البعض من أعقاب السيد جعفر تقلد نقابة الطالبيين وقد ذكر ذلك السيد عبدا لرزاق كمونه في كتاب موارد الإتحاف في نقابة الحائر الحسيني :-

1- أبو الحسن محمد بن محمد الأشقر بن عبداللة بن علي بن جعفر بن الأمام علي الهادي ، نقيب الحائر وله ولد يقال لهم بنوا النازوك .

2- أبي الحسن محمد الشعراني بن عيسى بن محمد الأشقر نقيب سامراء .


3- محمد الأشقر نقيب مشهد النذور ببغداد .

أضافه إلى قيام قسم آخر من ذرية السيد جعفر باستلام نقابة الطالبيين في بغداد وسامراء وغيرهما .
المعروف وكما أشرنا سابقا أن السيد جعفر لقب أبا كرين لأنه أولد مائة وعشرين ولدا ، يقال لولده الرضويون نسبة إلى جدهم الأمام علي بن موسى الرضا (ع) وأعقب من جماعة انتشروا منهم عقب ستة مابين مقل ومكثر ، وهم اسمعيل ، وطاهر ويحيى الصوفي وهارون وعلي وإدريس ، فمن ولد إسماعيل بن جعفر ناصر بن إسماعيل وإخوة أبو البقاء محمد ومن ولد طاهر بن جعفر أبو الغنائم بن محمد الدقاق بن طاهر بن محمد بن طاهر المذكور وأبو يعلي محمد الدلال بن أبي طالب حمزة بن محمد بن طاهر المذكور . ومن ولد يحيى الصوفي وهو النسابة المعروف بابن الرضوي وله أخ اسمه علي ويكنى أبا القاسم كان فاضلا دينا يحفظ القران ويرمي با لنصب أعقب بمصر . ومن ولد هارون بن جعفر علي بن هارون وأبناه الحسن والحسين أعقبا بصيدا من بلاد الشام ومن ولد علي بن جعفر محمد النازوك بن عبد الله بن علي بن جعفر بة يعرف ولده أعقب من جماعه ، منهم أبو الغنائم عبدا لله ويحيى وعلي وعيسى ومحمد يقال لأعقابهم بنوا النازوك بمقابر قريش وغيرها .

ومن ولد إدريس بن جعفر ، القاسم وفي ولده العدد ويقال لهم القواسم ، وأعقب القاسم من جماعة منهم أبو العساف الحسن بن القاسم فمن ولده الجواشن ولد جوشن بن أبي الماجد محمد بن القاسم بن أبي ا لعساف الحسن المذكور، ومنهم أبو البدور ولد بدربن قائد أخ فليته بن علي بن الحسن ومنهم عبدا لرحمن بن القاسم من ولده المواجد بن عبد الرحمن يقال لولده المواجد وهم بطون كثيرة منهم السيد عزا لدين يحيى بن شريف بن بشر بن ماجد بن عطية بن يعلى بن رويد بن مواجد المذكور، وأولاده بالحلة ، ومنهم فخذ يقال لهم بنوا كعيب بالمشهد الغروي هم ولد محمد كعيب بن علي بن الحسين بن راشد بن الفضل بن رويد بن مواجد المذكور .

ومنهم عياش بن القاسم وأبو ماجد محمود بن القاسم بن أبي العساف الحسن المذكور أعقبا ، انتهى قول صاحب العمدة (ص 176 – 178 ) ،وفي كتاب (صحاح الأخبار ص55 ) زيادة على ماتقدم فقال :- ومنهم ببادية الشام قوم يقال لهم أل بري قبيلة نمت وكثرت ومنهم السيد الجليل احمد البدوي أبن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن جعفر بن الأمام علي الهادي (ع) ، ومنهم آل قريش في بادية الحجاز ومنهم السيد إبراهيم الحسيني الدسوقي أبن أبي المجد بن قريش بن محمد بن النجا أبن قريش بن عبد الخالق بن القاسم بن جعفر بن عبد الخالق بن أبي القاسم جعفر بن الأمام علي الهادي (ع) ومن أعقابه في الهند ،أل جلال الدين بن الحسين بن علي بن جعفر بن محمد بن محمود بن أحمد بن عبدللة بن علي أبو الحسن بن جعفر الزكي ، كذلك له عقب في كرمون أحد بلدان الهند .

للمزيد راجع مخطوطة ( شجرة النبويه وثمرة الفتوة ) للسيد رضا علي الغريفي سنة 1328هـ ص 144 كذلك معالم أنساب الطالبيين في شرح كتاب سر الأنساب العلوية لأبي نصر البخاري ، الدكتور عبدا لجواد آل طعمه.
وقد تناول العامري في معجمه بعض الأسر الرضويه التي تقطن المحافظات العراقية ومنهم :-

1- آل الحكيم :-
أسرة علوية معروفة في كربلاء من ذرية السيد جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي (ع) لقب جد الأسرة (حسين بن عبدالأميربن سلطان ) بالحكيم لأنه كان مشهورا بالطب الشعبي والإعشاب وقد أعقب السيد حسن رجال هم (حسين ، صالح ، أحمد ، هاشم ،هادي ، مهدي ) ذكرهم سلمان ألطعمه في كتابه عشائر كربلاء وأسرها ص90 2- .أل ددة :-

أسرة علوية رضوية حسينية , وحسب وثائقهم أنهم من صلب الرضويين ،مساكنهم كربلاء يرأسهم سابقا أحمد بن موسى بن صادق بن جعفر الدده الرضوي ، الذي عينة السلطان العثماني الرئيس الأعلى للطريقة البكتاشية ، ويقرأ ختمه المؤرخ في سنة 1247 هـ ( السيد أحمد دده تكية باشي ) ويعني متولي التكية المذكورة , وعميدهم اليوم احمد بن مهدي الرضوي .

3- الزاهدية :-
(البيرخضرية ) ، من السادات التي ينتهي نسبها إلى السيد جعفر الزكي ،وحسب وثائقهم أنهم من ذرية ( بير خضر شاهو) بن محمود بن جعفر بن حسين بن محمد الملقب(0عاصم) بن رحمة الله بن موسى بن حسين الصامت بن هلال بن محمد بن خلف بن منهال بن ماجد بن عبدا لرحمن بن قاسم بن إدريس بن جعفر الزكي ، مساكنهم موزعة في مناطق كردستان وثقلهم محافظة السليمانية ، وعميدهم البرم شيخ (عزيز بن أحمد الكبير بن عثمان ) ،
وهم من ذرية أحمد الزاهد الذي أعقب تسعة رجال هم :- بير موسى ، بير عبدا لله ، السيد بايزيد ، محمود السبزواري ، حيدر ، حمزة ، بير الياس ، بير محمد ، وأحفاد هؤلاء منتشرين في مناطق كردستان ،ومعظمهم رجال دين وشيوخ طريقه ورؤساء عشائر.

4- الشقاقيون :-
وهم من ذرية عبد البر بن عبدا لجبار بن عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الهادي بن عبدا لقادر بن عبدا لمحسن بن عبدا لله التقي بن علي المنتخب المختار بن جعفر الزكي ، والشقاقيون محرفة من شق الكلام أذا أخرجه ... أي أحسن مخرجه بفصاحة ، وقيل في سبب التسمية أنهم خالفوا أخوانهم في المذهب فسموا بالشقاقيين والله اعلم ،وقد نفتهم السلطة العباسية إلى حماة في القرن الثالث الهجري وهم أسرتان :- آل القاضي ومنهم أول رئيس للمجمع العلمي العراقي الأسبق ، وأسرة آل عبدا لوهاب وعميدهم السيد هلال بن ناجي بن زين الدين بن عبدا لوهاب ألشقاقي صاحب المائة والأربعين كتابا .

5- الصكارة :-
هم من عشائر مدينة سامراء ، وأصلهم من السادة الرضوية ، من ذرية السيد جعفر الزكي ، وجميع السادة الصكارة من صلب الأخوين ( حبيب وشبيب ) أولاد محمد بن مصطفى بن محمود بن محمد بن سعيد بن مصطفى أبو فليته بن سعد الله بن محمود الشجاع بن علي الأشقر بن محمد الأشقر بن عبدا لله بن علي بن جعفر الزكي ، طلق عليهم أيام الحكم العثماني (القوشجيه ) لاهتمامهم بتربية طير الحر الذي يعرف ب (الصقر) ، عميدهم السيد أياد بن عبدا لهادي آل شبيب الرضوي .

6- آل القاضي :-
أسرة علوية عريقة رضوية يتصل نسبها بالسيد جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي (ع) ،وقد سكتة مدينة عنه منذ القدم يوم نزلها جدهم الأعلى حسين الدزدار في زمن السلطان سليم الأول العثماني ، وقد ضم عمود الأسرة على شخصيات جليلة وفاضلة ، كما تسلموا نقابة الطالبيين في مدينة عنة ،أما سبب تسميتهم بال القاضي فهو تسلمهم منصب القضاة بدلا من النقابة التي انيطت بغيرهم وعميدهم السيد إسماعيل بن إبراهيم الدزدار الرضوي

7- القواسم :-
من السادات الرضوية ذرية قاسم بن إدريس بن جعفر الزكي وللسادة القواسم وجودهم في سامراء منذ القدم فقد نزح جدهم السيد عبدا لله الكبيرمن سامراء عام 1623 م بعد استيلاء الصفويين على مدينة بغداد وأعقب خمسة رجال هم ( كايد وكاسب وكايل و كامل وكنعان ) وتكونت لكل واحد منهم عشيرة أنتشرة في العديد من البلدان العربية ، فذرية كايد بن عبدا لله ، هم القواسم في الخليج العربي ، وذرية كاسب بن عبد الله ، هم السادة القواسم في فلسطين والأردن ، وذرية كامل بن عبدا لله هم السادة القواسم في سورية ولبنان ، وذرية كنعان بن عبد الله هم السادة القواسم في العراق مساكنهم موزعة بين بغداد وصلاح الدين . وهم أعقاب عبد الرحمن بن قاسم (وبه يلقب القواسم ) بن أدريس بن جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي (ع) .

8- آل هندي :
أسرة علمية علوية رضوية حسينية ، وحسب وثائقهم النسبية من ذرية السيد أبي طالب حمزة المدفون في سامراء بن أبي موسى بن محمد بن أبي القاسم طاهر بن جعفر الزكي ، أما التسمية فقد جاءت لكونهم مع السيد دلدار علي النقوي في الهند بن أبي طالب حمزة ، أو لكزنهم سكنوا الهندية ( طوريج ) فجاء لقب الهندي والله اعلم ، وعميدهم سابقا رضا الهندي بن السيد محمد بن هاشم الرضوي .

وكل فرع من هذه الفروع يتفرع إلى عدة أسر، (1)

-----------------
(1) استلت هذه المعلومات من مجموعة بحوث مخطوطة – كاظم المسعودي- 2002م .
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:22 AM   رقم المشاركة :[154]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و قال احمد سعيد السروري:

السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته وكل عا م وجميع الا خوه في المنتدى بخيرهذه المشا ركه اول مشاركه لى و احب اناعر فكم بشخص اكثر وذالك من اجل يسهل التوا صل بينناالا سم احمد محمد سعيد السروري ويرجع نسبنا الا جدنا علي بن ابراهيم ابو الا سرار الهاشمي الذي خرج من البصرة الى جنو ب اليمن وقد ذكر اهل التا ريخ الكثير من كرا ماته ومنهم الجنيد في كتابه المسمى السلوك الجامع لطا ئفة الملوك وذكره تلميذه رضى الدين الفقيه ابو بكر في تا ريخه الشيخ عبد الرحمن بن سفيان و الفقيه علي بن علوي نفعنا الله بعلمهم وتفق جميعهم انه لاشك في نسبته الشريفه ولد جدنا في عا م 536ه وتوفي يوم الخميس 15ربيع الثاني678ه وكان عمره 142 سنه ودفن في قرية التر به وتقع تربة ابي الا سرار على سفح جبل حواب مميلي وادي هقره على ثغر باب المندب الشمالي الى الغرب من مدينة عدن وتبعد عنها بحوالي 150 كيلو متر ويحدها من الشمال هقره وملبيه ومن الجنوب منطقة القبيطه ومن الغرب بطا ان الكطله ومن الشرق المضاربة العليا وجدنا من ذرية الا مام علي الر ضى ابن الا مام موسى الكاظم
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:24 AM   رقم المشاركة :[155]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

هناك بعض الكتب التي أشارت إلى نسب السادة السبعاويين بأنهم يعودون إلى الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم (رضي الله عنهما ) ومنها:
1_ كتاب تحفة الأزهار للنسابة ابن شدقم ( 1090هـ ) ذكر ابن شدقم :
أن السيد محمد الملقب بالسبعي يقال لولده آل السبعي وأورد تسلسل نسبه وساقه إلى الإمام موسى الكاظم (رضي الله عنه ) .
2_ كتاب القبائل العراقية للسامرائي ذكر صاحب الكتاب مانصه :
عشيرة بني سبعة عشيرة كبيرة تسكن مدينة الموصل والقرى القريبة منها وهم سادة ولديهم نسب قديم رأيته بالموصل . وأوضح السامرائي عمود نسبهم وساقه من السيد محمد السبعي إلى الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم(رضي الله عنهما).

__________________
السيد الشريف عبدالناصربن موسى بن محسن بن علي الأصغر بن أحمد بن علي الأكبر بن درويش بن أيوب بن نعمات بن سليمان بن محمد بن نجم السبعي بن طعمة الثاني (نصر الله ) بن طعمة الكبير ( كمال الدين الفائز) بن أحمد السبعي (أجود ) بن محمد السبعي الكبير ( خيال السبع ) الرضوي الحسيني
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:24 AM   رقم المشاركة :[156]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

إلي كل من يهمه الأمر
السلام عليكم اهل البيت
كي لا اطيل عليكم، فعلي كل مهتم بنسب ألأشراف ال النوافلة الفقية فى قطنة - القدس علية الرجوع لكتاب الدكتور المشهداني - نائب رئيس اتحاد المؤرخين العرب- وهو كتاب متوفر فى الاسواق خصوصا فى المملكة الاردنية الهاشمية
وللإنصاف اقول كمطلع انه لم اعلم باي نسب غير نسب النوافلة الفقية قد أرخ له من قبل لدي إتحاد المؤرخين العرب
أخوكم/ أبو هاشم النوافلة الفقية الحسيني
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:25 AM   رقم المشاركة :[157]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

نسب اسرة آل السيد حسين (الدزدار) حاكم قلعة عانه /غرب العراق

--------------------------------------------------------------------------------

نسب اسرة آل السيد حسين الدزدارالحسيني العاني
انعم بهم نقباء سادة وكذا حماة دار ذوي جند ونظار
وان نسيت فغيرالعرب قدعرفوا بلفظ دزدار من يحمي حمى الدار
وهم اسرة تقوية نقوية رضوية موسوية حسينيه من اهل السنة والجماعة على مذهب الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان نزلت مدينة عانه (غرب العراق) وتولت حكم قلعتها كابر عن كابر
وكل من انتسب لهذا البيت ولم يتصل بنسهم فهو لصيق وان اتصل بنسبهم فهم تبع لهم واهل تلك الديار عيال عليهم في النسب
كفاكم يابني الزهراء فخرا اذا ما قيل جدكم الرسول
ابوكم فارس الهيجا علي وامكم المطهرة البتول
السيد حسين(دزدار عانه)بن السيداسماعيل(دزدارعانه) بن السيد خليل(دزدارعانه) بن السيد قاسم بن السيدحسين(اميرعانه)بن السيدجلال الدين بن السيدعيسى بن السيدمحمد بن السيدعمر بن السيدمحمد السيدعباس(حباس)بن السيدابوبكر بن السيداسماعيل بن السيدالحاج اسماعيل الاكبر بن السيدسلمان الطوسي بن السيدالحسن بن السيدعثمان بن السيدالحسن بن السيدعلي المنتقى بن السيدجعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسىالكاظم بن الامام جعفرالصادق بن الامام محمدالباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد بن الامام اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب
الدزدار: منصب عثماني ويتكون من كلمتين(دزه، دار) ومعنىدزه بالعربيةالقلعه، امادار فمعناها حاكم، ليصبح معناها :حاكم القلعه
التصديق
1-وثائق نسب ووقفيات واثباتات عثمانيه
2- السيدهاشم عبدالهادي الحسيني عميدالسادةآل سيدحسين الدزدار وامين نسبهم
3-النسابه السيدحسين السيد علي ابوسعيده الموسوي
4-النسابه السيد شاكر الموسوي البغدادي
5-النسابه السيداحمد خضر سلمان العباسي الدوري
6-كتاب محافظة بغداد6843 في7/7/2002وكتاب وزارة الداخليه1226في 12/5/2002
المراجع
1-كتاب موسوعة العشائرالعراقيه
2-كتاب الدكتوريوسف القاضي الرجل الانسان
3-كتاب من بعض انساب العرب-انساب اعالي الفرات/د.خاشع المعاضيدي
4-كتاب المشجر الوافي في السلسلة الموسويه-الجزء الرابع/السيدحسين السيد علي ابوسعيده الموسوي
5- معجم الالقاب/ النسابة السيد مهدي الوردي
6- الدوحة النبوية/ النسابة السيد مهدي الوردي
7-كتاب القبائل العراقيه/الشيخ يونس الشيخ ابراهيم السامرائي
8- كتاب القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق/الشيخ يونس الشيخ ابراهيم السامرائي
9-كتاب غاية المشتاق لمعرفة اخبار العباسيين في العراق/د.احمدخضر سلمان العباسي الدوري
الوثائقي/عبدالسلام طالب رشيد آل سيدحسين الدزدار الحسيني العاني
جمهورية العراق/محافظة الانبار/مدينة عانه
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:26 AM   رقم المشاركة :[158]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رياض الحامدي
السلام عليكم
أخوتي النسابة
هل للأمام علي الرضا ذرية في المغرب العربي؟؟؟
الرجاء من الأخوة التكرم بالاجابة والتفصيل
جزاكم الله كل خير والسلام عليكم


اخي الكريم محمد رياض الحامدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا اخي الكريم هناك ذرية صالحة للسيد علي الرضا بالمغرب العربي و يمكنك ان تراجع الموضوع من بدايته و ستجد مداخلات الاخوة الرضويين بالمغرب موجودة ان شاء الله كما ارشح لك ايضا موضوع الاشراف بموريتانيا و به جزء جيد لا بأس به
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:28 AM   رقم المشاركة :[159]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخي الحبيب الشريف عبد الرحمن عجب
اخي الحبيب مستفيد

اخي الحبيب الاستاذ بهي الدين

جزاكم الله خيرا على عاطفتكما الجياشة
و الحقيقة اخواني الكرام ان هذه الصفحة ما كان لها ان تتم الا بجهود اصحابها الكرام الذين اثروا بمشاركاتهم الصفحة الثمينة و هذه الصفحة تعد الان من مميزات منتدى السادة الاشراف التي لا تجد مثلها في منتدى غيره.
و الفضل لاصحاب المنتدى و القائمين عليه لما اتاحوه من فرص حقيقية لتلاقي ابناء محمد صلى الله عليه و سلم.

و هذه المشجرة هدية الى السادة الاشراف و محبيهم من رواد منتدانا الرائع , و و قد بنيت على اساس من مشجرة مبسطة اهداها لنا الشريف يحيى بن زكريا السقواتي في هذا الموضوع من قبل فاضفنا فروعا من اعلى و اسفل و قمنا بتلوينها لتخرج في ثوب قشيب:

لقد تم تصغير الصورة اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2013, 11:29 AM   رقم المشاركة :[160]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

وقال الاخ الباح:

يسرني ان ارسل لك نسب آخر من السادة الاشراف الرضويين الجعافرة

و هم من يعودون الى نسب قبيلة المشارقة الحوشية (الحواشية) الاشراف ابناء الشريف المكرم السيد / احمد بن شريق بن حوش بالمغرب العربي (مصر ،السودان،ليبيا،تونس،الجزائر،المغرب،مورتانيا) و بالمشرق العربي (فلسطين،الاردن،الامارات،اليمن،السعودية)


قال تعالى : 
 يأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى
وجعلنكم شعوباً وقبائل لتعارفوا . إن أكرمكم عند الله اتقاكم 

وقال رسول الله "صلعم"
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم .. فإن صلة الرحم منجاة في الأهل منساةٌ في الأجل ، مثراة في المال  صدق رسول الله e
الحمد لله الذي خلقنا من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبث رجالاً كثيراً ونساءً ، نحمده  جعلنا شعوباً وقبائل لنتعارف ونتآلف . ونشهد أن لا إله إلا الله ربط بيننا برباط الأخوة وألف بيننا بالحب والصفاء حتى نعيش مترابطين متضامنين .

تعريف بنسب قبيلةالمشارقة الحوشية ( الحواشية ) الأشراف
يعود نسب قبيلة المشارقة الحوشية ( الحواشية ) الأشراف إلى نسل الأشراف الحسينيين . حاملة لقبها من تسلسلها من الشريف المكرم السيد /احمد بن شريق بن حوش بن محمد ( أبو الماجد ) بن القاسم بن الحسين ( أبو العساق ) بن القاسم بن إدريس بن جعفر ( الزكي ) بن علي ( الهادي ) بن محمد ( الجواد ) بن علي ( الرضا ) بن موسى ( الكاظم ) بن جعفر ( الصادق ) بن محمد ( الباقر ) ابن علي ( زين العابدين ) بن الحسين ( السبط ) بن ( الإمام )
علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه ) ورضي الله عنهم جميعاً بن عبد المطلب بن هاشم القرشي زوج السيدة فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها) إبنة خير الأنام نبي الله و رسوله محمد"صلعم"ا بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكتاب : الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية-المؤلف : الفخر الرازي على نجيب مجلس قبائل مصر العام 3 01-02-2017 05:11 PM
نسب آل مسيل الباز ( المسايلة ) بصبيح و العواسجة , ههيا , الشرقية دكتور الباز الباز سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 194 13-08-2016 11:21 AM
جريدة النسب لمعرفة من إنتسب إلى خير أب تأليف: محمد حسين الحسيني الجلالي مفيد مجلس السادة الاشراف ذرية الحسين بن علي 1 05-10-2015 05:34 AM
السادة الاشراف الهواشم "آل صالح الشيخ الكليدار و الصكارة "الرضوية الموسوية الحسينية السيد الرضوي الحسيني منتدى السادة الاشراف العام 6 21-03-2012 11:47 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 12:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه