القدر والادراك العقلي - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
فض النزاع حول ضريح العارف بالله خضر بن عنان العُمري
بقلم : خالد عنان
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الى الساده الباحثين فى الانساب (آخر رد :الشريف احمد الجمازي)       :: لو بتفكر في شراء أي شيئ من الانترنت ! هذه المواقع تقدم لك منتجك بنصف الثمن ''الجمعة الاسود'' (آخر رد :عصفور نهر الجنه)       :: كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت (آخر رد :عبد الحفيظ ممدوح عبد الحفيظ)       :: الاسد الرهيص /الطائي قاتل عنترة (آخر رد :معلمة أجيال)       :: كبد وقوانص الدجاج.. (آخر رد :هلا حيدر)       :: قبائل التحور FGC1713 (آخر رد :أحمد القيسي)       :: اصل العرب ومساكنهم (آخر رد :الديباج)       :: سوهاج\ جهينه\الحرافشه (آخر رد :اسماعيل عثمان)       :: شرح نتيجة J-M267 (آخر رد :أحمد القيسي)       :: ثلاث عينات لبني أسد على التحور FGC2 (آخر رد :أحمد القيسي)      



Like Tree60Likes
  • 5 Post By ياسمينه
  • 4 Post By الشريف محمد الجموني
  • 3 Post By أبو مروان
  • 3 Post By ياسمينه
  • 3 Post By ياسمينه
  • 3 Post By صادق ال وزوز ابو سنينة
  • 2 Post By الشريف احمد الجمازي
  • 4 Post By أبو مروان
  • 3 Post By أبو مروان
  • 2 Post By دوبلالي
  • 1 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By ياسمينه
  • 1 Post By أبو مروان
  • 1 Post By أبو مروان
  • 1 Post By دوبلالي
  • 1 Post By دوبلالي
  • 1 Post By ابراهيم العثماني
  • 2 Post By ابراهيم العثماني
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By ابراهيم العثماني
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By ابراهيم العثماني
  • 2 Post By دوبلالي
  • 1 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By دوبلالي

إضافة رد
  #1  
قديم 08-01-2017, 09:40 AM
ياسمينه غير متواجد حالياً
مشرفة مجالس الاسرة العربية
 
تاريخ التسجيل: 24-11-2016
المشاركات: 598
افتراضي القدر والادراك العقلي

سورة الكهف ذكر فيها أن هناك شخص غامض قابل النبي موسى عليه السلام ، وأخذه معه في الطريق ، وطلب منه الهدوء والصبـر طول الوقت
.. ركب السفينة وخرقها حتى أوشك ركابها على الغرق
.. ثم قام بقتل غلام صغير بريء (لم يصل لمرحلة الشباب) ببساطة
.. ثم وجد حائطاً على وشك الإنهيار، فأقامه.. وبعد ذلك تركه ورحل
... ثم علمنا التأويل المعروف : * السفينة كانت ستقع في أسر ملك ظالم إذا لم يخرقها، وبالتالي المساكين الذين يشتغلوا عليها ستكون حياتهم صعبة
.. * الغلام كان سيكون في المستقبل طاغية يرهق أبويه المؤمنين بالله
.. * الحائط كان تحته كنز دفين لغلامين يتيمين في المدينة .. موسى عليه السلام عرف التأويل بعد ما غضب عدة مرات من هول وتناقض مارأى .. ونحن عرفنا التأويل بناءً على الخبر القرآنى
.. لكن الاشارة المؤلمة في القصة كلها.. أن أصحاب القصص الذين تعرّضوا لهذه المواقف بأنفسهم ، لم يذكر في القرآن إطـلاقاً أنهم عرفوا أسبابها إطلاقاً .. وهذا يعني ان ركّاب السفينة - ربما - ظلوا طول عمرهم يلعنون الشخص الغامض الذي خرق السفينة وعرّض حياتهم للخطر ثم اختفى
.. والأب والأم المؤمنين ربما ظلوا طول حياتهم يدعوان على ( الظالم ) الذي قتل ابنهم الصغير ظلما، ويبكون على ذكراه بحرارة
.. واليتيمين في القرية ربما اعتبروا أنهم (محظوظين) أو أن الحائط قائم بذاته أصلاً فوق الكنز
.. الشخص الغامض في سورة الكهف هو ممثل القدر .. هادئ، مستفز، غريب الأطوار، صامت، تصرّفاته غريبة وبعضها همجية غير مفهومة .. لكن يتضح في النهاية أنه يتحرّك طول الوقت بحكمة مطلقة، تحركات دقيقة مدروسة، ويعرف ما يفعله بالضبط، بخصوص كل حالة إنسـانية فردية (وليس على المستوى الجماعي فقط) .. حتى لو بدت كارثية بشعة جداً .. إن غضب موسى عليه السلام يوازي غضبك تماما عندما تجد طفلة ماتت من الجوع .. أو رجل مريض ملقى على قارعة الطريق .. أو مجنون يمشي في الطرقات .. أو فقدان قريب لك فجأة .. الخ .. دون أن تتصوّر للحظة أن هناك سبب واحد يبرر هذه المأساة .. ربما لأن تكوين القدر نفسه غير قابل للإدراك العقلي، وأن التعامل الوحيد معه هو الصبر لأبعد مدى ، مهما بدا أن الذي يحصل غير خاضع للمنطق أو الآدمية ، ومهما بدا أنه يعطيك صورة بشعة عن طريقة تنظيم الكون، والتي تبدو احيانا أمامك عبثية جداً ، وفوضوية ، وظالمة وبشعة
.. فالخبــر المبهج - وفقاً للقرآن - أن كل الكوارث، الأمراض، السعادة، الآلام، الأفراح، إلخ.. هناك جزاء حسن جميل للراضين، وتعب ونصب للساخطين، وهناك حكمة بالغة من وراء ذلك حتى لو لم يستوعبها عقلك البشري و جهازك العصبي .. من حكمة الله تعالى ولامتحانه لعبده ربما - ستعيش وتموت ، دون أن تعرف تفسير للحكمة من وراء معظم ما حدث لك في حياتك ، سواءً خير أو شر ..
منقول

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-01-2017, 01:59 PM
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً
ضيف شرف النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
الدولة: بلاد العرب اوطاني
المشاركات: 7,206
افتراضي

ربما وربما....
والعبرة في النتائج... وجمال القصص في ترك المتابع تحت سطوة الفكره، وغائلة الادراك الحسي حينا والفكري احيانا.
ومفارقات الاختلاف المعرفي.
لان الخصوصية تتحكم غالبا بالطبع..
وتوجهه الى ما تعود.
وطالما كانت النظرة الكليه، الشموليه، غريبه في اعين المغرقين في الخصوصيه.
ونسمع.....
__________________
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-01-2017, 05:21 PM
الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان غير متواجد حالياً
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,053
افتراضي

بارك الله فيك استاذتنا الكريمة ياسمينة ، الرائع فيك أنك توظفين ثقافتك العلمية في فهم ديننا الحنيف ، و هذا ما ينبغي لكل مسلم و مسلمة ، أن نستعمل ثقافتنا و امكانياتنا العلمية في خدمة الإسلام ، لا كهؤلاء الذين تعلموا قليلا من العلم فاغتروا و تكبروا عن آيات ربهم ، فضلوا و اضلوا ، أعاذنا الله منهم و من أعمالهم .
سورة الكهف ، جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم :
(مَنْ قرأَ سورةَ الكهفِ كانتْ له نورًا يومَ القيامَةِ مِنْ مقامِهِ إلى مكةَ ومن قرأَ عشرَ آياتٍ من آخرِها ثمَّ خرجَ الدجالُ لمْ يَضُرَّهُ)
سورة الكهف، التي تحتفظ بمكانة متميزة في قلوب المسلمين لما تضمنته من دروس و عِـبَر .
و أول هذه الدروس الايمان و مسؤوليتنا نحو الايمان بربنا ، و قوة الايمان كذلك عندما يتمكن من القلب ،فإنه يجعل من صاحبه قوة لا تبالي بأي قوة أخرى و لا تخاف شيئا آخر إلا الله ، لأنه مؤمن بأن الله لن يُضَيِّع من أخلص له الايمان و اسلم وجهه إليه ،و هو ما تجسده لنا قصة أهل الكهف. الذين فروا بدينهم من المجتمع الملحد إلى الكهف ، مفضلين الهجرة و العزلة على أن يفتنوا في دينهم ، فلم يخشوا بطش الملك الذي كان يحكمهم و لم يركنوا إلى حياة الرغد و الرفاهية (قيل بأنهم كانوا من عِلْـيَةِ القوم و من ابناء الملوك و ألأغنياء) . خيرهم الله تعالى بين الدنيا بالمال و السلطان و بين الآخرة بالايمان فاختاروا الايمان و فروا إلى الله . فلما شهد الله منهم الاخلاص ايدهم و حماهم و هزم عدوهم و جعل لهم حسن العاقبة .(إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى)
و الدرس الآخر فتنة المال ، فالمال إما أن تملكه ، فيكون في يدك ، و إما أن يملكك فيكون في قلبك ، و إن ملكك استعبدك و أهلكك بالدنيا و الآخرة ،
و يمثلها الشخص الغني صاحب الجنتين ، ففتنه المال في دينه بركوبه الغرور و التكبر على الفقراء ، حتى كفر نعمة ربه ، فصار من الهالكين ، فعلم بعد ذلك أن المال ليس هو كل شيء في هذه الحياة ، و أن الايمان بالله و طاعته بالعبادة و شكره بالتواضع هو الحصن لماله و الحرز لدينه و المنجاة من الهلاك في الدنيا و الآخرة
و الدرس الأخر هو تواضع العلماء، (و هو خُلُقُهُم الخاص بهم ) و تفرد سيدنا رسول الله عليه الصلاة و السلام بالمكانة المرموقة عند الله من دون كل الأنبياء و الرسل عليهم السلام ، فقصة موسى و الخضر عليهما السلام ، حيث اعتقد موسى عليه السلام أن لا أحد في هذا العالم أعلم منه ، فبعث الله سبحانه وتعالى له الخضر، الذي أثبت له أنه أعلم منه في أمور بفضل الله (من موسى عليه السلام ) .
و هذا لم يكن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فلم يكن في عهده مَن هو أعلم بالله و لا مَن هو أكثر منه علما ، فقد كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم هو المصدر المباشر وحده المبلِّغ عن الله في كل أمور الدنيا و الآخرة ، و لم يكن هذا لموسى ، بحيث أنه عليه السلام لم يعلم تفسير الحوادث الثلاثة التي وقعت من رفيقه الخضر إلا من الخضر نفسه .
(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُو بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى).
فلم يُرِد الله تعالى أن يَعْلَمَ رسولُه الكريم صلى الله عليه و سلم ذلك من مصدر آخر غيره ، لأنه لا يوجد على الأرض بعد هذه القرون السحيقة ،من يعرف حقيقتهم ، و رفض الله تعالى أن يكون لبني إسرائيل و هم أهل كتاب و هم السائلون للنبي تعجيزا له (عن طريق العرب) أن يكونوا مصدر تعليم رسوله هذا الخبر ، حتى يعلم كل الناس أن محمد بن عبدالله هو رسول الله الذي يتلقى الخبر من السماء ، و لا أحد يمكن أن يعلمه شيئا جديدا من غير الله :
(سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ ، وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ، وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ ، وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ . قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ، مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ، فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا)
و هذا تكريم عظيم لنبيه عليه الصلاة و السلام .
والدرس الأخر في هذه القصة أن الله لم يبدأ رسولَه بالعتاب من أول السورة ، بل جاء العتاب في الاية الثالثة و العشرين(23) ، لأن رسول الله وعد سائليه بالجواب الصحيح دون أن يقول (إن شاء الله) و ليس هذا معناه أنه صلى الله عليه و سلم كان معتدا بنفسه غير متوكل ، لا ، و لكنه كان متيقنا من أن الله تعالى سيوافيه بالجواب ، و لكن الحكمة في ذلك أن الله تعالى أراد أن يعلمنا نحن أمته الالتزام الدائم بالتوكل عليه سبحانه ، و أن نعلم أن كل شيء لا يتم إلا بمشيئته تعالى . و الدرس من تأخير اللوم و العتاب كذلك تعليم لنا ، فلا نبادئ المخطئ باللوم و العتاب ،فإن نفسيته تنقبض منه و يضيق صدره ، و قد ينعكس على العلاقة التي تربطنا ببعض . أما إذا جاء اللوم و العتاب بعد الشرح و التوضيح و تفسير الأسباب ، فإن المخطئ يتقبلها لتَكَوُّن استعداد نفسي لديه من خلال التوضيح و يفهم خطأه و يعترف به و يقبل النتائج المترتبة عن ذلك .
(وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)
و الدرس الآخر في هذه السورة المباركة ألا نربط عمل الخير و مساعدة الناس ،مهما كانوا بمقابل ما قدموا لنا ، لأنه هنا لم يعد صنيعا لوجه الله ، بل هو تبادل مصلحة ، و نجده في قيام الخضر ببناء الجدار المتهدم في القرية التي منعتهم الضيافة و الطعام ، دون انتظار مقابل مالي أو مادي .
(فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا)
و الدرس الأخر يتمثل في تواضع السلطان أو الملك أو الحاكم لله ، لعلمه أن ما هذا الملك إلا اختبارا له ، فإن شكر نجا و وفقه الله في خدمة رعيته بالعدل و الانصاف و بارك لهم في أرزاقهم و في أنفسهم ، و سددهم ، و هذا ما كان من ذي القرنين ، الذي قطع الأرض شرقا و غربا بجيش جرار ، و ملك كل منطقة نزل بها ، و لكنه لم يركبه الغرور و الكبرياء ، مثلما فعل فرعون لعنه الله ، فنصره الله و ذكره بخير مخلدا له في القرآن الكريم ، يذكره الناس جيلا بعد جيل دون انقطاع حتى تقوم الساعة .
و يختم الله تعالى هذه السورة العظيمة ببيان أن التوحيد هو أصل الايمان ، و أن العمل و لو كان صالحا لا يقبله الله تعالى إذا خالطه شرك بغير الله ، كمشركي الصالحين من الناس في القربان ( و لم يهلك قومَ نوح إلا إشراكُهم صالحيهم بالله )، أو كالرياء و طلب السمعة و الجاه ...
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
و الدروس من سورة الكهف و من أي سورة أخرى في القرآن الكريم لا تنتهي ، لذا كان القرآن كتاب الله الخالد .
=====================================
هذا ، و الله أعلم ، فإن أصبتُ فمن الله ، و إن أخطأتُ فمن نفسي ، و استغفر الله ربي
__________________
*** و خالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن ***

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مروان ; 08-01-2017 الساعة 11:37 PM سبب آخر: تصويب أخطاء مطبعية
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-01-2017, 07:30 PM
ياسمينه غير متواجد حالياً
مشرفة مجالس الاسرة العربية
 
تاريخ التسجيل: 24-11-2016
المشاركات: 598
افتراضي

مرورك العطر اسعدني سيدي المبجل الشريف محمد الجموني وزادني سعادة مشاركتك الطيبة النافعة لك مني كل تقدير واحترام وامتنان
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-01-2017, 08:03 PM
ياسمينه غير متواجد حالياً
مشرفة مجالس الاسرة العربية
 
تاريخ التسجيل: 24-11-2016
المشاركات: 598
افتراضي

و أول هذه الدروس الايمان و مسؤوليتنا نحو الايمان بربنا ، و قوة الايمان كذلك عندما يتمكن من القلب ،فإنه يجعل من صاحبه قوة لا تبالي بأي قوة أخرى و لا تخاف شيئا آخر إلا الله ، لأنه مؤمن بأن الله لن يُضَيِّع من أخلص له الايمان و اسلم وجهه إليه ،

و الدرس من تأخير اللوم و العتاب كذلك تعليم لنا ، فلا نبادئ المخطئ باللوم و العتاب ،فإن نفسيته تنقبض منه و يضيق صدره ، و قد ينعكس على العلاقة التي تربطنا ببعض . أما إذا جاء اللوم و العتاب بعد الشرح و التوضيح و تفسير الأسباب ، فإن المخطئ يتقبلها لتَكَوُّن استعداد نفسي لديه من خلال التوضيح و يفهم خطأه و يعترف به

هذا ، و الله أعلم ، فإن أصبتُ فمن الله ، و إن أخطأتُ فمن نفسي ، و استغفر الله ربي
انتهى كلام سيدي المحترم عبد القادر

اضافات رائعة واشراقات اروع اضفيتها على الموضوع
دروس اضيفت لما ذكرنا باسلوب سلس مشوق لجلب الفائدة ودفع النفس للبحث باسلوب مشوق لطيف
لله در اسلوبك سيدي المحترم عبد القادر كم هو قريب للنفس بحيث يحرك بها خوالج الايمان الكامن في داخلها ليطفو على السطح ويملأ النفس حبا وشوقا لسبر اغوار الايات لنرى ما ترى ولنلمس ما تلمسه من معان عظيمة تسمو بالنفس وتذيقها حلاوة التمتع بجمال الايات وما وراءها من معاني ومقاصد
اشكرك جزيل الشكر على ما اضفت وافضت من معان نجهلها واصدقك القول سيدي انني لم اكن لالمس هذه المعاني بالرغم من تكراري الدائم والمواظب على قراءة السورة وخاصة يوم الجمعة لم اكن لاجد او المس هذه المعاني لولا حديثك المشوق عنها والبيان المفصل لبعض جوانب الجمال في هذه الايات والعبر العظمى منها
الشكر الجزيل الدائم لك سيدي واستاذي على جميل طرحك ومشاركاتك الفاعلة المفيدة والتي تضفي على الموضوع طعما خاصا
لا عدمناك ولك مني ومن القراء الكرام كل التقدير والاحترام والامتنان
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-01-2017, 09:56 PM
الصورة الرمزية صادق ال وزوز ابو سنينة
صادق ال وزوز ابو سنينة غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 01-12-2016
الدولة: الاردن الحبيب الحضن الدافئ والملاذ الامن حفظه الله واهله النشامى الكرام
العمر: 26
المشاركات: 262
افتراضي

سلمت يداك على تفضلتي واخترتي .
يا مكرمة الله يعلم ونحن لا نعلم وكما قال الله تعالى في محكم كتابه : وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ..
وقال الرسول صل الله عليه واله وسلم : يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين .
نعم قد يسخط الانسان ويضجر و لكنه لو علم السبب لحمد ربه وفرح به , ليس كل ما يحصل معنا هو ضددنا بل قد يكون سبب للحصول على هدفنا نشكرك جدا استاذتنا الفاضلة
__________________
علوي حَسني حسيني الهوى
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-01-2017, 10:50 PM
الصورة الرمزية الشريف احمد الجمازي
الشريف احمد الجمازي متواجد حالياً
مشرف المجلس الاسلامي
 
تاريخ التسجيل: 18-06-2014
الدولة: كوم الاشراف
العمر: 57
المشاركات: 800
افتراضي

بارك الله فيكما ..اللهم يا حى يا قيوم الحقنا وأنسنا بالصالحين
__________________
يا آل بـــيـــت رســـول الله حـــبّـــكـم
فـــرض من الله فـــي القــرآن أنزله
كفـــاكـــم مـــن عـــظيـــم القدر انّكم
من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-01-2017, 11:18 PM
الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان غير متواجد حالياً
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,053
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الخليل مشاهدة المشاركة
وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ..

نعم قد يسخط الانسان ويضجر و لكنه لو علم السبب لحمد ربه وفرح به , ليس كل ما يحصل معنا هو ضددنا بل قد يكون سببا للحصول على هدفنا
صدقت أبا الخليل ،قد نكره ما هو في صالحنا ،أو قد نحب ما هو ضار لنا .
بارك الله فيك .
(لو علمتَ كيف يدبر اللهُ أمورَك في الغيب لذاب قلبُك محبةً له)
__________________
*** و خالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن ***
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-01-2017, 11:44 PM
الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان غير متواجد حالياً
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,053
افتراضي

بارك الله لنا فيك ابنتنا ياسمينة ، فأنت تفتحين علينا كلَّ يوم بابا جديدا في العلم و الايمان .
جعل الله هذا في ميزان حسناتك و كتب لك التوفيق في الدنيا و الأخرة .
__________________
*** و خالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن ***
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-01-2017, 03:44 AM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

بعيدا عن صميم الموضوع المنقول عن صاحبه، سأتطرق إلى الإدراك و الإيمان في هذه القصة الخالدة و الحافلة بالرموز و المعاني.

هنا يظهر الإستمداد بين النبيّ و الوليّ و الإختلاف بين الظاهر و الباطن و سرّ القدَر بين العلم في الأزل و الحكمة في الأجل و الحد بين المحو و الإثبات و التصديق بين الكشف و الإيمان و النفس بين الإنزعاج و الإطمئنان و الفرق بين المنازعة و التسليم ... إلخ ما هنالك من الأسرار و الأنوار.

فالنبي (هنا) ينظر بعين الشريعة بالوحي و الإفهام و الولي ينظر بعين الذريعة بالعلم و الإلهام و النبي منزعج لمصلحة الخلق و الولي مطمئن للأصلح بالحق و كلاهما على حق و لهذا قيل: (لو رُفع الحجاب ما ازددت يقينا).

و إياك أن تتهم الأنبياء صلوات الله عليهم جميعا بالغفلة أو الجهل أو الرّيب أو اليأس أو المعصية و غير ذلك من النوازع فهذا طلب الرؤية لا للجهل و ذاك غادر قومه لا لليأس و ذاك أكل من الشجرة لا للمعصية و آخر سأل عن كيفية الخلق لا للرّيب و صاحب (الخِضْر) أنكر عليه لا للغفلة، فكلهم على الطريقة بالعصمة و تحت المشيئة بالمحنة، و لهذا قال المولى سبحانه لنبينا صلى الله عليه و سلم: [ليس لك من الأمر شيء].

قيل أن سيدنا موسى عليه السلام سأل ربه عن تصريف عدله بين خلقه فقال له سبحانه: ارق هذه الشجرة الكثيفة و لا تعترض على ما ستراه و كانت في فلاة على سبيل عند عين ماء، فمرّ فارس فنزل و شرب و انصرف و غفل عن صرّة بها مال سقطت منه فإذا بصبي يمر فالتقط تلك الصرة و انصرف ثم مرَّ شيخ طاعن في السن يتوكأ على عكاز فقرر أن يتوضأ و يستريح، فلما افتقد الفارس الصّرة تذكر العين فرجع و لم يجد سوى ذلك الشيخ استفسره عنها و أنكر الشيخ أن يكون له بها علم و لكنه لم يصدقه فانتزع من يده عكازه و راح يضربه به إلى أن قتله و سيدنا موسى عليه السلام يرى ذلك كله فلما انصرف الجمع خاطبه ربه: ماذا ترى؟ قال: هذا ظلم يا رب. قال له ربه: كل ذلك عدل محض، فقد أرجعت إلى الصبي مال أبيه كان سرقه منه الفارس و اقتصصت للفارس من الشيخ الذي قتل والده بذلك العكاز.

لا تظن بأن القدَر يعمل بالإختيار أو الإضطرار أو المنفعة أو المضرة أو المساءة أو المسرة أو الثواب أو العقاب أو الرحمة أو العز أو المذلة أو العذاب أو الإمتنان أو الإنتقام أو النصر أو الخذلان أو الزيادة أو النقصان أو الإستحالة أو الإمكان أو الإستدراك أو الإحتياج أو غير ذلك من الدوافع و الإنفعالات، تعالى ربنا عن كل ذلك، فالقدَر سر يحار في إدراكه الغبي و النجيب و الأحمق و اللبيب و يعجز عن رده الحكيم والطبيب و يتساوى في تصاريفه العدو و الحبيب.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-01-2017, 04:11 AM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

الذي ينبغي أن يُطرح الآن (في هذا العصر الذي شوَّشت فيه الظاهرية على العقول والأبصار)، هل سنقتنع كما اقتنع سيدنا موسى عليه السلام عندما أوضح له الخضر عليه السلام السبب أو على الأقل هل سيبطُل منا العجب عند ظهور السبب في مثل هذا الوقائع المستفيضة ****
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف ابوعمر الدويري ; 09-01-2017 الساعة 06:57 AM سبب آخر: منعا للتأويل الخاطىء .. بارك الله بك
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-01-2017, 06:59 AM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

حوار جميل .. يحُض القارىء على المتابعة
من إلهامات الله للإبنة الكريمة
زادكِ الله علماً ورفعة قدر
ياسمينه likes this.
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-01-2017, 06:36 PM
ياسمينه غير متواجد حالياً
مشرفة مجالس الاسرة العربية
 
تاريخ التسجيل: 24-11-2016
المشاركات: 598
افتراضي

اشكرك جميع السادة الافاضل الذين شرفوني بالمرور والمشاركة لكم كل التقدير والاحترام والامتنان
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-01-2017, 09:27 PM
الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان غير متواجد حالياً
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,053
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوبلالي مشاهدة المشاركة
الذي ينبغي أن يُطرح الآن (في هذا العصر الذي شوَّشت فيه الظاهرية على العقول والأبصار)، هل سنقتنع كما اقتنع سيدنا موسى عليه السلام عندما أوضح له الخضر عليه السلام السبب أو على الأقل هل سيبطُل منا العجب عند ظهور السبب في مثل هذا الوقائع المستفيضة ****
بارك الله فيك استاذنا الدبلالي ، فعلا ، الاقتناع هو الممتنع اليوم في هذا الزمن المُشَوَّش .
نفعنا الله بك حبيبنا و استاذنا الدبلالي ، في كل مشاركة شيء جديد يبدد الملل و يكسر الروتين و يعيد الحيوية إلى الموقع .
دوبلالي likes this.
__________________
*** و خالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن ***
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-01-2017, 09:33 PM
الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان غير متواجد حالياً
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 18-02-2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,053
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوبلالي مشاهدة المشاركة

هنا يظهر الإستمداد بين النبيّ و الوليّ و الإختلاف بين الظاهر و الباطن و سرّ القدَر بين العلم في الأزل و الحكمة في الأجل و الحد بين المحو و الإثبات و التصديق بين الكشف و الإيمان و النفس بين الإنزعاج و الإطمئنان و الفرق بين المنازعة و التسليم ... إلخ ما هنالك من الأسرار و الأنوار.

بارك الله فيك استاذنا الدبلالي ، و لكن هل يوجد في عصرنا المشوش هذا كما قلتَ، من يفهم هذه المعاني و يدرك هذه الأسرار ، و القلوب قد ران عليها الصدأ ، و النفوس مريضة .. و ما أشرتَ إليه أستاذي الفاضل لا يصل إليه إلا من كان قلبه سليما و نفسه شفافة .
نسأل الله العافية
دوبلالي likes this.
__________________
*** و خالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن ***
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-01-2017, 11:06 PM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر بن رزق الله مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك استاذنا الدبلالي ، فعلا ، الاقتناع هو الممتنع اليوم في هذا الزمن المُشَوَّش .
نفعنا الله بك حبيبنا و استاذنا الدبلالي ، في كل مشاركة شيء جديد يبدد الملل و يكسر الروتين و يعيد الحيوية إلى الموقع .
@@@

بارك الله فيكم و لكم و عليكم أستاذنا و شيخنا و جارنا الشقيق و حبيبنا الشفيق الفاضل عبد القادر المحترَم.

نفعنا الله بكم أستاذنا و أتم نعمته عليكم و زادكم بسطة في العلم و الجسم.
أبو مروان likes this.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-01-2017, 11:42 PM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر بن رزق الله مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك استاذنا الدبلالي ، و لكن هل يوجد في عصرنا المشوش هذا كما قلتَ، من يفهم هذه المعاني و يدرك هذه الأسرار ، و القلوب قد ران عليها الصدأ ، و النفوس مريضة .. و ما أشرتَ إليه أستاذي الفاضل لا يصل إليه إلا من كان قلبه سليما و نفسه شفافة .
نسأل الله العافية
@@@

أجل أستاذي عبد القادر، فلكل زمان رجال و لكل مقام مقال، إلا أن الناس في هذا الميدان صنفان: صنف سلك و لم يصل فهلك فثمرته لا له و لا لغيره و هي بلا طعوم و لا ألوان، و صنف سلك و وصل فملك فثمرته صنوان يسقيان بماء واحد و في الأُكل مختلفان بكل صنو من الصنوين قنوان قنو لذاته و قنو لغيره من بني الإنسان، لكن - يا أخي- فإن هذا الإختصار يدرك مغزاه إثنان: رجل باع كلَّ شيْ بلا شيْ ابتغاء وجه الرحمان . و رجل ابتاع كل شيْ بكل شيء فَأقرضه غير آبه لخسران أو رجحان، فأطب لقمتك و طيب لفظتك و أعمر عزلتك و أشغل وحدتك حتى ترى الوحشة في أنسك و الأنس في وحشتك ، و الباقي لا يُسطر ببنان و لا يعبُر عنه بلسان.

و السلام ختام.
أبو مروان likes this.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-01-2017, 12:43 AM
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 30-08-2012
العمر: 40
المشاركات: 2,442
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوبلالي مشاهدة المشاركة
بعيدا عن صميم الموضوع المنقول عن صاحبه، سأتطرق إلى الإدراك و الإيمان في هذه القصة الخالدة و الحافلة بالرموز و المعاني.

هنا يظهر الإستمداد بين النبيّ و الوليّ و الإختلاف بين الظاهر و الباطن و سرّ القدَر بين العلم في الأزل و الحكمة في الأجل و الحد بين المحو و الإثبات و التصديق بين الكشف و الإيمان و النفس بين الإنزعاج و الإطمئنان و الفرق بين المنازعة و التسليم ... إلخ ما هنالك من الأسرار و الأنوار.

فالنبي (هنا) ينظر بعين الشريعة بالوحي و الإفهام و الولي ينظر بعين الذريعة بالعلم و الإلهام و النبي منزعج لمصلحة الخلق و الولي مطمئن للأصلح بالحق و كلاهما على حق و لهذا قيل: (لو رُفع الحجاب ما ازددت يقينا).

و إياك أن تتهم الأنبياء صلوات الله عليهم جميعا بالغفلة أو الجهل أو الرّيب أو اليأس أو المعصية و غير ذلك من النوازع فهذا طلب الرؤية لا للجهل و ذاك غادر قومه لا لليأس و ذاك أكل من الشجرة لا للمعصية و آخر سأل عن كيفية الخلق لا للرّيب و صاحب (الخِضْر) أنكر عليه لا للغفلة، فكلهم على الطريقة بالعصمة و تحت المشيئة بالمحنة، و لهذا قال المولى سبحانه لنبينا صلى الله عليه و سلم: [ليس لك من الأمر شيء].

قيل أن سيدنا موسى عليه السلام سأل ربه عن تصريف عدله بين خلقه فقال له سبحانه: ارق هذه الشجرة الكثيفة و لا تعترض على ما ستراه و كانت في فلاة على سبيل عند عين ماء، فمرّ فارس فنزل و شرب و انصرف و غفل عن صرّة بها مال سقطت منه فإذا بصبي يمر فالتقط تلك الصرة و انصرف ثم مرَّ شيخ طاعن في السن يتوكأ على عكاز فقرر أن يتوضأ و يستريح، فلما افتقد الفارس الصّرة تذكر العين فرجع و لم يجد سوى ذلك الشيخ استفسره عنها و أنكر الشيخ أن يكون له بها علم و لكنه لم يصدقه فانتزع من يده عكازه و راح يضربه به إلى أن قتله و سيدنا موسى عليه السلام يرى ذلك كله فلما انصرف الجمع خاطبه ربه: ماذا ترى؟ قال: هذا ظلم يا رب. قال له ربه: كل ذلك عدل محض، فقد أرجعت إلى الصبي مال أبيه كان سرقه منه الفارس و اقتصصت للفارس من الشيخ الذي قتل والده بذلك العكاز.

لا تظن بأن القدَر يعمل بالإختيار أو الإضطرار أو المنفعة أو المضرة أو المساءة أو المسرة أو الثواب أو العقاب أو الرحمة أو العز أو المذلة أو العذاب أو الإمتنان أو الإنتقام أو النصر أو الخذلان أو الزيادة أو النقصان أو الإستحالة أو الإمكان أو الإستدراك أو الإحتياج أو غير ذلك من الدوافع و الإنفعالات، تعالى ربنا عن كل ذلك، فالقدَر سر يحار في إدراكه الغبي و النجيب و الأحمق و اللبيب و يعجز عن رده الحكيم والطبيب و يتساوى في تصاريفه العدو و الحبيب.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
يا سبحان الله أيهما أعلى رتبة أو مرتبة النبي أم الولي
فإن كان التفاضل بين الأنبياء فذلك أمر مفروغ منه
لقوله تعالى ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )
وخير مثال في الرتب والافضلية موسى وهارون
عليهما السلام فموسى عليه السلام من ذوي العزم
اما هارون عليه السلام فلا.....
مالكم كيف تحكمون.....
أم إلى الاسرئليات تحتكموا وفي كتاب الله
وسنة نبيه ما يغنيكم عن الاستشهاد بها

حفظكم الله ورعاكم
__________________
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه


إبراهيم العثماني العباسي الهاشمي
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-01-2017, 12:53 AM
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 30-08-2012
العمر: 40
المشاركات: 2,442
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوبلالي مشاهدة المشاركة
الذي ينبغي أن يُطرح الآن (في هذا العصر الذي شوَّشت فيه الظاهرية على العقول والأبصار)، هل سنقتنع كما اقتنع سيدنا موسى عليه السلام عندما أوضح له الخضر عليه السلام السبب أو على الأقل هل سيبطُل منا العجب عند ظهور السبب في مثل هذا الوقائع المستفيضة ****
نحن أمة لنا الظاهر وما خفي علمه عند الله روى البخاري ومسلم عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: “بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ، فَهَزَمْنَاهُمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ [جاء في بعض الرّوايات أنّه مرداس بن نهيك، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله]، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ! فَكَفَّ الْأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [وفي رواية مسلم: فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم] فَقَالَ: ((يَا أُسَامَةُ! أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟!)) قُلْتُ: كَانَ مُتَعَوِّذًا [إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلاَحِ] [أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟! أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا ؟!] فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ”..
__________________
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه


إبراهيم العثماني العباسي الهاشمي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-01-2017, 03:32 AM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العثماني مشاهدة المشاركة
يا سبحان الله أيهما أعلى رتبة أو مرتبة النبي أم الولي
فإن كان التفاضل بين الأنبياء فذلك أمر مفروغ منه
لقوله تعالى ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )
وخير مثال في الرتب والافضلية موسى وهارون
عليهما السلام فموسى عليه السلام من ذوي العزم
اما هارون عليه السلام فلا.....
مالكم كيف تحكمون.....
أم إلى الاسرئليات تحتكموا وفي كتاب الله
وسنة نبيه ما يغنيكم عن الاستشهاد بها

حفظكم الله ورعاكم

@@@

أخي المحترم ابراهيم العثماني:


1) من أين استنبطتَ تلك المقارنة التي ذكرتَها بين النبي و الولي في مشاركتي هذه ؟

2) بيّن لنا تلك الإسرائيليات التي احتكمنا إليها هنا أيضا كما زعمتَ .

لا ينبغي إطلاق الأحكام على النصوص حتى يتم هضمها جيدا و يتم تمثلها جيدا بعد ذلك، فإن عسُرَ عليك الهضم فامتثل لقول الشاعر:

إذا لم تستطع شيئا فدعه *** و جاوزه إلى ما تستطيع.

و السلام.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 10-01-2017, 03:34 AM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العثماني مشاهدة المشاركة
نحن أمة لنا الظاهر وما خفي علمه عند الله روى البخاري ومسلم عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: “بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ، فَهَزَمْنَاهُمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ [جاء في بعض الرّوايات أنّه مرداس بن نهيك، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله]، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ! فَكَفَّ الْأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [وفي رواية مسلم: فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم] فَقَالَ: ((يَا أُسَامَةُ! أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟!)) قُلْتُ: كَانَ مُتَعَوِّذًا [إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلاَحِ] [أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟! أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا ؟!] فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ”..
@@@

الظاهر شيء و الظاهرية شيء آخر.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 10-01-2017, 07:50 AM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

ونتابع الكرام ... ونبغي الفائدة
حوار عقلاني ... نرجوا منه إثراء المعرفة والإحاطة بالعلم المنجّي من المهالك
بارك الله بكم
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 10-01-2017, 08:46 AM
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 30-08-2012
العمر: 40
المشاركات: 2,442
افتراضي

أخي الكريم الدوبلالي
* هل قصة موسى عليه السلام هل هناك ما يدعمها أو يوافقها مما جاء به أهل السنة والجماعة
أن يوجد فنورني فكلنا طلاب علم
* ثانياً المقارنة التي أوردت انت واضحة إلا أن كان لها تفسير آخر افدني به جزيت خيراً
* كرما وضح لي بتعريف علمي لأحد المشائخ المعتد بهم ما هو الفرق بين الظاهر والظاهرية
حفظك الله ورعاك
__________________
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه


إبراهيم العثماني العباسي الهاشمي
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 10-01-2017, 04:54 PM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

طلب المعرفة .. والعلم .. من مزايا المؤمنين
كريم واقعي أخي العثماني
زادك الله حكمة وحلما
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 11-01-2017, 07:28 AM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

الإخوة الكرام - رعاكم الله
نرجوا للمرة الأخيرة الالتزام بنهج الموقع ...!
ونرجو عدم اللوم بعد هذا التحذير ...!
بارك الله بكم
المراقب العام
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 11-01-2017, 04:30 PM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
الإخوة الكرام - رعاكم الله
نرجوا للمرة الأخيرة الالتزام بنهج الموقع ...!
ونرجو عدم اللوم بعد هذا التحذير ...!
بارك الله بكم
المراقب العام
@@@

تساؤل:

و ماذا نفعل ببعض الأسئلة -من بعض الإخوان- التي تُلجيء المجيب عليها إلى الخروج عن هذا النهج أحيانا، بحيث لا يتم المراد إلا باقتراف ذلك ؟

اقتراح:

يجب على السائل أن ينتقي الألفاظ و يختار المعاني قبل طرحها على الناس، و العين بالعين و الجروح قصاص.

استنتاج:

لا تصلح القيود و الحدود في ميادين العلم و المعرفة.

بوركتم.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 11-01-2017, 05:18 PM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

ألأخ الكريم - دوبلالي - رعاك الله
سبق وأن أبلغنا وإياكم الأخ الكريم " رئيس مجلس الادارة " بأن يلتزم كل بما هو مكلّف به .. وأنتم أفضالكم خبرتكم ومعرّفكم هو بالأنساب .. والحوار الديني له مشرفوه ومتخصصوه وهم المسؤولون أمام الإدارة عن كل ما يدور فيه من حوارات وما نحن إلا نراقب ما يدور .. ودورنا محاولة إدارة الحوارات بما يرضي الله وما يتركز وينبع من فقه أهل السنة والجماعة .. ولا نقبل فقهاً غيره - هذا شرط من شروط الانتساب - ولا يسمح بالخروج عليه ...!
أما أفضالكم .. وما تتبعون من نهج - لم نعترض عليه - كوجهة نظر !! لكن ما تأتون به أثار الخلافات ودعا الى بروز الفتنة وإرساء الأحقاد والعداوات بين الكرام .. وهذا ما دعانا لضرورة الفصل بين خبراء الانساب وما يسطرونه وبين متخصصي علوم الفقه والدين - وهم بحمد الله كثر بيننا - هذا بالإضافة الى أن الحوار لم يكن موجه لأفضالكم !!! بل استفسار لما سطرتموه وخرج عن نهج الموقع الذي لا يسمح به تحت أي حجة .. وقد ارتأت الادارة ممثلة بالأخ رئيسها أن نقوم شخصياً بحذف كل مشاركة في الفقه أو الحوار الديني نرى فيها خروج عن النهج الذي نسير عليه دون الرجوع الى صاحبها كما كان في السابق .. وذلك حتى نقطع الطريق على محاولات تسريب أي فكر مغاير لفكر وفقه أهل السنة والجماعة ...!
وزد على ذلك أن أفضالكم أعدتم تكرار ما سبق وأثار فتنة بين الاعضاء مما اضطر رئيس مجلس الادارة بحذف الموضوع .. وعليه كان الحسم بهذا الشكل الحالي .. فعودتك لذكر رموز مقدرة لدى عامة المسلمين ينبي ان أفضالكم تودون العودة الى ما نهت عنه الادارة ...!
فيا أخي الكريم رجاءاً خاصاً منا .. وأنت تعلم قدر احترامنا لك وتقديرنا نتوجه اليكم بالبقاء فيما انتم متخصصون به من علم الانساب - خاصة - في دياركم العامرة .. والذي يجهله كثير من النسابين ومتابعي علم الانساب .. ولا تنسى ان الموقع برمته هو موقع أنساب .. وما التنوع في مجالسه إلا بغرض الفائدة المرجو إيصالها الى القارىء الكريم ...!
وتبقى أخاً عزيزاً مكرماً نرجوا لك دوام العافية
زادكم الله حلما وعلما .. نحبكم في الله
ألمراقب العام
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 12-01-2017, 03:29 AM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
ألأخ الكريم - دوبلالي - رعاك الله
سبق وأن أبلغنا وإياكم الأخ الكريم " رئيس مجلس الادارة " بأن يلتزم كل بما هو مكلّف به .. وأنتم أفضالكم خبرتكم ومعرّفكم هو بالأنساب .. والحوار الديني له مشرفوه ومتخصصوه وهم المسؤولون أمام الإدارة عن كل ما يدور فيه من حوارات وما نحن إلا نراقب ما يدور .. ودورنا محاولة إدارة الحوارات بما يرضي الله وما يتركز وينبع من فقه أهل السنة والجماعة .. ولا نقبل فقهاً غيره - هذا شرط من شروط الانتساب - ولا يسمح بالخروج عليه ...!
أما أفضالكم .. وما تتبعون من نهج - لم نعترض عليه - كوجهة نظر !! لكن ما تأتون به أثار الخلافات ودعا الى بروز الفتنة وإرساء الأحقاد والعداوات بين الكرام .. وهذا ما دعانا لضرورة الفصل بين خبراء الانساب وما يسطرونه وبين متخصصي علوم الفقه والدين - وهم بحمد الله كثر بيننا - هذا بالإضافة الى أن الحوار لم يكن موجه لأفضالكم !!! بل استفسار لما سطرتموه وخرج عن نهج الموقع الذي لا يسمح به تحت أي حجة .. وقد ارتأت الادارة ممثلة بالأخ رئيسها أن نقوم شخصياً بحذف كل مشاركة في الفقه أو الحوار الديني نرى فيها خروج عن النهج الذي نسير عليه دون الرجوع الى صاحبها كما كان في السابق .. وذلك حتى نقطع الطريق على محاولات تسريب أي فكر مغاير لفكر وفقه أهل السنة والجماعة ...!
وزد على ذلك أن أفضالكم أعدتم تكرار ما سبق وأثار فتنة بين الاعضاء مما اضطر رئيس مجلس الادارة بحذف الموضوع .. وعليه كان الحسم بهذا الشكل الحالي .. فعودتك لذكر رموز مقدرة لدى عامة المسلمين ينبي ان أفضالكم تودون العودة الى ما نهت عنه الادارة ...!
فيا أخي الكريم رجاءاً خاصاً منا .. وأنت تعلم قدر احترامنا لك وتقديرنا نتوجه اليكم بالبقاء فيما انتم متخصصون به من علم الانساب - خاصة - في دياركم العامرة .. والذي يجهله كثير من النسابين ومتابعي علم الانساب .. ولا تنسى ان الموقع برمته هو موقع أنساب .. وما التنوع في مجالسه إلا بغرض الفائدة المرجو إيصالها الى القارىء الكريم ...!
وتبقى أخاً عزيزاً مكرماً نرجوا لك دوام العافية
زادكم الله حلما وعلما .. نحبكم في الله
ألمراقب العام
@@@

الأخ المبجَّل أبو عمر الدويري الشريف، حياكم الله و بياكم و أسعد أيامكم.

و بعد:

(عُلِم) ، و حسَب معناه و مقتضاه فإننا ننتظر ( ابتداءاً من تاريخه) مِن كل ذي تخصص (من جميع الأعضاء بدون استثناء أو ترخيص و تحت أي مبرر كان) أن يلزم ذلك التخصص بعينه و لا يتدخل أو يبدي و لو رأيا بسيطا في ما عداه من التخصصات ، حتى تتحقق إرادة الإدارة الموقرة بالعدل. [فارتقبوا إنا معكم مرتقبون].

كما أن كل ما تفضلتم به (هنا) مقبول إلا ما يخص اتهامي بأني أثير الفوضى و الشقاق فهو (مرفوض رفضا باتا) تحت أي تأويل أو تعبير كان، إلا إذا اعتُبر الرد المناسب على أي سؤال ذي طبيعة استفزازية يُوجَّه إليَّ شخصيا كذلك فإنني (أنا) لا أفهمه إلا تجاوزا في حقي و اعتداءاً على شخصي مباشرة، فأرجو -جادّاً- من القيمين على هذا الأمر التعامل بالقسط في حق الجميع خدمة لمصداقية المنتدى و تطبيقا للشعار المطروح الذي هو: (مخافة الله و طلب رضاه في كل خطوة يخطونها).

أخوكم الذي يقدركم و يحبكم بلا مداهنة أو نفاق الذوبلالي المعهود.

و به الإعلام و السلام.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 12-01-2017, 07:35 AM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

ألأخ المكرم - دوبلالي - رعاك الله
اتهامك بإثارة الفتنة ! ليس لك وحدك ! بل هو لكل من يسطر عبارة تثير الجدل وتؤدي الى الخلاف والشقاق .. وهذا لا يسمح به كما يعلم كل عضو منتسب للموقع .. أما ردودك على من يسألك ! فهذا من حقك إذا وجّه أي محاور سؤال لك شخصيا ! وهنا لا بد أن نذكر بأن الحوار الشخصي أيضا غير مسموح به ! وإلا أصبح الموقع كما المعركة سجال بين رابح وخاسر ! وهذا لا يليق بنا ولا نسمح به كذلك ...!
أما أن أفضالكم ستراقبون كل عضو فيما يكتبه .. وهل هو في اختصاصه أم لا ؟؟؟ فهذه ليست لكم عزيزنا .. فنحن كإدارة نعلم عن الأعضاء وإمكانياتهم ما لا تعلمون .. ولن نتوانى في معالجة أي أمر إذا تدخل به من ليس كفء .. وأما رد أي عضو على الخروج عن النهج القويم .. فهذا طبيعي ولا نملك إيقافه .. والمشكلة هنا " إيقاف " الاستفزازات التي مللنا التنويه اليها وأفضالكم تعرفونها جيداً .. عموما نتوسم بكم الخير فيما بيّنه الأخ رئيس مجلس الادارة لكل مشرف بما هو تحت مسؤولياته .. وسيكون تقييم لأداء كل عضو كي يُعطى كلُّ حقه ...!
حفظك الله من كل مكروه وزادك حلما وعلما
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 12-01-2017, 09:39 AM
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 30-08-2012
العمر: 40
المشاركات: 2,442
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
ألأخ الكريم - دوبلالي - رعاك الله
سبق وأن أبلغنا وإياكم الأخ الكريم " رئيس مجلس الادارة " بأن يلتزم كل بما هو مكلّف به .. وأنتم أفضالكم خبرتكم ومعرّفكم هو بالأنساب .. والحوار الديني له مشرفوه ومتخصصوه وهم المسؤولون أمام الإدارة عن كل ما يدور فيه من حوارات وما نحن إلا نراقب ما يدور .. ودورنا محاولة إدارة الحوارات بما يرضي الله وما يتركز وينبع من فقه أهل السنة والجماعة .. ولا نقبل فقهاً غيره - هذا شرط من شروط الانتساب - ولا يسمح بالخروج عليه ...!
أما أفضالكم .. وما تتبعون من نهج - لم نعترض عليه - كوجهة نظر !! لكن ما تأتون به أثار الخلافات ودعا الى بروز الفتنة وإرساء الأحقاد والعداوات بين الكرام .. وهذا ما دعانا لضرورة الفصل بين خبراء الانساب وما يسطرونه وبين متخصصي علوم الفقه والدين - وهم بحمد الله كثر بيننا - هذا بالإضافة الى أن الحوار لم يكن موجه لأفضالكم !!! بل استفسار لما سطرتموه وخرج عن نهج الموقع الذي لا يسمح به تحت أي حجة .. وقد ارتأت الادارة ممثلة بالأخ رئيسها أن نقوم شخصياً بحذف كل مشاركة في الفقه أو الحوار الديني نرى فيها خروج عن النهج الذي نسير عليه دون الرجوع الى صاحبها كما كان في السابق .. وذلك حتى نقطع الطريق على محاولات تسريب أي فكر مغاير لفكر وفقه أهل السنة والجماعة ...!
وزد على ذلك أن أفضالكم أعدتم تكرار ما سبق وأثار فتنة بين الاعضاء مما اضطر رئيس مجلس الادارة بحذف الموضوع .. وعليه كان الحسم بهذا الشكل الحالي .. فعودتك لذكر رموز مقدرة لدى عامة المسلمين ينبي ان أفضالكم تودون العودة الى ما نهت عنه الادارة ...!
فيا أخي الكريم رجاءاً خاصاً منا .. وأنت تعلم قدر احترامنا لك وتقديرنا نتوجه اليكم بالبقاء فيما انتم متخصصون به من علم الانساب - خاصة - في دياركم العامرة .. والذي يجهله كثير من النسابين ومتابعي علم الانساب .. ولا تنسى ان الموقع برمته هو موقع أنساب .. وما التنوع في مجالسه إلا بغرض الفائدة المرجو إيصالها الى القارىء الكريم ...!
وتبقى أخاً عزيزاً مكرماً نرجوا لك دوام العافية
زادكم الله حلما وعلما .. نحبكم في الله
ألمراقب العام
الحمدلله وكفى
سلمت شيخي وسلمت اناملك
حفظك الله ورعاك
__________________
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه


إبراهيم العثماني العباسي الهاشمي
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 12-01-2017, 01:44 PM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
ألأخ المكرم - دوبلالي - رعاك الله
اتهامك بإثارة الفتنة ! ليس لك وحدك ! بل هو لكل من يسطر عبارة تثير الجدل وتؤدي الى الخلاف والشقاق .. وهذا لا يسمح به كما يعلم كل عضو منتسب للموقع .. أما ردودك على من يسألك ! فهذا من حقك إذا وجّه أي محاور سؤال لك شخصيا ! وهنا لا بد أن نذكر بأن الحوار الشخصي أيضا غير مسموح به ! وإلا أصبح الموقع كما المعركة سجال بين رابح وخاسر ! وهذا لا يليق بنا ولا نسمح به كذلك ...!
أما أن أفضالكم ستراقبون كل عضو فيما يكتبه .. وهل هو في اختصاصه أم لا ؟؟؟ فهذه ليست لكم عزيزنا .. فنحن كإدارة نعلم عن الأعضاء وإمكانياتهم ما لا تعلمون .. ولن نتوانى في معالجة أي أمر إذا تدخل به من ليس كفء .. وأما رد أي عضو على الخروج عن النهج القويم .. فهذا طبيعي ولا نملك إيقافه .. والمشكلة هنا " إيقاف " الاستفزازات التي مللنا التنويه اليها وأفضالكم تعرفونها جيداً .. عموما نتوسم بكم الخير فيما بيّنه الأخ رئيس مجلس الادارة لكل مشرف بما هو تحت مسؤولياته .. وسيكون تقييم لأداء كل عضو كي يُعطى كلُّ حقه ...!
حفظك الله من كل مكروه وزادك حلما وعلما
@@@

أخي المبجَّل أبو عمر الشريف:

مع تقديري لألمعيتكم فإني لم أفهم ألعجلة في تصفح الردود أم لسوء فهم المقصود أم لأمر آخر يتعلَّق باللغة -ولا إخاله- هو السبب في عدم تمكنكم من المشي مع السياق في الرد على الردود و التساؤلات، و قد لا حظتُ منكم مثل هذا كثيرا، فمثلا أنا أقول (فارتقبوا إنا معكم مرتقبون) و هي في لسان العرب تعني تربصوا إنا معكم متربصون أو بمعنى آخر، انتظروا إنا معكم منتظرون و لكنكم فهمتم ذلك على أنه (راقبوا فإنا معكم مراقبون)، أرجو أن أكون أنا المخطىء في هذا الأمر، و لكم واسع النظر.

أما اتهامكم لي ( أنا خصوصا) بإثارة الفتنة فهو أمر ظاهر و لا يحتاج إلى استنباط أو استخراج من خلال ما تفضلتم به آنفا، فالله أرجو ألا يجعلني وإياكم من أهل الفتن إنه سميع و قدير و بالإجابة جدير آمين.

و الباقي لا يهمني من قريب أو بعيد.

و السلام.

أخوكم الذوبلالي المعهود.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 12-01-2017, 01:54 PM
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2011
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 14,093
افتراضي

( إنما الأعمال بالنيات .. وإنما لكل امرىء ما نوى )
حديث شرف
والحمد لله الذي جعلنا مسلمين
دوبلالي likes this.
__________________
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 12-01-2017, 02:28 PM
الصورة الرمزية دوبلالي
دوبلالي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 16-06-2012
الدولة: سوس-المغرب
العمر: 47
المشاركات: 2,737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
( إنما الأعمال بالنيات .. وإنما لكل امرىء ما نوى )
حديث شرف
والحمد لله الذي جعلنا مسلمين
@@@

صحيح، و لكن هذا فيما يرجع إلى الفرد بينه و بين ربه، أما فيما يتعلَّق بحقوق الغير فلا يسقط بهكذا اعتذار و رد الحقوق و الخروج عن المظالم لأهلها من أركان التوبة و من أوجب الواجبات.
أبو مروان likes this.
__________________
وفوق كل ذي علم عليم
الشريف الذوبلالي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب قذائف الحق للشيخ محمد الغزالي "كاملا" محمد محمود فكرى الدراوى موسوعة الفرق و المذاهب ( الملل والنحل ) 3 26-12-2015 08:00 PM
علامات ليلة القدر د ايمن زغروت الدنيا مزرعة الاخرة . تعال نؤمن ساعة 2 20-03-2012 01:51 AM
السلفيون في الجزائر يحددون موعد ليلة القدر بعد ظهور كوكب الزهرة زمرده الاسلام باقلامنا 2 18-08-2011 03:43 AM
ليلة القدر وعلاماتها حنان حسن الاسلام باقلامنا 0 29-08-2010 01:02 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 05:42 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه