اصل تسمية المعايطة - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
سجل رقم 270 لعام 1203 هجري من سجلات دفاترأحكام القدس الشريف
بقلم : الشريف قاسم بن محمد السعدي
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: استفسار عن عائلة (عمر العثمان) (آخر رد :بو عمر)       :: البحث عن أصل النسب (آخر رد :علا النجار)       :: سجل رقم 269 لعام 1202 هجري من سجلات دفاترأحكام القدس الشريف (آخر رد :جواد البزلميط)       :: سجل رقم 270 لعام 1203 هجري من سجلات دفاترأحكام القدس الشريف (آخر رد :جواد البزلميط)       :: أبناء السيد الشيت (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: النسب الصحيح للسيد الشيت بن السيد محمد العمرانى (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: نسب ال الجزائري الحسني. (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: نسب اسرة الجبان الجنيدي (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: نصوص (مرجحة) تعضد نسب حرب الخولاني المجيد (آخر رد :ناصر الخثعمي)       :: نقاش بخصوص تحور الكوهين وفرعون موسى عليه السلام (آخر رد :النوميدي)      



Like Tree20Likes

إضافة رد
قديم 04-09-2017, 01:36 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
الصورة الرمزية د جعفر المعايطة التميمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي اصل تسمية المعايطة

جعفر عايد محمد ال جعفر ال جويفان المعايطة

مقدمة الباحث عشيرة المعايطة التميمية - حكّام صبحا حتى تحصل الفائدة للجميع، وسوف أقوم بالرد في نقاط تتكون من نسب العشيرة وتاريخهم حتى لا نهضم حقهم وتكون المعلومة كاملة ووافية على أمل أن يستفيد الجميع . أختلف في نسب عشيرة ( المعايطة ) مثل ما أختلف في نسب كثير من العشائر العربية، وتضاربة الأقوال حول هذا الشأن، فمنهم من يرفعهم إلى ( نسل الصحابي تميم ابن اوس الداري الصحابي الجليل العريق رضي الله تعالى عنه في موطن سيدنا ابراهيم الخليل في فلسطين الشام , ومنهم من يرفعهم إلى القبائل العربية الامامية التي هاجرت من الحجاز قديما بحثا عن الماء والكلأ و منهم من يرفعهم إلى القبائل العربية التي والت و ناصرت البطون الهاشمية التي هاجرت من الحجاز واعتزلت فتنة عصر الامويين) وهذا التضارب في الأقوال هضم حقوق كثير من القبائل العربية وجعلها عرضة لألسنة الجاهلين ممن ليس لهم خبره وإطلاع في علم الأنساب اما بقولة جاهل او باسقاطة قاصد وكلاهما مجانب للصواب .
ولهذا سوف أدرج لكم بعض الأقوال المشهورة والمتداولة حول منبع و مشرب هذع العشيرة حسبا ونسبا صلبا وتربا دماً وعصباً، فعشيرة المعايطة تعتبر من العشائر البدوية المترحلة وهم بدو رحل يعود اصلهم إلى آل حمّاد من ذرية العنبر بن عمرو الندى بن تميم، وأورد الشيخ عبدالله البسام في كتابه علماء نجد نسبا لمزروع ما نصه ( مزروع بن رفيع بن حميد بن حماد بن مخرب بن صلاءة بن عبدة بن عدي بن جندب بن الحارث بن عمرو الندى - وآل عمرو ـ احد البطون الأربعة الكبار من قبيلة بني تميم، وتميم هو تميم بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) .قال احد من معمري العشيرة نقلا عن الاباء والاجداد انهم اصلا من نجد من منطقة تسمى "الحوطة – حوطة بني تميم" وان جدهم ارميزان بن سعيد المزروعي التميمي الذي غادر نجد قادما الى الشام و افترق عن ابناء عمومته اثر خلاف نشب بينهما. الجد الاكبر للمعايطة
جميل اعقب >>>>>>>> عايد +عيد
عيد اعقب >>>>>>> صبحية + صبحا + ارميزان + رشيدان .
ارميزان اعقب >>>>> احمد محمد وشريف
شريف اعقب >>>>>> شديد
شديد اعقب >>>>>>>> صمور
وسمور أو صمور هو (معاط) اللقب وصاحب اللقب الذي قطع راس العثماني قايد الحملة الذي اراد احتلال وتطويع قلعة الكرك اصل الاسم ليس هناك ما يشير من تنسيب معرف او معروف اسما سواء صلبا للرجال او تربا للنساء ما ينسب نسبا او اشتقاقا بان مسمى ( المعايطة او معايطة) الى شخص حسبا او نسبا يحمل اسم (معاط او معاطي او عبدالمعطي ) كما يشاع تكهنا عند البعض، كما انه لا يوجد دليل موثق في شجرة النسب لعشيرة المعايطة الى ما يشير الى ورود اسم معاط او معاطي ضمن الذرية المتسلسلة . لكن اصل التسمية ( معايطة) و حسب روايات العارفه والاقلطة من المسنين ذو العرف من ابناء العشيرة نفسها الذين افادوا ان التسمية ( معايطة) تعود الى صفة فعل جدهم (صمور او سمور ) بن شديد حيث كان جد المعايطة (شديد) شديدا وحازما وقد كان يحمل سيفا مميزا, ولما كان قانون الصحراء على قدر اهل السيوف , وذات المبدأ احمل سيفك و اتبعني ثم عد سيوفك و أرد الماء كان جد المعايطة ( شديد) اقرب الى الحكمة والعقل منه الى السيف, و لما كان العراك مع الحملات التركية مفتوح على مصراعيه وبقدوم احد الحملات التركية من مصر لتطويع لاحتلال الاخضاع الكرك للعثماني حيث قام جد المعايطة (صمور بن شديد) بمعط وقطع راس قائد الحملة المذكورة بالسيف فناداه الكركيون ابو معاط مَعط الراس ( حي المعاطي اخو صبحا اللي معط راس العثماني) و بهذا تميز اسم العشيرة بالعزة والقوة حتى كان يقال بالكرك في اي شهادة ما من شأنها حل النزاعات و فك النشب و حقن الدم واحترام القضوات العشائرية حتى في ظل غياب ابن عشيرة المعايطة (( عليها وجه المعاطي وهذا تكريما له لما قدمه للكرك )) ويريد قائلها تأكيد مراده او كلامه لحفظ عهده و وعده وسلامة النية لحفظ الحقوق تادية او طلبا , وعادة هذه العبارة تستخدم لغايات تأكيد الضمانات و تشهيد الضمين ( كلام بورود وشهود عليها وجه المعاطي , وذلك لقوة ومنعة هذه العشيرة و منذ ذلك الحين عرفت هذه العشيرة بالمعايطة (ونخوتهم حكام او اخوان صبحا)، حملوا بطونها وافخاذها اصولها و فروعها اسم معايطة، و هذا بخلاف كثير من العشائر التي عرفت اسمها بانتسابها لجدها او لموقعها الجغرافي .

د. جعفر عايد المعايطة بنو تميم
باحث وكاتب في شؤون العشائر والقبائل
مشرف مجلس القبائل الاردنية
في اتحاد النسابين العرب الالكتروني

د جعفر المعايطة التميمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2018, 01:11 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

....قدمت عشيرة المعايطة الى بلدة بتير قبل ما يقرب من مئتي عام قادمة من فلسطين من الخليل بالتحديد من قرية يطا من قضاء الخليل ويقال لهم هناك( آل امعاط ). وهم من الاسر التميمية الدارية. هذا ما قاله في لقاء صحفي منشور رئيس بلدية بتير في محافظه الكرك . الاستاذ عبد الوهاب المعايطة. وهو الصواب وغير ذلك ضرب من الخيال وأضغاث الأحلام......
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2018, 07:23 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابع .. ونرجوا الاستقرار على االحقيقة !
وننصح بمطالعة ما جاء في بطون الكتب القديمة ! فالصحابي الجليل تميم الداري رضي الله عنه معلوم لكل مسلم بنص الحديث الشريف الذي ينبىء عن المسيح الدجال .. وحديث الوقف النبوي له ولأعقابه في خليل الرحمن ...!
نعلم ان هناك خلط في الأنساب بسبب عدم الدقة في النقل !
ونسأل الله السلامة للجميع
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2018, 07:12 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الى من يجهل النسب ويهب الحسب وكأنه ملكة يداه

اما الصحابي الجليل العظيم تميم بن اوس الداري ذو الاقتطاع النبوي في الخليل الابيه
فهو اي سيدنا تميم لم ينجب من الذكور بالاطلاق وكان يكنى ابا رقية
ومن هنا جاء الانتساب الى الدارية التميمية الخليلية وجاء هذا الانتساب على
ثلاثة وجوه هي :-
الانتساب للارض والمقام التميمي الداري
الانتساب الى المدرسة والطريقة التميمية الدارية خاصة وان الخليل تطعم العيش
الانتساب الثالث عن طريق رقية لوالدها الصحابي الجليل
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2018, 07:15 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

اما من يقول اضغاث احلام

اقول ان احلام اليقضة هي للرعاة وليس للسقاة ومن هنا نحن من يرعى الحقيقة ونحن من يسقيها
ومع كل الاحترام لمن ادلى بدلو الاحتساب والانتساب من غير سند فليفكر
وليس جهل شخص تناقل معلومات مغلوطة بدليل
الحقيقة بالحقيقة وليس باتباعها
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2018, 07:17 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

اخيرا الى ابن العم سالم المجالية
نحن بشعادة وقراءة الكاتب العراقي الذي جاء الى الاردن
ووثق نسب عشائر المعايطة
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2018, 01:50 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نهاية حكم "سليمان القانوني 1520 - 1566 م قام التميمية بثورة عارمة في الكرك ضد الحكومة العثمانية , فارسلت اليهم الحكومة حاكم نابلس "يوسف نمر الشوربجي" الذي قام باخماد الثورة الأمر الذي جعل التميمية يعودون الى الخليل , فقالت عنهم العشائر الكركية ان التميمية "جلوا" الى مدينة الخليل , وهكذا اقاموا في الخليل ما يزيد عن 70 عاما أي عندما عاد "جلال بن شديد" الى الكرك عام 1640 م . فقالت عنهم العشائر الكركية عادو المجالي الذين جلوا عن الكرك وهكذا اطلق عليهم المجالي. ...واميزان بن غشام ولدعلى افضل التقديرات عام 1599م..وتولى حكم سدير عام 1647م وقتل1668م. وكما هو معرف لبني تميم في السعوديه بان ذريه ارميزران بن غشام انقطعت لانه لم ينجب سوى فتاه..فعالى اي اساس ينسب عشيره المجالي له وهم اقدم منه بقرون بحسب الوثائق والشواهد التاريخيه..وهناك انقسام داخل عشيره المعايطه حول نسبهم فقسم منهم مثل الاستاذ عبدالوهاب المعايطه يوكد انهم داريون وانهم من الخليل وقسم له راي خلاف ماذكر. وعشيره التميمي في هام فبحسب الوثائق التركيه فهم داريون ومن الخليل والاغلبيه تؤيد ذلك وفي كتب ومولفات تؤكد ذلك.وحماد الكوره فهم من ذريه خالد بن الوليد رضي الله عنه كما كتب عنهم من مئات السنين ونشر . وبخصوص الكاتب العراقي فهو بالامس قد كتب كتابه ..وبناء على رويات او وثائق استند في التوثيق نسب العشائر التميميه....
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2018, 06:25 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي


كرامٌ من كرامٍ .. كلكم تميميون .. ويا عزَّ النسب الأصيل !


نحبكم في الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 10:40 AM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نعم فهم اي نحن الرميزانيون

هذا ما هو متداول
وأهله اليوم من تميم بنو العنبر بن عمرو بن تميم وهم عدة قبائل في سدير وانتشروا منها إلى الكثير من بلدان نجد في شماله وجنوبه وبلدانهم ممتدة من حوطة بني تميم والحلوة جنوبا إلى حائل والجوف شمالا وحتى في خارج السعودية في الأردن والكرك وغيرها، ومن هذه القبائل قبيلة آل حديثة بن مانع، وقبيله آل قويفل "القويفلي" اهل المذنب في منطقة القصيم في القرب من عنيزه، وقبيلة المزاريع أهل الروضة روضة سدير عمروها في القرن السابع ومنها تفرقوا في البلدان في سدير وغيرها، وقبيلة النواصر وهم عدد مبارك ولهم بلدانهم ومنازلهم، وقبيلة المنيعات أهل بلدة عشيرة في سدير ومنها تفرقوا في قرى سدير وغيرها والجميع جلهم في سدير، وقبائل الحميضات في حائل والمفيدات والحميدات والحمران وجل بلدانهم في حائل بين اجاء وسلمى ورمان والجوف والقصيم. ومنهم قبيلة المجالية والمواجدة وقبيلة المعايطة وغيرهم في الكرك وغيرها من ضواحي الأردن.
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 10:45 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

هو(جعفر بن عايد بن محمد بن جعفربن مصطفى بن جويفان بن معمربن يوسف بن صمور بن شديد بن رشيدان بن رميزان بن غشام بن تميم بن ............ بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ) وان ابناء عشيرة المعايطه يكنون لغاية هذا الوقت ب(حكام صبحا)(اواخوت صبحا) وصبحا مدينه في نجد في منطقة سدير تولى رميزان ابن غشام الحكم فيها عام(1057ه) وتعتبر المعايطه من اقوى عشائر الكرك والدليل على ذلك ان لهم امتيازات وهى امتلاك المعايطه لمنابع المياه في الكرك وهي واد بن حماد(وحمادعشيره من تميم)ووادي اللجون المعروف ووادي الكرك المعروف بكثرة مياهه وان لهم اتباع دون غيرهم وكثرة حلفاءعشيرة المعايطه حيث ان هناك عشرة عشائر متحالفه معها وهي الشمايله والمحادين والمدادحه والاغوت والعبيسات والجلامده والعلاويه الشرفا الايوبيون الطنشات وكذلك سيطرة المعايطه على ارض موقع معركة موتة
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 10:48 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وتقولُ الروايةُ إنَّ عشيرةَ آل المجالي وعشيرة المعايطه تعود جذورُهم إلى قبيلة عدنان النجدية ( نجد ) ، وإنَّ جدَّهم ليس الصحابي الجليل تميم بن أوس الدَّاري ، ولكنه تميمُ بن مُر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي سُمِّيت باسمهِ قبيلة عدنان النجدية ، وتقولُ الرواية إنَّ جدَّ عشيرة المجالية هو رميزان التميمي ( نسبة إلى بني تميم بن مُر من قبيلة عدنان النجدية ) ، وكان يسكنُ في الحويزة في نجدٍ ، وإنَّ بعضَ أحفاده ارتحلوا إلى الخليل وقاموا بخدمةِ مقام سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، كما أشرفوا على وقفِ الصحابي الجليل تميم الدَّاري اللخمي ( نسبة إلى قبيلة لخم بنجدٍ ) ، واستمرُّوا في ذلك لمدَّةِ قرنين ثُمَّ ارتحلوا إلى الكرك ، وربما استندت بعضُ الرواياتِ إلى واقعةِ إشراف آل المجالي هذه على وقفِ الصحابي الجليل تميم بن أوسٍ الدَّاري رضي الله عنه فنسبتهم إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الدَّاري اللخمي بينما ينتسبون إلى بني تميم بن مُرٍ من قبيلة عدنان كما تقول الرواية.
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 10:52 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وتجدر الإشارة إلى وجود العديد من العشائر المنتشرة في بلاد الشام والعراق ومصر والجزيرة العربية تحمل نفس الإسم ( التميمي ) ولكنها تنتسب إلى تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان جد العرب العدنانية ، ويذكر الباحث عبد الحكيم الوائلي في الجزء الأول من كتابه ( موسوعة قبائل العرب ) أن قبيلة بني تميم كانت تقيم في بلاد نجد حتى البصرة وفي اليمامة حتى البحرين ، ثمَّ انتشرت حتى العذيب في أرض الكوفة ، ثمَّ تفرَّقت في الحواضر والبلاد ، وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلى رواية تنسب عشيرة المعايطة في منطقة الكرك إلى قبيلة بني تميم بن مر بن أدَّ بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان النجدية ، ويدلل أصحاب هذه الرواية على صحة نسب المعايطة إلى بني تميم في نجد بنخوتهم التي اشتهروا بها وهي " حكام صبحا "، وصبحا جبل في وسط وادي سدير في نجد التي ارتحل منها جدُّ المعايطه إلى الخليل ثم ارتحلوا إلى منطقة الكرك ، ويُعزَّز هذه الرواية ما نسبه الباحث محمد الخوالده في مقالة نشرها في صحيفة الرأي (27/2/1999م) لرئيس بلدية بتـِّـير في منطقة الكرك السيد عبد الوهاب المعايطة الذي ذكر أن المعايطة قدموا إلى بتـِّـير قبل حوالي مئتي عام من الخليل التي قدموا إليها من ادي سدير في نجد ، كما يُـعزِّز هذه الرواية في رسالة بعثها إلي النائب السابق السيد عبد الجليل المعايطه يُعزِّز فيها الرواية التي تردُّ العشيرة إلى قبيلة تميم النجدية، وهذا ما نقله معمرين عشيرة المعايطة منهم الشيخ حامد بن سلامة باشا المعايطة مزكياً ابن عمه الشيخ عايد بن محمد بن جعفر المعايطة التميمي النجدي اخو صبحا
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 10:55 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وحدَّدت ( الوثيقة الخليلية ) ورثة آل الداري بثلاث عائلات هي التميمية ( آل التميمي ) والمناصرة ، والطرايره بفروعهم المتعددة ، وأوردت الوثيقة فروع عائلة التميمي وعددها (29) وهي عائلات : مجاهد ، أبو رميله ، أبو خالد ، بيوض ، عبد الباسط ، إشتي ، بهية ، شبانه ، سلطان ، عوده الحليسي ، أبو رجب ، أبو رجب ربعي ، الأعرج ، البيومي ، الزرو بن دار ، الصاحب ، الخطيب ، العالول ، التكروري ، سلهب ، جلال الدين ، الداري ، الداعور، القاعور ، الحلواني ، الكيَّال ، الدرشاع ، الصرصور ، حنـُّـون ، ولكن الوثيقة لم تورد أسماء فروع عائلتي المناصرة والطرايره في بلدة بني نعيم كما يلاحظ أن الوثيقة لم تذكر إسم آل المجالي الذين تتواتر معظم الروايات على إلتقائهم في نفس الجذور مع آل التميمي ، ولعل سبب ذلك أن المجالية كانوا يحملون إسم التميمية قبل أن يُعرفوا باسم المجالية .
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:12 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

في نهاية حكم "سليمان القانوني 1520 - 1566 م قام التميمية بثورة عارمة في الكرك ضد الحكومة العثمانية , فارسلت اليهم الحكومة حاكم نابلس "يوسف نمر الشوربجي" الذي قام باخماد الثورة الأمر الذي جعل التميمية يعودون الى الخليل , فقالت عنهم العشائر الكركية ان التميمية "جلوا" الى مدينة الخليل , وهكذا اقاموا في الخليل ما يزيد عن 70 عاما أي عندما عاد "جلال بن شديد" الى الكرك عام 1640 م . فقالت عنهم العشائر الكركية عادو المجالي الذين جلوا عن الكرك وهكذا اطلق عليهم المجالي. ...واميزان بن غشام ولدعلى افضل التقديرات عام 1599م..وتولى حكم سدير عام 1647م وقتل1668م. وكما هو معرف لبني تميم في السعوديه بان ذريه ارميزران بن غشام انقطعت لانه لم ينجب سوى فتاه...
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:17 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نحن المجالي اقدم من رميزان بن غشام فكيف يصح لعاقل نسبنا ك احفاد من نسل ارميزان بن غشام
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:21 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

في اجتماع لموتمر ال التميمي في فلسطين-رام الله-ام الشرايط -بتاريخ 2015/5/9.. تم ذكر كل من عشيره المجالي والمعايطه والتميمي -هام -اربد والبيايضه. على انهم من نسل الصحابي الجليل تميم بن الداري(داريون)....
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:26 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

كل كلامك رويات وقال وقيل .اريد وثائق وتواريخ موثقه..وكل الكتب التي ذكرتها حديثه نسبينا وتعتمد على الرويات والقيل والقال ولاتراعي ادنى الشروطه العلميه البحته في مجال ك مجال الانساب.
ما الوثائق التي لديك بان عشيره المجالي من بني تميم وانهم ليسوا داريين
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:33 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وقبيله لخم تسكن بلاد الشام قبل الاسلام كما معروف تاريخيا...وعلى اي اساس يقوم بني تميم باداره وقف الداريين .. (حكي القرايا ما بواكب حكي السرايا)... هاي رويات ما قبل النوم وحكايات الف ليله وليله
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:44 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

تعود تسمية ( وادي بن حماد) إلى العام 1492 م نسبة إلى بني حماد الذين جاءوا إلى المنطقة من الأندلس حيث سكن قسم منهم هذا الوادي والقسم الآخر اتجه نحو قلعة عجلون كما يقول الباحث في التراث حامد النوايسة ، مشيرا الى انه في عهد الفاطميين كان يتوافد إلى الوادي أناس يعتقدون أنه كان موطن أولياء لتقدم لهم الذبائح والنذور طلبا للحاجة....والله غريب وعجيب الدنيا ضيقه
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 05:42 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

لماذا السخرية والغلط يبن العم ؟
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 09:58 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

لايوجد غلط.والسخريه من الرويات وليس من شخصك الكريم والاختلاف في الرأي .لا يفسد للود قضية.كما لاحظة هناك فرق ما بين الرويات المزعومه والواقع الفعلي . (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ)..اظن بعد ماذكر لايوجد شك بان عشيره المجالي داريون .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من حديث سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة : (من ادعي إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام)متفق عليه. • ومن حديث أبي ذر : (ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار)متفق عليه...انا اخاطب كل مجالي با يتقي الله في نفسه وان يقول الحق فالحق احق ان يتبع ..وان لايتبع من راودت له نفسه الضلال بأن يضل ..( كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ). واعيد وازيد..ان السخريه من الرويات وليس من احد.وانا احترم الجميع .ولاكن لااحترم الرويات التي لاتحترم العقول. الضاله المضله.التى ادخلتنا في صرعات كنا في غنى عنها .
**** (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ )***
سالم المجالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-04-2018, 01:07 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

انت لك الحق في رأيك ونحن لنا الحق في ارائنا
فلا تملي ولا تنكر علينا
ولا تحتد ولا تشطط
وانت حر في ربعك وفي ناسك من عشيرتك المجاليه الاكرام
فلا تنكر على المعايطة حقهم في تتبع منابت عروقهم ؟

وشكرا
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2018, 05:53 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألإخوة الفضلاء - رعاكم الله
كرام أنتم .. وكلكم على خير بحول الله !
الروايات المتوارثة بين الناس لا بأس بأن تُروى .. لكنها لا تُلزم أحداً بالأخذ بها كمُسَلّمة ! ولما أن كان الأمر كذلك بين روايات الكرام .. فإننا نروي المتوارث بين الناس .. وهو أن المعايطة الكرام تميميون من بني تميم العدنانيون .. وأن المجالية الكرام تميميون" داريّون " .. وإن كان هناك خلاف في أن الصحابي تميم الداري لم ينجب ذكوراً ! بل ابنة واحدة رضي الله عنه .. إلا أن هناك رواية تعزز التميمية الداريّة لآل المجالي وغيرهم ممن ينتسبون الى تميم الداري .. وهي أن ابنته هي التي أنجبت الذرية بزواجها من أحد أبناء عمومتها .. وبالتالي فهم داريون من جهة الأب والأم ... وعليه نفهم - إذا صحت الرواية - بأن الانتساب الى الصحابي الجليل تميم الداري رضي الله عنه هو من باب التبرك باسمه .. لكنهم كما أشرنا " داريون " ... والله هو العالم ...!
نحن نحبكم جميعا في الله .. ولا نرى سبباً في الحدّة بالحوار طالما الجميع مشتركون بالنسب والأرض وكل مناحي الحياة على هذه الأرض الطيبة المباركة .. أرض الحشد والرباط .. حفظكم الله وزادكم حلماً وحكمة ورفعة قدر !.
أخوكم " ابو عمر الفاروق الدويري "
*******
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2018, 12:44 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

اشكر
شيخنا الفاضل على الفصل والقول
وبارك الله في الجميع
نعم كلنا لآدم وآدم من تراب
ولن يسرع النسب ادا تراجع العمل
والتقوى ابقى
وشكرا للجميع خاصة شيخنا الجليل الشريف ابو عمر الدويري
وابن العم الحبيب سالم المجالي
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-2018, 05:36 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي


الحمد لله ...
ما جاوزنا الحقيقة ...
كرام من كرام ... حفظكم الله وعافاكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 09:17 AM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

من يدعي بانه من ذريه رميزان بن غشام . هذا الكلام لا صحة له لان رميزان التميمي قتل سنة 1079هجري الموافق لسنة 1668م ولم يعقب .. هذا كلام اهل روضة السدير في نجد . ويقولون كل من ينتسب الي رميزان بن غشام فلا نسب له .ويذكر البكر ان رميزان لا عقب له وكما ذكره الدامغ في كتابهما. ...فما الوثائق التي لديك يا جعفر باننا من ذريه ارميزان لا اريد رويات..اريد وثائق
محمود المعايطه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 04:08 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي هذه وثائقي وللوثائق بقية

بنو تميم في الاردن حسب ما جاء في كتاب (قبيله بني تميم في الاردن لثامر كاظم زيدان خلف التميمي من العراق الذي زار الاردن وهذا ما كتب ):-


و بنسبه لتواجد قبيله بني تميم والتي تتواجد في كل بقاع العالم العربي ومن هذه البقاع الاردن

وقد حاولت جاهداً بعد الأعتماد على الله عز وجل أن اذكر في كتابي هذا كل العشائر التميميه الأصل النجدية المنبع ، وبعد جولات متاعدده قمت بها في محافظات المملكه الاردنيه الهاشميه اتسطعت الوقوف على (8) ثمانية عشائر تميمية مقطوع في صحه نسبها إلى قبيله بني تميم المضريه العدنانيه النجديه

وهذه العشائر هي :

1- المعايطه ( حكام صبحا )
2- المجاليه
3- البيايضة
4- المهيرات
5- العناقره
6- تميمية هام
7- ال حماد في الكورة
8- ال شبانه




وتوجد 4 من هذه العشائر تنحدر من أصل واحد هي :
المعايطه وتنحدر هذه العشيرة ( المعايطة) تنحدر من ذريه ابناء الفارس المشهور ارميزان بن غشام المزروعي التميمي، اي انهم من عشيره المزاريع عشيره الشاعر الفارس الامير ارميزان بن غشام التميمي .
اولاً المعايطه
النخوة ونخوتهم حكام صبحا وصبحا هذه مدينه في نجد في منطقه سدير تولي الامير رميزان التميمي الحكم فيها عام 1057 هـ والمعايطه هم أخوه المجاليه و البيايضه
ولثارات ولخلافات عشائرية اودت بحياة الامير ارميزان بن غشام بن مسلط بن ارميزان بن سعيد بن مزروع حاكم سدير وله اخ اسمه رشيدان حاكم بالاحساء، حوالي العام 790 هـ .



التميمي فهاجرت ذريته (رميزان ) الى شمال الجزيرة فسكنت منطقة صبحا وصبحية في مدينة المفرق شمال شرق المملكة الاردنية الهاشمية ولا زال من عشيرة المعيط الى الآن في المفرق، وقد سميت منطقة صبحا وصبحية في شمال شرق الاردن المفرق على اسم شقيقتي الامير ارميزان، الكرك ثم الخليل ثم الى عادوا الى الكرك


وقد شارك المعايطه جبناً إلى جنب مع ابناء عمهم المجالي في حروبهم ومعاركهم وغزواتهم مع العشائر الاخرى وهناك اكثر من حادثه تؤكد ما قلناه

الاولى
مشاركه المعايطه مع المجالي في غزوهم للحويطات في شوبك بعد ان استنجد بهم الشوابكه
وقد قتل في هذه الغزوه مصلح المجالي التميمي وسبيتان بن عواد المعايطه التميمي
وإلى الان قبر الفارس البطل سبيتان بن عواد الرشايدة المعايطه التميمي يجاور قبر مصلح المجالي التميمي على سفح قلعه الشوبك

والحادثه الثانيه
فهو الدور الذي قام به ابناء هذه العشيره في ثوره الكرك عام 1910
حيث كان الشيخ ساهر بن محمد المعايطه التميمي يشارك ابن عمه الشيخ قدر المجالي التميمي في قياده الثوره
وقد اعدمت واقتصت انتقمت الدوله العثمانيه من المعايطه بسبب مناصرتهم لثورة الكرك وهذه الثوره تسمى ( الهية - هية الكرك ).
وقد اعدمت السلطه العثمانيه الشيخ ساهر المعايطه التميمي في دمشق واعدمت الشيخ معمر المعايطه التميمي رمياً من اعلى قلعه الكرك .

ملاحظة مهمة جداً:-

عندما جاء الخبر الى ساهر المعايطة بان التركي العثماني يريد ان يعيث في مضارب المعايطة الفساد ويقتل الاطفال قام بتسليم نفسه شريطة ان لا يصاب اي من افراد وشيوخ ونساء واطفال عشيرة المعايطة بأذى ، وفعلاً سلم نفسه فقادوه الى دمشق الى مشانق الاحرار وتم اعدامه ،

وبعد ما ذكرناه يمكننا القول ان كل المجد الذي حازة المجاليه ، للمعايطه نصيب فيه كيف لا وهم ابناء عمهم وسندهم القوي في الكرك
وقد كان يعد المعايطه و المجاليه و البيايضه عشيره واحده إلى وقت قريب


واسوق ما كتب المؤرخ خير الدين الزركلي الذي زار الكرك عام 1922 م وقد اورد وصف للمعايطه
يقول الزركلي : في كتابه :

قلنا ان المعايطه هم أقرب إلى البداوه وهم بدو رحل اصحاب اغنام ورعي ومواشي وخيل، وهم أكثر العشائر عدداً يميلون إلى السلب والنهب ، ولذا تجد كل زعماء الكرك يتقربون منهم ومن مشايخهم اي انهم بدو رحل .

وقد حاز المعايطه على امتيازات في منطقه الكرك لم يحصل عليها اي عشيره اخرى من عشائر الكرك وهذه الميزات هي :

1- امتلاك المعايطه لمنابع المياه في الكرك
فنرى ان منابع الماياه في وادي ابن حماد هي للمعايطه ومنابع المياه في وادي اللجون هي للمعايطه ايضاً
ومنابع اللجون هذه أخذها المعايطه عنوة من عشائر اخرى ومنابع المياه في وادي الكرك هي للمعايطه ايضاً
وهذه المنابع الثلاث هي اغزر منابع للمياه في الكرك على الاطلاق
ومن المعلوم انه في الازمنه السابقه كانت لمنابع المياه أهميه كبيره جداً فلا يحوز على منابع المياه إلا العشائر القويه
وذالك لان المياء هو عصب الحياه في الحاضر فكيف في الماضي وغير انهم اصحاب مواشي عديده و يحتاجون إلى الماء اكثر من الارض

2- والميزه الثانيه التي حصل عليها المعايطه من دون غيرهم هي :
بوجود عديد كبير جداً من الاحلاف لهم ولاتوجد عشيره في الكرك تتمتع بأحلاف كثيرة كالمعايطة، حيث انه يوجد اكثر من 12 عشائر متحالفه مع المعايطه
و من المعلوم ان العشائر القليله العدد والأمكانيات تلتف حول العشائر القويه ذات الشوكه والسطوه والنفوذ
والعشائر المتحالفه هي

1- الشماليه
2- المحادين
3- المدادحه
4- الاغوات
5- العبيسات
6- الجلامدة
7- العلاويه
8- الشرفا
9- الايوييون في سيل الكرك
10- الطنشات في مركز الكرك
11- الذنيبات
12 - الكفاوين
13- القروم
14- الفراية

(( وقضيه التحالف موجودة عند غالب العشائر ، إلا انها تختلف عند المعايطه
فبقيه العشائر العشائر تختلط مع حلفائها اختلاطاً كلياً يضيع بها الاسم حتى يصعب عليك معرفه الحليف من الأصيل
اما المعايطه فقد حافظت على حلفائها من الذوبان والاندماج واحترمت هوية استقلالية هذه الاحلاف العشائرية ، فبالرغم من كثره حلفاؤهم إلا انهم لم يجحفوا بحق هذه الاحلاف وقاسموهم المقاسم العشائرية حصص وخانات وقطع اراضي كما لو كان من نفس عشيرة المعايطة .

ينحدر المعايطه من جدهم معاطي ومعاطي اعقب صمور وصمور اعقب ثلاثه ابناء هم

يوسف وهو جد عشيره الزكايله التي تسكن في آذار
ورشيدا وهو جد الرشايده ويسكن الرشايده في بتير
ومصطفى وهو جد السوادحه

وقد برز من المعايطه شخصيات عديده لعبت دوراً مهماً في الكرك ومن هذه الشخصيات

الشيخ ساهر بن محمد بن سالم ال معايطه المزروعي التميمي

قاد الشيخ ساهر ثوره الكرك بمشاركه ابن عمه وهو شيخ مشايخ الكرك قدر ال مجالي المزروعي التميمي
والشيخ ساهر التميمي هو شيخ ال رشايده من ال معايطه
ويعتبر الشيخ ساهر التميمي و ابنائه من بعده شيوخ من افذاذ الرجال حيث انهم حافظو على المكانه التي بناها لهم ابوهم ساهر فمن حيث الشجاعه و الكرم و الهيبه و المروءه فحدث ولا حرج

ومنهم ايضاً الشيخ يوسف بن مصطفى بن جويفان المعايطه المزروعي التميمي وهو شقيق القاضي العشائري الشيخ جعفر بن مصطفى بن جويفان المعايطة التميمي
وهو شيخ عشيره ال زكايله والشيخ يوسف هو من احفاد البطل الشيخ معمر المعايطه التميمي احد زعماء الثوره المذكور سابقاً، والشيخ يوسف قلد العبائه الذهبيه من السلطان العثماني عبد المجيد
والشيخ يوسف التميمي هو احد الاعضاء السته في مجلس بلدي الكرك و كانت الكرك حينذاك تضم الطفيله و السلط إضافه إلى الكرك
واالزقايلة ليس كما اذيع واشاع وكُتب انه الشيخ يوسف ازقل او اعسر او ايسر او يسراوي او اشمل او شمالي ، بل هي قصة وطرفة ولطيفة بين ابناء العشيرة ، حيث ضاقت الارض وازدحمت مضارب العشيرة شمال الكرك حيث كان يعيش الجميع وقام الشيخ جويفان جد الشيخ يوسف وهو والد الشيخ مصطفى بالزقل اي الارتحال اي الانتقال والبحث عن مضارب ومراعي ومشارب لمواشيهم واغنامهى في مناطق شرق شمال الكرك ( منطقة القبيات). ابناء الشيخ مصطفى ابن جويفان هم:-
1- الشيخ يوسف الذي تقلد العباءة الذهبية من السلطان العثماني واعقب فارس باشا وسلامة باشا.
2- الشيخ جعفر وهو قاضي عشائري (قاضي العرب - العشيرة)، واعقب الشيخ محمد قاضي العرب (العشيرة)، تباعاً لوالده ، والشيخ محمود
3- الشيخ عواد جلساء شق الشيخ يوسف
4- الشيخ عودة جلساء شق الشيخ يوسف

وقال ابن لعبون في ذكر بني تميم ((الصريح منهم المجتمعون على احسابهم وانسابهم في نجد اهل قفار الذين انغزل منهم المزاريع اهل روضة سدير الذين منهم راجح جد آل ماضي وسعيد جد رميزان وهلال جد ابي هلال...))وما ذكر عن بلاد نجد يتفق مع ما هو معروف عن ديار تميم فبنو حماد من تميم و هم اصل ارميزان كانوا يقطنون الفقي وهو اقليم سدير.

قال الهمداني((الفقي لآل حماد من تميم)) ومن ديارهم حوطة بن تميم وهي حوطة سدير وبهذا يتحقق لنا ان ما روي من اصول وجذور ضاربة في بلاد نجد حيث يروي بنو تميم ان المعايطة في الأردن منهم وكذلك يروي بنو تميم في العراق . قال الاستاذ ثامر العامري في ذكر بني تميم في ذي قار : (هي من عشائر بني تميم التي تعود نسبها إلى رميزان صاحب المآثر المعروفة والمواقف المشهورة وان لابناء هذه العشيرة اخوة سكنوا الأردن ).

وقد اخطأ عندما كتب الباحث زياد ابو غنيمة عن عشائر (المعايطة) في ( جولة في ذاكرة الوطن )ونسبهم إلى الصحابي الجليل تميم الداري ـ رضي الله عنه ، وهو نسب يشرف وعلى شرف الرؤوس والجباه لكن النسب أمانة وتناقله امانة وحطه محطه امانة، وكما روي ان الصحابي العظيم الجليل تميم ابن اوس الداري ـ رضي الله عنه وارضاه ليس لع عقب او بتين او ذرية من الذكور إنما كانت له إبنة تسمى رقية وبها يكنى وينادى (ابا رقية). قال ابن عبدالبر في ( الاستيعاب 96 / 1) ( ليس له عقب غير إبنة واحدة له كانت تسمى رقية ) وقال البيهقي في ( السنن323 / 6 ) ( لم يكن لتميم ذكر ,إنما كانت له ابنة تسمى رقية يكنى بها ) وقال الفسوي في ( المعرفة والتاريخ 78 / 2 ) ( ليس لتميم الداري عقب غير ابنة تسمى رقية بها يكنى ) وقال ابن الأثير في ( أسد الغاب ) (ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php يكنى أبا رقية بابنتة رقية لم يولد له غيرها ) , و ذكرت هذا في رسالتي ( رفع الحرج في ذكر من لم يعقب أو درج ) .
لو أن ابو غنيمة دقـَّـق وتحرى وتأنى وتوخى جيدا في ما نشر " جولة في ذاكرة الوطن " لما زاد في خلط الاحساب والانساب والدماء والاصلاب والاتراب، تقع بعض الروايات في لبس في نسب بعض العشائر التي تنتشر في بلاد الشام والعراق ومصر والجزيرة العربية الى الصحابي الجليل تميم ابن أوس الداري كما حصل مع عشيرة المعايطة فيممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpمنطقة الكرك التي نسبتها بعض الروايات الى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري من بطونممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpقبيلة لخم من كهلان من قحطان مع أن المعايطة ينتسبون كما هو مقصوص ومنصوص بالمبنى والمعنى والدلالة والقرينة الذرية وهناك تلتقي روايات كثيرة جداً بتتبع قص شجرة نسب عشائر المعايطة الى قبيلة بني تميم بن مر بن أدَّ بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العربية النجدية. وللأسف وهذا ديدن كثير من اهل القص والتنسيب ومنسبي الانساب لا يحققون ولا يتحققون ولا يرجحون ولا يجددون ولا يدققون ولا يتوخون الغث من السمين ولا الاخضر من الجاف ولا الرطب من اليابس ولا السقيم من السليم وحتى لا يكون القارئ في حيرة كحبرة خراش لا بد لهؤلاء الافاضل ذوي الجهود مشكورة الا ان التخمين والتكهن والوضع والرفع والالصاق والاغراق في الانساب مذموم وغير مباح على نظرية ارمي وامشي وعلى رأي (من يقرأ ورق)
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 04:13 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي للوثائق بقية وهذه وثائقي

فإنممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php روايةً أخرى زوَّدني بها مشكوراً في رسالةٍ الباحث راشد بن حمدان الأحيوي المقيم في العقبة تنفي التقاء آل التميمي مع آل المجالي والمعايطة في الانتسابِ للصحابي تميم بن أوس الداري الذي تعود جذورُه إلى قبيلة لخم ، وتقولُ الروايةُ إنَّ عشيرةَ آل المجالي وعشيرة المعايطه تعود جذورُهم إلى قبيلة عدنان النجديةممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php ( نجد ) ، وإنَّ جدَّهم ليس الصحابي الجليل تميم بن أوس الدَّاري ، ولكنه تميمُ بن مُر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي سُمِّيت باسمهِ قبيلة عدنان النجدية ،ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php وتقولُ الرواية إنَّ جدَّ عشيرة المجالية هو رميزان التميمي ( نسبة إلى بني تميم بن مُر من قبيلة عدنان النجدية ) ، وكان يسكنُ في الحويزة في نجدٍ ، وإنَّ بعضَ أحفاده ارتحلوا إلى الخليل وقاموا بخدمةِ مقام سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، كما أشرفوا على وقفِ الصحابي الجليل تميم الدَّاري اللخمي ( نسبة إلى قبيلة لخم بنجدٍ ) ، واستمرُّوا في ذلك لمدَّةِ قرنين ثُمَّ ارتحلوا إلى الكرك ، وربما استندت بعضُ الرواياتِ إلى واقعةِ إشراف آل المجالي هذه على وقفِ الصحابي الجليل تميم بن أوسٍ الدَّاري رضي الله عنه فنسبتهم إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الدَّاري اللخمي بينما ينتسبون إلى بني تميم بن مُرٍ من قبيلة عدنان كما تقول الرواية.
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 04:15 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي وللوثائق بقية وهذه وثائقي لبني عمي اخوات صبحا

ويذكر الباحث عبد الحكيم الوائلي في الجزء الأول من كتابه ( موسوعة قبائل العرب ) أن قبيلة بني تميم كانت تقيم في بلاد نجد حتى البصرة وفي اليمامة حتى البحرين ، ثمَّ انتشرت حتى العذيب في أرض الكوفة ، ثمَّ تفرَّقت في الحواضر والبلاد ، وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلىممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php رواية تنسب عشيرة المعايطة في منطقة الكرك إلى قبيلة بني تميم بن مر بن أدَّ بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php النجدية ، ويدلل أصحاب هذه الرواية على صحة نسب المعايطة إلى بني تميم في نجد بنخوتهم التي اشتهروا بها وهي " حكام صبحا "، وصبحا جبل في وسط وادي سدير في نجد التي ارتحل منها جدُّ المعايطه إلى الخليل ثم ارتحلوا إلى منطقة الكرك ، ويُعزَّز هذه الرواية ما نسبه الباحث محمد الخوالده في مقالة نشرها في صحيفة الرأي (27/2/1999م) لرئيس بلدية بتـِّـير في منطقة الكرك السيد عبد الوهاب المعايطة الذي ذكر أن المعايطة قدموا إلى بتـِّـير قبل حوالي مئتي عام من الخليل التي قدموا إليها من ادي سدير في نجد ، كما يُـعزِّز هذه الروايةممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php في رسالة بعثها إلي النائب السابق السيد عبد الجليل المعايطه يُعزِّز فيها الرواية التي تردُّ العشيرة إلى قبيلة تميم النجدية .
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 04:21 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي وهناك اخرى يا اخو صبحا

المعايطة من قبيلة تميم النجدية
إلى جانب الرواية التي تنسب عشيرة المعايطة إلى عشائر الإمامية كما تذكر بعض المراجع, فإن رواية أخرى تنسبهم إلى قبيلة بني تميم بن مر بن أدَّ بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان في نجد, ويدلل أصحاب هذه الرواية على صحة نسب المعايطة إلى بني تميم في نجد بنخوتهم التي اشتهروا بها وهي (حكام صبحا), وصبحا جبل في وسط وادي سدير في نجد التي ارتحل منها جد المعايطة إلى الخليل ثم ارتحلوا إلى منطقة الكرك, ويُعزَّز هذه الرواية ما نسبه الباحث محمد الخوالدة في مقالة نشرها في صحيفة الرأي (27/2/1999م) لرئيس بلدية بتِّير في منطقة الكرك السيد عبد الوهاب المعايطة الذي ذكر أن المعايطة قدموا إلى بتِّير قبل حوالي مئتي عام من الخليل التي قدموا إليها من وادي سدير في نجد..
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 04:25 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي وتتوالى الوثائق

فارس باشا المعايطة

تقف على هامات الزمان رجال وتنبثق من ذاكرة الوطن كان لهم الدور الاسمى حنباً الى جنب مع الهاشميين في بناء أردن اليوم، متحملين أعباء مرحلة غرس النوى والنواة ومرحلة التأسيس مع قادة الثورة العربية من بني هاشم، محافظين على عهد البناء ووعد التعاضد، وقسم الولاء ويمين الانتماء.

فلما كان الاهمال واللامبالاة بل والتضييق على العسائر البدوية سمة وديدن الدولة التركية ظهرت وعززت الصبغة العشائرية البدوية لتطوير أدوات حكمها المحلي، ومن هنا برز دور المشايخ العشائرية فاصبح شيخ العشيرة حاكماً ادبياً ًوعشائريا ومصدراً ملزماً لانفاذ القانون في العشيرة او للخصوم في حال التقاضي العشائري، وفي أقسى فترات الحكم العثماني للمنطقة، في أواخر القرن التاسع عشر، نحو عام 1898، ولد الشيخ فارس المعايطة، في بلدة أدر في احضان عشيرة اردنية بدوية غنية بالارث والثقافة والموروث البدوي تمتد جذورها إلى قبيلة بني تميم النجدية التي كان لها شأن كبير في نجد التي ( تميم) كانت لهم دار حكم تشبه القلعة، في منطقة تسمى ''صبحا'' وقد لقبوا المعايطة التميمية النجدية باسمها فيما يعرف لدى العشائر ''النخوة'' فإلى اليوم ينادون بـ (أخوات صبحا وحكام صبحا)، فاستقروا في الشمال الشرقي في منطقة الكرك، ولد فارس باشا المعايطة في بيت والده ذائع الصيت الشيخ يوسف ابن مصطفى المعايطة حيث كان (يوسف) يعيش مع اخيه الاصغر قاضي العرب الشيخ جعفر ابن مصطفى المعايطة في شق واحد (البيت الكبير)، وهنا تربى فارس باشا في البيت الكبير على يدي والده السيخ يوسف وعمه الشيخ جعفر الذي (جعفر) كان له أثر وذكر طيب مازالت تلهج به الألسن وعلى لسان احد المعمرين من عشيرة البطوش الكرك الذي قال ان الشيخ جعفر هو الذي كان يسوس (العرب والعربان يعني العشيرة) وذلك لانشغال اخيه الاكبر يوسف بالساسية الحكومية مع الترك، وقد أخذ فارس حظه من التربية البدوية القاسية، حيث تعلم ركوب الخيل وحمل السلاح، وممارسة الرعي فصلاً عن متابعة الرعيان (كان يسمى لاحوق) للاشراف على قطعان المواشي والحلال والخيل .
وكثير ما كان الشيخ يوسف ابن مصطفى يفوض ويعهد امور العشيرة لاخيه الشقيق القاضي العشائري (قاضي العرب) الشيخ جعفر بن مصطفى ابن جويفان المعايطة لانشغاله ( الشيخ يوسف) بأمور السياسة والحكم في الكرك .
كانت العشائر تتنقل طلبا للكلاء والماء، فبعد وفاة الشيخ يوسف، تسلم زعامة العشيرة الشيخ سلامة باشا المعايطة الذي لازم والتزم عمه الشيخ جعفر ابن مصطفى وكان حينها مسناً والذي ( الباشا سلامه) ابقى عمه الشيخ جعفر في شقه الخاص (شق العرب البيت الكبير) حتى وفاة عمه جعفر، وما كان قاطعاً امراً من امور العشيرة الا بمشورة عمه جعفر وكانت للباشا سلامه بصمات واضحة في مرحلة حاسمة من تاريخ الأردن والأردنيين الذي توفي عام 1944م، فأنتقلت الزعامة الى فارس باشا الذي اصبح شيخ مشايخ المعايطة، حاملا على أكتافه إرثا كبيرا، من الذكر الطيب وخدمة الناس، والإسهام في بناء قدرات هذا الوطن في ظل أحلك الظروف، وقد عمل على رعاية شؤون العشيرة، وحل مشاكلها وقضاياها، وحافظ على دورها في الكرك، وعلى الساحة الوطنية الأوسع، وبذلك كان له دور اجتماعي كبير وفاعل، حيث يحسب حسابه وحساب عشيرته في تحريك الأحداث ضمن الوسط المحيط.
عرف فارس المعايطة، بقوة الشخصية وعمق تأثيرها، ومقدرته عالية في حل الخلافات والنزاعات العشائرية المحلية والوطنية ونصرة الضعيف واغاثة الملهوف واعانة العاني وحلب الحقوق واظهارها ورد لهفة كل من كان صاحب حاجة، حيث برز كقاض عشائر من طراز رفيع، ويعتبر القضاء إحدى أهم مقومات أي مجتمع، وهو ضابط لشؤونها، وصمام الأمان لاستقرار أي مجتمع، وقد ذاعت شهرته في القضاء العشائري حتى غدا حجة، وغالبا ما يلجأ إليه بعض القضاة العشائريين طلبا للمشورة في الأمور الصعبة، حيث تميز بالعدل والوعي، وتقصي الحقيقة مهما كلف الأمر، فهو من عائلة بيت للزعامة، ومرجع في القضاء، وهو أمر منحه مكانة مرموقة، وكلمة مسموعة مكنته من الاضطلاع بدور اجتماعي وعشائري مؤثر، مما دفعه للمساهمة في الأحداث الهامة التي جرت على ساحة الكرك أو على الساحة الأردنية بشكل عام، وكان على نهج والده الذي كان يحتضن اخاه الشيخ جعفر وكان كأخية الباشا سلامة الذي كرم عمه بعد موت والده وعلى نفس الممسى سار فارس باشا خاصة عندما اصبح عضواً في البرلمان فكان كثير ما يسند ويفوض حل حل الخلافات وفض بعض النزاعات العشائرية الى ابن عمه الشيخ القاضي العشائري محمد بن جعفر بن مصطفى الذي سمي قاضي العرب تبعاً لوالده الشيخ جعفر شقيق الشيخ يوسف وعم الباشا سلامه والباشا فارس.

ونظرا لما يتحلى ويتمتع به فارس المعايطة من شهامة وكرم فقد منحه جلالة الملك عبد الله الأول مؤسس المملكة الأردنية، رتبة اميرلاي لواء ولقب (باشا) وكان ذلك عام 1947م، وكانت تجمع بينه وبين الملك عبد الله الأول صداقة محبة متبادلة، أساسها الاحترام والعمل من أجل الأردن وأهله، وهي علاقة ممتدة ربطت بين شقيقه سلامة باشا المعايطة والأمير عبد الله حينها، ثم تواصلت هذه العلاقة مع الشيخ فارس باشا المعايطة الذي حفظ الود وصان الحب والولاء لهذه القيادة الهاشمية، ففارس أصبح من رجالات الأردن، الذين اكتسبوا شهرة واسعة ومحبة فاقت حدود منطقته الكرك،


لقد تجاوزت شهرة فارس المعايطة، الوطن وتردد ذكره في الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق، وورد ذكره في كتاب دليل الطبقة الراقية (مشاهد من مصر والشرق الأوسط) الذي صدر عام 1951م، وضم شخصيات كبيرة من العالم العربي، وقد اشتمل الكتاب على صورة لفارس وتعريف به، ومن اللافت أن نسخة الكتاب جاءته إهداء من الملك فاروق ملك مصر والسودان حينها، وهذا حدث يحمل معناه العميق، لرجل عظيم الشأن، جميل التواضع، ملأ حياته بالعمل وخدمة بلده وأمته، ولم يختلف عليه أحد، ففيه إغاثة للملهوف، وإكرام للضيف، ومساعدة الضعفاء، والحكم بين الناس بالعدل، وهذه من أصعب وأدق الأمور، ولم يرد له حكم في قضية.

كان فارس باشا المعايطة خير مثال للاردنة خدم الأردن وآلاف بين الناس، ولم يأخذ الشطط، بل كان واعيا ومتزنا، ويرى في الأردن واحة أمنة تستحق منا أن نكد من أجلها، ولا نتوقف عن العمل والعطاء لحظة واحدة، وهذا ما قام به طيلة حياته، حتى توفاه الله عام 1968م تاركا عمله الصالح يحدث الأجيال عن نموذج من رجال صدقوا ما عاهدوا عليه، وما ذكرنا لهم إلا عرفا وتقديرا، للطيبين الأخيار من أبناء هذا الوطن.
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 04:44 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الى بن العم سالم المجالي وخدمة لابناء العمومة المجالي

#المجالي

مشجرة القبيلة
نقل الدكتور احمد عويدي العبادي عن السيد (فراس بن دميثان المجالي) ان جد المجالية هو "رميزان" وكان بالحويزة في نجد وعلى اثر خلاف بينه وبين اخيه (رشيدان) هجر دياره . وقال ((ان رميزان هو رميزان التميمي لانه من بني تميم والتسمية تاتي من الانتساب إلى قبيلة بني تميم)). وقال هاجر احفاد رميزان (جد المجالية) إلى الخليل وكان في خدمة مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام وقيما على وقف (تميم الداري) فاختلطت التسمية على الناس واعتقدوا انهم من نسل تميم الداري بينما هم من نسل رميزان التميمي

- قال معالي الاستاذ علي نصوح الطاهر في كتابه المخطوط تاريخ القبائل العربية في الأردن في حديثه عن المجالي : ((ان الشيخ سعود المجالي وهو من معميريهم يقول انهم اصلا ليسوا من الخليل ولكنهم من نجد من منطقة تسمى "الحوطة" وان جدهم شديد كان له اخ في الحوطة يسمى رميزان وانهما افترقا اثر خلاف نشب بينهما فغادر شديد الحوطة إلى بلاد مصر ثم عاد منها إلى الخليل وانتقل إلى الكرك)) وقال الطاهر : " ويؤكد السيد فيصل المجالي النسبة إلى الحوطة".

ومما يؤكد ما ذكره المجالية حول قدومهم من بلاد نجد وانهم من بني تميم ان لما ذكروه اصل بلاد نجد فرميزان بن سعيد بن مزروع من بني حماد من بني تميم وقد استقر جده مزروع في السدير حوالي العام "790 ه" ومن ذريته (رميزان بن غشام بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع( حاكم سدير وله اخ اسمه رشيدان بالاحساء.

وقال ابن لعبون في ذكر بني تميم ((الصريح منهم المجتمعون على احسابهم وانسابهم في نجد اهل قفار الذين انغزل منهم المزاريع اهل روضة سدير الذين منهم راجح جد آل ماضي وسعيد جد رميزان وهلال جد ابي هلال...))وما ذكره المجالي عن بلاد نجد يتفق مع ما هو معروف عن ديار تميم فبنو حماد من تميم و هم اصل رميزان كانوا يقطنون الفقي وهو اقليم سدير.

قال الهمداني((الفقي لآل حماد من تميم)) ومن ديارهم حوطة بن تميم وهي حوطة سدير وبهذا يتحقق لنا ان ما رواه المجالية اصول وجذور ضاربة في بلاد نجد حيث يروي بنو تميم ان المجالية في الأردن منهم وكذلك يروي بنو تميم في العراق . قال الاستاذ ثامر العامري في ذكر بني تميم في ذي قار : (هي من عشائر بني تميم التي تعود نسبها إلى رميزان صاحب المآثر المعروفة والمواقف المشهورة وان لابناء هذه العشيرة اخوة سكنوا الأردن وفلسطين وهم عائلة المجالي). وقال الدكتور خاشع المعاضيدي في ذكر افخاذ بني تميم في العراق : (العيايشة يتقدمهم كاظم عباس في ابي غريب ومنهم عائلة المجالي في الاردن).

بالاضافة ان شجرة عائلة المجالي التي اعدها السيد فراس بن دميثان المجالي وهو استقى هذه الشجرة من الرواة المعمرين من آل المجالي (وهم المرحوم صالح رفيفان محمد المجالي وعبد الرحيم محارب المجالي وعبد الله عبد الرحيم ذياب المجالي وعبد الكريم محمد الجالي وسالم سليمان بن علي المجالي وعودة عبيد سليمان المجالي) وتذكر الشجرة :

ان الجد الاعلى للمجالي اسمه "جميل" الذي اعقب ولدين عيد وعايد واعقب عيد بن جميل (صبحية وصبحا ورميزان ورشيدان) واعقب رميزان بن عيد بن جميل (احمد ومحمد وشريف) واعقب شريف بن رميزان (شديد) وشديد بن شريف بن رميزان اعقب(جلال) وجلال بن شديد اعقب(سلامة وعبد الله ومصطف
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 05:30 PM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ونتابع الكرام ...
معلومة جديدة تستحق التحقيق والتدقيق ! وهي أن المجالية الكرام قدموا من الحوطة .. واكتسبوا الاسم كداريين من إقامتهم في خليل الرحمن واشرافهم على وقف تميم الداري رضي الله عنه ...!
هذه المعلومة تغير الشيء الكثير مما روي عن العشيرتين " المعايطة والمجالية " وكلاهما كرام من كرام .
نحن في انتظار الجديد من الكشف.. ونستمر في متابعة الأحبة !
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 06:04 PM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي وثائق وحقائق حول نجدية وتميمية وارمزانية خوات صبحا المعايطة

وقال ابن لعبون في ذكر بني تميم ((الصريح منهم المجتمعون على احسابهم وانسابهم في نجد اهل قفار الذين انغزل منهم المزاريع اهل روضة سدير الذين منهم راجح جد آل ماضي وسعيد جد رميزان وهلال جد ابي هلال...)) وما ذكر عن بلاد نجد يتفق مع ما هو معروف عن ديار تميم فبنو حماد من تميم و هم اصل ارميزان كانوا يقطنون الفقي وهو اقليم سدير.
قال الهمداني((الفقي لآل حماد من تميم)) ومن ديارهم حوطة بن تميم وهي حوطة سدير وبهذا يتحقق لنا ان ما روي من اصول وجذور ضاربة في بلاد نجد حيث يروي بنو تميم ان المعايطة في الأردن منهم وكذلك يروي بنو تميم في العراق .
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 06:05 PM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي وثيقة ثامر العامري

قال الاستاذ ثامر العامري في ذكر بني تميم في ذي قار : (هي من عشائر بني تميم التي تعود نسبها إلى رميزان صاحب المآثر المعروفة والمواقف المشهورة وان لابناء هذه العشيرة اخوة سكنوا الاردن).
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 06:09 PM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي رواية الدكتور التميمي العراقي

التميمي فهاجرت ذريته (رميزان ) الى شمال الجزيرة فسكنت منطقة صبحا وصبحية في مدينة المفرق شمال سرق المملكة الاردنية الهاشمية ولا زال من عشيرة المعيط الى الآن في المفرق، وقد سميت منطقة صبحا وصبحية في شمال شرق الاردن المفرق على اسم شقيقتي الامير ارميزان، الكرك ثم الخليل ثم الى عادو الكرك


وقد شارك المعايطه جبناً إلى جنب مع ابناء عمهم المجالي في حروبهم ومعاركهم وغزواتهم مع العشائر الاخرى وهناك اكثر من حادثه تؤكد ما قلناه

الاولى
مشاركه المعايطه مع المجالي في غزوهم للحويطات في شوبك بعد ان استنجد بهم الشوابكه
وقد قتل في هذه الغزوه مصلح المجالي التميمي وسبيتان بن عواد المعايطه التميمي
وإلى الان قبر الفارس البطل سبيتان بن عواد الرشايدة المعايطه التميمي يجاور قبر مصلح المجالي التميمي على سفح قلعه الشوبك
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 06:12 PM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي وثيقة خيرالدين الزركلي

واسوق ما كتب المؤرخ خير الدين الزركلي الذي زار الكرك عام 1922 م وقد اورد وصف للمعايطه
يقول الزركلي : في كتابه :

قلنا ان المعايطه هم أقرب إلى البداوه وهم بدو رحل اصحاب اغنام ورعي ومواشي وخيل، وهم أكثر العشائر عدداً يميلون إلى السلب والنهب ، ولذا تجد كل زعماء الكرك يتقربون منهم ومن مشايخهم اي انهم بدو رحل .
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 10:43 PM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

والكاتب ثامر كاظم زيدان خلف التميمي.رواية ابن بسام و ابن لعبون. تقول باننا من ذريه رميزان من يدعي بانه من ذريه رميزان بن غشام . هذا الكلام لا صحة له لان رميزان التميمي قتل سنة 1079هجري الموافق لسنة 1668م ولم يعقب .. هذا كلام اهل روضة السدير في نجد . ويقولون كل من ينتسب الي رميزان بن غشام فلا نسب له .((ويذكر البكر ان رميزان لا عقب له وكما ذكره الدامغ)). فيا ريت جعفر المعايطه يقدم لنا دليل على وجود ذريه ل رميزان بن غشام قدم دليل واحد على وجود ذريه لرميزان بن غشام (لي ول اهل سدير)
محمود المعايطه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 10:46 PM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

لو لم يكن المجالي من الداريين لما اشرفوا على وقف الداريين فالوقف للداريين وعلى اي اساس واي منطق يشرف عليه بني تميم هل انقطع الداريين .. رويات اوهن من بيت العنكبوت
محمود المعايطه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2018, 10:48 PM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وبخصوص عشيره حماده الكوره فالمصادر والمراجع والمؤلفات توكد بانهم من نسل الصحابي خالد بن الوليد وهم يوكدون على ذلك .ويذكر الدكتور عبد العزيز الكليب الشريدة النجل الأصغر للشيخ كليب اليوسف الشريدة في كتابِه ( من رجالات الأردن – الحاج كليب يوسف الشريدة – سيرة حياة 1865-1941 ) أنَّ جذورَ عشيرة الشريدةِ تعود إلى جدِّهم حمَّاد الذي ينتهي نسبُه إلى خالد بن الحسين بن موسى بن أحمد بن محمد بن حسين بن أحمد إبن الصحابي الجليل خالد إبن الوليد المخزومي رضي الله عنه. فكيف ينسبهم ثامر كاظم زيدان خلف التميمي الى بني تميم وعلى ماذا استند ..وهذا ان دل يدل على ان هناك خلط بالانساب وهذا يعيب الكاتب والكتاب .
محمود المعايطه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رواية عبدالله البسام وبن لعبون في المعايطة وثبوت نسبهم للمزروعي التميمي في الحوطة نجد د جعفر المعايطة التميمي مجلس قبيلة بني تميم 23 10-07-2018 05:09 AM
عشيرة المعايطة بالاردن ابن خلدون مجلس عشيرة المعايطة 23 25-04-2018 05:50 AM
عشائر المعايطة التميمية النجدية واثبات نسبها بالامير الفارس ارميزان بن غشام التميمي من حوطة بنو تميم د جعفر المعايطة التميمي مجلس قبيلة بني تميم 13 22-04-2018 07:02 AM
من رجالات المعايطة المزروعية العنبرية التميمية النجدية د جعفر المعايطة التميمي مجلس عشيرة المعايطة 0 08-08-2017 06:32 PM
بلدة ادر / محافظة الكرك د جعفر المعايطة التميمي مجلس عشيرة المعايطة 0 08-08-2017 06:00 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 09:10 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه