لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعــــب - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
سجل رقم 4 من سجلات دفاتر أحكام الشام الشريف من عام 1197 هجري الى عام 1208 هجري
بقلم : الشريف قاسم بن محمد السعدي
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: ذنوب الخلوة ... وجدار المراقبة ! (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: معتقدات قبيلة طيء .. (آخر رد :ابن جنـاب)       :: تاريخ طويل من الأخطاء م شيرين عبد الوهاب!! (آخر رد :الضوء الساطع11)       :: استفسار عن عائلة التاجي (آخر رد :احمد يسري عرفي)       :: محبوبها (آخر رد :الشاعرة هند المطيري)       :: * بيكربونات الصوديوم * (آخر رد :هلا حيدر)       :: آل فراج الضباعي (آخر رد :علاء على الانصاري)       :: قبيلة الحمران المضرية العدنانية (آخر رد :محمود راشد)       :: قبيلة طي (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: الشلوح و العرب (آخر رد :د ايمن زغروت)      




إضافة رد
  #1  
قديم 27-05-2010, 08:22 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 11,144
افتراضي لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعــــب

لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعــــب

بقلم محمد بن سحوب

زُعــــــــب

لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعـب

تنتمي قبيلة زعب إلى زعب بن مالك بن خفاف بن أمرىء القيس بن بهثة بن سُليم .

ولقد كانت مساكنهم بين الحرمين في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في بلاد نجد

قبيلة قوية الشكيمة وفيها يقال المثل ( زعبي ولا تسأل ) بمعنى أن من لجاء إلى زعب اعتبروه كأنه منهم يحمونه

ويدفعون عنه كل ضيم ويذودون عنه كل معتد ، فلا يسأل الزعوب من هذا ؟ وهل هو من لحمتهم أم لا ؟ ولكنهم

يفدونه بأرواحهم مادام أنه أعلن أنه زعبي وفي حمى زعب . ويذكر الرواة من القبيلة ومنهم عمدة محاسن في الإحساء شرعان بن رجاء الزعبي

أن قبيلة زعب في بداية القرن التاسع للهجرة كانت معارضة لدولة الشريف(وهوالشريف بركات الذي تولى إمارة مكة أوائل القرن التاسع للهجرة) في بلاد الحجاز ،

وسبب الحرب مع عسكرالشريف في مكة وقتئذ هو قيام الشرف وأعوانه بالاعتداء على ابن صنجي الحربي وجماعته من قبائل حرب ،
وهم جيران لقبائل بني سُليم وخاصة قبيلة زعب بن مالك التي كانت هي أقوى قبائل سُليم في هذا الوقت بعد رحيل الكثير من قبائل سُليم إلى مصر والمغرب العربي .

فلما همت فرسان زعب بمناصرة جارهم الحربي وقد حمت جماله ونوقه من النهب والسلب من عساكر الشريف وقتلت البعض منهم ، ثارت ثائرة الشريف في مكة وحشد جيوشاً عرمرمية وقصد زعب وحاربها عدة سنوات حتى أزاحها عن الحجاز بعيداً عن ملكه بين الحرمين ،
وكانت من نتيجة هذه الحروب أن اتجهت عشائر زعب إلى الشرق من الجزيرة العربية وتوطنت في الإحساء كبادية رحل ،
ثم استقرت في قرى ومدن نجد والإحساء وبلدان الخليج في القرون الثلاثة الأخيرة.


قصة زعــــب والسهول مع الشريف

في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عن معركة دارت بن زعــب واحد أشراف مكة .

وتقول الرواية أنه كانت قبيلة زعب مجاورة لعدة قبائل منها قبيلة السهول ،
فحدث أن جرى على قبيلة زعب حادثة أثارت شريف مكة عليها ،
وبعث لهم أن يستسلموا له ، فرفضت زعـــب ، فأمر الشريق بغزوا قبيلة زعـــب ، وجهزا لذلك الجيوش ، وأيقنت القبائل بهلاك زعــب ،
فأرسلت زعـــب تستنجد بقبائل العرب ، لكن القبائل أعتذرت لخوفها من الشريف إلا قبيلة السهول فإنها قبلت الوقوف مع زعب ضد الشريف،
وقد ذكرت أبنة أمير زعــب في قصيدة لها مشهورة ؛ القبائل التي رفضت الوقوف مع زعـــب . ودارت المعركة بين جيش الشريف وزعب ومن ناصرهم من السهول فكانت معركة رهيبة ،
وكان أحد فرسان هذا اللقاء الفارس الشجاع مويجد السهلي حيث أبلي بلاءً حسناً في هذه المعركة حتى قطعت يده ، فقال في قصيدته المشهورة في

هذه المعركة أنهم دخلوا المعركة وفا لقبيلة زعب :

كــله وفاء لزعـب يوم التجــوا بنــــا -- عـفنا الديـار الغالية مع ترابهــــا

ويقول في قصيدة اخرى :

يا زعـــب وان طعنوا الشور فامنـوا مع غــلمــــة درع لكـــــم وثـيــق


شاعرة من قبيلة زعـــب

وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة بنت أحد شيوخ القبيلة ويدعى (ابن غافل ) وكان يجاوره رجل من قبيلة (حرب) له قطيع من خيار الإبل ،
وذات يوم طمع أحد الأشراف حكام مكة في ذلك العهد بتلك الإبل وأراد الاستيلاء عليها فأرسل إلى ابن غافل وجماعته ( بني زعـــب ) طالباص أن يسلموا له أبل جارهم وإلا حاربهم ،

ولكي يقوا انفسهم شر الحرب من حا كم أقوى منهم طلبوا من جارهم ان يبايعهم إبله بأي ثمن يريده ، ولكنه أمتنع

فردوا على شريف مكة وقالوا له : إن جارنا لم يقبل بيع أبله ، وعرضوا عليه أن يأخذ منهم فدية عن أبل جارهم ،

وأن يدفعوا فرساً عن كل ناقة منها ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزيد على العشر ولاتقاس

بقيمة الأبل ، ولكنهم استهانوا بذلك في سبيل حماية جارهم ، وليدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غير أن الشريف لم

يقبل العرض ، فأصر على تسليمه الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانهم أن يأخذوا الأبل من جارهم بدون رضائه

وأن يعطوا ثمنها بدلاً من الإقدام على حرب طاحنه تشتت شملهم ،لأنهم قلة وخصمهم يملك من الجنود والاستعداد مالا

قبل لهم به ، ولكن ذلك سيكون فيه إهانة للجار الأمر الذي لاتقره الشيمة العربية من إكرام الجار وحمايته ، ولذلك

اختاروا أن يخوضوا غمار الحرب مع الشريف مهما كانت النتائج بدلاً من أن يُهان جارهم أو تؤخذ إبله دون رضائه

، وبالفعل أشتبك الطرفان وتغلب عليهم الشريف وقتل معظمهم وشتتهم ، و هرب الباقون وهم قلة ، وفي إحدى

معارك حروبهم التي وقعت ليلاً تاهت أبنة أمير القوم على جمل لها ، وأصبحت بأرض نائية عن مرابع حيها ،

وظنت أن قومها قد أتت عليهم الحرب عن أخرهم ، فأخذت تهيم في الفلاة ، وذات يوم بينما كانت تستظل بشجرة

كبيرة مر بها ركب من قبيلة ( الدواسر) ورأوها بأعلى الشجرة فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً

بأن لا يمسوها بسوء ، وعادوا لأهلهم بها ، ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها ، ثم أنجب منها

ولداً سماه (سباعا) وذات ليلة ثلبتها إحدى نساء الحي حيث أتهمتها بأنها مغموزة النسب لايعرف لها أصل ،

فتألمت من ذلك كثيراً وهاضت قريحتها بهذه القصيدة التي هي ملحمة شعرية حفظتها الأجيال من قبيلة زعـــب ،
بل وغيرها من القبائل الأخرى ونورد منها بعض الأبيات :

تهـيـضـت يـا(سباع) لــدار ذكـرتهــا ولا عـــاد منـهـا الامــواري حـدودها

سبـــاع أمـــك تبكي بعين خفيــــة دموعهــــا تخفــي مـذاري خدودها

لكن وقـــود النــار بأقصـى ضميــري هــاض الغـــرام وبيـح الله سـدودها

لـكـن حــجــر العين فيهــــا مليلـــة ولكن ينهش موقهـــا من برودهــــا

دمعي يشادي قربــة شوشـليـــــه بعيـد مـعشـاهـــا زعـــوج قعــودهـا

زعبيه ياعــــــــم منـــــي هميـــــه ولانـي من اللي هافيات جدودهـــا

أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجهــــوا علـى الخيل عجلات سريع ردودها

طريحهم لاطاح ، شـوي ، ترايعــوا تقـول فهـــود مخطـيـات صيـودهـــا

أهل سربة لا أقـفـت لكنها مهجره وإن أقبلــت كــن الجــوازي ورودهــا

لحقوا على مثــل القطــا يـوم ورد مـتغانــم عيــــن قــــــراح يرودهــــا



أقســــــام زُعـــــــب


تنقسم زُعب إلى بطون كبيرا :

(أ) المتاريك

(ب) المجاذمة

(ج) الغوانم .


أولا-ً المتاريك :

1- العجارمه : وفيهم إمارة المتاريك ومنهم السحوب ، والبحران ، وآل صبيح ، والزهيران .


2- آل منيف : ومنهم آل عقلا ، والزويمل ، والخشمان ، والصناتين ، والروابخه .وآل فريح .
و آل رمضان ،و المديبغ ، والعوينان ، وآل هميم ، والحذيان ، والمغيب ، والوشمي ،والمساعد ، والبراطمي.

3- آل سوي: ومنهم آل عجين ، وآل مخلص ، والفواز، والدشر ، والمدلاج ، وآل جمعة ،والثاقب ، والرشيد ، والحلاوين ، والغربان ،و الوافي ،والباني، والدراعين ، والعبدية.


4- آل غافل: ومنهم الحضيرم ، ومنهم شاعرة زعب المشهورة بنت ابن غافل .



ثانيآ- المجاذمة :

#ومنهم الشثور ومنهم معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري المستشار بالديوان الملكي السعودي

# ومنهم الخضير

1-الوهابا: ومنهم القليص ، والسطام ، والغالب ، والهادي ، والحرتان ،والعبدالعزيز ،والتوره،والزريب ،والفاهد ، والجويعد ، وآل بطي ،والحقيط ،والصايل ،والوطبان ،والحمد .

2-المؤمن: ومنهم الاشقير وفيهم إمارة المجاذمة، والخطور والبقيع .

3- الخوران: ومنهم النابت ،والخلوي ،والشريان ، والناشي .

4- الثمارا.



ثالثآ- الغوانم :

# ومنهم آل غنام # ومنهم العواسى

1- الشليات : ومنهم آل الجعيري وفيهم امارة الغوانم ، وآل شرفان ، والعويش ، والعرقان.

2- الأجاودة : ومنهم الشرعان ،والقعدان ،والعسل ،والهلصان ،والجهام ،والعياء ،والبقاشا ،والنفجان . وآل شنان ، والرويان ،والنتافا ، والبواتل ، والمشعي ، والسعران ،والربيع .



امتــــداد زعــــب خـــارج السعــودية

1- الكويت : ومن الفروع من زعــب في دولة الكويت هم آل سحوب ومنهم الشيخ محمد بن عجران بن سحوب من المتاريك ، كما يوجد أيضاً الصبيح والبحران آل مخلص والقلصان والعبدالعزيز ، وال عويش وآل شنان وأولاد بن جريو وآل هليص والمديبغ والغربان والحلاوين والباني والدرعين والعبدية والوافي والصناتين والرويبخ والفريح والوشمي والبراطمي والثاقب والرشيد الرمضان والعوينان والهميم والحذيان.


2- قطر والبحرين : ويوجد في هاتين الدولتين عشائر من زعــب وأغلبهم وصلوا إليها من الاحساء .


3- الإمارت العربية المتحدة : وكان لهم جزيرة بأسمهم (زعــاب قرب رأس الخيمة)
وتحضر العديد منهم في المدن الكبرى مثل أبو ظبي ودبي .

4- العراق : توجد عشيرة كبيرة تدعى قيس (جيس)

أصلها من زعب وتسكن المنطقة الحدودية بين العراق وسوريا وتركيا . وكذلك في شمال أفريقيا


أنظر أرتباطات قبائل بن سُليم في دول شمال أفريقيا .


ولقد وجدت في موقع بوابة الأنساب والقبائل تصنيف آخر لقبيلة زعـــب وهو كالآتي :

1 ـ الثماري من فخذ المجاذمة في المجمعة ، منهم الشيخ عبد الرحمن الثميري ، قاضي سدير في وقته ، المتوفى عام 1277 هـ

2 ـ آل فواز من فخذ المتاريك، في اليمامة ، من قرى الخرج .

3- آل غنام من فخذ الغوانم في اليمامة ، من قري الخرج.

4ـ الشثور من فخذ المجاذمة ، في حوطة بني تميم

ومنهم آل سهل وآل شقران في الحريق .

5 ـ آل عبدان من الشثور من فخذ المجاذمة في ضرما .

6ـ البواتل من فخذ الغوانم في حريملاء .

7ـ آل فنجان من فخذ الغوانم في الأحساء .

8-السحوب من فخذ المتاريك منهم بن ذهلان السحوبي ومنهم الشيخ احمد بن ذهلان الزعبي ومنهم عالم نجد في وقته عبدالله بن ذهلان وهم بيت علم وكان أصل سكانهم مقرن في ضواحي الرياض وهناك من نسبهم من بني خالد والله أعلم .

9ـ وآل سهل في الخبر من الشثور من المجاذمة .

10 ـ آل خضير من فخذ المجاذمة في الرياض وآل مرزوقي .

11 ـ الجعيري من فخذ الغوانم في الخفجي وأبرقيه من قري المنطقة الشرقية.

12 ـ السطام من فخذ الوهابا في الدمام والمليحة من قرى المنطقة الشرقية .

13 ـ آل سحوب من فخذ المتاريك في الحسى من قرى المنطقة الشرقية .

14 ـ الصايل من فخذ الوهابا في المليحه من قرى المنطقة الشرقية .



15 ـ آل عقلا من فخذ المتاريك في قصوان من قرى المنطقة الشرقية .


#ومن ( قراهم القرادي ) ، وسكانه ( القواسم ) ، أميرهم ( منديل بن سحوب )

وبعض هذه العوائل جاوروا بعض بطون قحطان والقرينية فعدوا منهم غلطاً .



وتنقسم قبيلة زعـب إلى بطون منها : 1 ـ متروك ( المتاريك ) . 2 ـ غانم ( الغوانم ) 3ـ شبيب الاجذم (المجاذمة).

وتنقسم المتاريك إلى عدة فروع


*هم: %آل رمضان %آل عقلا % آل زويمل % آل خشمان % آل سحوب %آل بحران % آل صبيح
% آل مديبغ %آل عوينان % آل هميم % الصناتين %الروابخه %المشاهبة % آل دشر %آل مخلص
% آل رشيد %آل مثاقب %آل عجين % آل فواز %آل مدلاج %آل جمعة %آل وافي %الغربان
%الحلاوين % آل حذيان % الباني % الدراعين % الزهيران %الفريح % المساعد % آل حضيرم
% العبدية %المغيب.



وتنقسم الغوانم إلى عدة فروع


* هم: %آل جهام %النتافا %آل عسل %العياء % آل نفجان % آل عرقان %آل عويش
%القعدان %آل شرعان %آل جعيري % الشرفان %الهلصان %آل بقاشا % الربيع % السعران
%الرويان %البواتل % المشعي % الشنان % الغنام % العواسى.


وتنقسم المجاذمة إلى عدة فروع

* هم: % السطام % آل غالب % الفاهد % آل بطي % القلصان % آل زريب % الشقران
% الهادي % آل عبدالعزيز % النابت % الثمارا % الحمد % الحقيط % الحرتان % الخضير % الخطور % الجويعد % الشثور % الصايل % الشريان % الوطبان % البقيع% الناشي % الخلوي%التوره.



__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-07-2010, 11:19 PM
فهد الزعبي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 15-07-2010
العمر: 27
المشاركات: 8
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة زعــــب والسهول مع الشريف

في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عن معركة دارت بن زعــب واحد أشراف مكة .

وتقول الرواية أنه كانت قبيلة زعب مجاورة لعدة قبائل منها قبيلة السهول ،
.................................................. .................................................. ...........
منقول من موقع سبيع الغلباء الحديث دار بين فهد الزعبي و الاخ / القباني من السهول

مشاركة الاخ / فهد بن رمضان الزعبي .

الاخ الكريم القباني

والشكر لك اخي الكريم على اسلوبك الطيب ، والقبابنة معروفين والنعم فيهم وانت زدتني معلومات عنهم وانهم ليسوا من السهول وانما تحالفوا معهم وانهم من الشماسات من الزكور من سبيع بن عامر والنعم بالجميع .

اولا : نحن نرحب بالطيبين في منتدانا منتدى قبيلة زعب ، ولم تذكر لي مالمشكلة التي تواجهها في الاشتراك عندنا ، وعلى كل حال انت اذكر لي معرفك عندنا وسوف تعالج مشكلة اشتراكك على الفور بإذن الله تعالى .

ثانيا : أخي العزيز القباني ، لم يذكر عندنا في قبيلة زعب باية حال فزعة اي من القبايل معنا في حربنا مع الشريف ، ولو حصل ذلك كان كل القبايل عرفته وليس زعب فقط .

ثالثا : مثل ماذكرت اخي الكريم القبابنة من سبيع العريقة وكانوا معهم في رنية ، واكيد كلمة سبيع وحدة ، فما معنى ان تفزع القبابنة فقط مع زعب دون باقي سبيع في رنية ؟

رابعا : الحرب كانت قبل 600سنة تقريباً وهذا ماتوصلنا له بعد بحث طويل ومقارنات ودلائل تاريخية والناس كل يقول اللي يريد ولكن العبرة في الحقائق والادلة .

خامساً : ذكرت لنا ان دليلك على الفزعة القصيدة ، وانا اقول لماذا لم تذكر فتاة الحي بنت ابن غافل في قصيدتها الفزعة لو كانت حصلت وهو امر لن يكون خافي حيث ان الشريف حاكم وضد قبيلة ولن تجرؤ أي قبيلة على مخالفة امره فزعة لقبيلة اخرى ونحن نقدر ذلك بدون قصور في القبايل ، ولو حصل كانت كل القبايل سوف تعرفه وقبيلة زعب اول من يقدر ذلك ويتوارثه ، ولكن ذلك لم يحصل .

سادساً : اما عن القصيدة فقد تكون قيلت في وقت متأخر ، حيث التبس على قائلها من المعنيين بالفزعة وهذه تحصل حتى في وقتنا الحاضر ان الكثير يتغنى بامور ويكتشف انها ليست صحيحة .

سابعا : ياخي القباني نحن نقدر قبيلة سبيع العريقة ومنها القبابنة ، ولكن قصة الفزعة التي سمعناها في هذه الايام فقط وفي بعض المنتديات ووضعت في بعض الكتب المتأخرة ليست صحيحة مع احترامي لك ولكل من يذكر ذلك .

ثامنا : عرف عن قبيلة زعب حفظها للجميل لكل من اسدى الى اي من افرادها معروف ، وتؤلف القصائد في تمجيد ذلك ، وليست بعيدة عنا قصيدة دواس ابن رمضان الزعبي في سبيع اهل رماح والتي ذكرتها في هذا المنتدى ، لفعل هو اقل من فزعة في حرب مع تقديرنا وشكرنا لفعل الصميلي مع دواس ابن رمضان مع انه نسيبه ، ومع ذلك مجد فعلة بقصيدة يستاهلها الصميلي وربعه سبيع أهل العلوم الغانمة .

تاسعاً : ماذكرته اخي القباني وهو ( ومن الممكن ان قبيلة زعب اثناء هجرتها ورحيلها من الحجاز مرت بديار القبابنه وهي منطقة الغيل في الافلاج .)
فاقول ان زعب اثناء رحيلها من الحجاز وكما هو معروف عندنا كان لها عدة رحلات مختلفة الطريق والزمن ، فلربما احد أفخاذ أو عوائل زعب التي رحلت من الحجاز كان طريقها على الغيل بالافلاج ، فهذا الامر لا اثبته ولا انفية حيث انه ليس عندى منه الان علم . وهنا تكون القصة مختلفة تماماً حيث ورد في القصيدة دعوة لزعب للورود على الماء

يقول مويجد القباني في القصيدة في اخر بيت منها :

ان طعتوا شوري يا زعب اوردوا ** لكم من لادات الزكور رفيق

فالورود على الماء وهي دعوة من الشاعر للعائلة او الفخذ من زعب بالورود وربما قبول الضيافة وهذه ليست غريبة على قبيلة القبابنة اهل العلوم الطيبة

وفسر البيت على انه فزعة في حرب وهذا خطأ ، وطبعاً يكون لعائلة أو فخذ من زعب ربما من الذين رحلوا متأخرين وليست زعب كلها ، وهذا ليس له علاقة بالحرب مع الشريف التي لها أكثر من 600 سنة .

اخيرا ..قبيلة القبابنة والنعم فيهم ولكن الفزعة التي ذكرت لم تحصل مع زعب ربما مع قبيلة أخرى ، مع تقديرنا للقبابنة وافعالهم الطيبة ، ولكن لو كان هناك فزعة للقبابنة مع زعب في حربهم ضد الشريف كان عرفها القاصي والداني وسجلها شعراء زعب في قصائدهم .

وتحياتي للجميع

.................................................. ...........................

مشاركة الاخ/ القباني من قبيلة السهول .
الكريم ابن القبيلة العريقة زعب

فهد الزعبي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
بالنسبة لإشتراكي هو بخصوص عدم التفعيل مع انني راسلت الاخوة في المنتدى كثيراً عبر البريد المسجل .

فهد الزعبي :
ثالثا : مثل ماذكرت اخي الكريم القبابنة من سبيع العريقة وكانوا معهم في رنية ، واكيد كلمة سبيع وحدة ، فما معنى ان تفزع القبابنة فقط مع زعب دون باقي سبيع في رنية ؟

انا لاقصد ان المعركة حدثت قرب رنية كنت اذهب ان نزحوا القبابنه من رنية " بسبب الشريف "كان في القرن العاشر تقريباً 1000 هـ ورنية قريبة من الحجاز وكما قرأت في منتدى قبيلة زعب ان المعركة في تاريخ تقريباً في 1012 هـ استمرت عشرين عام قبل او بعد هذا التاريخ الله اعلم . الاخ فهد اريد ان تصحح لي هذه المعلومة التي املكها ( هي ان الشريف و زعب الحربهم بسبب فرس ، انها استمرت عشرين عام وكانت حرب ضروس بين زعب والشريف مرت قبيلة زعب بديار الدواسر في جنوب نجد الذي اعرفه انها كانت ملاحقة الشريف لقبيلة زعب ولم تكن في الحجاز فقط بل دخلت الحرب الى منطقة نجد ) ارجو تصحيح هذه المعلومة .

فهد الزعبي :

ان الحرب كان قبل 600 سنه بعد بحث طويل يعني تقريباً 800 هـ اتمنى من الاخ ان يذكر بعض هذه الدلائل لأنها تهمني كثيراً . انا استندت لموقع قبيلة زعب . انها كانت في 1000 هـ .

الاخ فهد : ( وللعلم بعد المدة المذكورة استمرت فخذوذ من زعب في الحجاز في اوطانهم إلى وقت قريب بعدها رحلو لنجد واستوطنوها .)

وهنا اقول هذا بعد المعركة وتوابع المعركة التي حدثت بمعنى اخر ان قبيلة زعب مروا بنجد او بعض فروع قبيلة زعب ، قد يكون اخي فهد ان قبيلة زعب أتو للقبابنه بسبب الضيافة او بسبب هجوم من قبيلة اخرى " غير الشريف " عليهم وطلبوا فزعتهم ، وقصيدة الشاعر : يازينه العينين هي لإبن القبابنه وكان صغير في السن وليست للمويجد القباني طويلة اما مويجد انها قطعت يده في المعركة والقصيدة التي قالها لا اذكر سوى معناها " من اجل زعب فديت يدي " معنى البيت .
اخي فهد احب ان احيلك الى موضوع بن قبان حول زعب في منتدى سبيع وموضوع العضو العميد في منتدى سبيع نفسه لتسمع صوتاً القصيدة من الشاعر والعم رشيد بن مساعد القباني ، قد اكون اضفت شي في القصيدة او حذفت شي اخر . subae3.com .

اخي فهد سوف اتفق معك قد يكون فرع من فروع زعب أتوا للقبابنه وقد يكون ليست معركة الشريف مع زعب ربما اشتهر لدى الجميع معركة زعب والشريف جعل البعض يذكر ها القبابنه وزعب بسب الشريف ولكن احبب ان اضيف ان الشريف كان عدو مشترك لـ القبابنه وزعب ويااخي فهد قبيلة زعب لها امجاد ومفاخر قبل الاسلام وبعد الاسلام وفي الوقت الحاضر . وابناء قبيلة زعب معروفين لدينا انهم على قدر كبير من الاخلاق الحميدة وعوائلهم لها سمعة طيبة وان دل هذا انما يدل على عراقة قبيلتهم زعب .
اما موضوع ( : ياخي القباني نحن نقدر قبيلة سبيع العريقة ومنها القبابنة ، ولكن قصة الفزعة التي سمعناها في هذه الايام فقط وفي بعض المنتديات ووضعت في بعض الكتب المتأخرة ليست صحيحة مع احترامي لك ولكل من يذكر ذلك .)

طبعاً اخي متى ظهرت المنتديات يااخي فهد وكما قلت بعض الكتب المتأخرة ومع احترامي لك وللجميع انا لا استندت الى هذه الكتب بل استندت كما تستندت انت الى كبار السن من لهم باع طويل ومن حفظ التاريخ والقصص اما قصة القبابنه وزعب قد لا تكون بسبب معركة زعب والشريف بل تكون لزعب مع القبابنه لقبيلة اخرى او بسبب اخر ضيافه مثلا ولكن انا متمسك في رأيي بأن زعب والقبابنه لهم موقف حصل والشاهد لدي كبار السن عندنا القبابنه وايضاً القصيدة ابن القبابنه وانا احيلك الى افراد قبيلة زعب في منطقة الافلاج ربما لهم علم بالموضوع بسبب قربهم من ديار القبابنه .

اخي فهد اكرر لك تقديري الكبير على اطرائك الذي اخجلتنا به كيف نرده وعلى اسلوبك الطيب وللعلم يااخي فهد ان فوق كل علم عليم انا انتظر ابن عمي احد اعضاء المنتدى " بن قبان " لأنه يملك من المعلومات اكثر مني ، واكرر مرات شكري العميق على حسن ظنك وحسن اسلوبك .


القباني . ملاحظه / الكتب الذي الف سعود بن خثلان لم تعتبر مصدر موثوق بما فيها الكتب التي الفها عن قبيلته وعليكم ان تبحثون عن الوثائق الصحيحه

شكرا ..........
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-08-2010, 04:01 AM
صقار زعب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 13-08-2010
العمر: 27
المشاركات: 6
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عن معركة دارت بن زعــب واحد أشراف مكة .

وتقول الرواية أنه كانت قبيلة زعب مجاورة لعدة قبائل منها قبيلة السهول ،
اسمحولي ان اصافحكم بهذه القصيده الذي حصلت على صوره منها والشكر موصول لمن زودني بصورة هذه القصيده لانني سمعتها من شاعرها في حفل وليد بن عبدالله بن مخلص الزعبي في صالة صدر المنصه في 18/8/1431هـ ونالت اعجاب الحضور وهي تعبر عن بعض الرواه الذي لم يبحثوا بجهود عن المعلومات الصحيحه ويكتبون بمعلومات ليس لها مصداقيه ليدونون كتبهم لو كان هناك بهتان بدون مرجع كبار القبيله وعندما سألت كبار زعب نفو بما كتب هذا الراوي فكيف زعب تطلب فزعة فخذ قبيله للمناصره ضذ الشريف انذاك بدون علم قبيلة هذا الفخذ في وقت كان جميع فخوذ كل قبيله متلاحمه ضد الغير واتركم مع هذه القصيده :


مايـعـدل هامه الراس فنـــجال السريـــــــب * ولا نزل الكيف من قبل يركد تحت مــــــاه
مد فنجال اشقر البن والمـــسرا عجــــــيب * هب نسناس الذعاذيع يامطيب هــــــواه
شارب الفنجال بالكــون ماوالله يخـيـــــــب * منزله سنجار وطويق وهضاب الــــــسراه
يالقوافي هاتي العلم والمعـــنا نديـــــــــب * يارد الجزلات والهزل ماحافه وجــــــــــــــاه
بالشدايد نلطم الخصم ويعود صويـــــــــــب * لابتي وقت الشدايد مطوعة العـــــــــصاه
سطر التاريخ بالمجد عنوان مـــــهـــــــــيب * للحقوق حلول وكبر من جبال العــــــــلاه
لو نعد الي حصل والله الوالي رقيــــــــــــب * شاب راس الطفل لو كان ماكمل غــــذاه
يومها بالشلف والسيف والرمح الصويـــــب * من حداه الوقت لاجي زبن وقفا غثــــــاه
للكوارث نرفع الراس باليوم الصــــــــــــعيب * دون ذود الجار كم عايل عاف الغنــــــــــاه
الشريف الي نوا الحيز من فعله عــــــطيب * السرايا قدم جيشه ولاحقق رجـــــــــــاه
لابتي زعب العريبه مدلهت الغريـــــــــــــب * الدخيل وجارنا فوق يرقا مســـــــــــــــتواه
حازو الامجاد ميقافهم ميقاف طــــــــــــيب * ساقو الخيل الاصايل بعزم وقو جـــــــــــاه
فعل ابن سحوب مـهوس امامي مايغـــيب * لجل ناصر ساق شعيطان ماحسب غلاه
مرخصه يوم المكاسب لـــــها ثار وطـــليب * عن شقيقه يوم الاشراف تطمع في حماه
فك سجن الشيخ والحاكم ابطا مستصيب * ناصر السحوب قاد القبيله ثم نصـــــــــــاه
خمس وعشر اعوام والمعركه نار لهيـــــب * جامع(ن) كل القبايل ولا حقق منــــــــــاه
ضد زعب وزعب هداتهم هداة ذيــــــــــــب * لا عصى من يجهل الحرب نســــحله دواه
جيش الاشراف انهزم دون شك دون ريـب * منهو الي من القبايل فزع وثـــــــبت ولاه
ماطلبو فزعة قبيله وصحح يالاديــــــــــــب * من يكبر لقمة الحلق تنشب باللـــــــــهاه
الدروب وساع والزيف منبوذ وغريــــــــــب * كل عاقل يثبت القـــول ويجنب عنــــــــــاه
لاجهلت انشد كبار العرب مافيه عيـــــب * انشد العراف وأخذ الخبر من مبـــــــــــتداه
تارد وتشرب بيمناك من صافي القلــيب * لا تهور بالمواضيع ركز بانتـــــــــــــــــــــــباه
ملحمة زعب الشهيره ماعالم للنــــجيب *كـل زعبي تاج راســـه على طـــــول الحياه
خلدت بنت ابن غافل بيوت ماتشــــــــيب * لو قراها كافر الدين كبر للـــــــــــــــــــــصلاه
الصقور تعقب صقور يالعقل اللبيـــــــــــب * عزوة الحيزا كما بارق ناض بســــــــــــــماه
سلم زعب الطيب ومطوعة راس الحريب * تشهد العراف ومدونة كتب الــــــــــــــــــرواه
من نوى بطيب صرناله اصفا من الحـليب * ومن نوى بالشر عود وجرحه في حــــشاه
نرخص الارواح لاصاح صياح النــــــــــــديب * الظفر متغانمينه وفي نحور الـــــــــــــــغزاه
فعلنا وباقي القبايل لهم فعل ونصيــــــب * في زمان ما حكم فيه شرع ولا قضــــــــاه
ونحمد الله يوم كف الجهل نسل العريــب * هجد الفتنه وكل مخطي جنب خــــــــطاه
كالامام الي حكمها على الراي المصيـب * عم الامن الدار وعبدالعزيز الي احــــــتماه
وفي ختام القاف صلوعلى الهادي الحبيب * سيد الامه رسول البشر وافي الصـــــــفاه


الشاعر / سعد الزعبي .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-08-2010, 11:30 PM
صقار زعب غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 13-08-2010
العمر: 27
المشاركات: 6
افتراضي

لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعــــب

بقلم محمد بن سحوب؟؟ موضوع لا مصداقيه له يكتب بدون علمه ؟؟ ياللعجب !!

في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عن معركة دارت بن زعــب واحد أشراف مكة .


م ايمن زغروت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي حدث العاقل بما يعقل

انا العضو صقار زعب اجريت اتصال للاخ العزيز محمد بن سحوب
ونفى بما كتب باسمه عن لمحه عن تاريخ قبيلة زعب
فكيف تكتب بقلم شخص اخر بدون علمه وتدون اسمه اعلى الموضوع هل هذا افتراء من هذا الموقع الذي انت تديره
وعلى علم بما يحصل هل تريد رقم هاتف محمد بن سحوب لتاكد هل هو صاحب الموضوع ؟؟ الذي ذكر اعلاه ارسل الي رساله على الخاص برقم هاتفك
قبل ان يكبر الموضوع

ولك خالص تحياتي ....
صقار زعب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-08-2010, 10:06 PM
مهوس غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 29-08-2010
العمر: 53
المشاركات: 21
افتراضي أين المصداقيه يا استاذ ايمن !!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سلام الله عليكم يا اهل المنتدي العزيز

منتدي هلا الحيزا الكرام

ونحن في الشهرالفضيل شهر الصيام والعباده والطاعات والتوبه من كل ذنب يقترفه العبد
اين المصداقيه يا استاذ ايمن من موضوعك المطروح في
هذا المنتدي
وانت كما اطلقت علي نفسك رئيس للمنتدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تنسب الموضوع الي محمد بن سحوب
واذا اردت الصحيح يمكن الاربع الاسطر الاولي له فقط
ولكن كما يقال دس السم في العسل!!!!!!!!!!!!!!
ويجب عليك تحديد ماهو بلسان ابن سحوب وتقف وتفصل
ما قاله الآخرون بلسانهم وهذا الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان ابن سحوب ذكر القصه الصحيحه في كذا منتدي
ان رجال الشريف طمعوا في ابل جارهم ابن صبخي
وارسل مناديبه لشيخ قبيلة زعب ناصر بن سحوب
يفاوضه عليها لانه طمع فيها ولكن هيهات دونها رجال زعب اللذين سطروا التاريخ بالملاحم في دفاعهم عن جارهم.
ولم يكتب ابن سحوب عن شرعان بلسانه اي جمله لان
مصداقية ابن سحوب تختلف عن غيره من ابناء زعب
لانه ياخذ بكلامه علي محمل الجد والصدق
اما بالنسبه لمورخين زعب كثر من شيبان ومتواتره القصص عندهم وليس بحاجه لاحد ليسرد تاريخنا
ولمعلوماتك الخاصه ان العمده شرعان ليس بمؤرخ او راوي لقبيلة زعب عند رجال زعب لانه اي قصه للسحوب او رجال زعب اللذين سطروا تاريخ زعب
يقف ولا يذكرهم كأنهم عظم يقف في بلعومه
انما هو عمده لا اكثر ولا اقل
كما غيره من رجال القبايل الاخري لكن رجال القبايل الاخري يعرفون حدودهم
ويعرفون ان العموديه تكليف لا تشريف
واري ان شرعان يكتفي بوظيفته ويلتفت الي اهل الحي
ومطالبهم ويترك قبيلة زعب في حالها لانه لم يضف شي لها
وارجوا تعديل الموضوع وعدم زج اسم ابن سحوب
لاضافة مواضيع اخري في نفس مدبلجها لمصالحه الشخصيه وارضاء خواطر لا يجب علي الرجال ارضائها
بل تركهم يدورون في دوامة انفسهم الخبيثه حتي ينكشفوا
لابناء القبيله

ولم اقل ما قلت الا حرصا علي القبيلة من تشويه في تاريخها العريق
وكما قيل ( تموت الافاعي وسمها في روسها )

وانت يا استاذي ايمن يجب ان تكون لك المصداقيه
لانك مؤتمن علي المواضيع و الانساب عند الله وسوف تسال
والاعتراف في الحق فضيل
ولا تخف في الله لومة لام وقول الحق ولو علي نفسك

الموقع : مهوس


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-08-2010, 10:42 AM
فهد الزعبي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 15-07-2010
العمر: 27
المشاركات: 8
افتراضي


بيض الله وجهك يا بن سحوب
اني والله داري .. الجماعه استغربوا انك حاط اسمك فوق هالموضوع ..وتطاروا فيك قالوا ما يكتبها ابن سحوب ...العارف ما يعرف ... وبيض الله وجيهكم يا شيخونا .. وتاريخ قبيلتنا امانتن في ارقابكم
وارقاب وجهاء زعب .. وراع الكذب حبله قصير .. ولا يصح الا الصحيح .. وعذاب عليه باالدنيا وبالاخرة .. ومن دعوا عليه المسلمين ما عين خير .. و قبيلة زعب معروفة في تاريخها عند اهلها
(( وشيبان زعب ادرى بتاريخ قبيلتهم ))..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-08-2010, 05:02 PM
هادي القحطاني غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة قحطان
 
تاريخ التسجيل: 25-08-2010
الدولة: السعودية
المشاركات: 238
افتراضي

ونعم في قبيلة زعب الكريمة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-09-2010, 11:59 AM
بتار ملاوح الزعبي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 01-09-2010
العمر: 37
المشاركات: 1
افتراضي

اخوانا الاعزاء ...
الســـلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
هل بماسجــل بأسم شرعــان من ضمــن المعلــومات التــي بأعــلا الصفحــه
هـــل هو صـــحــيح ؟
بان شرعــان بن رجــاء علــى اطــلاع بمــا ذكــر اعــلاه بالأضافــه هــل يعــقل ان هــذا الــراوي الســبيــعي اخـذ هـذه المعــلومات من شــرعان يعنــي شرعــان مــايعـــرف عن قبيلــته شــي معــقوووول
مـــاجالــــس الجمــاعه وشيبــان زعـــب فكــــيف يتجـــرئ ويتمــادى وهو ليــس لديه معلومات عن قبيـــله زعــب هـــذا لن يتــرك فيتمـــادى بأكثـــر فكــيف يسكــت عنــه
هــل كتـــاب سبيــع والسـهول نزل في الأســواق وشــفـتو اســـم الزعـــبي بــداخلــــه ؟
افـــــيدووونــــي جــــــزاكـــــــم الله خــــــير .لأن فــيه اشخـــاص غير مصــدقين من قبيــله زعــب بأنه لايعقـــل ولم يسمـع مــع افــراد القبيلــه ولا حــتى مع القبــائل المجــاوره لزعــب يا أخــوان كم عمــر شــرعان هــل هــو كبيـــر بالــسن ؟؟؟؟؟؟
لايعـــقل هــذا من المــفترض حــتى ولو كــان كبيــر ســن يرجـــع ويـستشير كبار ســن القبيـــله ووجهــاء القبيـــله ولا يجـــوز يتـــخذ قــــــرار من عنـــده اذا كـــان كل فـــرد بيــتخذ قـــراره مــــن عنــده اصـــــبحت الضــــحيه القبيـــله وامـــجاد القبيــله .
واذا كــان هــذا الشخـــص يتــصرف بعـــدم مبــالاه فيـــردع لكــي لايتـــصرف الأخــرون مثــله وتكـــرر الأخـــطاء مـــره اخرى علــى قبيــلــتنا ولكـــن لازم يبـحث وراء هــذا الكــتاب وتصــحح الأخطـــاء التــــي فيه وهـــذا طلـــب وجـــهاء وافــراد القبـــيله عن هـــذا الكتـــاب لمــحاســبه من تــــسبب علـــى قبيلــتنا واشـــعل نــار الفتنـــه بيـــننا وبــين القبــائل الأخـــــرى .
...وهـذا ولـــــكم خـــالص تحياتـــــي ...........
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-09-2010, 02:06 PM
فهد الزعبي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 15-07-2010
العمر: 27
المشاركات: 8
افتراضي

بتـــار مشاركه طيبــه
لاتستعـــجل رفيقنا قـــال للسبيعي ماشارك مع زعــب فالحــرب احد لكــن السبيعي سمعـــه ثقيـــل وكتــب شاااااااااااركـــــــــوووو
والثانيــــه هو يقـــول المسحوبي يقصــد بن ذهــلان مـن زعــب لكـــن السبيعــــي كما كـــان كتـــــب ان السحـــوبي من بني خــالد والله اعلم
برى ذمته بيض الله وجهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يوم قال والله اعلم

هـــذا الي عنـــدي وانت وش تقـــول يابـــتار ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-05-2011, 04:08 AM
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبائل شمر
 
تاريخ التسجيل: 03-05-2011
الدولة: حائل
العمر: 46
المشاركات: 61
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انعم واكرم في قبيلة زعب السلمية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12-03-2012, 12:12 AM
الخرجاوي غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 15-02-2012
العمر: 30
المشاركات: 25
افتراضي

شكرا على العلم الوافي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علاقة زعــــب و الـــدواســر د ايمن زغروت مجلس قبيلة زعب السلمية 0 27-05-2010 08:38 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 11:32 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه