الاجتماع للدعاء أو الخروج للفلوات أو استحداث عبادة مخصصة لكورونا بدع لا تزيد الوباء إلا انتشارا

22-03-2020, 10:28 PM

_الاجتماع للدعاء أو الخروج للفلوات أو استحداث عبادة مخصصة لكورونا بدع لا تزيد الوباء إلا انتشارا.. فانتبه أيها المسلم رعاك الله واحرص على السنة _

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله (ت ٨٥٢ هجري ) في انباء الغمر :

وفي أول يوم من جمادى الأولى بلغوا مائة فنودي في الناس بصيام ثلاثة أيام والتوبة والخروج إلى الصحراء في اليوم الرابع .
وخرج الشريف كاتب السر وجمع كثير من بياض الناس وعوامهم وضجوا وبكوا ودعوا وانصرفوا قبل الظهر ، *فكثر فيهم الموت أضعاف ما كان* ، وبلغ في اليوم ثلاثمائة بالقاهرة خاصة ، سوى من لا يرد الديوان.

ووجد بالنيل والبرك شيء كثير من الأسماك والتماسيح طافية ، وكذا وجد في البرية عدة من الظباء والذئب .

_ إلى أن قال رحمه الله _ : وفي نصف جمادى الآخرة جمع الشريف كاتب السر أربعين شريفا اسم كل منهم محمد ، وفرق فيهم مالا ، فقرأ بعد صلاة الجمعة بالجامع الأزهر ما تيسر من القرآن ، فلما أن قرب العصر قاموا فدعوا وضجوا ، وكثر الناس معهم في ذلك إلى أن صعد الأربعون إلى السطح فأذنوا العصر جميعا وانفضوا ، وكان بعض العجم قال للشريف : إن هذا يدفع الطاعون ، ففعل ذلك ، *فما ازداد الطاعون إلا كثرة* حتى دخل رجب ، فلما دخل رجب تناقص .

... إلى أن قال :

ولما اشتد الأمر بالطاعون أمر السلطان باستفتاء العلماء عن نازلة الطاعون هل يشرع الاجتماع للدعاء برفعه ؟ أو يشرع القنوت له في الصلوات ؟ وما الذي وقع للعلماء في الزمن الماضي ؟
فكتبوا الأجوبة وتشعبت آراؤهم ، وتحصل منها على أنه يشرع الدعاء والتضرع والتوبة ، وتقدم قبل ذلك التوبة ، والخروج من المظالم ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، *وأنهم لا يستحضرون عن أحد من السلف أنهم اجتمعوا لذلك* إلا أن الاجتماع أرجى للإجابة.

وأجاب الشافعي بجواز القنوت ، لأنها نازلة ، وقد صرح الشافعية بمشروعية القنوت في النازل ، وأجاب الحنفي والمالكي بالمنع ، وأجاب الحنبلي بأن عندهم روايتي ، ومن جوزه خصه بالامام الأعظم في غير يوم الجمعة .

ثم طلب القضاة والعلماء إلى حضرة السلطان فقرئت الفتاوى وفسرها له محب الدين الأقصراني ، فأجاب : *أنا أتابع الصحابة والسلف الصالح ولا أخرج ، بل كل أحد يبتهل إلى الله تعالى في سره* .

إلى أن قال :

وأمر السلطان القضاة والأمراء أن يأمروا الناس بالتوبة والإقلاع عن المعاصي والاكثار من الطاعات ونحو ذلك، ونودي بمنع النساء من الخروج إلى الرتب... الخ.

انتهى

جمع وإعداد : أبو عثمان النهدي عفا الله عنه.

المصدر كتاب : انباء الغمر بأبناء العمر ٨/ ١٩٩ _ ٢٠٢

للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية.

طبعة دار الكتب العلمية _ الطبعة الثانية _ تحقيق محمد عبد المعيد خان

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز	الموضوع المميز	المشرف المميز
	هل من علاقة بين آل السكني في فلسطين وآل السكني في اليمن بقلم : آل السكني في فلسطين

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
يا مرمى تحت الشمس يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة	معاوية على ابو القاسم	مجلس قبائل السودان العام	10	20-06-2018 02:32 AM
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين . ابو الحسن الندوي	د سليم الانور	مجلس الفكر الاسلامي و الرد على الشبهات	2	04-11-2017 10:30 AM
عبادة بن الصامت رضي الله عنه !	الشريف ابوعمر الدويري	مجلس سير الصحابة و التابعين	0	26-07-2017 07:54 AM
يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة	معاوية على ابو القاسم	مجلس قبائل النوبة	8	02-06-2012 10:48 AM
الدليل والأثر على بدعية من إذا ذكر الله اجتمع وجهر	محمود محمدى العجواني	موسوعة الفرق و المذاهب ( الملل والنحل )	4	07-12-2010 06:40 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)