من أسلم من ذرية أبي لهب عم النبي - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب قبيلة حرب الهلالية الهوازنية ( حوار ومناقشة ) (آخر رد :احمد الحربي)       :: الغجر في مصر و الشام (آخر رد :الحناوي)       :: الجزائر والمغرب .. كفى قطيعة رحم (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: نسب عائلة فقيه في مكة المكرمة (آخر رد :عوض الشمسي)       :: 8 شعوب معزولة حول العالم تقاوم الاندثار أحدهم يعيش في دولة عربية (آخر رد :الجحدلي الكناني)       :: عائلة ابو شعر ( الشاغور والميدان) (آخر رد :حمدى أبو شعر)       :: جديد الباحث تركي القداح في رده على الدكتور عباس العصيمي في كتابه نسب هوازن (آخر رد :المعقب)       :: توثيق هجرة المغاربة الى مصر - ملف كامل (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: الحرب بين قريش و زهران (آخر رد :د ايمن زغروت)      




إضافة رد
قديم 07-05-2021, 03:29 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي من أسلم من ذرية أبي لهب عم النبي

من أسلم من ذرية أبي لهب

قال المرداوي رحمه الله في (الإنصاف):"بنو هاشم من كان من سلالة هاشم على الصحيح من المذهب، وذكره القاضي وأصحابه، وجزم به المجد في (شرحه) وغيره، وقدمه في (الفروع) فيدخل فيهم آل العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب وآل أبي لهب.

وجزم في (التلخيص) و(الرعاية الكبرى) إن بني هاشم هم: آل العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب فلم يدخلا أبا لهب مع كونه أخا العباس وأبي طالب"أهـ.
وقال ابن نجيم رحمه الله في (البحر الرائق) :" قد أطلق في بني هاشم فشمل من كان ناصرا للنبي r ومن لم يكن ناصرا له منهم كولد أبي لهب فيدخل من أسلم منهم في حرمة الصدقة لكونه هاشميا، فإن تحريم الصدقة حكم يختص بالقرابة من بني هاشم لا بالنصرة كذا في (غاية البيان)، وقيده المصنف في (الكافي) تبعا لما في (الهداية) وشروحها بآل علي وعباس وجعفر وعقيل وحارث بن عبد المطلب ومشى عليه الشارح الزيلعي والمحقق في (فتح القدير) وصرحا بإخراج أبي لهب وأولاده في هذا الحكم؛ لأن حرمة الصدقة لبني هاشم كرامة من الله تعالى لهم ولذريتهم حيث نصروه r في جاهليتهم وإسلامهم، وأبو لهب كان حريصا على أذى النبي r فلم يستحقها بنوه واختاره المصنف في (المستصفى) وروى حديثا :"لا قرابة بيني وبين أبي لهب".أهـ
وقال ابن حزم رحمه الله في (المحلى): فاختلف الناس في: من هم آل محمد؟ فقال قوم: هم بنو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فقط، لأنه لا عقب لهاشم من غير عبد المطلب، واحتجوا بأنهم آل محمد بيقين، لأنه لا عقب لعبد الله والد رسول الله r فلم يبق له r أهل إلا ولد العباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب: بني عبد المطلب فقط".أهـ
وقال ابن عبد البر رحمه الله في (الاستيعاب): عتبة ابن أبي لهب أسلم هو وأخوه معتب يوم الفتح، وكانا قد هربا فبعث العباس فيهما، فأتى بهما فأسلما، فسُرّ رسول الله r بإسلامهما ودعا لهما، وشهدا حنينا والطائف، ولم يخرجا عن مكة ولم يأتيا المدينة، ولهما عقب عند أهل النسب رضي الله عنهما".أهـ
وقال ابن حزم رحمه الله في (جمهرة أنساب العرب) : ولد أبي لهب: عتبة ومعتّب لهما عقِبٌ وصحبة، وعتيبةُ لا عقب له". أهـ
وقال محب الدين الطبري رحمه الله في (ذخائر العقبى): في ذكر أبناء أبي لهب:وجملتهم أربعة: عتبة ومعتب ودرة لهم صحبةٌ وعقِبٌ عند أهل النسب، وعتيبةُ قتله الأسد بالزرقاء كافرا". أهـ

وذكر فيه : أن عينَ معتب t فقئت يوم حنين.
وقال الشوكاني رحمه الله في (نيل الأوطار) :" والمراد ببني هاشم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس وآل الحارث، ولم يدخل في ذلك آل أبي لهب لما قيل: من أنه لم يسلم أحد منهم في حياته r، ويرده ما في (جامع الأصول) أنه أسلم عتبة، ومعتب ابنا أبي لهب عام الفتح وسُرَّ r بإسلامهما ودعا لهما، وشهدا معه حنينا والطائف، ولهما عقب عند أهل النسب".أهـ
قال أبو أيوب عفا الله عنه: إدخال عتبة وأخيه معتب وعقبهما في آل البيت أمر ظاهر خلافا لمن أنكره، وأما أبو لهب وابنه عتيبة اللذين ماتا على الكافر فليسوا من آل النبي r ولا كرامة لعدم إيمانهم به، بل إنه لم يسلم r من أذاهما ومعاداتهما له، ومع ذلك فلا يضر كفر أبي لهب وعداوته للنبي r مَنْ آمن مِنْ ذريته إذ أنه "لا تزر وازرة وزر أخرى"، ولا يبرر ذلك نفي قرابتهم من رسول الله r ودخولهم في آله وتفضيلهم مثل تفضيل بني عمهم الباقين من آل البيت وتحريم الصدقة عليهم.
وأما الحديث الذي أشار إليه ابن نجيم رحمه الله مرفوعا:" :"لا قرابة بيني وبين أبي لهب". فإنه لا يعرف لهذا الحديث سند، ولو سلمنا جدلا بثبوته فلا دلالة فيه لأنّ ذلك خاصّ بأبي لهب فلا يشمل أبناءه في الإسلام، وقد تقدم أنه لم يسلم من أعمامه r إلا حمزة والعباس رضي الله عنهما، ومع هذا فقد جاء النص على أن بني عمه أبي طالب وبني عمه الحارث من آله r مع هلاك آبائهم على الكفر، فلا وجه للتفريق بينهم وبين من آمن من بني عمهم أبي لهب إذ لحمة نسبهم واحدة، ومنزلتهم من رسول الله r واحدة، وقد آمنوا به وجاهدوا معه فاستحقوا ما استحقه بنو عمومتهم من الرتبة والسيادة والشرف.
فهؤلاء هم آل بيته r بالأصالة الذين إذا ذكر آل البيت وفضلهم والأحكام المتعلقة بهم كانوا هم المعنيون بذلك، ويعبّر عنهم (بالهاشميين) لكونهم جميعا ذرية عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف كما تقدم.
ويلحق بهم بالتبعية أزواج النبي r وموالي بني هاشم كما دلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة على ما سيأتي بيانه وتحريره وبالله التوفيق .


من بحث " تحرير القول في بيان حكم الصدقة على آل الرسول"


توقيع : الحناوي
فريق الساجدين

الحناوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عدة مقالات حول عرب عاربة ومستعربة معاذ شديد مجلس قبائل العرب القديمة و البائدة 12 16-03-2020 11:54 PM
اداب اللقاء د ايمن زغروت مجلس الاخلاق و الاداب 0 31-07-2017 02:01 PM
كتاب قذائف الحق للشيخ محمد الغزالي "كاملا" محمد محمود فكرى الدراوى موسوعة الفرق و المذاهب ( الملل والنحل ) 3 26-12-2015 08:00 PM
الحرمة المغلظة لاتخاذ القبور مساجد....منقول للفائدة قاسم سليمان مجلس العقائد العام 0 10-05-2012 01:20 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 12:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه