الغجر في مصر و الشام - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب عشيرة القروق (آخر رد :مرزوق النفيعي)       :: فرسان وعقداء ال عوير الغفران ال مره (آخر رد :عبدالهادي صالح المري)       :: فرسان وعقداء ال عوير الغفران ال مره (آخر رد :عبدالهادي صالح المري)       :: فرسان وعقداء العوير الغفران ال مره (آخر رد :عبدالهادي صالح المري)       :: العبيلان من عنيزة بالقصيم (آخر رد :الدوسريي)       :: أحلاف العضيان من الروقة (آخر رد :العضياني)       :: مشرف مجلس القبيلة ( العنتري ) في ذمة الله (آخر رد :المتهم)       :: نسب قبيله آل ضويعن (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: فهرس موسوعة البرلس التاريخية المجلد الأول (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: ملخص حو ل عشائر السعودي./ لواء بصيرا/ محافظة الطفيلة./ المملكة الاردنية الهاشمية. (آخر رد :د ايمن زغروت)      



ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . عبر عن ارائك العلمية باسلوب راق و تواصل مع الباحثين و النسابين العرب


إضافة رد
  #1  
قديم 24-09-2021, 10:55 PM
الحناوي غير متواجد حالياً
كاتب في النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2009
المشاركات: 604
افتراضي الغجر في مصر و الشام

لمحات عن الغجر في مصر


قوام ممشوق، وبياض يلفت الأنظار، عيون يرسمها كحل عربي ثقيل، وشم يعلو الذقن، خلخال لا يفارق ساقها، شام غجرية مصرية تسكن منطقة التبين في حلوان، تعمل في بيع البخور والمسك وغيرها من العطور الطبيعية، لكنها تروج لبضاعتها بشكل مختلف، تعتمد على الغناء في بيع منتجاتها، ترتجل الأغاني الشعبية القائمة على البطل الشعبي، مثل: أبو زيد الهلالي وغيره، لديها صوت جهوري، تعمل لتعول زوجها وأبنائها الثلاث، لا تعرف القراءة والكتابة، لكنها تتمتع بحس خالٍ من الفطنة ولباقة الحديث، معتزة بأصولها الغجرية، وتدخل معارك كثيرة بسبب نعت بعض الناس للغجر بصفات غير محببة.

الغجر في مصر
يرجع بداية وجود الغجر في مصر إلى الفترة ما بين عامي (1546 – 1549) و اعتبروا آنذاك غرباء في أرض مصر، وقد ذكرت المراجع التاريخية المختلفة أن أصل الغجر جاءوا من الهند، ثم انتشروا في بقاع الأرض، من بين المراجع التي اهتمت بحياة الغجر كان كتاب: “الغجر ذاكرة الأسفار وسيرة العذاب” لجمال حيدر، الذي أوضح خلاله أن السبب الذي جعل الغجر يتركون مسكنهم الأصلي في الهند، هو تعرض مناطقهم للغزوات وحروب عديدة والتي وقعت تحديدًا في جبال هندكوش وعلى سفح جبل بامبر، ما جعلهم يتفرقوا في عدة دول وانقسموا قسمين، الأول: تحت مسمى “الدومر” حيث يعيش معظمهم في سوريا، والأردن، ومصر، وليبيا، وتونس، والجزائر، والمغرب، والعراق، وإيران، والهند، وتركيا، وأفغانستان، والقسم الثاني منهم هم: الرومن، أو غجر أوروبا الشرقية كما يطلق عليهم.

وبالرغم من أن هجراتهم كانت لعدد مختلف من الدول وفي أماكن تختلف من حيث الطباع والمجتمعات، إلا أن جميعهم ظلوا محتفظين بتفاصيل الحياة الغجرية التي اعتادوها، فيما يتعلق بحب الغناء، والاعتماد على النساء في العمل، وتفضيل مواليد الإناث عن الذكور وغيرها من الطباع والطقوس.

معتقدات غجرية
بررت “شام ” استباحة الغجر للسرقة بأن الكون كله ملك لله، وبالتالي فجميع البشر لهم في هذا الكون ما لجميع البشر، ومن حقهم تطبيق العدالة فيما يحصلون عليها من مكاسب، مثل: غيرهم.
إلا أن هناك بعض القواعد في السرقة وضعتها جماعات الغجر من قديم الأزل في مقدمتها أن قانون السرقة يخضع لحكم كبار الغجر في القبيلة، ولا يجوز أو يقبل أن تسرق امرأة غجريةً امرأة أخرى غجرية مثلها، كما لا يجوز أن تسرق فقيرًا أو عاجزًا، كذلك فإن سبب السرقة لديهم هي الاحتياج للمال، لذلك لا يجوز أن يسرق الغني فيهم، وإذا حدث أي من تلك الممنوعات يعاقب صاحبها بمعرفة كبير القبيلة.
تقسيمات الغجر:

- الغجر .
- الحلب .
- النّور .
- المساليب .
- الغوازي .
- الجمسة .
- السقاقوة .



الغجر : وهم شعب كبير , أصله من الهند , ومنتشر في أكثر بقاع العالم , يمتاز هذا الشعب بصفات مذمومة عند كثير من الشعوب , مثل السرقة وعدم الغيرة والحمية وممارستهم للمهن الوضيعة , وهذا الشعب الغجري يضرب به المثل في الرذالة ورداءة الخلق , فيقال لمن فعل أمرا مذموما "يا غجري" كسبة له , والغجر نزلوا ببلاد الشام فأطلق عليهم أهل الشام لقب "النّور" , وسكنت طائفه كبيرة من الغجر هؤلاء بمدينة "حلب" بالشام , وقد هاجر الغجر إلى مصر على مراحل , قيل طلبا للرزق , وقيل بسبب مجاعات زمن الحروب الصليبية على بلاد الشام , والغجر يشبهون في مسماهم وصفاتهم ما يعرف اليوم بالصلب أو الصليب في الجزيرة العربية, والغجر هؤلاء لا يزوّجهم أكثر أهل الصعيد وخاصة العربان .

الحلب : وهم من طوائف الشعب الغجري , قدموا من مدينة حلب الشامية وسكنوا صعيد مصر , فأطلق عليهم أهل مصر لقب الحلب نسبة إلي البلدة التي قدموا منها , وهم يمتهنون مهن يعتبرها كثير من أهل الصعيد مهن وضيعة للغاية , والحلب كنظام شبيه بالقبيلة , حيث للحلب عمدة وهو بمثابة شيخ قبيلة , والحلب ينقسموا إلي فئات وطبقات نذكر منها "المساليب" وهم يعدوا من أدنى طبقات الحلب في الصعيد , فبعض الحلب الذين لا ينتموا إلي المساليب إن أخطات وناديته "يا مسلوب" يغضب ويقول بفخر "أنا حلبي ولست مسلوبا" , ولكل حق في الإفتخار بأصله ونسبه .

- النّور : وهم من الشعب الغجري , الذي قدم من الشام إلى مصر , فاحتفظ بلقبه "النّور" وهو اللقب الذين كانوا يلقبون به في بلاد الشام , واغلب النّور هؤلاء في شمال مصر وليس منهم بالصعيد عدد كبير , وهم يمتهون مثل إخوانهم "الحلب" المهن الوضيعة وخاصة "السرقة" وما شابهها .

- المساليب : وهم من طوائف الحلب الذين هم من الشعب الغجري , وأكثر المساليب بالصعيد , وهم مثل سابقيهم , يمتهون مهنهم , وإشتهر بين كثير منهم مهنة "الشحاذة" و امتهنوا مهن زراعية مذمومة مثل مهنة "المقرقر" و أيضا منهم طوائف كثيرة إشتغلت بمهنة "المزمار الشعبي" .
وهناك معلومة هامة أخرى , فهناك مساليب نسبة إلي أنهم "مسلوبي الحقوق" وليسوا من المساليب الحلب الغجر , حيث أن الحكومة في العصور السابقة كانت تحكم على بعض الناس بسلب أملاكهم وأموالهم , فيقال " فلان بن فلان المسلوب" , وهو مسلوب مما يملك وليس مسلوبا من طوائف الحلب الغجريين , ولكن هؤلاء قلة قليلة , وأكثرية المساليب هم من الحلب أصلا .

الغوازي : وهي على قولين , الأول أنها نسبة إلى قبائل "الغز التركمان" الذين كانت لهم حروب شهيرة في الصعيد , والآخر نسبة إلي مهنة الرقص حيث تسمى الراقصة بـ "الغَزيّة" , ولكن الأرجح هي النسبة الأولى , وهم قبائل الغز التركمان , وهم من صنوف المماليك .. والله أعلم.

الجمسة : وهؤلاء اشتهر عنهم أنهم قبائل عربية , جاءت متأخرة عن القبائل الأخرى التي حشدت للحرب , فجاءت وقت المساء , وعند صباح اليوم التالي رأتهم القبائل الأخرى فسألوا عنهم , فقيل لهم "هؤلاء إخوانكم الذين جاءوا مساء " فأطلق عليهم "الجمسة" المشتقة من "جاءوا مساء" , وهذا القول أراه قريبا من الصحة , وهؤلاء الجمسة امتهنوا مهنا وضيعة يترفع العرب عنها , وأهمها مهنة "السقاية" , فصاروا سبة للكثير من أهل الصعيد , وفي نسبهم أقوال لا داعي لسردها فليس هنا مجالها .

السقاقوة : وهي مهنة وليست نسبا , وهي من المهن المبغوضة من جانب العرب ,, وهذه المهنة انقرضت منذ فترة قريبة العهد , وأيضا هذه المهنة أكثر من امتهنها هم "الجمسة" وطوائف الغجر بأنواعها "حلب ونور ومساليب"
__________________
فريق الساجدين

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-09-2021, 04:52 PM
عتيبي هوازن غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2021
المشاركات: 11
افتراضي

غجر الشام يدعون أنهم من سلالة النّور بن جساس بن مرة البكري الوائلي.
حتى أن منهم من ينتسب إلى الرولة من عنزة .
وقد ذكر وجمع اقوالهم الجباري في كتابه النور في بلاد الشام
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الراي الوارد في نسب بني خالد خليل ابراهيم خلف ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . 11 07-03-2021 05:48 PM
كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي على نجيب مجلس قبائل مصر العام 3 04-04-2019 10:00 PM
نهاية الارب في معرفة انساب العرب . ابو العباس القلقشندي الفزاري د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 8 10-12-2017 10:23 AM
إلى العضو ( طالب علم ) اصحاب الخيول الغوج مجلس القبائل البكرية و التيمية العام 17 31-10-2011 04:15 PM
نتائج الdna لقبيلة صليب-الصلبه-صليبه-الصلب ظهر الحق مجلس السلالة J العربية 65 31-10-2011 03:02 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 04:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه