قصة الشيخ سعدون العواجي العنزي وولداه عقاب وحجاب - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: هل بلال رضي الله عنه حبشي أم قرشي.. تعليق على منشور (آخر رد :الجارود)       :: أصول عائلة معروف - طما - سوهاج (آخر رد :هيثم حسن صابر حسن حماد معروف)       :: بن صبيح (آخر رد :الجارود)       :: السادة آل البعاج ذرية السيد محمد سبع الدجيل البعاج بن الامام علي الهادي عليهما السلام (آخر رد :السيد النقوي)       :: السيد محمد سبع الدجيل البعاج بن الامام علي الهادي عليهما السلام (آخر رد :السيد النقوي)       :: السيد محمد سبع الدجيل البعاج بن الامام علي الهادي عليهما السلام (آخر رد :السيد النقوي)       :: السيد محمد سبع الدجيل البعاج بن الامام علي الهادي عليهما السلام (آخر رد :السيد النقوي)       :: الهجرات العربية الكبرى السلسلة كاملة (آخر رد :عابد البشدري)       :: موعد البدء في الدبلومة في الانساب (آخر رد :عابد البشدري)       :: شجرة قبيلة نهد القضاعية محدثة (آخر رد :طارق بدر النهدي)      




إضافة رد
  #1  
قديم 24-10-2021, 02:07 PM
هاني الهزاني غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2020
المشاركات: 14
افتراضي قصة الشيخ سعدون العواجي العنزي وولداه عقاب وحجاب

قصة الشيخ سعدون العواجي وولداه عقاب وحجاب

سيرة الشيخ سعدون العواجي العنزي:

الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...
وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ، وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ، وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ، وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ، الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ، وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ، وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ، وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،، وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :

الله من هم بكبدي سعرها
دلي يمل القلب مل الشواتي
وشخانة الدنيا سريع دورها
لو اقبلن سنينها مقفياتي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرها
اليوم بين القين هو والحذاتي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرها
من فوق قبٍ عندنا مكرماتي
يوم ان خيال الندم ما قصرها
عمن جذت به نفهق الاولاتي
واليوم طيبنا عن الشيل مرها
يا حيف مانستاهل المعسراتي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرها
وخالق نجومٍ بالسما ساهراتي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرها
ولاحي الا مقتفيه المماتي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرها
يا من بحكمك تجري الكايناتي
أوجست من حر الليالي سعرها
وذكرت طيب أيامنا الفايتاتي
ونشدت وين اللي ينثر حمرها
وقمت أتذكر وين حروة شفاتي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
صوته ذعار القرح الصافناتي
عقاب السبايا كان جاها ذعرها
عوق العديم ومشبع الحايماتي

لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟ يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟ أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟ انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .
ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه بالفراق لأن في البعد سلوى له



قالوا تحورف قلت يالربع نجاع
قالوا تقيم قلت يالربع ماقيم
قالوا علامك قلت من الافزاع
صيحة خلا ماعندي الا الهذاريم
والى بغيت الحق من شامخ ضاع
يطرم عليه دايخ الحق تطريم
يبعد عن القالات طقه بالاصباع
من قلة اللي يضربه باللهازيم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع
ماينعقد لك عند حصن النواهيم
شبر من البيدا يعوضك الافزاع
وسود الليالي يبعدنك عن الضيم

ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :


يا راكبٍ من عندنا فوق مهذاب
مامون قطاع الفيافي الى نويت
عند الفضيلة عد يومين بحساب
أول قراهم قول ياضيف حييت
حرٍ صغير وتوما شق له ناب
وعقب القرا ودع رجال لهم صيت
وليا ركبته ضربه خل الاجناب
وانحر لنجم الجدي وإن كان مديت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجاب
سلم على مضنون عيني إلى الفيت
بالحال خص عقاب فكاك الانشاب
ينجيك كان انك عن الحق عديت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشاب
وياعقاب والله ذللوني وذليت
وياعقاب حدوني على غير ما طاب
وقالوا تودر من ورى الما وتعديت
من عقب ماني سترهم عند الاجناب
وليابلتهم قالة ما تتقيت
مادام شامخ مالك جرد الأرقاب
لوزين الفنجال لى ماتقهويت
ياعقاب حط بثومة القلب مخلاب
من العام في نوم العرب ماتهنيت
الجفن عن نوم الملا فيه نتاب
وعد الطعام مدوس به حلاتيت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعاب
والناس حيين وأنا عقبكم ميت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
واذويت من كثر العنا واستخفيت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطاب
وشكواي من صدري عبار وتناهيت
البيت مايبنى بلا عمد واطناب
متي يجينا عقاب يبني لنا البيت
مالي جدا إلا عضة البهم بالناب
وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيت
ارجي بشير الخير مع كل هباب
ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت

عسى ان تحوز على رضاكم واستحسانكم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-10-2021, 06:02 PM
الجارود غير متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 24-07-2016
المشاركات: 2,716
افتراضي

احسنت الاستاذ الكريم هاني الهزاني
في طرح شيء من الموروث ، وانتقاءك
الجميل للموضوع بعيدا عن ما له صلة
بالجاهلية وما يثير ردود الأفعال غير
المحمودة كل الشكر لك
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
السادة آل نعيمة الحسنية مفيد مجلس ذرية الحسن العام 0 30-09-2019 07:47 PM
نسب الزوايدة بالجبلاو - قنا الشريف منتصر عبدالراضى مجلس السادة الاشراف الجعافرة 30 25-01-2019 03:56 PM
توضيح الشريف منتصر عبدالراضى مجلس الهمامية 14 26-07-2018 06:41 AM
نسب آل مسيل الباز ( المسايلة ) بصبيح و العواسجة , ههيا , الشرقية دكتور الباز الباز سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 194 13-08-2016 11:21 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 01:44 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه