..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..


البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل انساب العوائل .. اطرح سؤالك عن اصل عائلتك على فريق من نسابي الوطن العربي


إضافة رد
قديم 25-08-2020, 01:42 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي خلقت المراة من ضلع اعوج

الحديث النبوي الشريف.
(خلقت المراة من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقومه كسرته فاستمتع به على عوجه). الحديث مدح وليس ذما، فالمرأة تنحني على طفلها عند قاعدة وعند تنويمه في حجرها وهي قاعدة وعند تنظيفه وفي أحيان كثيرة وينحني اعلاها فشبهها لذلك بالضلع الأعوج واعوجع ما فيه اعلاه.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 04:00 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عشيرة العوضي بجنوب الاردن

عشيرة العوضي بجنوب الاردن.
هي إحدى عشائر السعودي وهي فرعان:
الفرع إلاول: سليمان وسليمان اعقب خليل وخليل أعقب مبارك ومبارك عاش له من الأولاد الذكور خمسة كلهم تزوج واعقب، ومواطن إقامتهم من اوائل سبعينيات القرن الماضي هو عمان الشرقية.
الفرع الثاني: عبد الله وعبد الله أعقب عودة الله وعودة الله أعقب عبد الله وعبد الله عاش له من الأولاد الذكور سبعة كلهم تزوج واعقب، ومواطن إقامتهم الدائم حتى الآن هو مدينة بصيرا وهي مركز لواء بصيرا من محافظة الطفيلة.
وكان موطن عشائر السعودي هو الشراة واول قدومهم الى الشراة استوطنوا وادي موسى ثم انتقلوا إلى الشوبك ثم انتقلوا إلى بصيرا.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 04:39 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي روايات غير دقيقة حول عشائر السعودي

روايات غير دقيقة حول عشائر السعودي.
كل الذين كتبوا حول عشائر السعودي لم يكونوا دقيقين فيما كتبوا ولم يذكروا أسماء الرواة الذين أخذوا عنهم لتعرف امانتهم وأمانة الرواة الذين نقلوا عنهم وصواب روايتهم أو خطؤها وصدقها أو كذبها. ثم انهم ليس احد منهم من أبناء عشائر السعودي وكانوا باحثين كحاطب ليل ولذلك لا انصح احد بأخذ شيء من تلك الكتب حول عشائر السعودي.
والصواب هو التالي:
عشائر السعودي ثماني عشائر هي
بحسب الترتيب الأبجدي (وبحذف ابو وابن وال التعريف) هي كالتالي:
١ _ عشيرة الرفوع.
٢_ عشيرة الزيدانيين.
٣ _ عشيرة العوضي.
٤ _ عشيرة عيال سلمان.
٥ _ عشيرة الفقير.
٦ _ عشيرة المزايدة
٧_ عشيرة المسيعديين.
٨_ عشيرة ابو همام.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 06:21 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي حسين باشا الطراونة يروي نسب عشائر السعودي.

حسين باشا الطراونة احد شيوخ العشائر الأردنية الكبيرة والعريقة، عاش في الثلث الأخير من تاريخ الدولة العثمانية والنصف الأول من تاريخ الدولة الأردنية وكتب مذكراته وذكر فيها ان عشيرة الطراونة وعشائر السعودي يلتقون جميعا في جد واحد تفرعوا منه، ويذكر أسماء أشخاص سمع منهم نسب عشائر السعودي، وذكر أن رواياتهم توافقت في ذلك، وأن نسب عشائر السعودي والعشيرة الطراونة واحد.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 06:36 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

سبق لي أن قلت في مشاركة سأبقة حول عشيرة العوضي: انهافرعان:
الفرع الاول: سليمان بن عيد.
و الفرع الثاني: عبد الله بن عيد.
والفرع الثانية دعاني لهذا التذكير هو التحوط من ان يظن احد ان عشائر السعودي فرعان. فاعتذر ان تسببت في لبس.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 06:45 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عشيرة العوضي بجنوب الاردن فرعان.

عشيرة العوضي في جنوب الاردن فرعان فقط هما:
احدهما: فرع سليمان بن عيد العوضي.
والآخر: فرع عبد الله بن عيد العوضي.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 08:40 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابعكم .. ونأمل منكم اثراء البحث عن عشيرتكم الكريمة .. ونثمن جهدكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2020, 12:57 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عشيرة العوضي بجنوب الاردن (تاريخ)

عشيرة العوضي بجنوب الاردن (تاريخ).
رحل أجداده عشيرة العوضي من الشراة إلى بصيرا بين الشوبك والكرك في أربعينيات القرن التاسع عشر وتقديرا بين سنة ( ١٨٤٠م _ ١٨٥٠م) .
وفي الشراة وجه جبل كان ولا يزال حتى اليوم يسمى (دبة العوضي) وتقع دبة العوضي هذه بين (عين ماء حوالة) و(عين ماء الجنينة) ومنطقة ثالثة اسمها (تلعة عيسى) ومنطقة رابعة اسمها (الجناب).
وجميع هذه المناطق بهذه الأسماء موجودة حتى الآن
ويعرفها جميع أهل الشراة.
وكانت عربان السعودي تسكن العراق.
وكان أبناء عمومتهم عريان الملاحين يسكنون الجنينة.

ضبط الألفاظ.
حوالة : تلفظ بالعامية بتسكين الحاء .
الجنينة: تصغير الجنة بفتح الجيم وتشديد النون.
الجناب: بجيم ونون مفتوحتين مخففتين.
العراق: تلفظ عند أهل المنطقة بتسكين العين وترقيق الراء.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2020, 11:03 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي البحث في الانساب.

البحث في الانساب.
قد يجد شخص لدية القدرة على البحث والتمحيص والتحقيق والاستنتاج لكنه لا يجد المصادر والمراجع مظان البحث المتخصصة فيقف عاجزا. والموقع (النسابون العرب) ليس له فيما اعلم اهتمام بالمساعدة في ذلك وقد اكون مخطئا. شكرا لمجلس الإدارة.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2020, 12:05 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي نسب عشائر السعودي بجنوب الاردن.

نسب عشائر السعودي بجنوب الاردن.
تيسر لي الاطلاع على تلخيص لمذكرات حسين باشا الطراونة وكذلك اطلعت على شجرة نسب عشيرة الطراونة وبينهما تطابق.
ذكر حسين باشا الطراونة ان سعود جد عشائر السعودي / بصيرا/ الطفيلة ، وعبيد جد عشائر الطراونة، وملحام جد عشائر الملاحيم/ الشوبك/ معان، وخليفة جد عشائر الشرور / وادي موسى / معان يعود نحسبهم جميعا الى حسن بن محمد بن حسين البطيحي. وكان حسين يسكن الحجاز وهاجر ابنه محمد إلى وادي موسى بمنطقة الشراة واعقب محمد هذا أربعة أبناء احدهم اسمه حسن الذي أعقب سعود جد عشائر السعودي وعبيد جد عشائر الطراونة وملحام جد عشائر الملاحيم وخليفة جد عشائر الشرور.
وذكر حسين باشا ان الطراونة من قبيلة بني نعيم وان نسب الطراونة يعود إلى عبد القادر الجيلاني .
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى سمعت روايات من معمرين من عشائر السعودي وانا احد أبناء عشيرة العوضي إحدى عشائر السعودي وجميع تلك الروايات تتفق في ان سعود جد عشائر السعودي هو سعود بن خليفة بن منصور الاعمى وان منصور هذا من نسل عز الدين ابو حمرة ويعود نسب عز الدين هذا إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وهنا اذكر القارئ الكريم ان عبد القادر الجيلاني من قبيلة بني نعيم الحسنية لانه يتصل نسبه بالحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
اما عز الدين ابو حمرة فيتصل نسبه بزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فهو من قبيلة بني نعيم الحسينية.
وهنا أرجح رواية المعمرين من عشائر السعودي على رواية حسين باشا الطراونة، ومن مستندات الترجيح ما يلي:
١ _ رواية الرواة من عشائر السعودي لم يختلفوا عليها.
٢_ رواية حسين باشا الطراونة مخالفة لرواية أصحاب النسب وهم الرواة من عشائر السعودي. وهم أعرف بنسبهم من غيرهم..
٣_ رواية الرواة من عشائر السعودي توافقها رواية الرواة من عشائر الملاحيم ؛ فإن الملاحيم متفقون فيما اعلم في ان نسبهم يعود إلى عز الدين ابو حمرة وليس إلى حسين البطيحي.
٤_ قد يقال: إن حسين باشا سمع من أشخاص من عشائر السعودي.
والجواب: رواية هؤلاء رواية أحاد فتقدم عليها رواية الأجيال المتعاقبة إذا خالفتها.
٥_ رواية حسين باشا ومن سمع منهم لم تعرف إلا من مذكراته ولم تعرف بين عشائر السعودي.
٦_ عدم الحديث برواية حسين باشا ومن سمع منهم يدل على عدم دقة من سمع منهم حسين باشا ولربما جمالوه بذلك جيلا منهم بأن الأمر عظيم لا يحتمل المجاملة.
واخيرا اجدني مقتعا بأن نسب عشائر السعودي يرجع ال سعود بن خليفة إلى منصور الاعمى الى عز الدين ابو حمرة إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. ولا يعود إلى حسين البطيحي.
نسأل الله السداد.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-08-2020, 09:32 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي كتب الانساب بحاجة إلى تحقيق.

كتب الانساب بحاجة إلى التحقيق.
ان المخطوطات في الانس لمهمة جدا ، وانها لحرية جدا بان تتوجه إليها الهمم والاهتمامات لتحقيقها تحقيقا علميا وليس تحقيقا تجاريا أو مصلحيا.
ولعل تحقيق المخطوطات بحسب التقدم الزمني هو أفضل ما يكشف زيف عشرات الكتب في الانساب التي
هي خزانات ملأها اصحابها بشهادات الزور بإثبات انساب لم تثبت ونفي انساب ثابتة.
وأقصد بالتحقيق هنا التحقيق العلمي واولى الاقسام التي يمكن أن تكون صاحبة الاختصاص هنا في الجامعات والكليات اقسام التاريخ ابتداء.
والحاصل ان كثيرا ممن كتبوا في الانساب انما هم شهود زور .
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-08-2020, 10:04 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي النسابون العرب بحاجة لتطوير معين.

النسابون العرب موقع بحاجة لتطوير معين.
أقصد بالتطوير هنا تأسيس مجلة علمية او زاوية متخصصة تحت عنوان (نسب عائلة) تكتب فيها بحوث من نسابة متخصصين حول نسب من يطلب البحث في نسبه ولكن بشرط أن يكون أجر البحث معلوما مسبقا وان لا يكون تجارة مربحة للباحثين ومرهقة للطالبين.
ومعلوم أن عددا من النسابين أو من يدعون انهم نسابون يشكى منهم انهم نصابون. شكرا للادارة.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2020, 05:06 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي كثير من النسابين يجهلون معنى مصطلح (راو ثقة) عند علماء الحديث.

كثير من النسابين يجهلون معنى مصطلح (راو ثقة) عند علماء الحديث.
لا يقبل علماء الحديث رواية الحديث من غير الثقة وهو العدل الضابط. فالعدالة في نفسها شرط لقبول رواية الراوي وكذلك الضبط في نفسه شرط لقبول رواية الراوي.
ولعلي مع الرأي بعدم التشدد في قبول الرواية في النسب كما في رواية الحديث لكن بشرط عدم التساهل الذي يصل إلى تضييع الأمانة ويخرق العدالة.
وكثير من الكلام في الانساب يدل على أن رواته ليسوا عدولا ولا ثقاة أفسدوا أو زوروا.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2020, 05:28 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف

الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف.
من الناس من هو على يقين من أن نسبه شريف ولكنه يبحث لإثبات عموده.
ومن الناس من يعرف انه ليس من السادة الاشراف ويريد أن يلتصق بنسبهم. وهذا لاعبون له من الناس إلا المزورون في الانساب يعني النسابون النصابون أو تجار النسابون الفجار.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2020, 05:40 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف

الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف.
نوعان من الناس يبحثون عن النسب
النوع الأول: يبحثون عن نسبهم الشريف لأنهم على يقين من انهم إشراف لكنهم يجهلون بعض من عمود نسبهم .
ونوع اخر يعلمون انهم ليسوا من الاشراف ويحاولون ان يلتصقوا بالنسب الشريف.
والنسابون النصابون من النسابين يمنون الفريقين بمبتغاهم.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2020, 11:05 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي النسب التقوى

النسب التقوى.
صحيح أن شرف النسب له في واقعنا أهمية بدليل ان تراثنا الفقهي جعل للنسب أهمية في الكفاءة في الزواج لكنه راي فقهي اجتهادي وان كنت لا اراه بل ارجح عدم تأثير النسب في الكفاءة في الزواج فمن الفقهاء من جعل غير القرشي ليس كفئا للقرشية وغير الهاشمي ليس كفئا للهاشمية وغير العربي ليس كفئا للعربية ولكنها أقوال لا تدل عليها ادلة شرعية صريحة ولا قوية صحيحة. فلا يحزنن من ليس من الاشراف فإن سبقه الاشراف في شرف النسب فله ان يعمل ليتفوق عليهم بشرف العمل بالإشراف أعمالا أقرب إلى الله من الاشراف النسابون ان قصر بهم العمل.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2020, 01:11 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

دكتور العوضي .. رعاك الله
احسنت البيان .. جعلنا الله واياكم من المتقين
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-09-2020, 11:40 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الحديث الشريف؛ (كفى بالمرء كذبا ان يحث بكل ما سمع).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع).
يدل هذا الحديث دلالة مساواة على أنه كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما قرأ فينقله ويخبر به وكأنه صحيح، ودون أن يحققه ويتحقق منه.
ان كثيرين ممن كتبوا في الانساب ينقلون كل ما يجدون ويسكتون عليه وكانه صواب ، فادخلوا في الانساب في الانساب ، وادخلوا الكذب في الصواب ، وإن هذا الشيء عجاب .
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2020, 04:46 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

صدقت اخي الفاضل
بلاء ابتلينا به من المدعين بعلم الأنساب
ليتهم يتدبرون عظم المسؤولية
حسبنا الله ونعم الوكيل
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-09-2020, 11:30 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي المنفق والشهيد نتيجتهما متماثلة

المنفقون (لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .
والشهداء (لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .
ويدل ذلك على أن المنفقين عند الله كالشهداء.
ولعل كثيرين من المسلمين لا يعلمون ذلك فليعموه. يعلمه.
.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2020, 08:42 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الفرق بين الانساب والارحام والاصهار

الفرق بين الانساب والارحام والاصهار.
انسابك هم اقاربك من جهة امك واقاربك من جهة ابيك.
وارحامك هم اقاربك من جهة امك واقاربك من جهة ابيك. فالإنساب والأقارب اسمان معناهما واحد.
واصهارك هم اقارب زوجتك.
وأصهار زوجتك هم اقاربك.
الحاصل: اقارب الام وأقارب الاب هم انساب وارحام.
وأقارب الزوج اصهار لزوجته.
وأقارب الزوجة اصهار لزوجها.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2020, 09:10 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شكرا بارك الله فيك
ابو جهاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2020, 05:09 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الدواسر
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

جزاك الله خيرا على هذا الطرح
نسابة يبغض العصبية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2020, 01:06 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

أحسنت البيان والإيضاح بارك الله فيك دكتور أحمد
شاكر أبونعيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2020, 10:49 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي لولا النص لاضلني العقل

في الحديث الشريف: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، من احق الناس بحس صحبتي؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: ابوك.
لم يكن لأحد أن يدرك ثقله على امه وهي تحمله في بطنها، ولا وهو قطعة لحم رضيع في حجرها ولا وهو يخرج نجاسته على نفسه فلا تصبر حتى تنظفه ولا ولا هو يجوع فيبكي حتى ترضعه فيشبع ويسكت ولا وهو صبي يغضب فتسترضيه ولا وهو رجل متزوج يؤذيها ما يؤذيه وينزل عليها اثر ذلك أكثر مما ينزل على أبيه.
ولو انك حججت بأمك على ظهرك لم يعدل ذلك طلقة ولادة وهي تلد بك .
ولولا النص لربما كان الكثير يفضل الاب على الام.
الحاصل: العقل يفكر والنص يسدد. ولا غنى للإنسان في الحياة عن العقل ليختار ولا عن النص ليهدي ويسدد.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2020, 09:41 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

أحسنت البيان رعاك الله
أين من ينادون بتحرير المرأة من قيمة المرأة في الاسلام ؟
يريدونها سلعة يتاجرون بها ويتناولونها كما يشاؤون ! والمصيبة ان من بني جلدتنا من زاغت عيونهم وعلتها غشاوة واقفلت قلوبهم بران لا يمسحه ويزيله الا قوة الايمان بالله والتحلي بالتقوى .
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
جزاك الله خيرا
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2020, 08:14 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

استشهاد موفق حفظكم الله وبارك فيكم
اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
النسابة الازدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2020, 10:31 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الفرق بين الأبوين والوالدين.

عند ذكر الوالدين يكون جانب الام ملحوظا في موضوع الكلام أكثر.
وعند ذكر الأبوين يكون جانب الاب ملحوظا في موضوع الكلام أكثر.
وبالنظر في الآيات القرآنية يبين ذلك.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2020, 10:50 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي سارعوا ولا تستعجلون.

العجلة في الأمر أن تتقدم به قبل وقته يعني قبل اوانه والقاعدة تقول من استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه. وقد قيل: (في العجلة الندامة).
والسرعة في الأمر أن تأتي به في أول وقته.
وورد في النصوص الشرعية الندب إلى المسارعة الى الخيرات والمسابقة فيها. وفي المقابل ورد ذم العجلة والنهي عنها.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2020, 01:58 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي كيدوا وامكروا حيث كان ذلك مطلوبا شرعا.

الكيد والمكر من أفعال الله تعالى، فيكيد للمؤمنين ويكيد بالكافرين ، ويكيدهم و يبطل كيدهم.
ويمكر سبحانه للمؤمنين ويمكر بالكافرين ويبطل مكرهم .
ولذلك فالمؤمنون مطلوب منهم ان يمكروا بعدوهم وان يكيدوا به حتى يكيدوه، ومحرم عليهم ان يمكر بعضهم ببعض أو يكيد بعضهم بعضا.
والمكر والكيد كلاهما يحتاج إلى تفكير وتخطيط وتبدير، لكن الكيد أشد من المكر
والكيد لا يكون إلا من ضعيف أمام قوي، ويكون في الخفاء.
والمكر يكون من قوي أمام قوي، ويكون في الخفاء وفي العلن.
فكيدوا وامكروا حيث طلب الشرع ذلك، ولا تكيدوا ولا تمكروا حيث نهى الشرع عن ذلك.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2020, 02:55 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الخوف والرهبة والخشية مطلوبات شرعا وليست مترادفات.

المترادفات هي ألفاظ مختلفة لفظا ومعناها واحد.
والخوف حالة سببها ضعف الخائف من المخوف منه حتى لو كان المخوف منه ضعيفا، فالطفل يخاف من الصبي الضعيف، ولهذا فالرعديد وهو الجبان الشديد الجبن يخاف من ظله إذا رأى ظله في نور القمر في الليل.
والخوف يحرك صاحبه للعمل، فالخائف من شيء يهرب منه، فمن خاف عقاب الله هرب منه.
والخشية هي الخوف من عظيم لعظمته، فهي تعظيم الخائف لمن يراه عظيما، سواء أكان في الحقيقة عظيما أو ليس عظيما.
والرهبة هي طول الخوف واستمراره .
والمؤمن الحق يخاف الله ولا يخاف شيئا كخوفه من الله ، وخوفه من الله انما هو خوف منه لعظمته سبحانه، ولذلك فهو خشية وليس خوفا وحسب.
وكذلك هو خوف رهبة، لأنه خوف دائم ومستمر ، ولذلك فهو خوف ورهبة وخشية.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2020, 04:46 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

جميل .. وجدير بالمتابعة لتثبيت المعرفة
جزاك الله خيرا
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2020, 10:40 AM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي العفو والصبر والصوم أجرها بغير حساب.

هذه الثلاثة أجرها غير مقدر بمقدار معين.
ففي شأن العفو قال الله تعالى؛ (فمن عفا وأصلح فاجره على الله).
وفي شأن الصبر قال تعالى:(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب).
وفي شأن الصوم قال تعالى في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2020, 09:49 PM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي حب الشهرة.

قرأت فيما قرأت عبارة تستوقف طلاب الآخرة الصادقين في السلوك إلى الله الموفقين في السير في مدارج السالكين ومنازل السائرين.
هذه العبارة هي: (آخر ما يخرج من قلوب العارفين حب الشهرة).
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2020, 10:44 PM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي لولا النص لاضلني العقل

بعد أن أكتب الموضوع واذهب الى خانة اعتماد الموضوع واعتمده لا يقبل الاعتماد ويعطيني اعتذار وهذا من أكثر من أسبوع فما المشكلة؟؟
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2020, 07:43 AM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي طلب مساعدة

منذ أكثر من عشرة أيام أكتب موضوعات جديدة لكن عندما اعتمد الموضوع لا يتم اعتماده وتبقى صفحة الموقع مغلقة .كيف احل المشكلة؟؟
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2020, 07:54 AM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي طلب إجابة

عندما أكتب الموضوع وأذهب لاعتمادة لا يتم اعتماده ويعطيني ان الصفحة مغلقة وعندما أكتب رسالة تعتمد ارجو المساعدة.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2020, 02:32 PM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي مجرد راي

الأعضاء الجدد قد يواجهون بعض المشكلات ولا يعرفون سبيلا للاستفسار من الموقع حولها لحلها واظن أنه لا يوجد نافذة لمثل هكذا حالات واظنها كثيرة فلماذا لا تبرز نافذة معينة لذلك ؟ مجرد رأي
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2020, 02:55 PM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي في الاسلام الخالق يشرع والعقل يستنبط.

في الاسلام لا بد من العقل في التشريع، ولكن التشريع له في الاسلام مصدر هو النص الشرعي من القرآن والسنة الصحيحة، وله أساس لاستنباط الحكم الشرعي من النص الشرعي، وهذا الأساس هو قواعد استنباط الأحكام من النصوص وهي "أصول الفقه"
والنص وأساس الاستنباط كلاهما من الشارع وحده سبحانه.
ولا غنى عن العقل لفهم دلالات النصوص وفهم قواعد الاستنباط، واستنباط الأحكام من النصوص على ضوء القواعد الشرعية " القواعد الأصولية".
وليس للعقل ان ينشئ حكما لفعل أو شىء؛ لأن الحكم يجب أن يكون شرعيا، فإن كان مصدره العقل وليس النص على أساس القواعد الأصولية فليس حكما شرعيا.
والحاصل: إن العقل يفهم ويستنبط ولكنه لا يشرع.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2020, 04:22 PM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي سيدة اللغات مطلقا.

اقرأوا وقارنوا واحترموا.
عدد مفردات اللغة الروسية مائة وثلاثون الف كلمة.
(٠،٠٠٠ ١٣) مفردة.
وعدد مفردات اللغة الفرنسية مائة وخمسون الف (١٥٠،٠٠٠) مفردة
وعدد مفردات اللغة الانجليزية ستمائة الف (٦٠٠،٠٠) مفردة.
وعدد مفردات اللغة العربية اثنان عشر مليون (١٢٠٠٠٠٠٠) مفردة، وستة عشر الف جذر لغوي.
ولغة القرآن ادق لغة على الإطلاق.
واللغة العربية ملكة اللغات مطلقا، وهي لغة القرآن فلا تجعلوا الورق المكتوب فيه باللغة العربية سفرة لوضع الطعام عليه ولا تجلسوا عليه ولا تمسحوا به الزجاج ولا ترموه مع الزبالات، بل احرقوا ما تريدون التخلص منه.
لغتنا هويتنا وهي لغة كتابنا وسنة نينا.
الدكتور احمد عبد الله العوضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مختصر أصول العشائر العراقية مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 77 03-09-2020 04:06 PM
بني خالد في العراق عبدالكريم بن منصور مجلس قبيلة بني خالد 6 25-05-2017 06:17 AM
من عشائر محافظة البصرة مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 17 16-03-2017 04:36 PM
العشائر الاوسية ... نسب قد يهمك !!! ضرغام العرب مجلس قبائل العراق العام 26 02-10-2016 03:03 PM
القبائل والعشائر التابعه الى الاوس والخزرج ضرغام العرب مجلس قبيلة الانصار 21 08-11-2015 09:09 PM


الساعة الآن 09:46 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..