خروج بني كلاب من نجد الى الشام سنة 325 هجرية - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز

بقلم :
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الرويعي المهاشير بني خالد (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: مشجرة قريش الحجاز وبعض فروعها الحالية (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: نسب آل شاهين القبيبة ونابلس (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: كتاب " تحرير القول في بيان حكم الصدقة على آل الرسول" كتبه أبو أيوب عمر الحسني (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: قبيلة أولاد فـــــايد الحــــــــــــرابي بالفيوم ( عرب الفيوم) (آخر رد :محمود مصطفى مرتجع طوير الفايدي)       :: قبيلة فايد الحرابي في ليبيا ومصر (آخر رد :محمود مصطفى مرتجع طوير الفايدي)       :: بن صبيح (آخر رد :باصبيح المذحجي)       :: الرميلات قبيله لا اصل لها بتكوينها الحالي (آخر رد :صهيب رميلات)       :: الصراصرة من جهينة ومساكنهم اليوم في ينبع بشكل خاص ومنطقة المدينة بشكل عام (آخر رد :ابو الحارث)       :: إستفسار (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)      




إضافة رد
قديم 21-08-2017, 09:14 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة arab league

افتراضي خروج بني كلاب من نجد الى الشام سنة 325 هجرية

خروج بنو كلاب من نجد سنة 325هـ الى بلاد الشام"
"بشكل شبه جماعي"

"كتاب"
زبدة الحلب فى تاريخ حلب
لابن العديم المتوفى سنة 660هـ .. يذكر خروج بني كلاب من نجد عام 325هـ عندما قال :-

وفى ولاية أبي العباس الكلابي ، وردت بنو كلاب الى الشام من أرض نجد ، وأغارت على معرة النعمان ، فخرج اليهم والي المعرة معاذ بن سعيد بجنده ، وتبعهم الى البراغيثي ، فعطفوا عليه وأسروه وأكثر جنده ، وأقام فيهم مدة يعذبونه ، فخرج اليهم أبو العباس أحمد بن سعيد الكلابي والي حلب فخلصه منهم ، وكان ورودهم فى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 0

"كتاب"
العبر لابن خلدون المتوفى سنة 808هـ ج2 ص11 الطبعة الأولى :-
قال :- كانت بنو عامر كلهم بنجد .. وبنو هلال بن عامر في بسائط الطائف ما بينه وبين جبل غزوان ، ونمير معهم ، وجشم محسوبون منهم بنجد ، وانتقلوا كلهم في الإسلام إلى الجزيرة الفراتية ، وأقام بنو هلال بالشام إلى أن ظعنوا إلى المغرب .

"كتاب"
قلائد الجمان للقلقشندي
قال :- قال أبوعبيد : وفى بني كلاب البيت : قال وكانت ديارهم حمى ضرية _ وهو حمى كليب __ والربذة _ فى جهات المدينة النبوية _ وفدك والعوالي ، ثم انتقلوا بعد ذلك الى الشام فكان لهم فى الجزيرة الفراتية صيت ، وملكوا مدينة حلب ونواحيها وكثيرا من مدن الشام ، وأول من ملك منهم صالح بن مرداس 0

"كتاب"
بنومرداس الكلابيون فى حلب وشمال الشام:-
لمؤلفه : الدكتور محمد أحمد عبدالمولى .. يقول ورود بنو كلاب من نجد الى الشام فى القرن الرابع عندما قال :-
ففي أثناء القرن الرابع الهجري ( ق10م ) هاجرت قبيلة كلاب القيسية المضرية فى حركة شبه جماعية من أكناف نجد الى أطراف العراق والشام 0
وفى ختام هذا القرن وأوائل ردفه (ق 5 هـ / 11م ) فصل بنو مرداس من مرابعهم بالحلة والرحبة فى جنوب العراق يقدمهم زعيمهم أبوعلي صالح بن مرداس بن ادريس الكلابي مؤسس الدولة المرداسية الى نواحي حلب بشمال الشام واستوطنوها 0

قلت :- وهذه تأكيدات من المصادر المنقول عنها فى مغادرة بني كلاب أرض الجزيرة العربية من نجد الى الشام 0

قلت :- هناك اجماع من المؤرخين على رحيل بنو كلاب الى الشام فى بداية القرن الرابع الهجري 0

----------------------------------------------
"أحوال بني كلاب فى الجزيرة الفراتية"
----------------------------------

المرداسيون أمراء حلب

بنو مرداس أسرة عربية من قبيلة بني كلاب القيسية ، أسست الدولة المرداسية التى شملت حلب ومنبج وبالس والرقة والرحبة ثم حمص وصيدا وبعلبك وطرابلس أول أمرائها صالح بن مرداس الملقب ب(أسد الدولة) وهو مؤسسها على أنقاض الدولة الحمدانية 414-472هـ/1032-1079م، وقال عنه ابن شداد في كتابه «الاعلاق الخطيرة»: ان صالح بن مرداس ملك حصن ابن عكار سنة 416 هـ كما قال ابن العديم، في «زبدة الحلب»، انه في سنة 416 هـ ملك صالح حمص وبعلبك وحصن ابن عكار بناحية طرابلس. وقد حاربه الفاطميون فقتل في الاقحوانة قرب بحيرة طبريا.

وقد نجا ولده نصر بن صالح بن مرداس وسار إِلى حلب فملكها وكان لقب نصر المذكور شبل الدولة وبقي شبل الدولة بن صالح مالك لحلب إلى سنة 429هـ وذلك في أيام المستنصر بالله الفاطمي صاحب مصر.

فجهزت العساكر من مصر إِلى شبل الدولة ومقدمهم أنوشتكين وكان يلقب الدزبري، فاقتتلوا مع شبل الدولة عند حماة في شعبان سنة 429هـ فقتل شبل الدولة وملك الدزبري حلب في رمضان من السنة المذكورة وملك الشام كلها وعظم شأنه حتى توفي بحلب سنة 433هـ.

وكان لصالح بن مرداس ولد بالرحبة يقال له: ثمال ولقبه معز الدولة فلما بلغه وفاة الدزبري سار ثمال بن صالح إِلى حلب وملكها ثـم استولى على قلعتها في صفر 434هـ وبقي معز الدولة ثمال بن صالح مالكاً لحلب إِلى سنة 440هـ فأرسل إليه المصريون جيشاً فهزمهم ثمال ثم أرسلوا إِليه جيشاً آخر فهزمهم ثمال أيضاً ثم صالح ثمال المصريين ونزل لهم عن حلب فأرسل المصريون رجلاً من أصحابهم يقال له الحسن بن علي بن ملهم ولقبوه مكين الدولة فتسلم حلب من ثمال بن صالح بن مرداس في سنة 449هـ، وسار ثمال إِلى مصر وسار أخوه عطية بن صالح بن مرداس إِلى الرحبة وكان لنصر الملقب بشبل الدولة الذي قتل في حرب الدزبري ولد يقال له محمود فكاتبه أهل حلب وخرجوا عن طاعة ابن ملهم فوصل إِليهم محمود واتفق معه أهل حلب وحصروا ابن ملهم في جمادى الآخرة من 452هـ، فجهز المصريون جيشاً لنصرة ابن ملهم فلما قاربوا حلب رحل محمود عنها هارباً وقبض ابن ملهم على جماعة من أهل حلب وأخذ أموالهم ثم سار العسكر في أثر محمود بن نصر فاقتتلوا وانتصر محمود وهزمهم فعاد إِلى حلب وحاصرها واستولى عليها وعلى القلعة في شعبان سنـة 452هـ وأطلق ابن ملهم ومقدم الجيش وهو ناصر الدولة من ولد ناصر الدولة بن حمدان فسار إِلى مصر واستقر محمود بن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس مالكاً لحلب.

ولما وصل ابن ملهم وناصر الدولة إِلى مصر وكان ثمال بن صالح بن مرداس قد سار إِلى مصر فجهزه المصريون بجيش لقتال ابن أخيه محمود بن شبل الدولة فسار ثمال بن صالح إِلى حلب وهزم محمود بن أخيه وتسلم ثمال بن صالح حلب في ربيع الأول من سنة 453هـ ثم توفي ثمال في حلب سنة 454هـ في ذي القعدة وأوصى بحلب لأخيه عطية الذي كان سار إِلى الرحبة.

فسار عطية بن صالح من الرحبة وملك حلب بنفس السنة وكـان محمود بن شبل الدولة لما هرب من عمه ثمال من حلب سار إِلى حران فلما مات ثمال وملك أخوه عطية حلب، جمع محمود عسكراً وسار إلى حلب فهزم عمه عطية عنها وسار عطية إِلى الرقة فملكها ثم أُخذت منه فسار عطية إِلى الروم وأقام بقسطنطينية حتى مات بها.

وملك محمود بن نصر بن صالح بن مرداس حلب في أواخر سنة 457هـ ثم استوَلى على أرتاح وأخذها من الروم في سنة 460هـ وقد مات محمود في ذي الحجة سنة 468هـ في حلب. ثم ملك بعده ابنه نصر بن محمود بن نصر ثم قتله التركمان في سنة 469هـ وملك حلب بعده أخوه سابق بن محمود وبقي مالكاً لحلب إِلى سنة 472هـ / 1079م عندما أخذ حلب منه شرف الدولة مسلم بن قريش العقيلي صاحب الموصل وبذلك انتهى حكم المرداسيون.

وبازدياد النفوذ التركي في حلـب اضطر المرداسيون إلى الاعتراف بسلطة السلطان السلجوقي ملك شاه الذي عُيّن فيما بعد حاكماً لمدينة حلب وتولى الحكم بعده عضو الدولة محمد بن جغري بيك، حكم بقية أفراد الأسرة المرداسية في بعض من المدن الصغيرة في الساحل الشامي، واستمر حالهم حتى مقدم الصليبيون إلى المنطقة، وأسرة مرداس أسرة عربية عريقة معروفة منذ جاهلية العرب وكانو قد هاجروا من الحلة في العراق واستطاعوا احتلال حلب بقيادة زعيمهم صالح بن مرداس، ولكنهم دخلوا في صراع مع الفاطميين، وقد انتهت دولتهم بحرب أهلية انقسموا فيها بين الأخوة المتصارعين على السلطة، ثم قضى عليهم العقيليون.

أسماء أمراء الدولة المرداسية

صالح بن مرداس (414-419هـ / 1024-1029م) الملقب ب(أسد الدولة) وهو مؤسسها.
نصر بن صالح آل مرداس (419-429هـ / 1029-1038م) ولقبه شبل الدولة.
أنوشتكين (429-433هـ / 1038-1042) والي دمشق ومعين من طرف الفاطميين.
ثمال بن صالح (434-449هـ / 1042-1057) أبو علوان ولقبه معز الدولة. وقد تنازل عن الحكم للفاطميون.
مكين الدولة الحسن بن علي بن ملهم عين من طرف الفاطميون.
محمود بن شبل الدولة نصر (452-453هـ / 1060-1061م)
ثمال بن صالح مرة أخرى (453-454هـ / 1061-1062م)
عطية بن صالح (454-457هـ / 1062-1065 (حكم الرحبة من الفترة 1071-1065))
محمود بن شبل الدولة نصر مرة أخرى (457-468هـ / 1065-1075)
نصر بن محمود بن نصر المرداسي (468-469هـ / 1075-1076م)
سابق بن محمود آخر الحكام المرداسيون (469-472هـ / 1076-1079م)

وكتب سابق الى الأمير أبي زائدة محمد بن زائدة قصيدة من شعر وزيره أبي نصر النحاس يعرفه ما هو فيه من الضيق ، وكان قد بلغ سابقا أن أمير من أمراء خراسان يقال له تُركمان التركي ، قد توجه منجداً تاج الدولة تُتُش ومعه عسكر ، فأخرج سابق منصور بن كامل الكلابي ، أحد أمراء بني كلاب من حلب ليلاً ، وأعطاه كتابه إلى أبي زائدة ، وفيه هذه الأبيات ويسأله الاقبال عليه ، والقيام بمعونته ، ويحذره من التخلف عنه فيكون ذلك سببا لزوال ملك العرب، ويعيب عليه في التوقف عنه، والقصيدة:

دعوت لكشف الخطب والخطب معضل ... فلبيّتني لما دعوت مجاوبا
ووفّيت بالعهد الذي كان بيننا ... وفاء كريم لم يخن قط صاحبا
وما زلت فرّاجا لكل ملمة ... إذا المحرب الصنديد ضجّع هايبا
فشمر لها وانهض نهوض مشيّع ... له غمرات تستقل النوائبا
وقل لكلاب بدد الله شملكم ... أو يحكم ما تتقون المعائبا (144- ظ)
أتستبدلون الذل بالعز ملبسا ... وتسون أذنابا وكنم ذوائبا
وما زلتم الآساد تفترس العدى ... فما بالكم مع هؤلاء ثعالبا
ثبوا وثبة تشفي الصدور من الصدا ... ولا تخجلوا أحسابنا والمناقبا
ولا بد من يوم نحكم بيننا ... وبين العدى فيه القنا والقواضبا
أرى الثغر روحا أنتم جسد له ... إذا الروح زالت أصبح الجسم عاطبا
وقد ذدت عنه طالبا حفظ عزكم ... إباء ولافيت المنايا الشواغبا
وها أنا لا أنفك أبذل في حمى ... حماكم مجدا مهجتي والرغائبا
أاذخر مالي عنكم وذخائري ... إذا بتَّ عن طرق المكارم عازبا
شكرت صنيع ابن المسيب إذ أتى ... يجر مغاوير تسد السباسبا
منها:
أيا راكبا يطوي الفلاة بحسرة ... هملعة «1» لقيت رشدك راكبا
ألا أبلغ أبا الريان عني أوكه «2» ... تربح من الإيلاف ما كان واجبا
أخا شخصه لا يبرح الدهر حاضرا ... تمثله عيني وإن كان غائبا
متى تجمع الأيام بيني وبينه ... أشد عليه ما حييت الرواجبا «1»
وأهد انى شبل سلامي وقل له: ... لك الخير دع ما قد تقدم جانبا
فتلك حقود لو تكلم صامت ... لجاء إليها الدهر منهن تائبا
وقد أمكنتكم فرصة فانهضوا لها ... عجالا وإلا أعوز الدر جالبا (145- و)
فإني رأيت الموت أجمل بالفتى ... وأهون أن يلقى المنايا مجاوبا

ومعه بعض أصحاب سابق، ومعهم مال، فاتفق مع منصور ونائب سابق، وجمعوا ما يزيد على ألف فارس وخمسمائة راجل من بني نُمير وقشير، وكلاب، وعقيل، وبتدبير أبي المكارم بن قريش، والتقوا تركمان التركي في أرض الفايا، فكبسوا عسكره، وقتلوه.
وبلغ ذلك تاج الدولة تتش فرحل عن حلب إلى الفرات، وشتى بديار بكر، ثم عاد إلى حلب، وافتتح منبج في طريقه وبزاعا وعزاز، وصبح حلب صباحاً، فخرج عسكر حلب، فالتقوا على الخُناقية، وانهزم عسكر تتش بغير قتال.
وكان أبو زائدة وابن عمه شبل بن جامع بن زائدة في قدر خمسين فارساً مقابلهم فحملوا عليه، واتفقت هزيمتهم فقتلوا من الغُزّ جماعة وغنموا، وتقدم محمد بن زائدة إلى الشيخ أبي نصر منصور بن تميم السرميني المعروف بابن زنكل أن يجيب أبا الفضائل سابق بن محمود عن القصيدة التي أنفذها إليه، ويعرفه ما لبني كلاب من الأيام المعروفة، ويذكر هذه الوقائع، فعمل:
دعوت مجيباً ناصحاً لك مخلصاً ... يرى ذاك فرضاً لا محالة واجبا
فلبيت لا مستنكفا جزعا ولا ... هِداناً إذا خاض الكريهة هائبا
قال فيها في ذكر هذه الوقائع:
ولما دعاني المدركي ابن صالح ... شققت ولم أرهب إليه الكرائبا
أسابق صرف الدهر في نصر سابق ... إلى تركمان الترك أزجي النجائبا
فلما التقيناهم غدا البعض سالباً ... لأنفسم والبعض للمال ناهبا
فيا لك من يوم سعيد بيُمنه ... عن الثغر أضحى عسكر الضد هاربا
وكان يرى في كفه الشام حاصلاً ... ويوم بزاعا رد ما ظن خائبا
وفي يوم خُناقيه قد خنقتهم ... بعثير ذلٍ ردّ ذا الشرخ شائبا
عطفت لهم أذخام من خام منهم ... بفتيان كالعقبان شامت توالبا
فلله قومي الصادرون لو انثنوا ... معي أو فريق كنت للجمع ناكبا
فولوا وقضبان المخافة فيهم ... مسابقة أرماحنا والقواضبا
فكم فارساً منهم تركنا مجدلاً ... يباشر ترب القاع منه الترائبا
وإذا يقنوا أن ليس للكسر جابر ... تولو وعن جبرين حثوا الركائبا
وخذوا بها كسبا حووه وأبصروا ... سلامتهم منا أجل مكاسبا
مبارك عقيل العقيل
15-03-2013, 12:44 am
الفصل الثاني :-

" نسب بنو مرداس الكلابيين أمراء حلب"
(مع مراعاة الفارق الزمني الكبير)
""من أقوال مؤرخين لم يعاصروا أحداثهم""

"كتاب"
وفيـات الأعيـان وأنبـاء الزمـان المؤلف ابن خلكان المتوفى سنة 681هـ :-
صالح بن مرداس أسد الدولة أبو علي صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد بن قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الكلابي

"كتاب"
زبدة الحلب لابن العديم المتوفى سنة 660هـ :-

أسد الدولة أبو علي صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد بن قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الكلابي 0

"كتاب"
تاريخ ابن خلدون نقلا عن ابن حزم0

يقول ابن خلدون فى تاريخه جـ2 ص311 :- و بنو ربيعة المجنون ابن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب و بنو عمرو بن كلاب قال ابن حزم : يقال : منهم بني صالح بن مرداس أمراء حلب و من بني كلاب 0

"كتاب"
بنو مرداس الكلابيون فى حلب وشمال الشام :-

فى الملحق الثاني فى مشجر بنو مرداس أورده على النحو التالي :-
صالح بن مرداس بن نصير بن حميد بن "مدرك" بن شداد بن عبد بن قيس بن ربيعة بن كعب بن عبدالله بن أبي بكر بن كلاب ين ربيعة بن عامر بن صعصعة 0

"كتاب"
بغية الطلب فى تاريخ حلب :-

قال النسابة: ومن ولد عبد القيس يعني ابن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب- نباته بن حنظلة بن ربيعة بن عبد القيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، كان سيداً وشريفاً في زمانه مع بني أمية، فولد محمد بن نباته بطن، وعبيد الله بن نباته بطن، منهم بالرقة أهل مدر لا وبر، ومنهم بجرجان أيضاً من ولده، ومنهم بأرض حلب بوادي بطنان بالسيعة وأرضها منهم بطن، والكل أهل مدر لا وبر إلا من شذ منهم، وباسم نباته سمي محل ببر الوادي يقال له النباتية لأنه وقع هناك.
قلت والنباتية من عمل بزاعا على نهر بوجبار، وإلى جانبها قرية صغيرة يقال المرية منسوبة إلى مرة بن أبي لطيفة بن عامر بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.
ومن المشهورين من بني كلاب ممن كان بناحية حلب من ولد عبد القيس الأمير صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد ...؟ ... بن شداد بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب،
وأمه الرباب الزوقلية من ولد زوقل بن حييط بن قدامة بن عبد الله بن عامر بن حصين، وكان لسلفه شرف وبأس بقنسرين وانتهت إمرة العرب بناحية حلب إليه 0



* * *

قلت :- والمنقول عنه هذا النسب لبني مرداس أمراء حلب مصدره الوحيد كتاب وفيـات الأعيـان وأنبـاء الزمـان لمؤلفه ابن خلكان المتوفى سنة 681هـ وكان آخر الحكام المرداسيون لحلب سابق بن محمود (472هـ ) 0

هنا أصبح الفارق الزمني بين ابن خلكان وبين آخر حاكما لحلب من المرداسيين ، مايعادل مائتين وتسع سنين وهو فارقا كبيرا نسبيا عن مؤرخا ننقل عنه نسب حكام دولة ٍ لم يعاصرهم فى حينه 0
وأصبح لازاما علينا البحث عن مصادر أخرى أقرب عهدا من ابن خلكان للمرداسيين فى المصادر الأخرى ، حين يتعلق الأمر فى نسب هؤلاء الأمراء الكلابيين مثل معاصريهم من وزرائهم وشعرائهم وغيرهم فى حينه 0
قلت :- ولقد عاصر وعاش في ظل دولة المرداسيين شعراء كثر متميزون مثل ابو العلاء المعري، وابن سنان الخفاجي، وابن ابي حصينة ، وابن حيوس ، وقد يكون البعض منهم أقرب عهدا وأكثر علما من غيره وبالفعل هذا ماحصل أثناء بحثي عن ضالتي التاريخية 0

أبو العَلاء المعّريّ (363 ـ 449هـ) (973 ـ 1057م) ولد في شمال الشام ، في بلدة معرة النعمان ، سنة 973م عاصر هذا الشاعر أمير حلب صالح بن مرداس هو مؤسس الدولة المرداسية في حلب من 1023 إلي 1029.

ابن أبي حصينة هو: أبو الفتح الحسن بن عبدالله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة الشامي، الذي ينتمي إلى العصر الفاطمي، كان شاعرًا من الأمراء، ولد ونشأ في معرة النعمان ، وقد وُلِد قبل (390هـ)، وتوفي سنة (456 أو 457هـ)، وقد عاصر الأمراء المرداسيين ، مدح عطية بن صالح بن مرداسٍ ، نصر بن صالح بن مرداسٍ ، محمود بن نصربن صالحٍ 0

اِبنِ حَيّوس كان معاصرا لبني مرداس أمراء حلب عندما كانوا أصحاب الشأن فيها ، عاش بالفترة من
394 - 473 هـ / 1003 - 1080 م ، لما اختلّ أمر الفاطميين وعمّت الفتن بلاد الشام ضاعت أمواله ورقت حاله فرحل إلى حلب وانقطع إلى أصحابها بني مرداس فمدحهم وعاش في ظلالهم وبما أن ابن حيوس عاصر وعاش فى ظل محمود بن نصر بن صالح المرداسي أمير من أمراء الدولة المرداسية الذى حكم حلب سنة 457-468هـ إلى أن توفى ابن حيوس بحلب 0

"ديوان ابن حيوس"

ابن حيوس شاعرعاصرالدولة المرداسية :-
واِبنِ حَيّوس كان معاصرا لبني مرداس أمراء حلب عن قرب وأكثر معرفة بهم من غيره عندما كانوا أصحاب الشأن ، عاش بالفترة من سنة394 - 473 هـ / 1003 - 1080 م اسمه :- محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس، الغنوي ، من قبيلة غني بن أعصر، من قيس عيلان، الأمير أبو الفتيان مصطفى الدولة وشاعر الشام في عصره ، يلقب بالإمارة وكان أبوه من أمراء العرب 0
ولد ونشأ بدمشق وتقرب من بعض الولاة والوزراء بمدائحه لهم وأكثر من مدح أنوشتكين، وزير الفاطميين وله فيه أربعون قصيدة0
ولما اختلّ أمر الفاطميين وعمّت الفتن بلاد الشام ضاعت أمواله ورقت حاله فرحل إلى حلب وانقطع إلى أصحابها بني مرداس فمدحهم وعاش في ظلالهم إلى أن توفي بحلب0

قال من قصيدة طويلة مادحا بها الأميرين محمود بن نصر بن صالح ، وابن خاله أمير بني كلاب مبارك بن الشبل بن جامع ، وأبوه الشبل بن جامع صاحب حصن بزاعا 0

24- وَوسميهُ جودُ ابنِ نصرِ بنِ صالحٍ 000 وَكانَ الوليُّ لابنِ شبلِ بنِ جامـعِ
50- وَلوْ منيتْ عوفُ بنُ عبدٍ بفقدهمْ 000 لَكانَـتْ أَكُفًّـا لَـمْ تُعَـنْ بِأَصابِـعِ
51- لَقَدْ أَسَّسَتْ أَبْناءُ زَائِدَة ٍ لَها 000 قواعـدِ أرسـى مـنْ هضـابِ متالـعِ
54- وَقدْ سارَ شبلٌ فيهـمُ وَمبـاركٌ 000 بِمـا لَـمْ يَسِـرْ عَـنْ نَهْشَـلٍ وَمُجاشِـعِ
57- أَباتَرْجَـمٍ جـادَتْ يَـدَاكَ تَبَرُّعـاً 000 فعـالَ كريـمِ الصنـعِ جـمَّ الصنائـعِ

وبهذا يخطئ الشاعر ابن حيوس عن علم ودراية وعن قرب من أصحاب الشأن بنسبهم بني مرداس ، كل من ابن خلكان وابن العديم وغيرهم ، ويجعلهم هم وبني جامع أمراء بني كلاب فى بني عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب 0

و يقول فى قصيدته بل هو:-

صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب .... بدلا من عبد الله بن أبي بكر بن كلاب 0

"الجامع"
أمراء بني كلاب وأمراء حصن بزاعا

24- وَوسميهُ جودُ ابنِ نصرِ بنِ صالحٍ 000 وَكانَ الوليُّ لابنِ شبلِ بنِ جامـعِ
50- وَلوْ منيتْ عوفُ بنُ عبدٍ بفقدهمْ 000 لَكانَـتْ أَكُفًّـا لَـمْ تُعَـنْ بِأَصابِـعِ
51- لَقَدْ أَسَّسَتْ أَبْناءُ زَائِدَة ٍ لَها 000 قواعـدِ أرسـى مـنْ هضـابِ متالـعِ
54- وَقدْ سارَ شبلٌ فيهـمُ وَمبـاركٌ 000 بِمـا لَـمْ يَسِـرْ عَـنْ نَهْشَـلٍ وَمُجاشِـعِ
57- أَباتَرْجَـمٍ جـادَتْ يَـدَاكَ تَبَرُّعـاً 000 فعـالَ كريـمِ الصنـعِ جـمَّ الصنائـعِ

وينهي بذلك ابن حيوس عن علم ودراية من أصحاب الشأن فى حينه ، الجدل الدائر حول نسب أمراء حصن بزاعا وأمراء بني كلاب آل جامع ، وأمراء حلب بني مرداس بأنهم جميعا من بني عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب 0

قال ابن العديم وهو يؤكد كلام شاعر بني مرداس ابن حيوس :-
قال: ومن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، مطرف بن قتاده بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، وهو بطن كبير من بني كلاب 0
وذكر أيضاً مطرف بن اياد بن قتادة بن كعب بن عوف وهو بطن أيضاً من اياد من بني كلاب ، وكانوا أهل وبر بأرض الشام لا مدر ، وهم أهل مطرف بن عوف ابن عبد بن أبي بكر بن كلاب 0
قلت والمطرفيه بالقرب من " بزاعا " في وادي بني كلاب نزلها مطرف فنسبت إليهم والله أعلم0 انتهى

قلت أمير" بزاعا " هو الشبل بن جامع أمير بني كلاب وابنه مبارك بن الشبل بن جامع ، ووجود بني كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب يعزز قول شاعر بني مرداس وبنو جامع بأنهم منهم 0

قال ابن العديم :- كان الأمير أبوزائدة وابن عمه شبل بن جامع بن زائدة في قدر خمسين فارساً مقابلهم فحملوا عليه، واتفقت هزيمتهم فقتلوا من الغُزّ جماعة وغنموا 0
وتقدم محمد بن زائدة إلى الشيخ أبي نصر منصور بن تميم السرميني المعروف بابن زنكل أن يجيب أبا الفضائل سابق بن محمود عن القصيدة التي أنفذها إليه، ويعرفه ما لبني كلاب من الأيام المعروفة، ويذكر هذه الوقائع فى القصيدة، فعمل قصيدة ردا على قصيدة سابق بن محمود على لسان محمود بن زائدة منها قوله:-

ولما دعاني المدركي ابن صالح ... شققت ولم أرهب إليه الكرائبا

قلت :- فمن هذا البيت من قصيدة محمد بن زائدة حين قال لمحمود بن صالح :-

ولما دعاني المدركي ابن صالح ... شققت ولم أرهب إليه الكرائبا

وأضفنا عليه قول الشاعرابن حيوس حين قال :-

وَوسميهُ جودُ ابنِ نصرِ بنِ صالحٍ 000 وَكانَ الوليُّ لابنِ شبلِ بنِ جامـعِ
وَلوْ منيتْ عوفُ بنُ عبدٍ بفقدهمْ 000 لَكانَـتْ أَكُفًّـا لَـمْ تُعَـنْ بِأَصابِـعِ

هنا يتضح لنا بأن بني حميد بن مدرك حكام حلب من بني عوف بن عبد ، وليسوا من بني عبدالله بن أبي بكر كما ذكر فى ترجمة صالح بن مرداس فى الكتب 0

قلت :- اذن امارة قبيلة بني كلاب فى بني آل زائدة (المزايدة) وآل حميد بن مدرك من بني عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب قديمة منذ الجاهلية ، عندما قال ابن الكلبي فى جمهرة النسب ص324 :-

وولد عوف بن عبد : النعمان ، وكعبا ، وحسان ، وأسيدا ؛ وأمهم : أميمة بنت مرة بن قشير بن كعب ؛ منهم : مالك بن كعب وهو جواب الذى يقول له لبيد :-

أبني كلاب ٍ كيف ينفى جعفر ... وبنو ضبينة حاضرو الأحباب

قلت :- يتضح بأن امارة قبيلة بني كلاب مجتمعة تسلسلت من بني مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، ومنهم مبارك بن الشبل بن جامع بن زائدة ( المزايدة ) وأبناء عمومتهم أمراء حلب صالح بن مرداس بن نصير بن "حميد بن مدرك" بن شداد بن عبيد بن قيس بن ربيعة بن كعب بن عوف بن عبد أبي بكر بن كلاب ين ربيعة بن عامر بن صعصعة 0

قال ابن فضل الله العمري فى كتابه مسالك الأبصار :- ومعلوم أنه من أهل القرن الثامن الهجري :- قال بنو يزيد دارهم ملهم ، وبنبان ، وحجر ، ومنفوحة ، وصياح ، والبرة ، والعويند ، وجو ...
والمزايدة دارها :- البخراء ، وحرة __ غير حرمة سدير _، وسيحة الديبل ، والحلوة ، والهريم ، والبرك ، ونعام _ الخرج ... وغرب الخرج . وهما العفصان والسرحان ... ومن بلادهم البريك ، والنعام وهما قريتان فى واد ٍ منيع اذا حصن مدخله بسور كان أمنع بلاد الله ... وعليه طريق ركب (الحسا) وعليه ممر الركب من (الحسا) و (القطيف) وفيه يقول بعضهم :-

لعلك توطئني بريكا وأهله ..... ولو بان بالحجاج عنه طريق

انتهى كلام العمري ، نقله عنه الاستاذ حمد الجاسر من المجلد الرابع الورقة ( 91 ) مخطوطة ( أيا صوفيا_ اصطنبول ) رقم 3417.

قال ابن خلدون فى تاريخه جـ2 ص 311 :- ومن بنو ربيعة المجنون ابن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب و بنو عمرو بن كلاب قال ابن حزم : يقال : إن منهم بني صالح بن مرداس أمراء حلب و من بني كلاب0

قلت قال ابن الكلبي فى جمهرة النسب تحقيق الدكتور ناجي حسن ص325 يقول :-
وولد عبدالله بن أبي بكر : ربيعة وهو المجنون ، وكعبا ، ومليلا ، فولد ربيعة : شدادا ، وعمرا ، ومالكا ، والحارث ، وعوفا ، وعطاءا ، وخالدا 0

وقلت هنا ان من أبناء ربيعة المجنون :-"عطاء" بن ربيعة المجنون بن عبدالله بن أبي بكر بن كلاب ، الذين قال عنهم ابن حزم ان منهم بني صالح بن مرداس أمراء حلب "

..؟..

ولولا عودتهم الى حيث كانوا كيف يكون لبني كلاب دولة فى اليمامة ويتم سقوطها على يد بني عقيل سنة 650هـ ؟....

انظر الى دولة (بني عطاء) فى ملهم وحريملاء اليمامة سنة 981هـ فى الوقت الاحق
وتخبط المؤرخين حول نسبها 0
مبارك عقيل العقيل
15-03-2013, 12:46 am
الفصل الثالث :-

"سقوط حلب فى يد تاج الدولة أبوسعيد تتش"
ونهاية الدولة الكلابية فى حلب

انتصار تتش
ولما عاد إلى حلب قبض على شبل بن جامع أمير بني كلاب وعلى ولده مبارك ، واعتقلهما بالقلعة. وراسل تاج الدولة قسيم الدولة ويغي سيان وبوزان وجذبهم إلى طاعتهم، والكون في جملته ليسيروا معه إلى بلاد أخيه ليفتحها، ويأخذ المملكة فأجابوه إلى ذلك، وخطبوا له في أعمالهم.
فسار في أول سنة ست وثمانين، وسار إليه قسيم الدولة ويغي سيان وبوزان، ووثق به أن سنقر، وفتح تاج الدولة الرحبة ونصيبين، فجمع إبراهيم بن قريش وتأهب للقاء تاج الدولة والتقى العسكران على دارا، وعاد كل فريق إلى موضعه، فركب الأمير قسيم الدولة في خلق من العسكر، وحمل حتى توسط عسكر إبراهيم فلم يثبت العرب، وتبعه باقي العسكر، فقتل منهم ما يقارب عشرة آلاف.
وأسر إبراهيم بن قريش وعمه مقبل وغيرهم فقتلهم تاج الدولة صبراً وسبيت الحرم، وقتل جماعة من نساء العرب نفوسهن.
في عام 471 هـ أستطاع تتش الأستيلاء على دمشق ومن ثم حلب في عام 478هـ واستطاع في آخر الأمر أن يسيطر على العديد من مناطق بلاد الشام ويتبعها لدولته. وجرت بينه وبين ابن أخيه بركياروق منافرات ومشاجرات أدت إلى المحاربة، بالقرب من مدينة الري في سنة 487هـ، فهزم تتش وقتل في المعركة، وأغرقه ابن عمه في نهر دجلة، في شهر ربيع الأول من عام 487هـ/1094م.

تاج الدولة أبو سعيد تتش بن ألب أرسلان (458-487 هـ) سلطان دمشق ومؤسس سلاجقة الشام، وأخو السلطان ملك شاه السلجوقي، وعم السلطان بركياروق، وكانت العلاقة رديئة بين بركياروق وعمه تتش.

و منها السلطان ركن الدنيا و الدين أبا المظفر بركيارق بن ملكشاه لما استولى على الملك بعد وفاة أخيه محمود رضي الله عنهما أستمال سيف الدولة فمال الأيمان، و قصد خدمته و هو بأصفهان، و أقام ببابه مدة يسيرة و جرى بينهما من العهد و الميثاق ما يجري بين مثليهما، فحافظ على خدمته و قام بشروط طاعهته حتى إن عمه تاج الدولة تتش بن الأقرع أرسلان حاز الشام بأسره، و بلاد عباده، و ديار بكر، و بلاد نمير و كلاب، و أفتتح حلب و حران و قتل أق سنقر و برزان و أيحسبون من عظماء أمراء الترك و إبراهيم بن قريش في عدة من آل المسيب و خطب له ببلاد الجبل و أكثرها

"بداية رحلة عودة القبائل العامرية الى الوطن الأم نجد "

"كتاب"
المناقب المزيدية فى أخبار الملوك الأسدية
تأليف الشيخ الرئيس أبى البقاء هبة الله الحلى حيث يقول :-

وحدثنى سهيل أحد مواليه (وهنا يقصد ابن مزيد امير الحلة ) أنه سمع سعيد بن حميد صاحب جيشه 0
يقول : أطلقت من مال صاحبى فى يوم واحد ألف كر ماعلم بها ولا استأذنته فى شىء منها 0 وسمعت عن كمال الملك أبى البدر سعد بن الحسين أنه كمل ما يخرج من أمواله الى الوفاد والشعراء والندماء 0 وفى الرسوم الراتبة والصلات العارضة والمطابخ والمضيف فكان فى كل سنة ستين ألف دينار 0
ومن جملة مكارمه أن تاج الدولة تتش لما أوقع ببنى عقيل بالجزيرة فى بعض سنى بضع وثمانين أى 486 هجرية 0
وقتل ابراهيم بن قريش ومقبل بن بدران وجماعة من أمراء آل المسيب 0 وأجلى عقيلا وكلابا ونميرا وغيرها من قبائل عامر بن صعصعة عن ديارهم بالجزيرة والشامين 0 وغيرهم لم يبقى أحد منهم الا انتجع ندى سيف الدولة ، فنزلوا بأهلهم وأصائلهم وفيهم العدة الكثيرة من أمراء آل المسيب 0 وغيرهم من أمراء عبادة وأمراء كلاب ، كالشبل بن جامع وابنه المبارك بن الشبل وجماعتهما ، ومحمد بن زائدة وغيره من آل زائدة وأمراء بنى نمير فأنعم عليهم بالصلات والخلع والجوائز على اقدارهم ومراتبهم 0 وتلك الأحياء كلها صغيرهم وكبيرهم حتى لم يعلم أن احدا منهم ابتاع حمل راحلة من غلة العراق 0

قلت:-ولكن مالفت نظري قوله :-
وقد أجلى عقيلا وكلابا ونميرا وغيرها من قبائل عامر بن صعصعة عن ديارهم بالجزيرة والشامين 0

"العودة المؤكدة للقبائل العامرية الى نجد"

أما كبار المؤرخين اتفقوا على أن هناك كانت دولة لبني كلاب فى اليمامة اسقطت على يد أبناء عمومتهم بني عقيل ، مثل ابن سعيد المغربي سنة 685 هــ ، والحمداني المعروف بابن زماخ المتوفي في مطلع القرن 8 هـ ، وابن خلدون المتوفي 808 هــ ، وابن فضل الله العمري المتوفي 947 هــ ،
وأن رويات هؤلاء المؤرخين اتفقت على أن هناك دولة لبني كلاب فى اليمامة 0

قال ابن سعيد : " سألت أهل البحرين حين لقيتهم بالمدينة النبوية سنة إحدى وخمسين وستمائة عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عوف بن عقيل وبنو ثعلب من جملة رعاياهم وبنو عصفور منهم أصحاب الأحساء " ( تاريخ ابن خلدون ج4 ص109) وقال : " وملكوا أيضا أرض اليمامة من بني كلاب وكان ملكهم فيها لعهد الخمسين والستمائة بنو عصفور " ( تاريخ ابن خلدون ج6 ص14 وج2 ص361 ، قلائد الجمان ص120 ، نهاية الأرب ص330 ، تاريخ ابن لعبون ص33 ) وقال : " وسألت عرب البحرين وبعض مذحج لمن اليمامة اليوم ؟ فقالوا لعرب من قيس عيلان وليس لبني حنيفة بها ذكر " ( تاريخ ابن خلدون ج4 ص271 و ج5 ص60 ) .

"كتاب"

"معجم البلدان لياقوت الحموي"

ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي شهاب الدين رحالة جغرافي أديب شاعر لغوي ، عاش من سنة 574هـ / 626هـ ، عاصر الفترة التى كانت تسكن فيها قبيلة بني كلاب نجد ودون مواقعهم فى كتابه معجم البلدان ومن هذه الأماكن التى دونها فى كتابه لبني كلاب على سبيل المثال :-

1) شمسان : تثنية الشمس المشرقة ، مويهتان فى جوف عريض وعريض قنه منقادة بطرف النير نير بني غاضرة( وهما الأن فى أيدي بني عمرو بن كلاب) 0

2) وقال ياقوت :ومحدثة سواج : ماءة فى أودية عضاه لبني كعب بن عبد بن أبي بكر قرب العفلانة وقد ذكرت فى العفلانة 0

3) ياقوت عردة فقال:- وهي هضبة بالمطلاء فى أصلها ماء لكعب بن عبد بن أبي بكر .

4) وقال ياقوت :- البطانة : بئر بجنب قرانين وهما جبلان بين ربيعة والأضبط ابني كلاب وعبدالله بن أبي بكر بن كلاب 0

5) وقال ياقوت الحموي :- بقرة بالتحريك ماءة عن يمين الحوأب لبني كعب بن عبد من بني كلاب ، وعندها الهروة (الهردة) 0

6) قال البكري :- وقد ذكر موضعا فى بلاد تميم ، قال عمارة : ورماح فى غير هذا الموضع : نقا ببلاد ربيعة بن عبدالله بن كلاب يقال نقا رماح وفى أصله الرماحة ماءة لبني ربيعة 0 ص264

7) قال البكري :- وهو جبل فى بلاد بني كلاب . قال ياقوت :- وذات رمح : أبرق أبيض فى ديار بني كلاب لبني عمرو بن ربيعة وعنده البتيلة ماء لهم ، ودارة رمح منسوبة اليه قال نصر ذلك 0 ص265

ونضيف هنا قول ابن سعيد :- وملكوا أيضا أرض اليمامة من بني كلاب0

"وتجتمع هذه المصادر على قول واحد .. وان اختلفوا بالتعبير فى عودة القبائل العامرية الى نجد"

1) المناقب المزيدية في اخبار الملوك الاسدية المؤلف : أبو البقاء الحلي قال :-
إن تاج الدولة تاج الدولة تتش بن الأقرع أرسلان حاز الشام بأسره، و بلاد عباده، و ديار بكر، و بلاد نمير و كلاب، و أفتتح حلب و حران 0

2) المناقب المزيدية في اخبار الملوك الاسدية المؤلف : أبو البقاء الحلي قال :- وأجلى عقيلا وكلابا ونميرا وغيرها من قبائل عامر بن صعصعة عن ديارهم بالجزيرة والشامين 0

3) قلائد الجمان للقلقشندي ص 119/120 قال قال فى العبر :- اختلف بنو عقيل وبنو تغلب بعد مدة فغلب بنو تغلب بني عقيل وطردوهم عن البحرين ، فسار بنو عقيل الى العراق ، وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية ، وتغلبوا على الجزيرة والموصل ، وملكوا تلك البلاد ، وكان منهم : المقلد ، وقريش ، وابنه مسلم المشهور ذكرهم ووقائعهم فى كتب التاريخ ،(( وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقية ، فتحولوا عنها الى البحرين حيث كانوا أولا ، وصار الأمر بالحرين لبني عقيل)) 0

قلت هنا:- بأن القبائل العامرية تحولوا الى البحرين ونجد حيث كانوا أولا ، بمن فيهم بني كلاب اسوة بـ عودة بني عقيل الى البحرين بعد أن غلبهم عليها السلجقيون 0 والا كيف أسقطت دولة بني كلاب فى اليمامة ؟...

4) تاريخ ابن خلدون ج4 ص109 قال ابن سعيد :- وملكوا أيضا أرض اليمامة من بني كلاب 0

5) معجم البلدان لياقوت الحموي:- والمواقع سابقة الذكر لبني كلاب فى نجد بعد عودتهم من الشام اليها فى زمنه 0

الخلاصة نفهم من هذه المصادر مجتمعة :- بأن بني كلاب عادوا من الشام بعد أن خسروا دولهم فيها الى أماكن تواجدهم فى نجد بعد خروجهم منها عام 325هـ " وكانت اليمامة بأكملها دولة لهم ، والا كيف نفسر قول هؤلاء المؤرخين؟.." 0
مبارك عقيل العقيل
15-03-2013, 12:48 am
الفصل الرابع :-

الجمهرات وما وقع بها من مغالطات

""ابن حزم فى الجمهرة ص282""

""مع ملاحظة الملون باللون الأحمر محل الاختلاف""

بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

ومن بني أبي بكر بن كلاب: ولد أبي بكر: كعب، وعبد الله ؛ فولد عبد الله: عمرو، وأبو ربيعة ..؟..،وكعب، وربيعة المجنون، وقرط، وقريط، وقريطة، وهم القرطاء، ولهم شرف؛ وعوف، ولا شرف لهم، وهم كثير؛ وكان فيهم شرف قديم؛ منهم كان جواب، الذي نفى بني جعفر بن كلاب عن بلادهم؛ ننهي هنا مؤقتا

قلت :-
1) لا وجود لـ عبد بن أبي بكر عند ابن حزم ، وقع خلط عند ابن حزم بين أبناء عبدالله بن أبي بكر مع أبناء أخيه عبد بن أبي بكر راجع ابن الكلبي 0

2) يقول ابن حزم :- فولد عبد الله: عمرو، وأبو ربيعة ..؟..،وكعب، وربيعة المجنون 0

قلت :- انظر الى كعب والى ربيعة المجنون ... يظهر لنا من قول ابن حزم انهم اخوان ، وجميعهم أبناء عبدالله بن أبي بكر 0

كيف يصبح بعد ذلك ربيعة المجنون ابنا لـ كعب فى نسب صالح بن مرداس آلاتي؟..

صالح بن مرداس أسد الدولة أبو علي صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد بن قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر 0

3) أبوربيعة من هو ؟.
يفترض أن يكون أبوربيعة هو كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر ، ويكون على هذا النحو ربيعة بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر ، ويكون هو ربيعة المجنون 0

ناهيك عن قرط وقريط وقريطة "القرطاء" تجدهم عند ابن حزم أبناءا لـ عبدالله بن أبي بكر بن كلاب ، وتجدهم عند ابن الكلبي أبناءا لـ عبد بن أبي بكر بن كلاب ، مما يثير علامة استغراب ؟..

"ابن الكلبي فى جمهرته ص322"

يقول :- فولد عبد بن أبي بكر : عمرا ، وأبا ربيعة ؛ وأمهما :هند بنت عمرو بن جابر من بني تميم ، وكعبا ، وقرطا ، وقريطا ، وقريطا ، وهم القرطاء ، وعوفا 0
قلت :- عوف ابنا لـ عبد بن أبي بكر 0

وقلت :- كعبا وعوفا اخوان .. أبناءا لـ عبد بن أبي بكر ... وهذا مقاله ابن الكلبي نفسه انظر جمهرة ابن الكلبي ، ص 323 قال :-
وولد كعب بن عبد بن أبي بكر : عامرا ، وهو الهصان ، وربيعة الخير ، وأمهما بنت بجيد بن رواس ،وربيعة الشر ، وخالدا ، وعويمرا ، وهو حصيص ، ومالكا ؛ وأمهم من غني 0
قلت :- ليس هناك من بين أبناء كعب بن عبد من اسمه عوفا0

وفى ص 324 قال ابن الكلبي :- وولد عوف بن عبد ٍ: النعمان ، وكعبا ، وحسان ، وأسيدا ؛ وأمهم : أميمة بنت قشير بن كعب ؛ ومنهم : مالك بن كعب ، وهو جواب 0

قلت :- يظهر لنا هنا بأن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر ، وجواب هو لقب "لابنه ـ مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، وكانت امارة بني كلاب فيهم فى الجاهلية والاسلام 0
وقلت أيضا :- نعود بالتذكره لقول شاعر بني مرداس ووابن جامع فى حلب "ابن حيوس" لوجدناه صحيحا بأنهم من بني عوف بن عبد عندما قال :-

24- وَوسميهُ جودُ ابنِ نصرِ بنِ صالحٍ 000 وَكانَ الوليُّ لابنِ شبلِ بنِ جامـعِ
50- وَلوْ منيتْ عوفُ بنُ عبدٍ بفقدهمْ 000 لَكانَـتْ أَكُفًّـا لَـمْ تُعَـنْ بِأَصابِـعِ
51- لَقَدْ أَسَّسَتْ أَبْناءُ زَائِدَة ٍ لَها 000 قواعـدِ أرسـى مـنْ هضـابِ متالـعِ
54- وَقدْ سارَ شبلٌ فيهـمُ وَمبـاركٌ 000 بِمـا لَـمْ يَسِـرْ عَـنْ نَهْشَـلٍ وَمُجاشِـعِ
57- أَباتَرْجَـمٍ جـادَتْ يَـدَاكَ تَبَرُّعـاً 000 فعـالَ كريـمِ الصنـعِ جـمَّ الصنائـعِ

ولم يكتفي ابن حيوس بهذا فحسب ، بل ذهب الى ماهو أبعد من ذلك عندما نسب محمود بن نصر بن صالح المرداسي ومبارك بن الشبل بن جامع الى بني زائدة (( المزايدة)) عندما قال :-

لَقَدْ أَسَّسَتْ أَبْناءُ زَائِدَة ٍ لَها 000 قواعـدِ أرسـى مـنْ هضـابِ متالـعِ

ويقصد ابن حيوس بالقواعد أي الحكم المتمثل فى امارة بني جامع لحصن "بزاعا" ، وبني مرداس المتمثلة امارتهم فى امارة "حلب" وغيرها من المدن المذكورة سابقا التى شملت حلب ومنبج وبالس والرقة والرحبة ثم حمص وصيدا وبعلبك وطرابلس وحصن ابن عكار ، وويشبهم بـ هضاب متالع وهى جبال عظام راسيات فى نجد 0

ويجعل الزعامة المطلقة لبني كلاب ومن ضمنهم بني مرداس فى بيت "الجامع" وأميرهم فى حينه هو شبل بن جامع بن زائدة وابنه مبارك الى أن يتصل مسماهم فى بني مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب عندما قال :-

وَقدْ سارَ شبلٌ فيهـمُ وَمبـاركٌ 000 بِمـا لَـمْ يَسِـرْ عَـنْ نَهْشَـلٍ وَمُجاشِـعِ
مبارك عقيل العقيل
15-03-2013, 12:51 am
الفصل الخامس:- الاماكن والمواقع

قلت :- مع ملاحظة سكن بني عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب0

مع مراعات الفارق الزمني بين الأصفهاني الذى عاش أواخر القرن الثالث الهجري ، وبين ياقوت الذى عاش فى القرن السابع الهجري ، والذى يقدر فى مايقارب أربعة قرون 0
هل يعقل أن ياقوت يعيد قول الأصفهاني ونفس كلامه فى ماقال عن المواقع ؟..
وهل يعقل أن الأصفهاني وياقوت يدونون مواقع بني تميم وهم لم يعاصروهم فى أماكنهم فى ثاج و كاظمة فى منتصف القرن الثاني الهجري ؟..
مع ملاحظة اصرار أو اقحام بنو حنيفة فى اليمامة التى كانت لهم فى الجاهلية والقرن الأول والثاني والثالث الهجري الى يومنا اليوم ، والتى غادروها مرغمين فى سنة 310 هـ الى البصرة من بنو الأخيضر !!!...
حيث نرى بنو عامر بعد سقوط دولة بني الأخيضر فى اليمامة ، تتصارع بينها لاثبات وجودها فى اليمامة مثل بني كلاب ودولتهم ، وبنو عقيل حين أسقطوا دولة بني كلاب !.

كيف تذكر عودة قبيلة بنو عقيل من الشام وتحتل الاحساء وتسقط الدولة العيونية ؟!.. ولم تذكر عودة قبيلة بني كلاب الذين أسسوا لهم دولة فى اليمامة بعد اسقاطهم دولة بنو الأخيضر !!!؟.
هل تم التحفظ على مواقع بني كلاب ؟.. لماذا نرى البلدانيين فى وقتنا الحاضر ينشطون فى المعالم الجغرافية التى لم تسكنها قبيلة بنو كلاب ، ونراهم يبتدعون ويعيدون كلام الأصفهاني فى مواقع بني كلاب ؟...

"نعود للأماكن والمواقع"

المحدثة

قال الأصفهاني :- والبغيغة ماءة ، يقال لأحامر: أحامر البغيغة ثم المحدثة : ماء له نخل ولها جبيل يقال له العمود ، عمود المحدثة ثم عظير والعظرة ...

المحدثة أيضا : قال الأصفهاني : سواج : جبل ثم المضباعة ...
ثم الحدثة محدثة سواج وهى ماءة فى واد به عضاه ، فجميع هذا لكعب بن عبدالله بن كلاب بن أبي بكر ... وقال فى موضع آخر عن العامري : العفلانة : ماءة لبني وقاص من كعب بن أبي بكر وحذاؤها أسفل منها المحدثة وهى ماءة لبني يزيد وهم من كعب بن كلاب ، ليقظان ودكين ، وهاتان الماءتان من ضرية على مسير ثلاثة أيام للغنم تساق وهما على طريق حاج اليمامة ، وهم بها يسقون وينزلون وبها يضعون وضائعهم وبين الماءتين ثلاثة أميال والعفلانة بين المحدثة وبين القبلة ، والمحدثة فمان وهما متوحان ، وقال فى موضع آخر قال العامري : والمحدثة : ماءة يمر عليها طريق اليمامة لبني يزيد من بني كعب وهم يسمون بني السوداء .

قال ابن العديم :- ومن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، مطرف بن قتاده بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، وهو بطن كبير من بني كلاب 0
وذكر أيضاً مطرف بن اياد بن قتادة بن كعب بن عوف وهو بطن أيضاً من اياد من بني كلاب ، وكانوا أهل وبر بأرض الشام لا مدر ، وهم أهل مطرف بن عوف ابن عبد بن أبي بكر بن كلاب 0

قلت :- انظر الى آل زائدة فى الشام و(المزايدة) فى اليمامة ، وبني ( يزيد ) من بني كعب بن كلاب 0

قال ابن فضل الله العمري فى كتابه مسالك الأبصار :- ومعلوم أنه من أهل القرن الثامن الهجري :- قال بنو يزيد دارهم ملهم ، وبنبان ، وحجر ، ومنفوحة ، وصياح ، والبرة ، والعويند ، وجو ...
والمزايدة دارها :- البخراء ، وحرة __ غير حرمة سدير _، وسيحة الديبل ، والحلوة ، والهريم ، والبرك ، ونعام _ الخرج ... وغرب الخرج . وهما العفصان والسرحان ... ومن بلادهم البريك ، والنعام وهما قريتان فى واد ٍ منيع اذا حصن مدخله بسور كان أمنع بلاد الله ... وعليه طريق ركب (الحسا) وعليه ممر الركب من (الحسا) و (القطيف) وفيه يقول بعضهم :-

قال محقق كتاب بلاد العرب : وهما عند نصر اثنتان : ماءة للضباب ، وماءة يمر عليها طريق اليمامة لبني يزيد من بني كعب بن كلاب ، يقال لهم بنو السوداء ، والأخيرة لاتزال معروفة وهى على طريق حجاج نجد قديما 0
المرجع : معجم بلاد بني كلاب .. تأليف السهلي ص 388

البزي البطانة

قال الأصفهاني : قال العامري : والمحدثة : ماء يمر عليها طريق اليمامة لبني يزيد من بني كعب وهم يسمون بني السوداء أما ربيعة بن كلاب فلها الغدير الاسفل وهما غديران ولها البطانة وهى بئر بجنب قرانين وهما بين ربيعة بن كلاب والأضبط وعبدالله بن أبي بكر ولها الأثبجة ماء وجبل على شاطىء اللوى 0

قال الأصفهاني : وبين جرين والعناب مسيرة يوم وليلة ، وكذلك قال أبو مهدي ؛ قال : جرين لعوف بن عبد 0 بلاد العرب : ص164 0
...........
.....

قال ياقوت : البطانة بئر بجنب قرانين وهما جبلان بين ربيعة والاضبط ابني كلاب وعبدالله بن أبي بكربن كلاب 0

المرجع : معجم بلاد بني كلاب .. تأليف السهلي ص 157

وقال ياقوت :ومحدثة سواج : ماءة فى أودية عضاه لبني كعب بن عبد بن أبي بكر قرب العفلانة وقد ذكرت فى العفلانة 0

قال ياقوت : المحدثة : ماء ونخل فى بلاد العرب ولها جبل يسمى عمود المحدثة . وقال الأصفهاني فى موضع آخر : ومذعا : ماءة لبني جعفر وهى فى فلاة المحدثة 0

""ذكر ياقوت عردة فقال:- وهي هضبة بالمطلاء فى أصلها ماء لكعب بن عبد بن أبي بكر . كما ذكرها صاحب كتاب " بلاد العرب" فى بلاد ابي بكر . وهي فى حدود حمى "سجا" وتقرن دائما باسم (سفوان) يقال : سفوة وعرادان . مثل كبشة وكبشان وسعد ورملان . وغيبجة ومرام ...
وقد ذكرتهن (مرساء العطاوية) فى شعرها الشعبي فقالت متغزلة :-

هرجه حليب بكار عرب سلايل = يرعن من سفوه الى لبة الخال
ترعى بضف مسفحين الدبايل = اللي يخلون أشقر الدم وشال""
عبدالله بن محمد الخميس : المجاز بين اليمامة والحجاز : الطبعة الرابعة : صفحة 174 0

قال ياقوت الحموي في كتابه " معجم البلدان " ج3 ص94 مانصه وجدت في كتاب ابي جعفر محمد بن إدريس بن ابي حفصة في مناهل اليمامة قال فيه اذا خرجت من حجر تريد البصرة فأول ما تطأ السفح ثم الخربة ثم قارات الحبل ثم بطن السلي ثم طار ثم عيان ثم روض القطا ثم العرمة وهذه كلها من أرض اليمامة 0

قال ياقوت الحموي ( توفي سنة 626هـ ) في كتابه معجم البلدان ج5 ص301 مانصه (( النقير: بالفتح ثم الكسر كأنه فعيل بمعنى مفعول أي أنه منقور موضع بين هجر والبصرة وقال ابن السكيت في قول عروة

ذكرت منازلا من أم وهب.. محل الحي أسفل ذي النقير

قال ذو النقير موضع وماء لبني القين من كلب وقيل موضع نقير فيه الماء.

((النقيرة : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة وراء بزيادة هاء على الذي قبلها قال الأزهري النقر ذهاب المال والنقيرة ركية معرفة ماؤها رواه بين ثأج وكاظمة )) انتهي ...

قال ياقوت :- الأبرق غير مضاف منزل من منازل بنى عمرو بن ربيعة بن عبدالله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة 0

قال الأصفهاني :- والعفلانة ........وثم جبل يقال له عفلان ..... وأريكة هذه التى ذكرت ماءة لبني كعب بن عبدالله بن أبي بكر وهي حفيرة خالد بن سليم مولى لهم ثم يقطع عليهم البرقانية وهي لكعب كلاب وكل شيء بين حفيرة خالد اذا أصعدت لكعب كلاب حتى ترد الجرولة 0

وقال ياقوت :- ماء لبني أبي بكر بن كلاب ثم لبني كعب بن أبي بكر يقال لهم بنو برقان بقرب حفيرة خالد 0

قال ياقوت :- برقان: موضع بالبحرين قتل فيه مسعود بن أبي زينب الخارجي وكان غلب على البحرين وناحية اليمامة بضع عشرة سنة حتى قتله سفيان بن عمرو العقيلي سار إليه ببني حنيفة، فقال الفرزدق:
ولولا سيوف من حنيفة جردت ** ببرقان أمسى كاهل الدين أزورا
تركن لمسعود وزينب أخته ** رداء وجلبابا من الموت أحمرا
البرقانية: بالضم، ماء لبني أبي بكر بن كلاب ثم لبني كعب بن أبي بكر يقال لهم: بنو برقان بقرب حفيرة خالد.

وقال الجنيدل :- أبرقية :- ماء قديم يقع فى وادي المياه بين نفود العريق تصغير عرق وبين جبل قرنين 0

قال الأصفهاني :- قال العامري :- والمحدثة : ماء يمر عليها طريق اليمامة لبني يزيد من بني كعب ، وهم يسمون بني السوداء ، وأما ربيعة بن كلاب فلها الغدير الأسفل وهما غديران ولها البطانة وهى بئر بجنب قرانين وهما بين ربيعة بن كلاب والأضبط وعبدالله بن أبي بكر ولها الأثبجة ماء وجبل على شاطيء اللوى 0

وقال ياقوت :- البطانة : بئر بجنب قرانين وهما جبلان بين ربيعة والأضبط ابني كلاب وعبدالله بن أبي بكر بن كلاب 0

قال الأصفهاني :- فى ذكر بلاد أبي بكر بن كلاب : ولهم أريكتان ثم بطن اللوى صدره لهم ، وأسفله لبني الأضبط ، وأسفل ذلك لفزارة ، وهو وادي ضخم اذا سال سال أياما 0

وقال ياقوت الحموي :- قال الأصمعي :- وقد ذكر بلاد أبي بكر بن كلاب فقال :- لهم أريكتان ثم بطن اللوى صدره لهم وأسفله لبني الأضبط 0

قال الشايع :- وادي اللوى هذا يسمى فى وقتنا الحاضر وادي المياه ، وقد يكون اللوى أو رميلة اللوى الواقعة شرقا منسوبة اليه وهي المسماه الآن " عريق الدسم" وقد يكون هو منسوب اليها فيقال "بطن اللوى" 0

قال الأصفهاني :- والبقرة ماء لبني عبد بن كعب وهو على يمين الحوأب ولهم ماءة تسمى الستار بحذائها 0

وقال ياقوت الحموي :- بقرة بالتحريك ماءة عن يمين الحوأب لبني كعب بن عبد من بني كلاب ، وعندها الهروة (الهردة) 0

قال الأصفهاني :- ثم تصعد فتقع فى وادي بني قريط فالينوفة .. ثم الوزوازة ... ثم ماءان يقال لهما بليق وبلقاء فـ بليق لطائفة من أبي بكر يقال لهم ربيعة بن عبدالله . وبلقاء لبني قرط ثم اقبال الرمل قصد الضمر والضائن فلهم ماء يسمى قنيعا لبني قريط 0

قال البكري :- وقد ذكر موضعا فى بلاد تميم ، قال عمارة : ورماح فى غير هذا الموضع : نقا ببلاد ربيعة بن عبدالله بن كلاب يقال نقا رماح وفى أصله الرماحة ماءة لبني ربيعة 0 ص264

قال البكري :- وهو جبل فى بلاد بني كلاب . قال ياقوت :- وذات رمح : أبرق أبيض فى ديار بني كلاب لبني عمرو بن ربيعة وعنده البتيلة ماء لهم ، ودارة رمح منسوبة اليه قال نصر ذلك 0 ص265

قال الأصفهاني :- فى ذكر بلاد بني جعفر والرملة رملة قنيع وهي قدر فرسخ ورملة القشرا قشرا وسط ، والقشراء جبل ، ووسط علم لبني جعفر

وقال ياقوت الحموي ( توفي سنة 626هـ ) في كتابه معجم البلدان ج1 ص69 مانصه (( أبرق الكبريت موضع كان به يوم من أيام العرب)) .. انتهي ...

على أبرق الكبريت قيس بن عاصم .. أسرت وأطراف القنا قصد حمر
متى يعلق السعدي مـنـك بـذمة .. تجده إذا يلقى وشيمته الغدر

قال لوريمر في كتابه "دليل الخليج الجغرافي" ج5 ص1917 (( الردائف منطقة في شمال سنجق الاحساء يحدها من الشمال منطقة السودة في امارة الكويت))

واضاف (( وتتكون الردائف من تربة ثابة قاتمة اللون ويوجد بها رواب حجرية مرتفعة عن الارض ولايوجد بها مراع))

واضاف (( وتختلف المياه في الردائف من مكان لااخر ويبلغ متوسط العمق قامتين ونصف ))

واضاف (( واهم الابار هي احفرية , عقبي , اطمه , الدهينه, غيثة, الحمر,الحصانة,ام الجمال,خمرية,ام خويسه,مخروق,مريخ,النعيرية,الشحمه, الشنيفية,شباك,سبيقين, الصوابة, الطريفة)) انتهي ....

قال لوريمر في كتابه دليل الخليج ج4 ص1557((وادي المياه واد طويل او بقعة منخفضه في اقصي شمال سنجق الحسا وهو يتميز عن غيره من المناطق المحيطة به من جميع جوانبه بخصوبته النسبية كما ان مدين باسمه "وادي المياه" الي اباره وينابيعه الكثيرة

حدوده ومساحته يعد تل النعيرية بداية وادي المياه من جهة الشمال فمن هذه النقطه تمتد حدوده بعد ان تنحني غربا بمحاذات تل عدوات المنعزل نحو سلسلة تلال ابو ظهير حيث يتبعها جنوبا الي نهايتها ويحد بقية الحدود الجانب الغربي الجزء الشمالي من سلسلة جبال الطف اما من جنوب فيوضح حدود وادي المياه خط يمتد من جبل الطف مباشرة الي شمال جو الغانم وهو جزء من الحبل ويمتد شرقا مستقيما تقريبا الي جبل قدام مكونا حدود وادي المياه في الجنوب ويستكمل من الجانب الشرقي حدوده بخط حدود مستقيم يمتد شمالا مع انحراف ضئيل نحو الغرب علي امتداد جبل قدام وجبل لبتله وجبل الحص ثم مرة اخري الي جبل النعيرية ولهذا فان امتداد وادي المياه من الشمال الي الجنوب 90 ميلا واقصي عرضه 30 ميلا ويجب ان نذكر هنا ان بعض الاعراب يزيدون مساحة وادي المياه بتواجدهم في الجزء من حبل الذي يقع غرب جبل قدام وحتي الاجزاء في الاجزاء اتل منخفضة من الطف الي ابار جودة كما ان بعض الاعراب ايضا في صنفان الحنا يعتبرونها قسما من وادي المياه)) انتهي ..

واضاف لوريمر قائمة باسماء المناطق الهامة في وادي المياه (( العقير,الصحاف, عتيق ,عيينة,بخا, بقرة , الضبطية, دليما , غنوا , هيشري , الحليسية , حنيذ, الحسي جحيضة , جريرة , كهفة,الخزامي, لبيب, مشاف ,مغطي,مليجة , مريغة ,نطاع , قبيبة , ام القطا, الردينية ,رضا , سديرة , صفية , صرار, الشريعة , ثاج )) انتهي..

قلت لاحظ :- روض القطا عند ياقوت ، أم القطا عند لوريمر 0

قال ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ج3 ص188 مانصه (( و الستار ناحية بالبحرين ذات قرى تزيد على مائة لبني امرىء القيس بن زيد مناة وأفناء سعد بن زيد مناة منها ثاج ))

واضاف

(( والستاران في ديار بني ربيعة واديان يقال لهما السودة يقال لأحدهما الستار الأغبر وللآخر الستار الجابري وفيهما عيون فوارة تسقي نخيلا كثيرة زينة منها عين حنيذ وعين فرياض وعين حلوة وعين ثرمداء )) .. انتهي ...

" عتيد" وتلفظ " عتيك " قال ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ج4 ص83 (( العتيد بلفظ التصغير موضع باليمامة في شعر الأعشى

جزى الله فتيان العتيد وقد نأت بي .. الدار عنهم خير ما كان جازيا

ويروى العتيك بالكاف )).. انتهي..
ابو قيس القيسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي على نجيب مجلس قبائل مصر العام 3 04-04-2019 10:00 PM
نهاية الارب في معرفة انساب العرب . ابو العباس القلقشندي الفزاري د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 8 10-12-2017 10:23 AM
من هم الكلابييون عند النسابة والمؤرخين محمود راشد مجلس قبائل العراق العام 0 30-09-2017 01:07 AM
الكلابييون من عامر بن صعصعة وإنْ أرجف المبطلون الجزء الأول محمود راشد مجلس قبائل بني كلاب العامرية 1 17-09-2017 10:08 PM
الكلابييون من عامر بن صعصعة وإنْ أرجف المبطلون الجزء الأول محمود راشد مجلس قبائل العراق العام 0 17-09-2017 02:23 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 10:39 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه