كتاب الحقائق الجلية في تاريخ العشيرة الصليبية - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
اريد معرف نسب عائلة الكناعره المتواجده بمركز طهطا محافظة سوهاج
بقلم : مصطفي كنعر
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: مواطن الدعاء في الصلاة (آخر رد :ابراهيم العثماني)       :: اذا كنت مهتما به فقد فزت (آخر رد :ابراهيم العثماني)       :: اريد معرف نسب عائلة الكناعره المتواجده بمركز طهطا محافظة سوهاج (آخر رد :مصطفي كنعر)       :: عائلات السماعنة - فاقوس - محافظة الشرقية - انساب و تاريخ (آخر رد :نادر محمد مسعد)       :: مناظرة: هل الفراعنة هم قوم عاد ؟ (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: تقرير ترسيم الحدود القطرية السعودية العمانية المحرر عام 1369هـ - 1950م (آخر رد :ابراهيم العثماني)       :: أين هم نهد الشام .. مجرد سؤال (آخر رد :الجارود)       :: النفيعات بمصر و فلسطين من نافع الطائي ام من النفعة العتيبيين ؟ (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: اعقاب السيد ابراهيم جردقة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن أبي طالب (آخر رد :د سليم الانور)       :: ذرية أنمار والرد على الفرضيات (آخر رد :د ايمن زغروت)      



Like Tree2Likes
  • 1 Post By عبدالله المديني
  • 1 Post By البدراني

موضوع مغلق
قديم 03-07-2013, 12:34 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية ابوالعباس
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

1 (6) كتاب الحقائق الجلية في تاريخ العشيرة الصليبية



ص 63


تأليف نجيب داود الصليبي تاريخ النشر: 01/12/ 2004


ما يلي :


وجاء في مقدمة الكتاب ما نصه :


(( أما الأمر الذي جعل هذا الكتاب بحاجة إلى التعريف فهو أن الناس حتى المؤرخين كانوا يعتقدون أن العائلة الصليبية منحدره من نسل الجنود الأروبيين الذين جاءوا إلى الشرق في أثناء الحروب الصليبية ثم بعد انتهائها آثروا البقاء فيه على الرجوع إلى أوطانهم فتزوجوا هنا وتوالدوا وكانت منهم العشيرة الصليبية فجاء هذا الكتاب يثبت فساد هذا الإعتقاد ))


وانه :


في سنة 195 هـ كان في الشام رجل يدعى إبراهيم من سلالة مفلح بن أسد الصليبي وكان من جميل الوجه فمر من قصر الأمير إسماعيل النميري أمير قبيلة بني نمير العربية فشاهدته ( رحمه ) زوجة الأمير إسماعيل فوقع في قلبها فأرسلت جاريتها تستدعيه إليها عندما يكون الأمير غائباً فرفض إبراهيم الصليبي هذا الأمر وذهب إلي نسبيه فارس الصليبي فأخبره بما كان فكادت له زوجة الأمير فأخبرت زوجها أن إبراهيم الصليبي راودها عن نفسها فأبت فغضب الأمير إسماعيل النميري وذهب إلى فارس الصليبي يريد إبراهيم ليقتله فخرج له إبراهيم فقال له أعلم أن الذي يكلمك ليس دونك حسبًا ونسباً إنني (( إبراهيم ابن بتياس الذي لقبه العرب ( بالفيل ) وجدي هو أسد سليل الغوث الصليبي حفيد هرقل العظيم وأجدادي كانوا ملوكاً في الشرق والغرب ولكن معاكسة الأيام جعلتني حقيراً في عينك ))


قال بن زايد البذالي : من المعلوم أن الدوله الرومانية استمرت أكثر من ألفي سنة حتى جاء الإسلام والمتأمل في هذه القصة أن الرجل وهو إبراهيم الصليبي من نسل ملوك الروم ولكنه في أرض العرب ويتكلم العربية وعاش هو وقبيلته عند العرب فدل على أنه بقية من ملوك الروم بقوا وانتشروا في بلاد العرب بعد الإسلام وامتزجوا بهم وفي هذه الحادثة تواطأ أمرين وهما ذكر (الملك) وذكر نسبة (صليبي) فهل هذا يفسر ما ذكره الخلاوي في قوله


وحنا ملوك الدار والدار دارنا ** من عهد عاد إلى ولاد تلاد


سبب غضب العرب على قبيلة الصلبه كان بسبب تعاونهم مع هرقل( الحقائق الجلية في تاريخ العشرية الصليبة ) صفحة 57 وما بعدها .


في السنة الثامنة للهجرة أتى المسلمون بجيوشهم الجرارة إلى مدينة الشام بقيادة زيد ابن الحارثة وامتلكوا دمشق بعد معارك دامية قصيرة الأمد , وفي السنة التاسعة لسقوط الشام أتى بنو قريش وأثناء تلك الحملة سلم يوحنا بلساريوس الصليبي الدير الذي بناه أسلافه في غوطة الشام للمسلمين وهو الدير المعروف بدير الصليبي , وبعد أن استلم خالد بن الوليد الدير سمح للرهبان بالبقاء فيه على شرط أن يدفعوا الخراج فقبل الرهبان وشكروا للأمير العظيم على هذا الفعل واستمرت الحال هادئة كل أيام معاوية ابن أبي سفيان والأيام الأولى من حكم ولده يزيد ثم أنقلب هذا على العشيرة الصليبية وبقي كذلك حتى مات فكانت الحرب في ذاك الوقت سجالا بين هرقل والعرب وكان بنو الصليبي وبعض العرب متجندين مع هرقل وسبب انضمام بني الصليبي إلى هرقل سلب العرب لحقوقهم التي تمتعوا بها منذ قرون .
قال نجيب داود :
وجمع هرقل جيوشه لمتابعة الحرب ضد العرب فانضم إلى جيشه عدد وافر من العشيرة الصليبية عددهم مائه وأربع وثلاثون فارساً هؤلاء كانوا في معسكره عندما غزا بلاد فارس وقام هرقل بجيشه زاحفاً فابتدأت الحرب بين الروم والعرب استظهر فيها العرب على جيوش هرقل ومنذ ذلك الوقت أخذ مجد بنو الصليبي يغرب أي منذ 13 هجريه فهاجر منهم كثيرون إلى البلاد التي هاجر لها اجدادهم وهي حلب وجرش والبصرة والزرقاء وبقي بعضهم في دمشق ولما يئس هرقل من النصر رجع إلى القسطنطينية وكان من نتائج انتصارات الاسلام هذه اعتنق الإسلام كثيرون من النصارى وذلك لإبقائهم على أملاكهم ومن الذين اعتنقوا الإسلام بنو طي وبنو النعمان وبنو كندة وبنو تغلب وبنو عامر وبنو عبس وكذلك عرب الباديه والكثيرون من عبدة الشمس والقمر وكان من الذين حافظوا على دينهم المسيحي بني غسان وعدد من عبس وتغلب وأما عشيرة الصليبي فبقيت بكاملها على دينها في كل قطر . انتهى كلامه



توقيع : ابوالعباس
أرض أغــــار بهـــا العـدو ### فلن ترى إلا مجــــاوبـة الصــــدى للبــــــــوم
ابوالعباس غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 12:48 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني عقبة و واصل
 
الصورة الرمزية محمد الواصلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
توقيع : محمد الواصلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

أعاذل أن الجود ليس بمهلكي

ولا مخلد النفس الشحيحة لومها
محمد الواصلي غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 12:53 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

اتمنى من يشترى الكتب يحوله الى نسخة اكترونية ويرفعه للموقع
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
الفضل غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 01:38 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

قال تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ "
احسنت اخي ابو العباس وبوركت
واجزم ان الجميع هنا اخوة وانما
تواصلنا واجتماعنا من اجل التآخي ونبذ
التفاخر والتعالي على الاخرين ،
اين ابى لهب عن صهيب الرومي رضي الله عنه
اين ابى جهل عن سلمان الفارسي رضي الله عنه
اين شعبة عن بلال بن رباح رضي الله عنه
انما التقوى هي الحكم فنسئل الله ان نكون
مع من ارتقى بعمله لا بنسبه ودمتم بخير
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه
ابراهيم العثماني متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 01:53 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
كاتب بالنسابون العرب
 
الصورة الرمزية عابد المداح
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخى العثمانى
بتأذن فى مالطه
توقيع : عابد المداح
وأما كريم الأصل كالغصــــن كلما * تحمل أثمـــــارا تواضــع وانحنا
عابد المداح غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 02:07 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي الصلبة الصلب الصلبي قبيلة عربية كريمة من صُلب العرب من كنانة المضرية العدنانية

قبيلة الصلبة (الصلب) الكنانية المضرية العدنانية في التاريخ والنسب

بسم الله الرحمن الرحيم .
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين .

أمــــا بعــــــــــــــــــــــــــــــــد :-

قبيلة الصلبة (الصلب) قبيلة عربية عدنانية صريحة النسب والحسب , يعود نسبهم إلى صُـلب العرب المُـضرية العدنانية .
ذكر العلامة أبن حجر العسقلاني في كتابة (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) , الصفحه 848 :- الصلبي : بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي ( وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب) .
وذكر ذلك السمعاني في كتابة الأنساب الصفحة 865 :- (الصلبي بضم الصاد المهملة وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي ) انتهى كلامه .
إلا أن ماذهب اليه أبن حجر والسمعاني وغيرهم لا يعني أن الصلبة يجتمعون جميعهم في صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامه , والصواب انهم قرشيون يجتمعون في جد وهم من بني لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
الـصـلبة :-
هم قبائل كثيرة العدد من العرب العدنانية الأقحاح الكرام يعدون من اقدم شعوب الجزيره العربيه العريقه ولم يكونو اهل باديه وبداوه كما يروج البعض بل كانو أهل حاضره قوم أقوياء أشداء أشد من زمانهم مترفين في الحياة الدنيا قد أمدهم الله بأنعام كثيره من مظاهر النعمة والترف ذلك أنهم كانو أهل ملك وسيادة ومجد قديم في ذاك الزمان ومنهم الأمير الفارس فيصل الجميلي الصلبي مناخي سلمى الجميلية الصلبية , ومنهم الشاعر العالم الفلكي راشد الخلاوي الصلبي الذي قال عن قومة الصلبة الكرام العرب الأقحاح :-
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا *** وفي عزنا من عز تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا *** وما طال من عز لدى الناس طالبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا *** مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها *** ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه

وقال أيضا راشد الخلاوي الصلبي :-
خليتها لعيون ميثى عتيقه *** عتيقة صليبي طويل المذارع
وقوله :-
الصلب أجواد نمى الجود جدهم *** نزار الذي صُلب العرب من صلايبه

وقال الفارس فدعوس الصلبي في رد له على من طعن في نسبه :-
انا صلبي والحق الرمح فنه *** والاصل ماينفعك ياخامد الريح

الصلبة (الصلب) في التاريخ والنسب :-
قال العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ في كتابة أنساب القبائل باب الصاد صفحه 32 :- ( صليب قوم من العرب يسكنون الأباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامه ) .
وقال أيضآ :- ( الصلبة قبيلة من شمر طوقة في العراق من جانب شرقي الدجلة ) .


في كتاب (موسوعة عشائر العراق) للمؤرخ عبد عون الروضان ص 396 قال المؤلف :- ( الصلبة بطن من ذوي عون من بني عبدالله من قبيلة مطير) وقد عد الصلبة أخوان لـ ذو ميزان وذو حلف والسقايين والملاعبة وذو بدير وذو شطيط والحجيلات وذو عزيز والمطيرات ومنهم الصلبة .
وفي نفس الصفحة أيضآ قال المؤلف أن الجميلات من الصهبة أو الصهبان ينحدرون من ذوي عون من علوى من مطير .
(الجميلات عشيرة من قبيلة الصلبة (الصلب) منهم الفارس فيصل الجميلي الصلبي كان أحد أمراء نجد وقد أنتهت دولتهم وتفرقوا الجميلات الصلبة في الجزيرة العربية منهم من حالف القبائل الأتية :- مطير وسبيع وحرب والدواسر وعنزة .

قال المؤرخ عباس العزاوي عن قبيلة الصلبة (الصلب) :- هذه القبائل نستطيع ان نعدها من " القبائل المتحيرة " والمشهود أنها من " آل " أي القحطانية وتلفظ (صليب) , وقال أيضآ :- ولكنهم أنفسهم يعتقدون أنهم "صلبه، صليبه" أي من العريقين في النسب ولكنهم نسي أصلهم أو أخفوه لأمر سياسي أو حربي لحقهم وكتموا نسبهم حتى عن أولادهم فبقي مجهولاً وما قاله بعض الكتاب من أنهم من الصليبيين فهذا من أبعد الأمور وأغربها فلا علاقة لهم بالصليبيين ولا باليونان أو الرومان فهم منقطعون عن الأمم الأخرى ولا نجد في لغتهم ما يؤيد فكرة الصليبيين أما ديانتهم فلا يسع المرء انكار انهم مسلمون وان التقولات عن أصلهم عبارة عن اذاعات من النصارى.. أنتهى .


معنى كلمة الصلبة (الصلبي) :-
قال الله تبارك وتعالى :-
( خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ . يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ ) [الطارق:7].
وذهب الحسن البصري - رحمه الله - في تفسير هذة الأيه الشريفة إلى أن المقصود بالصلب والترائب هو: صلب الرجل وترائبه وصلب المرأة وترائبها، قال القرطبي: قال الحسن: المعنى يخرج من صلب الرجل وترائب الرجل، ومن صلب المرأة وترائب المرأة. انتهى.

والصلب يعني القوي الشديد .
والصُلب يعني حسب ونسب كريم .
والصُلب يعني من صُلب أبية .
وقبيلة الصلبة (الصلب) ذات نسب وحسب عربي شريف كريم من صُـلب العرب المُـضرية العدنانية .
قال شاعر الصلبة القديم راشد الخلاوي الصلبي رحمة الله عليه :-
الصلب أجواد نمى الجود جدهم *** نزار الذي صُلب العرب من صلايبه




* (نزار) هو :- نزار بن معد بن عدنان .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد .

والحمد لله رب العالمين .

منقووول مـ ن مـ وقـع ملتقى القبائـ ل العربية
توقيع : المهري
المهري القحطاني 0 0 0 (قبائل آل مهره)
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 02:15 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

قبيلة الصلبة الكنانية المضرية بقلم الاستاذ بدر محمد العلوش المطيري (جريدة الانباء)


جريدة الأنباء : مقال عن قبيلة الصلبه بقلم بدر محمد علوش بتاريخ 9 / 1 / 2013م

بقلم: بدر محمد العلوش




أولا وقبل أن أبدأ مقالي عن قبيلة «الصلبة» المحترمة، أود أن أقدم اعتذاري لما جاء في مقالي السابق «الكويت والقبائل» وعدم ذكري لقبيلة الصلبة مع القبائل والعوائل الكويتية ليس تعمدا مني حيث انني نقلت الترتيب الموجود للقبائل من أحد المواقع الكويتية، وقد عتب علي بعض الاخوة من قبيلة الصلبة لعدم ذكري لهذه القبيلة التي نكن لها نحن أهل الكويت كل احترام، وأنا هنا أعتذر عن هذا الخطأ غير المقصود.
وقبيلة الصلبة من القبائل العربية ويرجع نسبها إلى «بني لؤي بن غالب» فهم من «نزار» كما يروي الشاعر راشد الخلاوي، ولي في نزار الجود أعلى مناسبة.. ومن أفخاذهم: «الخصيلي، السليماني، الرحيلي، الماجدي، الرويعي، الجميلي، العرماني، الهريري، الهزيمي..».
وقبيلة الصلبة مشهورة قديما بصناعة الأدوية والطبابة ولديهم الدراية بمواطن الماء والآبار وهم من البدو الرحل وهم قوم مسالمون ونخوتهم أولاد غانم.
ولا ننسى دور هذه القبيلة في تأسيس الكويت منذ القدم، فقد كان لهم دور بارز في الدفاع عن الكويت ضد أعدائها من الخارج وآخرها دورهم في الدفاع عن الكويت أثناء الاحتلال الصدامي عام 1990م ومن شهدائهم ماجد الخصيلي ومطر الماجدي ومنصور الخصيلي، وغيرهم اختلط دمهم بدم كل القبائل والعوائل الكويتية.
وهم جزء من النسيج الاجتماعي والسياسي والاقتصادي الكويتي فاختلطوا بالنسب مع الكثير من العوائل الكويتية وهم جزء من القبيلة الكويتية الواحدة بتكويناتها المختلفة التي يرأسها صاحب السمو الأمير، حفظه الله، وهم جزء من العائلة الكويتية الكبيرة منذ تأسيسها إلى اليوم فلهم كل التقدير والاحترام من كل أهل الكويت.
ونذكر هنا ما ذكره العلامة ابن حجر العسقلاني في قبيلة الصلب قال: هم بطن من صلب بن عبدالله بن وهب بن سامة بن لؤي وهم من كنانة.
وذكر السمعاني هم بطن من بني سامة بن لؤي.
وذكر العلامة السيد معز الدين الحسيني أن صليب قوم من العرب يسكنون الأباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامة.
ونحن نتشرف بهذه القبيلة العريقة المتجذرة في التاريخ العربي وتاريخ الجزيرة. أيها السادة الكرام: هذه قبيلتنا الكويت لنا الفخر بالانتساب لها.
توقيع : المهري
المهري القحطاني 0 0 0 (قبائل آل مهره)
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 02:18 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

يكفي ويكفي بل لا جدال بعد قول شيخ الاسلام الحافظ المحدث الفقيه العلامة مسند اهل السنة والجماعة ابن حجر العسقلاني رضي الله عنه قال
ونذكر هنا ما ذكره العلامة الحافظ المحدث ابن حجر العسقلاني في قبيلة الصلب قال: هم بطن من صلب بن عبدالله بن وهب بن سامة بن لؤي وهم من كنانة.
توقيع : المهري
المهري القحطاني 0 0 0 (قبائل آل مهره)
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 03-07-2013, 02:26 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

قبيلة الصلبة (الصلب) قبيلة عربية عدنانية صريحة النسب والحسب , يعود نسبهم إلى صُـلب العرب من كنانة المُـضرية العدنانية .


ذكر العلامة الحافظ المحدث الفقيه الثقه أبن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابة (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) , الصفحه 848 :- الصلبي : بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي ( وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب) .


وذكر ذلك المؤرخ الثقه العالم السمعاني في كتابة الأنساب الصفحة 865 :- (الصلبي بضم الصاد المهملة وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي ) انتهى كلامه .
توقيع : المهري
المهري القحطاني 0 0 0 (قبائل آل مهره)
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-2013, 08:43 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

كتاب حديث يتحدث عن زمن قديم ! والسؤال المطروح / هل مقصود المؤلف هم الصلب المعروفون في جزيرة العرب أو غيرهم ؟
وهذا السؤال ينسحب كذلك على كلام ابن حجر رحمه الله ، أما كلام السمعاني عن ( الصُلـْبي ) فالأقرب أنهم ليسو الصلب المعروفين فنحن نقول لهم بالعامية ( الصْـلبي ) وأصلها الفصيح ( الصَـلـَبي ) فهي نسبة إلى ( صَليبة ) والله أعلم فالعرب تنسب ما كان على وزن ( فـَعيلة ) هكذا ( فـَـعَلي ) كقولنا ( مَدَني ) عندما ننسب لمدينة ، أما صليبي فهي نسبة لصليب كما هو معروف

قال في مقاييس اللغة في مادة ( صلب ) :

الصاد واللام والباء أصلان: أحدهما يدلُّ على الشدّة والقوّة، والآخر جنس من الوَدَك.فالأوَّل الصُّلب، وهو الشيء الشَّديد.
وكذلك سُمِّيَ الظَّهر صُلْباً لقوّته.
ويقال إنَّ الصَّلَبَ الصُّلْبُ.
ويُنشَد:ومن ذلك الصَّالب من الحُمَّى، وهيَ الشَّديدة. قال:
وماؤُكما العذب الذي لو شربتُهُ ** وبي صالبُ الحمَّى إِذاً لَشَفَاني

وحكى الكسائيّ: صَلَبَتْ عليه الحمَّى، إذا دامت عليه واشتدَّت، فهو مصلوبٌ عليه.ومن الباب الصُّلّبيَّة: حجارة المِسَنّ، يقال سِنان مصَلَّبٌ، أي مسنون. ومنه التّصليب، وهو بلوغ الرُّطَب اليُبس؛ يقال صَلَّبَ.
ومن الباب الصَّليب، وهو العَلَم. قال النابغة:
ظلَّتْ أقاطيعُ أنعامٍ مؤبّلةٍ ** لدى صَلِيبٍ على الزوراءِ منصوبِ

وأما الأصل الآخر فالصَّليب، وهو وَدَك العَظْم. يقال اصطَلَبَ الرجُل، إِذا جَمَع العظامَ فاستخرج وَدَكها ليأْتدِم به.
وأنشد:قالوا: وسمِّيَ المصلوبُ بذلك كأنَّ السِّمَن يجري على وجهه. ثمَّ سمِّي الشيء الذي يُصلَب عليه صَليباً على المجاورة.
وثوب مُصَلَّبٌ، إذا كان عليه نقشُ صَليب.
وفي الحديث في الثوب المصلَّب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كان إِذا رآه في ثوبٍ قَضَبه"، أي قَطَعَه. فأمَّا الذي يقال، إنَّ الصَّولَبَ البَذْر يُنْثَر على وجه الأرض ثم يُكرَبُ عليه، فمن الكلام المولّد الذي لا أصلَ له. اهـ
توقيع : عبدالله المديني
كلكم لآدم وآدم من تراب
عبدالله المديني غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-2013, 11:06 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

المهري اول مشاركة لك تنسب العجمان من يام من قحطان الى العجم

والان في هذه المشاركة تنسب الصلب الى نزار !!!

وتدافع دفاع مستميت وهذا يدل على ان الموضع قد اثر فيك

ويدل انك من صلبيه وتختبي تحت معرفات ابناء قبائل وهنا مربط الفرس .......... !!!

ونحذر ادراة موقع النسابون العرب من وضع مشرفين مجهولين الانساب تحت مسميات قبائل على اقسام القبائل واتمنى من الادراة الكريمه ان يكون المشرف على اي قسم يتكلم في الامور الفينة فقط دون التدخل في الانساب وان يكون المشرف باسم عام الايندرج تحت مسمى قبيلي حتى تحقق من هويته , حتى لاينخدع العامه من الناس بأمثال هؤلاء وخير دليل على ذلك العضو السابق .
الفضل غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-2013, 11:11 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

عبدالله المديني مؤلف الكتاب من قبيلة الصلبه وكلامك يناقض الواقع
وايضا المعلق من قبيلة البذالي من الصلبه فهم ادراى الناس بأنسابهم .
الفضل غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-2013, 12:59 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي السلالة الحامية الأفريقية e حسن مكي او السعداوي الفارسي الرافضي ؟!

الفضل الحامي الأفريقي e نحن نعلم انك من جماعة السلالة الحامية e

فلا تُهلك قلبك فأنت في خط البربر والحبش والقبط e

السلالة الحامية الأفريقية e حسن مكي او السعداوي الفارسي الرافضي ؟!

سلم على السعداوي الفارسي ابن السلالة الفارسية j2

فنحن لسنا أغبياء حتى تضحك علينا هنا وهناك وتتلاعب في الكلام و المصاااادر

ايها الفارسي الرافضي يا من تحاول إشعال الفتن بين اسيادك اهل السنة والجماعة

لكن لن تفلح ايها البربري e المنسلخ عن قومك البربر الأمازيغ الذين نحبهم ونحترمهم

سوف ترجع لهم عاجلا غير آجلا وسلم على حسن مكي البربري e و السعداوي الفارسي j2
محسن الخنفري قحطاني غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-2013, 01:22 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الرجاء عدم تحوير الموضوع وسوف يعرف الادريين كيف يستتر البعض تحت اسماء القبائل لاثارة الفتن بين القبائل وهذا الموضوع خير شاهد لمعرفات بمشاركات قليلة واسماء اشهر القبائل ....ودفاع عن ؟؟؟

.
الفضل غير متواجد حالياً  
قديم 09-07-2013, 12:25 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
جانري غير متواجد حالياً  
قديم 09-07-2013, 07:59 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني عقيل
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الجميلات ليسو من الصلبه

رغم ادعاء صلب بذالك لكن جميلات من بني هلال وهذا مشهور
يزيد بن محمد بن بطي غير متواجد حالياً  
قديم 10-07-2013, 12:36 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
باحث في الأنساب
 
الصورة الرمزية هاوي (دي ان اي)
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة arab league

افتراضي

الأخ الفاضل يزيد ..
عما قليل سيتم تصنيفك كذلك ضمن الصلب :) ويا حبذا (الميزاني المطيري) الشماعة المعروفة !!!!
كل هذا الموضوع لم يعجبني فيه سوى رد العضو (عبدالله المديني) في المشاركة رقم ١٠
يا قومنا رمضان كريييييييييييم وتحياتي للجميع.
توقيع : هاوي (دي ان اي)
(أَوَلَمْ يَرَ الإنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ)
هاوي (دي ان اي) غير متواجد حالياً  
قديم 10-07-2013, 01:44 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

عشيرة الجميلات من قبيلة الصلبة صُلب العرب


الجميلات : عشيرة حجازية نجدية يرجع نسبها إلى الشيخ الفارس فيصل الجميلي الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب عيال غانم من كنانة المُضرية العدنانية .


أولاً سوف نُعرف عن نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة :
قبيلة الصلبة أولاد : صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي من غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الذي ذكره الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني والمؤرخ السمعاني وغيرهم
وتصديقا لقول الصادق العالم الفلكي المرحوم باذن الله راشد الخلاوي الصلبي :
الصلب اجواد نمى الجود جدهم - نزار الذي صلب العرب من صلايبه ...

فقبيلة الصلبة صُلب العرب من كنانة من مُضر العدنانية .


نعود لعشيرة الجميلات من الصلبة صُلب العرب :
الجميلات جمع والجميلي مفرد من قبيلة الصلبة صُلب العرب العدنانية ، والجميلات أولاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي من قبيلة الصلبة أولاد غانم صُلب العرب الكنانية المُضرية العدنانية ، وهذا لا شك ولا جدال فيه ومتفق عليه ومشهور بين كبار النسابة والناس .


الجميلات الصلبة صُلب العرب جزء منهم تحالفوا مع مطير وسبيع وحرب وعنزة والدواسر ، من أشهر العشائر التي ترجع بنسبها إلى الجميلات من الصلبة صُلب العرب هم الآتي :
ذو ميزان الموازين وهم حلف مع بني عبد الله من مطير ، وجميلات عنزة ، وجميلات الدواسر ، وجميلات سبيع ، وجميلات حرب ، هؤلاء كلهم من سلالة الشيخ فيصل الجميلي الصلبي فارس قبيلة الصلبة صُلب العرب عيال غانم .


==================


كتبه : منصور الجميلي الصلبي ، من أحفاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي
.
توقيع : المهري
المهري القحطاني 0 0 0 (قبائل آل مهره)
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 11-07-2013, 02:48 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر
جانري غير متواجد حالياً  
قديم 17-07-2013, 06:14 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Kuwait

افتراضي الاخ ابو العباس المحترم

اذا تقصد الصلبة فاهذا خطا الصلبة مثلهم مثل باق القبايل العربية بس بعد كسرة وحرب معكال عام 989 هجري تفرقو على ضعف وهم الغوانم كان لهم شيخ اسمة غانم الصلبي ارجوك عدل معلوماتك اما الاخ زايد البذال فهو اكبر خظا كلامة في نسب الصلبي حيث انة بذال من من بني حسن من الاشراف الاخ زايد الواحد يخاف اللة في مايكتب لانها شهادة
البدراني غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-2013, 05:44 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Kuwait

افتراضي الاخ الكريم الفضل

العجمان لايلحقها الشك في نسبها قبيلة محترمة ولها مكانتها ونعم في اولاد المرزوقي
البدراني غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-2013, 05:53 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Kuwait

افتراضي الاخ الخنفري القحطاني

مايجوز هذا الكلام حنا مسلمين واخلاقنا ماتسمح في هذا الكلام هداك اللة
البدراني غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-2013, 09:42 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي الصلب صُلب العرب من كنانة من مضر العدنانية

الجميلات الصلبة أخوان سلمى الصلبية


عشيرة الجميلات من قبيلة الصلبة صُلب العرب

الجميلات أخوان سلمى الصلبية : عشيرة حجازية نجدية يرجع نسبها إلى الشيخ الفارس فيصل الجميلي الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب عيال غانم من كنانة المُضرية العدنانية .

عزوتهم : عشيرة الجميلات أحفاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي عزوتهم ( أخوان سلمى ) .. وسلمى هذة تكون أخت الشيخ فيصل الجميلي الصلبي أحد شيوخ ووجهاء قبيلة الصلبة صُلب العرب .

أولاً سوف نُعرف عن نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة :
قبيلة الصلبة أولاد : صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي من غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الذي ذكره الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني والمؤرخ السمعاني وغيرهم
وتصديقا لقول الصادق العالم الفلكي المرحوم باذن الله راشد الخلاوي الصلبي :
الصلب اجواد نمى الجود جدهم - نزار الذي صلب العرب من صلايبه ...

فقبيلة الصلبة صُلب العرب من كنانة من مُضر العدنانية .

نعود لعشيرة الجميلات من الصلبة صُلب العرب :
الجميلات جمع والجميلي مفرد من قبيلة الصلبة صُلب العرب العدنانية ، والجميلات أولاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي من قبيلة الصلبة أولاد غانم صُلب العرب الكنانية المُضرية العدنانية ، وهذا لا شك ولا جدال فيه ومتفق عليه ومشهور بين كبار النسابة والناس .

الجميلات الصلبة صُلب العرب جزء منهم تحالفوا مع مطير وسبيع وحرب وعنزة والدواسر ، من أشهر العشائر التي ترجع بنسبها إلى الجميلات من الصلبة صُلب العرب هم الآتي :
ذو ميزان الموازين وهم حلف مع بني عبد الله من مطير ، وجميلات عنزة ، وجميلات الدواسر ، وجميلات سبيع ، وجميلات حرب ، هؤلاء كلهم من سلالة الشيخ فيصل الجميلي الصلبي فارس قبيلة الصلبة صُلب العرب عيال غانم .

==================

كتبه : منصور الجميلي الصلبي ، من أحفاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي .
توقيع : بدر الصـلبي
بدر الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية
بدر الصـلبي غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-2013, 09:47 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الصلبة الصلب الصلبي صُلب العرب قبيلة عربية من كنانة المُضرية العدنانية



نسب قبيلة الصلبة الكنانية المضرية العدنانية


بقلم : هنيدس الروقي (سعد الحافي العتيبي)


بسم الله الرحمن الرحيم

( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا )

صدق الله العظيم

الأخوة والأخوات الكرام :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أما بعد :

قول الحق فضيلة وقول الباطل باطل مهما أرتفع وأنتشر بين الناس .

الحق حق و الباطل باطل .

وقول الحق واجب على كل مسلم ومسلمة .

وفي هذا البحث المختصر المهم جداً عن نسب وتاريخ قبيلة الصلبة الكريمة التي نكن لها كل محبه وأحترام وإجلال فقبيلة الصلبة الكريمة منها العلماء والفقهاء والمحدثين والمجاهدين الأبرار فسلام الله عليكم يا أبناء قبيلة الصلبة .

نسب قبيلة الصلبة :
الصلبة قبيلة عربية كنانية النسب والحسب من مضر العدنانية .
وقد ثبت بما لايدع الشك أن أبناء قبيلة الصلبة يجمعهم جد واحد هو : فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

وذلك ما أخبر به العالم الفلكي مرجعنا الأول راشد الخلاوي الصلبي حين قال :
لي فى نزار وزرة ٍ أكتفي بها * ولي فى نزار الجود أعلى مناسبة

هذا موجز مختصر عن نسب قبيلة الصلبة العربية العدنانية

وماتوفيقي إلا بالله العلي الكريم

قبيلة الصلبة أو كما يسميها البعض الصليب هي قبيلة عربية عدنانية صريحة النسب منهم الشاعر الفلكي المعروف راشد الخلاوي رحمه الله وقد كان لهم ملك وسلطات ولكنهم تعرضوا للإظطهاد والقتل والترويع والتشريد على أيدي الجيوش القرمطية الشيعية وأنتهى حكمهم بلا رجعه .
قال راشد الخلاوي الصلبي:
كنا شيوخ العز والعز عزنا .. وفي عزنا من عز تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا .. وما طال من عز لدى الناس طال به
وحنا ملوك الدار والدار دارنا .. من عهد عاد إلى ولاد تلاد به
ما هو نسب قبيلة الصلبة ؟
قلت :
هم من القبائل العربية العدنانية الصريحة وأشكالهم تدل على عروبتهم الصريحة الواضحة وهم مسلمون على المذهب السني.

الصلبي يرجع الى : صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي من غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من ( أصل العرب )
الذي ذكره ابن حجر والسمعاني وغيرهم
وتصديقا لقول الصادق العالم الفلكي المرحوم باذن الله راشد الخلاوي الصلبي
الصلب اجواد نمى الجود جدهم - نزار الذي صلب العرب من صلايبه
قال المؤرخ عباس العزاوي:
هذه القبائل نستطيع ان نعدها من " القبائل المتحيرة" والمشهود أنها من" آل " أي القحطانية وتلفظ " صليب ".
وقال أيضآ :
ولكنهم أنفسهم يعتقدون أنهم "صلبه، صليبه" أي من العريقين في النسب ولكنهم نسي أصلهم أو أخفوه لأمر سياسي أو حربي لحقهم وكتموا نسبهم حتى عن أولادهم فبقي مجهولاً وما قاله بعض الكتاب من أنهم من الصليبيين فهذا من أبعد الأمور وأغربها فلا علاقة لهم بالصليبيين ولا باليونان أو الرومان فهم منقطعون عن الأمم الأخرى ولا نجد في لغتهم ما يؤيد فكرة الصليبيين أما ديانتهم فلا يسع المرء انكار انهم مسلمون وان التقولات عن أصلهم عبارة عن اذاعات من النصارى.. أنتهى ...

ويقال أن الصلبة من شمر طوقة :

ذكر العلامة المؤرخ النسابة / السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ ،
في كتابه ( أسماء القبائل وانسابها ) وبالتحديد في باب الصاد صفحة 162 أن :

الصلبة : قبيلة من شمر طوقة في العراق ، من جانب شرقي الدجلة .

وكذالك ذكر في الكتاب : صليب قوم من العرب من عنيزة وائل .

هذة هي المصادر التاريخية المعتبرة التي ذكرت نسب وتاريخ قبيلة الصلبة العربية العدنانية فهم عرب أقحاح من صُلب العرب الكنانية المُضرية العدنانية .


الخلاصة :

قبيلة الصلبة أولاد : صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي من غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من ( أصل العرب )
الذي ذكره الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني والمؤرخ السمعاني وغيرهم
وتصديقا لقول الصادق العالم الفلكي المرحوم باذن الله راشد الخلاوي الصلبي
الصلب اجواد نمى الجود جدهم - نزار الذي صلب العرب من صلايبه .

والحمد لله رب العالمين .
توقيع : بدر الصـلبي
بدر الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية
بدر الصـلبي غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2013, 06:10 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لا اعتقد ان الصلب من الصليبيين لأن الصلب عرب بغض النظر عن نسبهم

كذلك اعتقد "الصليبي" عند الصلب ليس نسبة لصليب النصارى ولا علاقة له بـ "الصَليب" بفتح العين بل اصل الكلمة "صُليب" وهو تصغير "صُلب" وهذا يرجع لكيفية نطق الناس لها هل هو بفتح الصاد او لا
صيام غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2013, 06:55 AM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

انا سألت استاذ في النحو وعلمني تقدرون تتأكدون
صيام غير متواجد حالياً  
قديم 01-09-2013, 05:50 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

جزاك الله خيرا
المـــداح غير متواجد حالياً  
قديم 06-09-2013, 01:21 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
جانري غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2013, 01:48 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
انيس الواصل غير متواجد حالياً  
قديم 10-09-2013, 07:26 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

راشد الخلاوي الصلبي من قبيلة الصلبة المضرية العدنانية ,,, والصلبة صُلب العرب أي العريقين في النسب كانوا شيوخ نجد وحكامها ولكن حكمهم أنتهى بواسطة الأتراك.

قال الشاعر راشد الخلاوي :

كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه
وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه
وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه
إلى أن قال :-
(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه


راشد الخلاوي الصلبي شاعر نجدي عاش في نجد متنقلا فيها متتبعا مساقط الغيث ومراعي السائمة والصيد مع ظعون الرحل , عاش في القرن الحادي عشر للهجره . يتميز شعره بالحكمة وذكر الأنواء والنجوم التي تظهر في الجزيرة العربية ويسمى عند أهل البادية حساب الخلاوى أو حساب النجوم للخلاوي .


من أشهر معاصيره :
صديقة وأبن عمه ( منيع بن سالم الصلبي ) .


أشعار راشد الخلاوي الصلبي رحمه الله تعالى في مدح قومة الصلبة :

(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

( نزار :- هو نزار بن معد بن عدنان أحد أجداد العرب العدنانية ) .

رحم الله الشاعر الفلكي الحكيم راشد الخلاوي الصلبي وأسكنه فسيح جناته ورحم الله منيع بن سالم الصلبي .

نسب منيع بن سالم الصلبي في قصائد أبن عمه راشد الخلاوي الصلبي

منيع المسمى وانت تدري بما جرى
وجدي وجده في معاليك صالبه

والخلاوي الصلبي يقول نسبه

واذكر وصاة من منيع بن سالم
وغيري الى من جاع ينسى الودايع

شبيهة ميثاء يالصليبي خلها
ولو كان بأيام الصفاري وجايع

وخليتها لعيون ميثا عتيقـه
عتيقه صليبي طويل المذارع


نهاية البحث بإختصار :
{{ يتفق جميع باحثين ونسابة قبيلة الصلبة الكريمة وكذالك جميع الباحثين والمؤرخين أن منيع بن سالم صلبي من قبيلة الصلبة وكذالك راشد الخلاوي صلبي من قبيلة الصلبة }} .

قال باحث ومؤرخ قبيلة الصلبة في هذا الزمان الأستاذ الفاضل غريزان الصلبي صاحب موقع قبيلة الصلبة النزارية {{ منيع بن سالم وراشد الخلاوي وفيصل الجميلي من قبيلة الصلبة نسباً وحسباً }} .

أن منيع بن سالم الصلبي وراشد الخلاوي الصلبي وفيصل الجميلي الصلبي من شيوخ ووجهاء قبيلة الصلبة صُلب العرب المُضرية العدنانية .

ونحن لا نشك في ذاك ولكن كتبنا هذا البحث المختصر للتذكير وللتوثيق ورداً على كذاب سارقاً أرعن .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المتقين .

منقول من / موقع قبيلة الصلبة
www.alslbh.com/.../calendar.php?

/ كتبه حفيد الشيخ منيع بن سالم الصلبي / فواز بن شنوف الصلبي /
توقيع : بدر الصـلبي
بدر الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية
بدر الصـلبي غير متواجد حالياً  
قديم 10-09-2013, 07:27 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة الكنانية المضرية العدنانية
توقيع : بدر الصـلبي
بدر الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية
بدر الصـلبي غير متواجد حالياً  
قديم 10-09-2013, 07:35 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

قبيلة الصلبة القرشية


فتى من قريش ألابطحين صليبة ... فلا ترخمامي ولا مترخيم


قال السيوطي: كتاب الأنساب باب الصاد واللام الصلبي:
بضم الصاد المهملة، وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة.
هذه النسبة إلى : الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام


يقول الشاعر الصلبي :راشد الخلاوي

الصلب أجـواد نما الجود جـدهم ....... نزار الذي( صلب)العـرب من صلايبه
كنـا شـيوخ الـعز والـعز عزنـا ....... وفي عــزنا من عز تجري مراكبه .
وعلى عـزنا تبنى بيوت من الـعلا ....... وما طال من عز لدى الناس طال به .
وحنـا ملـوك الـدار والـدار دارنا ....... من عـــهد عاد إلى ولاد تلاد به .
وحـنا ملكنـاها وقدنا زمـــامها ....... ودانت لنا الـدنـيـا وجتنا مداربه
ضربـنا وراهـا كـل صم عصمصم ....... وضرغام غاب عض بالسيف غاربه .
عشـنا بـها مافـوقنا كـود ربـنا ....... شديد القوى سبحان من لايحاط به.
زمـان حبانا كـل مـا في نـفوسنا....... من الله تـذري بـالأماني هبـايبه .
زمان لنـا قدطاع من طـوع المـلا ....... والـذيب شـاة والضواري ثـعالبه .
ونلنا بها من فوق ما النفس تشتهي ....... حـظ حـظيـظ فوق ماالنفس طالبه .


الكتاب : المغرب في ترتيب المعرب
المؤلف : أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيدبن علي بن المطرز
( والصليب الخالص النسب يقال عربي صليب أي خالص لم يلتبس به غير عربي )
(وصليبة الرجل من كان من صلب أبيه ومنه قيل آل النبي الذين تحرم عليهم الصدقة هم صليبة بني هاشم وبني عبد المطلب يعني الذين من صلبهم صلح)




الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف : محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني
عربي صليب : خالص النسب
وامرأة صليبة : كريمة المنصب عريقة



الكتاب : المحيط في اللغة
المؤلف : الصاحب بن عباد
والصليبة: الكريمة
وعربي صليبة: خالص النسب



وفي لسان العرب:
المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري
قال إن الصدقة لا تحل لمحمد وآل محمد دل على أن آل محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة وعوضوا منها الخمس وهي صليبة بني هاشم وبني المطلب وهم الذين اصطفاهم الله من خلقه بعد نبيه صلوات الله عليه وعليهم أجمعين




وفي لسان العرب:
المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري
وبطاح يقال بطاح بطح كما يقال أعوام عوم فإن اتسع وعرض فهو الأبطح والجمع الأباطح


ثم قريش على قسمين: قريش البطاح، وقريش الظواهر.
فقريش البطاح، هم: بنو قصي بن كلاب، وبنو كعب بن لؤي.وبطحاء مكة هي :
المنطقة أو الشعب بين أخشبي مكة، وأخشبا مكة هما جبلاها: أبو قيس والأحمر وقيل لسكانها "قريش البطاح" و"الأباطح" لأنهم صفوة قريش الذين نزلوا بطحاء مكة وسكنوها وهم أشرف من قريش الظواهر.





وهذه ذكرها ذكر القزويني وهو حسيني في كتابه (أسماء القبائل وأنسابها ))
وذكر صليب قوم من العرب يسكنون الاباطح وقال ابن حزم الأندلسي:" لا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش صليبة".





قال:عباس العزاوي في الكتاب : عشائر العراق
ونرى العرب يعدون من أظلم الظلم التجاوز عليهم ولا يتصور أن يغدروا بتائه ضل الطريق....انتهى العزاوي




قال: الفيروز آبادي ذلك بقوله ( وتأويله أنهم كانوا سكان الحرم آمنين في امتيارهم وتنقلاتهم شتاء وصيف والناس يتخطفون من حولهم فإذا عرض لهم عارض قالوا : نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم أحد ...انتهى الفيروزو




في كتاب : الفصل في الملل والأهواء والنحل
المؤلف : ابن حزم
قال أبو محمد: وذكر الباقلاني في شروط الإمامة أنها أحد عشر شرطا وهذا أيضا دعوى بلا برهان وما كان هكذا فهو باطل فوجب أن ينظر في شروط الإمامة التي لا تجوز الإمامة لغير من هن فيه فوجدناها أن يكون من صليبة قريش



فقد بلغ عدد المهاجرين إلى يثرب بعد بيعة العقبة الكبرى ستة وثمانين كان منهم من صليبة قريش واحد وأربعون والباقون من الموالي وكانت غالبية هؤلاء الموالي ممن ارتبطوا بقريش عن طريق الحلف




ذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )
وأصولهم بدو قد قضت عليهم الحروب في أبعد الأزمان فانقرضوا وبقوا متفرقين فهم بقاياهم المنتشرة.
ولكن أنفسهم يعتقدون أنهم (صبه او صليبه) أي من العريقين في النسب ولكنهم نسي أصلهم أو أخفوه لأمر سياسي أو حربي لحقهم وكتموا نسبهم حتى عن أولادهم فبقي مجهولاً...





يذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )
أما ديانتهم فلا يسع المرء انكار انهم مسلمون.




يذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )
وهنا أمر جدير بالانتباه وهو أنهم لم يقوموا بالوجائب الدينية والمراسم والتقاليد الشرعية تماماً فهذا غالب في أكثر البدو مما عدا اتباع ابن سعود.




يذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )
وان التقولات عن أصلهم عبارة عن اذاعات من النصارى
(ويقصد البستاني انه نصراني وهو وزير المعارف في الدوله العثمانيه)







يذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )
وفي طبعهم ألفة لكل أحد فلم ينفروا من أحد ولم يخالفوا امرءاً ولكنهم على وضعهم البدوي.
يذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )




وعلى كل حال هم بدو ولكن عيشتهم أخس عيشة فلا يزاحمهم فيها أحد. يطاردون الغزلان والحيوانات الوحشية ومن جلودها يتخذون لباسهم وبيوتهم ويقتنون الحمر الوحشية وسائر الحمر التي لا يقتنيها البدو... وأكلهم بسيط جداً فهم قنوعون أكثر من كل العرب.
يذكر صاحب كتاب ( عشائر العراق )




وليس فيهم خلاعة ولا سوء أخلاق ولا ما يجلب الأنظار أو يخل بالآداب.
العفة والطهارة غالبان فيهم.



وكان الخلفاء الأمويون يتدخلون في أنساب القبائل العربيه لتغيير انتماءاتهم الاجتماعيه لأغراض سياسيه بحته تميل لجانبهم حتى أصبحت الأنساب في ذلك الحين تباع و تشرى كالرقيق
(الأكليل : 1\156-157)(الرسائل الكماليه : 69)



ثم صار الطعن في الأنساب و التكفير الديني في عهد الخلفاء العباسيين أهم وسيلة مبتدعه في التشهير السياسي لكل من يجاهر في معارضتهم كـ الخلفاء الفاطميون و القرامطه مثال على هذه الحالة غير أن الدكتور/ سهيل زكار تعقب ما نسب إلى القرامطه من أفعال غير حميده


فقال :
(و ظهور عجز الخلافة العباسيه عسكريا و فكريا و لذلك لجئت إلى طرح مشكلة النسب مع الإباحية الدائمه و كان لهذا تأثير فعال في مجتمع أقام مفاهيمه السياسيه على أسس ارتبطت بقضايا النسب وهو ذات المجتمع الذي يعتبر أسس الأخلاق و معيار الشهامه الجنس والمرأة و حفظ عرضها .



بينما نجد وصفي زكريا يقول :
يشتهرون بصيد الغزلان ويكرهون السرقة والغش والخداع والمرأة عندهم شديدة الحياء والصلبة اعراب اقحاح وبدو خلص كسائر الاعراب واصلهم غامض ولهم امثال في الحاله وازدراء القبائل كباهله وهتيم




اولا فخذ الخصيلي :
ورد ذكر الخصيلي في نسب العلامة ابن كثير الدمشقي كالاتي :
هو الإمام الحافظ المؤرخ المفسّر الفقيه عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عُمر بن كثير بن ضوء بن كثير البصروي الدمشقي الشافعي(7).
صاحب «تفسير القرآن العظيم» و«البداية والنهاية» و«جامع المسانيد والسنن» و«اختصار علوم الحديث» و«شــرح التنبيه» و«تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب» وغير ذلك من المصنفات المفيدة النافعة.
زاد الإمام تقي الدين الفاسي في نسبه فقال:
(القرشي الخصيلي الجعفري)
انظر كتابه «تعريف ذوي العُلا بمن لم يذكره الذهبي من النبلا» ص (219)








ثانيا فخذ السليماني :
ورد ذكر السليماني على انهم اشراف حسنيون من قريش من بنو هاشم يتصل نسبهم بالحسن ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت لهم اماره بمكه وذاع صيتهم في المخلاف السليماني (ألآن أسمها جازان) واشتهر منهم :
حمزة بن وهاس السليماني الحسني الهاشمي
وعيسى بن حمزه السليماني الحسني الهاشمي
ويحيى بن حمزه السليماني الهاشمي
وهم معرفون في التاريخ وكتب الانساب - ومن اشتهر منهم بمكه :الشريف يحيى بن على السليماني الحسني الهاشمي




ثالثا فخذ الرحيلي :
ذكر الرحيلي من خلال : سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب بن سيف بن هبيرة الرحيلي القرشي
يقول الكاتب في تولية الإمام سعيد الرحيلي: استمرت عمان ردحا من الزمن أو ما يقارب الأربعين عاما في الفتن والرزايا، وقد داهمها القائد العباسي محمد بن نور، والذي يسميه العمانيون ابن بور، فبالغ في القتل، وهدم الدور، وطمر عددا من الأفلاج والآبار، فتدارس الفقهاء كيفية الخروج من الوضع المتأزم، فاجتمعوا بعد مداولات، وأجمعوا رأيهم على انتخاب :سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب بن سيف بن هبيرة الرحيلي القرشي وليا لأمر المسلمين، وأول من عقد له الحواري بن عثمان ثم عبد الله بن محمد بن أبي المؤثر ثم محمد بن زائدة السمائلي. قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي المؤثر:
إن بيعة الإمام سعيد بن عبد الله جرت على الدفاع لا على الشراء
قال محمد بن روح:
كان الإمام سعيد بن عبد الله أعلم الجماعة الذين كانوا معه




رابعا فخذ الماجدي :
ورد ذكر الماجدي في علم من اعلام الديوم الشرقية الناظر على الامام المحسى الجعلى الماجدى العباسى القرشى الهاشمى حفيد امير مكة الفضل بن العباس - النسب هاشمى - الفرع ماجدى .






خامسا فخذ الرويعي :
جاء ذكر الرويعي من خلال ذكر :الملك ملك ليبيا السنوسي الرويعي الذي يحسب من الاشراف وانه من بيت صليبه والسنوسي لمن





سادسا فخذ الجميلي :
ورد ذكر الجميلي في عدة انساب قرشيه تصب جميعها في لؤي بن غالب لكننا سنكتفي بذكر نسب الشريف بركات الذي يرجع الى آل الشريف المعروفين الذي كانو يسكنون بمحيط الحرم الابراهيمي الشريف في مكه و الذين هم من ذرية السيد الشريف بركات بن قاسم الهاشمي بن شهوان الجميلي .ماورد في ذكر فخذ العرماني الصلبي
هم اشراف جعليون من ذرية العرماني الجعلي العباسي القرشي منهم في السودان والامارات وباقي الدول العربيه



لكل مقال مقام
قال تعالى: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {التوبة: 97}
هو أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والبلدان وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله.لهذا اقول ان الاعراب لايعملون ولايكدحون فهم يترفعون عن العمل الحلال بل الاعراب يأخذ عن طريق الحنشل والغزو طيب من هم من القبائل الذي يعمل يأتي رزقه بيده التي تترفع الاعراب عنها اليس الصلبه وخصوصا الحطب انظر ماذا يقول ماذا يقول أبن جبير في رحلتهواكثر سكان هذه البلده - يقصد بلدة جده - مع مافيها من الصحراء والجبال أشراف حسنيون وحسينيون وجعفريون رضى الله عن سلفهم الكريم



وهم من شظف العيش يتصدع له الجماد اشفاقا ويستخدمون انفسهم في كل مهنه من المهن من اكراء جمال ان كان لهم او مبيع لبن او ماء او غير ذلك من ثمر يلتقطونه او حطب يحتطبونه وربما تناولوا ذلك نسائهم الشريفات بأنفسهن فسبحان المقدر لما يشاء ولاشك أنهم أهل البيت أرتضى الله لهم الاخره ولم يرتضى لهم الدنيا (رحلة ابن جبير هو محمد بن جبير ص53) وكتاب لمحات اجتماعيه من تاريخ العراق الحديث-ج 007ص13




وهذا من صليبة قريش الشجرة المباركة : 158 : « الصليب ».
تحقيق الشيخ محمد كاظم المحمودي
عبيـدالله الثالث : أعقب من ثلاثة ، وهم : أبو جعفر [ محمّـدج النقيب (3) ، وأبو الحسن [ عليّ ] قتيل اللصوص ، وأبو الحسين محمّـد الأشتر أمير الحاجّ.
* أمّا أبو جعفر محمّـد الاصغر[ بن عبيـدالله الثالث ] : فيلقب ((بالصليب))
(فعقبه من ابنه الحسن (4) النعجة ، ويقال لولده : بنو النعجة.
* وأمّـا علـيّ قتـيل اللصـوص : [ فقـد ] أعقـب مـن ثلاثـة ، وهم : أبـو القاسم الحسين الجمّال ، الملقّب صندلاً ، ويدعى قاسماً ، وأبو عليّ
عبيـدالله ، وأبو محمّـد الحسن ، يلقّب العزي (1) ، وبه يعرف عقبه ، وينسب إليه : بنو شقشـق (2).
* وأمّا الأمير أبو الحسين محمّـد الأشتر : وهو ممدوح أبي الطيّب المتنبّي بقصيدة داليّة مطلعها :أهـلاً بـدارٍ سبــاك أغيدُها * أبعـد مـا بان عنـك خُرّدُها
تـاجُ لؤيّ بـن غـالب وبـهِ * سمـا لهـا فرعُهـا ومَحْتِدُها
خيـرُ قـريش أبـاً وأمجدُها * أكـثـرُهـا نائـلاً وأجـوَدُها
أفـرسُـها فارسـاً وأطولُها * بـاعاً ومغـوارُهـا وسيّدُهـا
أطعَـنُها بـالقـنـا وأضرَبُها * بالسيفِ جحجاحُها مسوّدُها
شمسُ ضحاها هلالُ ليلتها * دُرّ تقاصير ها زَبَرْجَدُها والمتنبي يمدح امير الحرمين الأمير أبو الحسين محمّـد الأشتر والمتنبي مدح جد الاشتر لؤي بن غالب وهو ابن فهر المللقب (ب قريش)قال السيوطي وابن حجر العسقلاني في حرف (الصاد)
الصلبي هم انباء سامه بن لؤي بن غالب بن فهر (المللقب بقؤيش)ولفظ كلمة صليبه او الصلبه او الصلبي الآن متداوله لقبائلنا في ليبيا وتونس والمغرب والجزائر أيضا تلفظ بالاندلس لان قالها ابن حزم الاندلسي وهو في ايامها كان وزيرا في الاندلس




بعد حدوث الانقلاب السياسي ضد الخلافة وتحول الحكم الى نظام عسكري وراثي يقوم على العهد والاستخلاف وإلغاء إرادة الأمة عبر تهميش أهل الحل والعقد كان لا بد أن تصبح العصبية القبلية القرشية أساس الحكم والشرط الأهم للخلافة حتى لا يطمع فيها طامع من عامة الناس ونحنوا الآن في امس الحاجه لها لما نراه من تقاتل وانقلابات 0




ويؤكد الفيروز آبادي ذلك بقوله(وتأويله أنهم كانوا سكان الحرم آمنين في امتيارهم وتنقلاتهم شتاء وصيف والناس يتخطفون من حولهم فإذا عرض لهم عارض قالوا: نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم أحد



هذا كان قبل الاسلام
ولكن بعد وقت الرده
والحنشل (لصوص)
والغزو (السطو المسلح) صار عيب يغزون الصلبه وهي من قبل حرام
الصلب أجـواد نما الجود جـدهم ....... نزار الذي( صلب)العـرب من صلايبه
عندما تقرأ هذا البيت تجد النسب الحقيقي لقبيلة الصلبه وهم عدنانيون اسماعيليون ابراهيميون
من صلب كنانه ومضر ونزار ومعد بن عدنان لماذا انحراف بعض الافكار


كنـا شـيوخ الـعز والـعز عزنـا ....... وفي عــزنا من عز تجري مراكبه هنا نجد الارث الحقيقي للقبيله ولاتجري المراكب الا لدوله لها سلطان ذات قوة وبأسو


على عـزنا تبنى بيوت من الـعلا ....... وما طال من عز لدى الناس طال به
من سطوتهم تعبش من عزهم شعب


وحنـا ملـوك الـدار والـدار دارنا ....... من عـــهد عاد إلى ولاد تلاد به
والدار هي اسم من أسماء المدينه المنوره


وحـنا ملكنـاها وقدنا زمـــامها ....... ودانت لنا الـدنـيـا وجتنا مداربه


وهنا يؤكد حكمها واقتربت لنا الدنيا وانقادة لنا


ضربـنا وراهـا كـل صم عصمصم ....... وضرغام غاب عض بالسيف غاربه


وهنا تطويع كل عاصي بالقوة حتى وان كان فارس او شيخ لقبيلته


عشـنا بـها مافـوقنا كـود ربـنا ....... شديد القوى سبحان من لايحاط به
وهنا يؤكد ان الامر لهم من بعد الله


زمـان حبانا كـل مـا في نـفوسنا....... من الله تـذري بـالأماني هبـايبه
وفي ذلك الزمن كانت كل الاماني والامنيات بين ايدينا



زمان لنـا قدطاع من طـوع المـلا ....... والـذيب شـاة والضواري ثـعالبه
وفي الزمن الذي حكمناها جعلنا الشاة والذيب بالعدل سواسيه وحتى من يقول انا الاسد او الضاري جعلنا الضعيف المتمثل بالثعلب يقص الحق له من يقول انا الفارس المغوار


ونلنا بها من فوق ما النفس تشتهي ....... حـظ حـظيـظ فوق ماالنفس طالبه
فوق ماكنت تتوقع او تتخيل



كن ابن من شئت واكتسب أدباً ... يغنيك محموده عن النسب
أن الفتى من يقول: ها أنا ذا! ... ليس الفتى من يقول كان أبي

فرسان وشيوخ ووجهاء قبيلة الصلبة القرشية
راشد الخلاوي الصلبي
فيصل الجميلي الصلبي
منيع بن سالم الصلبي
الشاعرة قديس الصلبية
الشاعر فدعوس الصلبي


الطائفية و السياسة و تأثيرها على علم النسب
حينما نقرأ في كتب الانساب نجد اختلافا كثيرا فيما بين هذه الكتب ونجد أن بعضهم ذكر الفرع الفلاني و اهمل الفرع الفلاني ثم ندقق في هذا الاهمال لنجد ان الطائفية فعلت فعلتها و تبعتها السياسة و لهذا اقول قد اخذنا بالـ DNA هذا العلم أن يغربل المصادر وان لايعتمد على مصدر لان المذهبية ألقت بظلالها على بعض كتب النسب فزورت و اخفت و طمست كتب الأنساب تحتاج لمزيد من المراجعات فهي ليست قرآن منزل ولعل المفاجآت المتوالية من فحوصات ال dna تؤكد ذلك ولاأدرى هل كان كل ما قُرِأَ عليه أفكار الكثير من الباحثين والمؤرخين كان تزييفاً للتاريخ وحقائق الأمور التاريخية مازالت معلقة و مختلف فيها لاتكون وحده عربيه الا بالاسلام ولا وحده قوميه الا بالاسلام لاعنصريه لن تتم وستصاب بالفشل كما هو واقعنا اليوم الاليم لان وحده من غير عقيده بدون هدف وليس لها رساله تكون عنصريه وكلنا يعرف حال العرب قبل الاسلام كانوا اعداء يتناحرون كحالنا اليوم مشتته الامه الاسلاميه بسبب التناحر والتفاخر وجعلنا الله افضل واعظم الامم ليس بعروبتنا او قوميتنا انما بعقيدتنا الاسلاميه فلما تركوا الدين عادوا سيرتهم الاولى لتشرذمهم وتناحرهم وتفاخرهم

قال الله تبارك وتعالى:
{إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم}

" صدق الله العظيم "

الصلب " الصلبي " الصلبة " يعني في الفقه واللغة العربية الفصحى عريق وكريم النسب ذات نسب وحسب شريف أصيل المنبت .

وقبيلة الصلبة من أكارم العرب نسبا و حسبا ولله الحمد فنحن الصلبة صُلب العرب مسلمين من أهل السنة والجماعة

اللهم لك الحمد


الكتب » المحلى بالآثار » كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم » مسألة لا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش

مسألة: الجزء الثامن التحليل الموضوعي
1774 - مسألة : ولا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش صليبة ، من ولد فهر بن مالك من قبل آبائه . [ ص: 421 ]

ولا تحل لغير بالغ - وإن كان قرشيا - ولا لحليف لهم ، ولا لمولى لهم ، ولا لمن أمه منهم وأبوه من غيرهم - : روينا من طريق مسلم نا أحمد بن يونس قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان } .

ومن طريق البخاري ، نا أبو اليمان أنا شعيب - هو ابن أبي حمزة عن الزهري : أن محمد بن جبير بن مطعم كان يحدث عن معاوية أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين } .

قال أبو محمد : حديث ابن عمر أعم من حديث معاوية ، وهذان الخبران - وإن كانا بلفظ الخبر - فهما أمر صحيح مؤكد ، إذ لو جاز أن يوجد الأمر في غير قريش لكان تكذيبا لخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كفر ممن أجازه .

فصح أن من تسمى بالأمر والخلافة من غير قريش فليس خليفة ، ولا إماما ولا من أولي الأمر ، ولا أمر له - : فهو فاسق عاص لله تعالى ، هو وكل من ساعده أو رضي أمره ، لتعديهم حدود الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كان حليفا أو مولى أو أبوه من غير قريش : فإنه ليس من قريش بيقين الحس وإنما نسب إليهم لاستضافته إليهم ، وإذ ليس من قريش على الحقيقة ، ولا على جهة ، ولا على الإطلاق ، فلا حق له في الأمر .

وأما من لم يبلغ ، والمرأة ، فلقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، { رفع القلم عن ثلاث } " فذكر { الصبي حتى يبلغ } .

ولأن عقود الإسلام إلى الخليفة - ولا عقد لغلام لم يبلغ ولا عقد عليه .

وقد حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور نا وهيب بن مسرة نا ابن وضاح نا أبو بكر بن أبي شيبة [ ص: 422 ] عن أبي داود الطيالسي عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : { لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة } "


وأخيراً ..

المصادر التاريخية والحمض النووي

تقول :

الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة من كنانة من مضر العدنانية
توقيع : بدر الصـلبي
بدر الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية
بدر الصـلبي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يا مرمى تحت الشمس يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة معاوية على ابو القاسم مجلس قبائل السودان العام 10 20-06-2018 01:32 AM
الطائف بلاد ثقيف من لقيم الى الوهط وهم تحت التحور الجيني l861 الاسبر مجلس السلالة J العربية 10 18-11-2015 03:05 AM
عشائر السراي في العراق للستاذ عباس العزاوي حسين جاسم محمد محيي التميمي مجلس قبائل العراق العام 0 13-09-2015 10:00 PM
كتاب الحقائق الجلية في تاريخ العشيرة الصليبية ولاس مجلس السلالات العام 6 02-02-2013 05:31 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 11:11 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه