اليزيديون من الكرد ام العكس ؟ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
من أغرب حالات وفاة على الاطلاق
بقلم : أسعد شالوه .
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الخط الساخن هاير 01223179993 ( صيانة هاير مصر الجديدة ) 0235700997 ثلاجات هاير (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن توشيبا 01092279973 ( صيانة توشيبا حلوان ) 01112124913 ثلاجات توشيبا (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن سامسونج 01154008110 ( صيانة سامسونج النزهة ) 01096922100 ثلاجات سامسونج (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن دايو 01096922100 ( صيانة دايو الرحاب ) 0235700994 ثلاجات دايو (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن شارب 01207619993 ( صيانة شارب الغربية ) 0235700997 ديب فريزر شارب (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن كلفينيتور 01010916814 ( صيانة كلفينيتور الجيزة الجديدة ) 0235682820 ثلاجات كلفينيتور (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن جنرال اليكتريك 01095999314 ( صيانة جنرال اليكتريك فيصل ) 0235700994 ثلاجات جنرال اليكتر (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن وستنجهاوس 01060037840 ( صيانة وستنجهاوس املنصورة ) 01283377353 ثلاجات وستنجهاوس (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن وايت ويل 01023140280 ( صيانة وايت ويل حلوان ) 0235700997 ثلاجات وايت ويل (آخر رد :فيفيرر)       :: الخط الساخن ويرلبول 01220261030 ( صيانة ويرلبول المنيب ) 01129347771 ثلاجات ويرلبول (آخر رد :فيفيرر)      




إضافة رد
قديم 08-06-2017, 08:39 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي اليزيديون من الكرد ام العكس ؟

اليزيديون من الكرد ؟ ام العكس صحيح ؟
الايزيديون من الاكراد ام العكس ؟

تعددت الآراء واختلفت تارة واتفقت تارة أخرى ، كثر الحديث واشتد الجدل كثيرا في الآونة الأخيرة بين أبناء الديانة الايزيدية في كل مكان ، فمنهم من يرى أن قوميته ايزيدية ليس إلا ، والأخر يرى انه من أصول بابلية وأشورية بدليل انه ذكرت كلمة (ايزيدا) في بابل والتطابق كبير في بعض العادات والتقاليد . وهناك من ذهب بعيدا ليرى نفسه من أصول عربية ، وثمة حديث يدور في روسيا وأرمينيا وجورجيا على إننا من أصول ارمنية . ثم تطورت ووصلت إلى حد المناداة بالقومية الايزيدية الأمر الذي يوقعنا بخطأ إستراتيجي .. والله اعلم ماذا سنسمع بعد أشهر، ولكن مهما اختلفنا سيظل السؤال :من نحن؟



والسؤال هنا لماذا ظهرت كل هذه الأحاديث في هذا الوقت الحرج ومن يقف وراءها وما الهدف منها ؟.. قبل ان ندخل في صلب الموضوع يجب أن نشير إلى أن سياسة الإقصاء وإلغاء الأخر والتغييرات الديموغرافية والجيونوسايدية التي كان يمارسها النظام السابق والذي صور لنا الكوردي وكأنه كائن غريب جاء من كوكب أخر. أضف إلى ذلك الحصار الذي خلف التخلف والتعصب الذي نجني ثمارها اليوم .ثم الاستفتاء القادم الذي سيقرر مصير تاريخنا ومستقبل أجيالنا وعملية التحول نحو الديمقراطية هذه الأسباب مجتمعة هي التي أوصلتنا إلى هذه المرحلة من الحيرة والتخبط وعدم التركيز وجعلتنا نخاف من المجهول ولكي نصل إلى الحقيقة يجب أن نلقي الضوء على الحقائق التاريخية لنرى من نحن..لاشك ان الدين الايزيدي قديم جدا وقد جاء عبر التاريخ بعدة أسماء وهي(ايزيديين- كاردئيون- عيلاميون – لولوكيون – سومريون – ادانيون - كوتيون – كشيون( كاشاخي) - اشكانيون ( هسكان) – خوريون (خوركان) – مهريون (مهركان) - حوريون (هويري) – كالدو آراراتو (خالتيون) - خرميون (شمسانيون) - هكاريون – داسنيون). واكثر هذه الاسماء في الحقيقة هي اسماء الهة ومذاهب والقاسم المشترك بينها هي انها اقوام ارية ورافقها اسم (ايزيدي) ومعبدهم او الهتهم (لالش او لاليش او آليش او اِيليش) وتعني المكان الذي تكون فيه ادم لان كلمة ادم آرامية وفي العربية تصبح جسم او جسد اما في الكردية بكل لهجاتها دون استثناء وحتى في لهجة بعشيقة وبحزاني تعني (لش) واللا تعني حيث او مكان وبالتالي لالش تعني مكان ادم. وبنفس الأسماء تقريبا عرف الكورد منذ ألاف السنين زائدا الاسم الشهير ميديون(زردشتيون).
ويرجع اسم الأكراد المتعارف عليه اليوم الى كاردو او كاردوخ ومنه جاء اسم كرمانج ثم تطورت إلى كوردو وثم إلى كورد هنالك من يعتقد ان كاردوخ ابن نوح وفينا من يعتقد إننا قبل نوح (ع) لذلك نحن أصل الأكراد برأيهم ولهذا السبب بالذات يرى البعض أن قوميتنا ايزيدية .إلا أن الحقائق الموجودة على أرض الواقع تبين لنا شيء أخر .ففي كتاب الآباء والأنبياء (تفسير الإنجيل العهد القديم)ذكر أن نوح (ع)قد سكن بلاد الكردو وهذا يعني أن كلمة كردو تعود إلى ما قبل نوح (ع) وفي كتاب التوراة العهد القديم (التلمود)ذكر أن إبراهيم (ع) قد سكن بلاد الكردو سبع سنوات وذكر ايضا انه تعلم منهم عبادة الله هذا يعني ان شعب بلاد الكردو اول من عبد الله وعرفو الخالق بأسم (ايزيدا) او (يزدان)او (ايزي )حسب اللهجة ثم أطلقوا عيه اسم (خودا)وتعني الخالق واحيانا الرزاق ويقول الدكتور عبدالقادر مارونسي (لو تعرفنا على الديانة الايزيدية سنتعرف على جميع جوانب حياة الاكراد قبل الاسلام لانها الحلقة المفقودة من تاريخ الاكراد).اما البروفسور اوردخان الجليلي يقول ان اكثر اللغات او الاقوام التي عاشت في بلاد ميزوبتاميا وزاكروس في الالف الخامس والرابع قبل الميلاد انقرضت تقريباً الا اللغة الكوردية والفضل يعود الى القوانين المغلقة للديانة الايزيدية التي كان يعتنقها ذلك الشعب وقد دوّن المؤرخان الاغريقيان (كزينوفون و استرابون)عن قومٍ يدعى كاردوخ في بداية الالف الرابع ق.م وحددا كردستان الحالية اماكن تواجده وايضا دون المؤرخ اليوناني (توفانيس) بان الامبراطور هرقيلوس كان قد خيم بالقرب من مدينة (يزدم) وهي بالقرب من مدينة حدياب (اربيل حاليا) وذلك هو اسم ديانتهم ايضا وفي أراء البروفيسور والباحث (مار) حول تحليل كلمة (جلبي , جلكو) التي يطلقها المسيحيون في تركيا على الايزيديون لحد اليوم يقول ان اصل الكلمة في اللغة الجافيتية (يافثي) ويضيف ان الايزيدية كانت دين الكرد الخاص قبل الاسلام ويختصر نظريته قائلا (تحتضن كلمة جلبي تساوي ايزيدي بين طياتها تاريخ الشعب الكردي عبر الاف السنين) وقد كتب العلامة توفيق وهبي في كتابه (دين الكرد القديم المقال الثامن ص36 , 123) قائلا رغم ان زردشت الصق كلمة (داسن) بالايزديين الحاليين الا انهم ليسوا بعبدة (اهريمن , او شيطان) اذا كانت كلمة داسن تطلق على الايزيديين بعد ظهور زردشت ومن المعروف ان زردشت ظهر بشرق كردستان وهذا يحدد الموقع الجغرافي للايزيديون بالاضافة الى عمقهم التاريخي الى ما قبل زردشت. وما زال الشبك والسريان والكلدان والاشوريون يطلقون علينا كلمة (دسنايي) كما يطلق بعض الاكراد المسلمين على دهوك الى يومنا هذا (دهوكي داسنا) وبهذا الصدد يقول الكاتب الفارسي الشهير محمود مردوخ ان الايزيدية هي اساس الزردشتية وليس العكس ولدينا دعاء يعرف بدعاء (شرف الدين)ويعود الى اكثر من(700) سنة اذ يبين مدى علاقة الايزيدي بالارض الام كوردستان .وفي قول ايزيدنا مير (كان الامير الروحاني قبل الشيخ آدي) (ع)اذ يقول مترجماً السر المخفي للدرة اظهره من لون الاحمر والابيض والاخضر والاصفر هذه الالوان تمثل علم كوردستان الذي تتوسطه الشمس المقدسة واليوم مزاراتنا كلها تقع على ارض كردستان باستثناء معبد (ايزيدا) في بابل اما معبد ايزيدا الذي اكتشفه علماء الاثار في نينوى قالوا عنه يعود الى ما قبل الاشوريون. ولو تمعنا جيدا كلمة (بير) التي لها قدسية كبيرة عند الايزيديين سنرى لا وجود لها سوى في كردستان كما في (بيرة مكروم . بيرس. بير ره ش) وعشرات غيرها. وفي نظرة سريعة على اصل واسماء العشائر الايزيدية فان كتاب الشرفنامة المعنون اصل العشائر الكوردية يرى أن العشائر الايزيدية هي جذور العشائرالكوردية المعروفة اليوم لان كل العشائر الكوردية متفرعة اساساً من العشائر الادانية والهكارية والخالتية والكوتية والكاشاخية والهسكانية والخرمية (الشمسانية) والقاتانية والبيرانية وغيرها التي منبعها شرق وجنوب بلاد الأناضول الذي يمتد الى جزيرة الموصل وشمال شرق وادي الرافدين وذات المكان هو منبع للغة الكوردية ويؤكد ذلك الباحث الدكتور (خليل جندي)في كتابه الأخير(نحو معرفة حقيقة الديانة الايزيدية)واليوم نرى ان هنالك الكثير من العشائر التي تنتمي نصفها الى اكراد مسلمين مثل الهكارية والدوملّية والماموسية والخاتية والداؤدية والادانية والكاشاخية والشيخانية وغيرها بينما لاتوجد أي عشيرة تتكلم او تعود الى اصول بابلية او عربية او أي لغة اخرى علاوة على ان كل الايزيديين في العالم يتكلمون ويقرأون ديانتهم باللغة الكوردية و باللهجة الكورمانجية وايضا اسماء كل قراهم بذات اللهجة رغم محاولة تعريبها مؤخرا ومن المعروف ان الكورمانجية هي اقدم لهجة كوردية على الاطلاق يليها الكهلر ثم الكلر ثم الكوران باستثناء(بعشيقة وبحزاني) فبالنسبة الى اهالي هذه المنطقة هنالك اعتقاد خاطيء وهو إنهم يتكلمون العربية بلهجة الشيخ (أدي)(ع) لأنهم جاءوا معه وهنالك من يعتقد انها انتقلت االيهم لانه سكن بينهم فترة من الزمن الا ان هذه الاراء غير صحيحة باعتقادي لانه هنالك اسئلة كثيرة عليها اكثر من علامة استفهام بهذا الخصوص وهي: اولا ماذا كان يتكلم ايزيديي المنطقة قبل مجيئ الشيخ آدي,(في ايام ايزيدنا مير) ثانيا: ما اسم العائلة او العشيرة التي اتت معه واين هي ثالثا: القوالين المعتقد انهم جاؤا معه ينتمون الى اعرق واقدم العشائر الكردية على الاطلاق وهم الدملي والهكاري والماموسي رابعا: كل الباحثين يؤكدون انه ومع مرافقيه لا يتعدون اصابع اليد وجميعهم رجال لكنهم يختلفون عن الطرق التي سلكها خامسا: لم يمكث في المنطقة بقدر ما مكث بمناطق اخرى كالشيخان واسيان وباعذرة وبوزان وشنكال وغيرها لكن لم تتغير لغتهم واذا افترضنا جدلا انهم جاءوا من الشام سنرى كل ايزيديوا الشام يتكلمون الكرمانجية اذا كيف تغيرت لغتهم للاجابة على هذا السؤال سنرجع الى تاريخ واصل المنطقة والفلكور واسماء عشائرها. وسنتناول اولا العشائر الموجودة فيها حيث انها كانت موجودة فيها قبل الشيخ (ادي) والتي أتت معه لم تأتي من بعيد بل اتت من القرى المجاورة للمركة (جبل وسهول المقلوب) أي من ارض كوردستان كالدوملية والهكارية اما من اتى من بعده مثلا فهم كلا من الماموسية والكاشاخية والبركعية وغيرها وبالنسبة الى الشيخ ادي فقد كان كورديا رغم محاولة تنسيبه الى قبائل عربية قديما وحديثا كان يجيد اللغة العربية والسريانية واسمه الحقيقي (ادي)وليس (عدي)كما يلفضها البعض ,بمعنى ادق تعريبها (عدي) وهو من عشيرة التيراهية الشمسانية الرحالة (كوجر)وبدورها فخذ من افخاذ عشيرة الهكارية ولهذا السبب لقب بالهكاري والأخيرة اصلها من العشيرة الاديانية التي تتواجد حاليا بجنوب تركيا وشمال وغرب سوريا وتتكلم الكورمانجية ولهذا السبب سمي ادي وكان يلقبه معظم شيوخ العرب الذين عاصروه بشيخ الاكراد مثل الشيخ (عبد القادر الكيلاني)والشيخ (قضيب البان)وغيرهم ولو لم يكن كذلك للقبوه بشيخ العرب او الترك او العجم واذا لم يكن كرديا في اسوء احتمال فقد لقب بشيخ الاكراد بمعنى الناس الذين كان يتشيخهم كانوا اكرادا.والدليل الاخر هو انه عندما استقبله الشيخ حسن البقدوش عند قرية الدراويش بين الموصل وبعشيقة سأله هكذا(ضى حالىَ شامى) ومعناها كيف هو حال الشام اجابه ادي(ع) شامى شةكةرة بةس وةلات شيرينترة)ومعنانها الشام سكر لكن الوطن احلى منه في اشارة الى كردستان و اقواله الى يومنا هذا كوردية ذي وزن وقافية ولو كانت مترجمة لفقدت ذلك ولو افترضنا جدلا انه عربي فالايزيدية قبله بالاف السنين لانه هو الذي اتى الينا بالاضافة الى انه مات اعزبا .أما كيف تكلم اهالي بعشيقة وبحزاني العربية الجواب كالتالي:-
اولا :السبب الرئيسي هو هجرة المسيحيين الجماعية من مناطق تكريت الى المنطقة في بداية القرن السادس عشر ثم اعقبتها هجرتين من ميردين سنة 1892 وسنة 1915 والذين كانوا يتكلمون اللهجة التي نتكلمها اليوم والذين اصبحو الاكثرية الساحقة في تلك الفترة لذلك سيطرت لغتهم على لغتنا وبعدها هاجرت عوائل ايزيدية صغيرة وبفترات متقطعة ولقلتها تأثرت ولم تؤثر مثلما يحصل اليوم لعوائل شنكال المهاجرة الى المنطقة. ولا زالت مناطق ميردين والدور في تكريت تتكلم بتلك اللهجة وتعتبر قرية ميركي الواقعة على سفح جبل مقلوب خير دليل على ذلك لانهم من اولئك المهاجرين وجميعهم مسيحيين بينما لا يوجد قرية ايزيدية 100% تتكلم بذات اللهجة او حتى العربية على اشكالها حتى في بلاد الشام.
ثانيا: كانت المنطقة ولاكثر من نصف قرن نقطة تبادل تجاري بين العرب والكرد مما ادى الى دخول الكثير من المفردات العربية.
ثالثا: سيطرت الملاكين العرب على اراضي وماء المنطقة لعشرات السنين طبيعيا الفقير يحاول التكلم بلغة الغني او القوي لحاجته الماسة اليه او لخوفه منه.
رابعا: واخيرا اكملتها الدراسة باللغة العربية وخمسة وثلاثون عاما من الحكم العنصري الفاشي. وما يثبت كردية المنطقة هي:
اولا: الفلكلور والمنلابس القديمة والمواقع الجغرافية مثل (طةلي طةظري سور ، بةخضة, ديلاني، طوظةندي) وغيرها كردية خالية من الشوائب باستثناء العكال ودبكة الجوبية اضيفامؤخرا على فلكلور المنطقة مثلما اضيفا على زي شنكال.
ثانياً:لايلفظ ايزيدي المنطقة أحرف (الظاد والطاء والذال والثاء)فعلى سبيل المثال يلفظ الإخوة الإسلام ومسيحيين المنطقة بعض الكلمات هكذا(بيض – ذهب – ثامر - ثاثي – ماطيق )الخ... بينما يلفظها الايزيديون هكذابيز- زهب – سامر – ساسي – ماتيق ...الخ)والسبب يعود إلى أن الأحرف أعلاه ليست موجودة الا في لغة الأقوام السامية ويصعب على الأجناس الآرية نطقها ويراها بالعامية (نشاز). ولا يوجد قوم آري هنا غير الكرد.
ثالثا: الموقع الجغرافي حيث أن المنطقة امتداد الى خارطة كوردستان منذ ألاف السنين وكانت لعشرات السنين ضمن أمارة ايزيدي خان او ولات او الشيخان والتي كان نهر دجلة يفصل بينها وبين الموصل والى يومنا هذا نحاط بقرى كردية من جميع الاتجاهات على ان لا ننسى ان الشبك أكراد ماجو (احدى اللهجات الكورانية) أما بالنسبة للقرى العربية الموجودة في المنطقة فان جميعهم مستوطنين جدد سواء بعد سنة 1968 أو حتى قبلها.
رابعا:رجال الدين القوالين مازالوا محتفظين بلغة المنطقة الاصلية عن طريق الاقوال الدينية.
خامسا :عشائر المنطقة كردية عريقة جدا مثل (الهكاري ,الخالتي,الكاشاخي,الدوملي,الماموسي,البلسيني,البريم ي,الماسكي,البركعي ,الحراقي,الهسكني,الخيسكي,الحطاري و غيرها. وهذه العشائر هي ذاتها المتواجدة في كل القرى الايزيدية في العالم وتتكلم الكوردية اما الاسماء الحديثة فهي اسماء عوائل مثل (فيونات – عيساوات – كشتوات – كمشوات – الخ)
سادسا :اسم المنطقة كوردية فالكلمة أصلها (بازاني)("با" تعني عند ،و "زاني" تعني العلم )ومصطلحها عند العلم او منبع العلم حيث ان بحزاني كانت المدرسة الاولى للدين الايزيدي .اما بعشيقة اصل الكلمة (باشيك) " با "تعني عند , " شيك "تعني الافق او الانبساط أي عند الافق حيث لهذا الاسم دلالات جغرافية وهناك عشرات الكلمات الكوردية والمصطلحات لسنا في صددها الان
سابعا: الحان ونغمات الاقوال الدينية هي الحان (راست ونهاوند وهفتاسي زازائية وزاكروسية) وهي من آاصل الالحان الكردية على الاطلاق واقدمها.
ثامنا: اسماء المواطنين الشعبية القديمة كردية اصيلة لانها اسماء نباتات وطبيعة مثل (سيظي . هناري. طلي. خةمي. بةسي. مةندي. برو. رةشو. جيجو. خةلو. لاسو. خوديدا. كةمو. شيرو . وعشرات غيرها).
اما بالنسبة لذوي الرأي الذي يرى اننا بابليون او أشوريون ، اعتقد أن الايزيدي بعيد كل البعد عن هذه الاقوام رغم وجود تشابه كبير في بعض الاعياد والتشابه هذا يعود سببه الى ان الايزيديين اخضعوا البابليون والاشوريون اليهم عدة مرات والعكس صحيح ولو كنا كذلك لما ساعد الهكاريون جيرانهم الميديون في اسقاط نينوى عاصمة الاشوريون عام 612 ق.م ، حدث كل ذلك في حدود الاف الرابع قبل الميلاد الى حدود الالف الاول قبل الميلاد وفرضت اعياد وتقاليد الجانبين على بعضهما البعض حيث كان من وسط دجلة الى شط العرب الحدود الرسمية بين الاريون المتمثلون بالاكراد في شرقه والساميون المتمثلون بالبابليين والاراميين والاشوريين في غربه هذا قبل غزو الفرس للمنطقة. وقد دون حمورابي في وثائقه انه حارب الايزيديون وحاول اخضاعهم اليه للفترة من 1785 ق.م الى 1755 ق.م هذا دليل على انه لم يكون ايزيدياً ولا يمكن ان يكون ، نظراً للتقسيم الطبقي المتعارف عليه منذ الاف السنين والى يومنا هذا والذي ينص على أن لايسمح للايزيدي بالتزاوج من غير دينه وطبقته لسببين:ـ
أولاً يعتبر نفسه ذو انظف دم لانه حسب اعتقاده يتعمد من العين البيضاء الموجودة في لالش التي جُبِل ادم من مياهها المقدسة .
ثانياً يعتبر كل من ليس من دينه اخاً أو اختاً له والتزاوج منه يعتبر خطيئة كبرى كما لا يسمح للغير اعتناق دينه بالاضافة الى ان البابلي كان يعبد الشمس اما الايزيدي كان يقدس الشمس ويعبد ايزيدا (الله) .
وذكر في مدوناته ايضا (مردوخ ) اله بابلي قومي و( ايزيدا ) اله كل البشر ، هذا يؤكد باننا لسنا بابلين والمرادفات اعلاه في الكردية تعني الله جملةً وتفصيلا وموثقة في القول( ايزي بخو ثادشاية .هزار وئيك ناظ خوداناية .ونافي مزن هةر خوداية) وترجمتها ايزي بذاته الاله .. الف اسم واسم وضع لنفسه .. والاسم العظيم دائماً الخالق ومازال الكردي المسلم دون غيره يردد عند خطبة الجمعة (بةناوى يةزداني طورةو مهرةبان) وترجمتها بسم الله العظيم الرحيم ، هذا دليل قاطع على ان الكرد عرفوا الله منذ الاف السنين باسم (يزدان) لذلك لقبوا بـ (يزيدي) وتعنيي عابدي الله ولم تنتقل الى قوم اخر نظراً للقوانين المغلقة والتي كانت السبب في أن لم ندخل اية ديانة اخرى كالمسيحية واليهودية والصابئة والمجوسية باستثناء الاسلامية فقد دخلناها عنوةً والفرمانات هي الديل القاطع ، أما الزردشتية والمانوية والمثرائية والمزدكية وغيرها ليست سوى ديانات انشقت عن الايزيدية وبدورها اتخذت لها قوانين مغلقة قبل ان يطرأ عليها تغيرات لاحقة, لذلك لايوجد مسيحي كردي اطلاقاً حتى لو تكلم الكردية والمسيحي المسمى باسم كردي يكون اسم منطقة وليس اسم عشيرة لذلك هنالك الكنيسة البابلية والاشورية والارامية والعربية والكلدانية والسريانية والارمنية والرومية الخ ..بينما لا يوجد الكنيسة الكاردوخية أو السومرية او الكوتية او اللولوكية أو الخالتية أو الهكارية أو العيلامية أو الادانية أو الشمسانية الخ. والسبب هو أن الاخيرة شملتها القوانين المغلقة ، أما من رأى أصلنا عرب ربما لا يعرف ولم يسمع شيئاً عن تاريخ أجداده العظام ، لأنه إن كان يقصد اننا اتباع يزيد بن معاوية . أعتقد لا يوجد اي دليل يربطنا به كما ان يزيد حكم الدولة الاموية ثلاث سنوات فقط فهل من المعقول وفي هذه الفترة الزمنية القصيرة كوّن ديانة جديدة أو طائفة ثم كيف انتشرت بهذه السرعة في شمال العراق وسوريا وتركيا وايران والهند وأرمينيا وجورجيا واذربيجان وروسيا وتركمستان وكازخستان والقرغيزستان وافغانستان وكيف نسبوا الى اقدم العشائر الكردية بل كيف تكلم جميعهم أقدم لهجة كردية ، ألم يكن عربياً هل كل هذا صدفة ؟ وأن كان من يقصد إننا أتباع الشيخ أدي فلا يوجد حاكم أموي اطلاقاً بهذا الاسم وتكلمنا عن أصل الشيخ ادي لذلك فكرة انتمائنا الى اصول عربية فكرة بعيدة جداً عن الواقع ولا يوجد دليل واحد يؤكد ذلك أما من رأى اننا من اصل ارمني .. اعتقد تكلمنا كثيراً عن الديانة المغلقة وقوانينها ولغتها وعشائرها .. والسؤال لماذا لايتكلم الايزيديون الموجودين داخل ارمينيا ارمنياً ولماذا لا تنتمي نصف احدى عشائرهم الى مسيحية ارمنية اعتقد لا يوجد اي دليل يربطنا بالأرمني باستثناء رابطة الجيرة عميقة الجذور والانتماء الآري وفي أراء بعض السياسيين الكرد يرى السادة الطالباني والبارزاني واوجلان وقاسملو وغيرهم ان الايزيدي هو هوية الكردي التاريخية التي لم ولن تتزور ابداً وهنا يتضح جيداً ان الاسمين لهما معنى واحد مثل ( بيت ومنزل ) . انطلقا معاً عبر الاف السنين والى يومنا هذا والذي يقول أصل الكردي ايزيدي ربما يقصد ان اصل الكوردي المسلم كوردي ايزيدي لأننا قد نشك بكوردية الكوردي المسلم لأنه يزوج ويتزوج من اقوام واديان اخرى وربما دخلت بينهم عوائل غير كوردية سواء أكانت عربية أو تركية او فارسية ....الخ. وأصبحت كوردية أو ربما غيرت اسم العائلة أو العشيرة .
لكن الشك بكوردية الكوردي الايزيدي مستحيلة لان قوانين دينه لا تسمح له بالاندماج بالغير ولا تسمح للغير بالاندماج به وعليه سيحتفظ بدينه وأصله ولغته وعشيرته حتى لو تكلم لغة أخرى وخيردليل على ذلك اهالي بعشيقة وبحزاني ولكن الفرق البسيط بين الاثنين أن الأول يقرأ ديانته بالعربية ويحج الى السعودية أما الثاني يقرأها بالكوردية ويحج الى لالش قلب كردستان والحقيقة حقيقة لا مفر منها حتى لو كانت مرة ومؤلمة والذي أبوه ( مراد ) لا يستطيع القول أن ابي ( عباس ) حتى لو كان مراد سيء !...والسؤال أعلاه يشبه السؤال التالي: هل الدجاجة من البيضة أم البيضة من الدجاجة؟ أعتقد الجواب هنا لا يحتاج شرحاً لذلك نحن أمام منعطف تاريخي مهم جداً وحساس للغاية وبدأت الامواج تلاطمنا من كل أتجاه وان لم نتحكم بعقولنا ونتأنى ونكون شجعان ونبتعد عن مصالحنا الشخصية ونتصرف بواقعية سوف تجرفنا عواطفنا بعيداً صوب الامواج العاتية حيث اللاعودة ونقع في خطأ تاريخي ونغرق وبعدها سيلومنا عليه وبألم شديد أجيالنا القادمة كثيراً حينها لاينفع الندم .
توقيع : الحناوي
فريق الساجدين

الحناوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-09-2019, 12:27 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الغة من أهم عوامل الهوية .
الغة الكردية لا تشبه الى لغات المنطقة ابدا و ليس لها جذور بلمنطقة بل تشبه الغة الفارسية و الغات الايرانية بشكل عام و أما العلماء يصنفون الاكراد من شعوب الايرانية و كما نعلم تاريخ دخول الفرس للمنطقة هو حوالي ٨٠٠ قبل الميلاد ولكن مصطلح كردي شاع من بعد الاسلام في المنطقة و قبل الاسلام كانوا مشتركين مع الفرس .
فالشعوب المنطقة من الكوتيون ، السومريون ، الحوريون ... و غيرهم من الشعوب المنطقة كانوا يتكلمون لغة لا تقرب للكردية ابدا و ليس هناك تاريخ مشترك بينهم و لا حتى هوية مشتركة و مجرد المنطقة الجغرافية المشتركة ليست قول الفصل و لو كانت لكان السومريون الذين عاشوا في جنوب العراق ايضا عرب لأن اليوم جنوب العراق عرب فهذه ليست حجة مقبولة . فالأكراد أحد الشعوب الفارسية الايرانية الذين هاجرو للمنطقة مع الفرس و سكنوا في المنطقة ايضا مع الفرس .
و الديانة الايزدية هي مطورة عن الديانة الزردشتية التي كانت الديانة الرسمية للدولة الساسانية الفارسية .
ايزد بلغة الفارسية يعني اله و في الديانة الزردشتية يطلق على اله الخير ايزد و يطلق على اله الشر لقب اهريمن .
عبدالله انس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أكراد بلاد الشام مراد خالد مراد الكردي مجلس قبائل سوريا العام 12 22-09-2016 07:39 AM
الكرد: دراسة سوسيولوجية وتاريخية الارشيف مجلس القبائل الكردية 10 07-12-2015 01:47 PM
العشائر الكرديه ذات الاصول العربيه ... أصل الكرد في التراث الإسلامي المحامي عادل الأسدي مجلس القبائل الكردية 2 22-01-2015 08:47 PM
عشائر الكرد الارشيف مجلس القبائل الكردية 8 22-12-2014 03:20 PM
الأكراد. . وتأسيس الأردن مراد خالد مراد الكردي مجلس قبائل سوريا العام 2 19-01-2010 10:10 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 05:15 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه