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قديم 03-09-2017, 11:16 AM   رقم المشاركة :[1]
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افتراضي कोंकणी लोग

कोंकणी लोग

विकिपीडिया, मुक्त विश्वकोश से

यह लेख उन लोगों के बारे में है जो कोंकणी भाषा बोलते हैं। कोंकण प्रभाग के लोगों के लिए, कोंकण प्रभाग के लोग देखें
कोंकणी लोग
कोकची लोक
कुल जनसंख्या सी। 6 मिलियन [1] महत्वपूर्ण जनसंख्या वाले क्षेत्र कर्नाटक 706,397 [2] गोवा 602,606 [2] महाराष्ट्र 522000 केरल 113,432 [3] दादरा और नगर हवेली 27,000 डांग जिला, भारत 27,210 बोली कोंकणी (सहित Katkari , वर्ली , Kadodi , Phudagiऔर Kukna ) धर्म बहुमत - हिंदू धर्म 60%, अल्पसंख्यक - ईसाई धर्म 30% और इस्लाम 10% संबंधित जातीय समूह इंडो-आर्यन · कन्नडिगास · तुलूवाद · मराठियों

गोवा: भारत में एक राज्य जहां कोंकणी आधिकारिक भाषा है

कोंकणी लोग ( कोंकणी लोक भी Koṅkaṇe , Koṅkaṇstha ) एक हैं जातीय-भाषाई समुदाय में मुख्य रूप से पाया कोंकण तट दक्षिण पश्चिमी भारत के जिसका मातृभाषा है कोंकणी भाषावे तटीय से ही शुरू महाराष्ट्र, कर्नाटक , गोवा और में डैंग द्वारा जिले और निकट धरमपुर के स्थान पर गुजरात
कोंकण शब्द , और बदले में कोंकणी , कूका या कूकाकू से निकला हैविभिन्न अधिकारियों ने इस शब्द का व्युत्पत्ति अलग ढंग से समझा है। कुछ में शामिल हैं:
  • कोई पर्वत के ऊपर का अर्थ है
  • आदिवासी मां देवी का नाम, जिसे कभी-कभी देवी रेणुका के अर्थ के रूप में संस्कृत में किया जाता है
इस प्रकार नाम Konkane , शब्द से आता है कोंकण , जिसका अर्थ है कोंकण के लोग[4]
कोंकणी लोग अपनी मूल भाषा को कोंकणी के अलग-अलग बोली बोलते हैं; हालांकि बहुत अधिक प्रतिशत द्विभाषी हैं [5]



अंतर्वस्तु

[ छिपाना ]
  • 1मूल्यवर्ग
    • 1.1समाप्ति शब्द
    • 1.2पूर्ववर्ती
  • 2इतिहास
    • 2.1प्रागितिहास
    • 2.2बाद की अवधि
    • 2.3शास्त्रीय काल
    • 2.413 वीं -19 वीं शताब्दी ईडी
      • 2.4.1तुर्की शासन
      • 2.4.2पुर्तगाली शासन
        • 2.4.2.1संस्कृति और भाषा पर प्रभाव
  • 3कोंकणीस आज
  • 4यह भी देखें
  • 5नोट्स और संदर्भ
  • 6ग्रंथ सूची
  • 7बाहरी लिंक


मूल्यवर्ग [ संपादित करें ]

समाप्ति शब्द [ संपादित करें ]

सामान्य तौर पर, कोंकणी में एक कोंकणी स्पीकर को संबोधित करने के लिए प्रयुक्त मर्दाना रूप को कोकाको हैऔर स्त्रैण रूप को कोकाई हैबहुवचन रूप है Konkane या कोंकणीगोवा कोंकणा में अब केवल हिंदुओं को ही संदर्भित किया गया है, और कैथोलिक गोन्सअपने आप को कोंकणों के रूप में नहीं संबोधित करते हैं क्योंकि पुर्तगालीों द्वारा उन्हें इस तरह से संदर्भित करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था कैनरा के सरस्वती ब्राह्मणों को कोंकणियों को एम्सीगेलो / एम्सिगेलि कहते हैंयह शाब्दिक अर्थ है हमारे जीभ या हमारे जीभ भाषी लोगों केहालांकि यह गोवाओं के बीच सामान्य नहीं है, वे आम तौर पर के रूप में कोंकणी का उल्लेख Āmgelī bhās या हमारी भाषाकभी कभी Āmgele गोवा संदर्भ में इस्तेमाल किया जा सकता है मतलब है कि मेरे समुदाय से लोग
पूर्ववर्ती [ संपादित करें ]

कोंकणी व्यक्ति को आम तौर पर कन्नड़ में कोंकणिग (भारत की जनगणना, 18 9 1) के रूप में जाना जाता है औपनिवेशिक दस्तावेजों में से कई लोग उन्हें उल्लेख Concanees , Canarians , Concanies[6] [7]
इतिहास [ संपादित करें ]

प्रागितिहास [ संपादित करें ]

तो प्रागैतिहासिक आधुनिक गोवा और कोंकण सटे गोवा के कुछ भागों से मिलकर क्षेत्र का निवास कर रहे थे होमो सेपियन्स में अपर पेलियोलिथिक और मध्य पाषाणयानी 8000-6000 ईसा पूर्व चरण। तट के किनारे कई स्थानों पर चट्टानों की उत्कीर्णन ने शिकारी-संग्रहों का अस्तित्व सिद्ध कर दिया है [8] इन सबसे शुरुआती बसों के बारे में ज्यादा कुछ नहीं पता है। माता देवी और कई अन्य रूपों के आंकड़े बरामद किए गए हैं, जो वास्तव में प्राचीन संस्कृति और भाषा पर प्रकाश डालना नहीं है। [9] गोवा में शैमानिक संस्कृति के निशान पाए गए हैं। [10]
माना जाता है कि की जनजातियों आस्ट्रिक की तरह मूल कोल , Mundaris , Kharvis आकर बस गए हैं सकता है गोवा और कोंकण नवपाषाण अवधि, शिकार, मछली पकड़ने और के बाद से 3500 ईसा पूर्व कृषि के आदिम रूप पर रहने वाले। [11] गोवन के इतिहासकार अनंत रामकृष्ण धूमे के अनुसार , गौड़ा और कुंबी और अन्य ऐसी जातियां प्राचीन मुंदरी जनजातियों के आधुनिक वंशज हैं। अपने काम में उन्होंने कोंकणी भाषा में मुंदरी मूल के कई शब्दों का उल्लेख किया। उन्होंने प्राचीन जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों, खेती के तरीके और आधुनिक काल के कोंकणी समाज पर इसके प्रभाव से देवताओं की पूजा की। [12]नेग्रोइड्स आदिम संस्कृति के नवपाषाण चरण में थे, और वे भोजन-संग्रहकर्ता थे, बल्कि गोवा के कुछ हिस्सों में, नेग्राडो के शारीरिक विशेषताओं का निशान कम से कम पहली सहस्राब्दी के मध्य तक पाए जाते हैं। [12] प्रोटो-ऑस्ट्रेलियाड जनजाति के रूप में जाना Konkas , जिनमें से क्षेत्र, के नाम पर ली गई है Kongvan या कोंकण अन्य उल्लेख क्षेत्र में कथित तौर पर गठन जल्द से जल्द बसने जनजातियों के साथ। [13] कृषि इस स्तर पर पूरी तरह से विकसित नहीं हुई थी, और यह सिर्फ आकार देने वाला था। कोल और मुंदरिस पत्थर और लकड़ी का इस्तेमाल कर रहे थे क्योंकि लोहे के औजारों का इस्तेमाल मेगालिथिकजनजाति के रूप में देर से 1200 ईसा पूर्व कोल जनजाति से पलायन माना जाता है कि गुजरात[14] इस अवधि में मां की देवी की पूजा में एंथिल या सेन्टर के रूप में शुरू किया गया था। एंथिल को रोने (कोंकणी: रोयण) कहा जाता है , यह शब्द ऑस्टिक शब्द रोनो से छेदों के साथ अर्थात् बनाया गया है। बाद में इंडो-आर्यन और द्रविड़ियन आबादकारों ने एंथिल पूजा को अपनाया, जिसका अनुवाद उनके द्वारा प्राकृत में संतारा के लिए किया गया था। [12]
बाद की अवधि [ संपादित करें ]


बाबाजी राव 1 , मराठा साम्राज्य कादूसरापेशवा , एक कोंकणी था और चिट्पावनसमुदाय का था [15] [16] [17]

वैदिक लोगों की पहली लहर आती है और उत्तरी भारत से तत्कालीन कोंकण क्षेत्र में लगभग 2400 ईसा पूर्व में बस गए थे। उनमें से कुछ के अनुयायियों गया हो सकता है वैदिक धर्म[18] वे प्राकृत या वैदिक संस्कृत देशी भाषा के प्रारंभिक रूप में जाने के लिए जाने जाते थे के इस प्रवास northerners मुख्य रूप से सुखाने अप करने के लिए जिम्मेदार ठहराया है सरस्वती नदी में उत्तरी भारतकई इतिहासकारों का दावा है कि केवल गौड सरस्वती ब्राह्मणऔर कुछ अन्य ब्राह्मण उनके वंश हैं। यह परिकल्पना कुछ के अनुसार आधिकारिक नहीं है अपने काम में एक प्रसिद्ध गोवा इंडोलोजिस्ट और इतिहासकार बालाकृष्ण दत्ताराम कामत सतोसकर थेगोमंतक प्रकृति और संस्कृति , खंड I बताता है कि मूल सरस्ववत जनजाति में वेदिक चौगुना प्रणाली का अनुसरण करने वाले सभी तराजों के लोगशामिल थे , न कि केवल ब्राह्मण, क्योंकि जाति व्यवस्था पूरी तरह से विकसित नहीं हुई थी, और एक महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। देख गोमांतक prakruti अणि Sanskruti , माप मैं)।
इंडो-आर्यों की दूसरी लहर 1700 से 1450 ईसा पूर्व के बीच हुई। यह द्वितीय लहर प्रवासन दक्कन पठार से द्रविड़ियों के साथ था कुशा या हड़प्पा लोगों की एक लहर शायद 1600 ईसा पूर्व के आसपास एक लोथल अपनी सभ्यता के जलमग्न से बचने के लिए समुद्र के व्यापार पर उग आया। [10] कई संस्कृतियों, रीति-रिवाजों, धर्मों, बोलियों और मान्यताओं के मिश्रण ने प्रारंभिक कोंकणी समाज के गठन में क्रांतिकारी परिवर्तन का नेतृत्व किया। [18]
शास्त्रीय काल [ संपादित करें ]

मौर्य युग पूर्व, के आगमन से माइग्रेशन के साथ चिह्नित है बौद्ध धर्म और विभिन्न प्राकृत vernaculars। [1 9] यूनानियों ने सटावाहन शासन के दौरान गोवा में बसने की , इसी तरह उत्तर से ब्राह्मणों का एक विशाल प्रवास हुआ, जिसे राजाओं ने वैदिक बलिदान करने के लिए आमंत्रित किया था।
पश्चिमी सतपाल शासकों के आगमन ने कई सिथियन प्रवासणों का नेतृत्व किया , जो बाद में भोज राजाओं को अपना रास्ता दे दिया विठ्ठल राघवेंद्र मित्रगट्री के अनुसार, कई ब्राह्मणों और वैश्यों उत्तर से यादव भोजों के साथ आये थे ( भोजों से विजयनगर तक गोवा का सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहास देखें )। यादव भोजों ने बौद्ध धर्म को संरक्षित किया और ग्रीक और फारसी मूल के कई बौद्ध धर्मान्तरित किए [20]
Abhirs , चालुक्य , राष्ट्रकूट , सिल्हारा राजवंश कई वर्षों है जो समाज में कई परिवर्तन के लिए जिम्मेदार था के लिए तो कोंकण-गोवा खारिज कर दिया। बाद में गोवा के शक्तिशाली कदंबों सत्ता में आए। अपने शासन के दौरान, समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन हुआ। अरबों , तुर्कों , जैन धर्म की शुरुआत , शैववाद को बढ़ावा देने , संस्कृत और कन्नड़ के इस्तेमाल के साथ बंद संपर्क , विदेशी व्यापार का लोगों पर भारी असर पड़ा।
13 वीं-1 9वीं शताब्दी ईडी [ संपादित करें ]

तुर्की शासन [ संपादित करें ]

1350 सीई में गोवा से विजय प्राप्त की थी बहमनी सल्तनत की तुर्की मूल। हालांकि, 1370 में, आधुनिक दिवस हम्पी में स्थित एक पुनरुत्थान हिंदू साम्राज्य, विजयनगर साम्राज्य , ने क्षेत्र का पुनर्मिलन किया विजयनगर के शासकों ने लगभग 100 वर्षों तक गोवा का आयोजन किया, जिसके दौरान विजयनगर घुड़सवार सेना को मजबूत बनाने के लिए हम्पी जाने के रास्ते में अरबों घोड़ों के लिए अपने बंदरगाह महत्वपूर्ण लैंडिंग थे 14 9 6 में, हालांकि, बहमानी सुल्तानों द्वारा गोवा का पुनर्निर्माण किया गया था जब 14 9 2 में इस राजवंश को तोड़ दिया गया तो गोवा में आदिल शाह के बीजापुर सल्तनत का हिस्सा बन गया , जिसने गोवा वेल्लाबनाया।उनकी दूसरी राजधानी बहामनियों ने कई मंदिरों को ध्वस्त कर दिया, और हिंदुओं को इस्लाम में बदलने के लिए मजबूर किया। इस धार्मिक उत्पीड़न से बचने के लिए, कई गोअस परिवार सूडोर के पड़ोस के राज्य भाग गए [21]
पुर्तगाली शासन [ संपादित करें ]

के पुर्तगाली विजय गोवा पुर्तगाली एडमिरल की ओर से 1510 में हुआ अफोंसो डी अल्बुकर्कगोवा ( पुराने गोवा या वेल्हे गोवा ) शहरों में शामिल नहीं थे, अल्बुकर्क को विजय प्राप्त करने के लिए आदेश दिए गए थे: पोर्तुगीज राजा ने उन्हें केवल होर्मुज़ , एडेन और मलक्का को पकड़ने का आदेश दिया था [22] गोवा न्यायिक जांच की स्थापना 1560 में हुई, जिसे 1774 से 1778 तक संक्षिप्त रूप से दबा दिया गया और अंत में 1812 में इसे समाप्त कर दिया गया। [23]गोवा न्यायिक जांच को कोंकणी लोगों और गोवा के इतिहास पर एक धब्बा माना जाता है। इसका स्पष्ट उद्देश्य कैथोलिक विश्वास को संरक्षित करना था, न्यायिक जांच 1561 में शुरू हुई और 1774 में इसके अस्थायी उन्मूलन, कुछ 16,202 लोगों को न्यायिक जांच द्वारा मुकदमा चलाया गया। इस संख्या में, यह ज्ञात है कि 57 को मौत की सजा सुनाई गई और व्यक्ति में निष्पादित किया गया; एक और 64 प्रतिमा में जला दिया गया दूसरों को कम दंड या तंग आना पड़ता था, लेकिन कई जांच-पड़ताल के पीड़ितों का भाग्य अज्ञात है। [24]
जिज्ञासा का पहला कार्य मृत्यु के दर्द पर हिंदू विश्वास के किसी भी खुले अभ्यास को मना करना था। गोवा में रहने वाले सेफ़ैर्डिक यहूदियों , जिनमें से कई ने इबेरियन प्रायद्वीप से भाग लिया था , के साथ शुरू करने के लिए स्पेनिश न्यायिक जांच की जहर से बचने के लिए , उन्हें भी सताया गया था। [25] सातवें एक ऑटो दा दाम दर्ज की गई। अकेले पहले कुछ वर्षों में, 4000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया था। [25] पहले सौ वर्षों में, न्यायिक जांच में जिंदा जला दिया गया था 57 जीवित और 64 पुतला में, 105 उनमें से पुरुष और 16 महिलाएं थीं। विभिन्न दंडों की सजा सुनाई गई 4,046 लोगों की सजा सुनाई गई, जिनमें से 3,034 पुरुष थे और 1,012 महिलाएं थीं [26] क्रोनिस्ट डे टिश्यूएरी के अनुसार( तिस्वाडी का इतिहास ), 7 फरवरी 1773 को गोवा में आखिरी ऑटो दा फ़े आयोजित किया गया था। [26]
इंडो-पुर्तगाली इतिहासकार टियोटोनियो आर। डी सूजा के अनुसार , 'बड़े पैमाने पर बपतिस्मा' के रूप में गोवा में गंभीर दुरुपयोग किया गया था और इसके पहले क्या हुआ था। यह प्रथा जीसेंट्स द्वारा शुरू की गई थी और बाद में फ्रांसिस द्वारा भी शुरू की गई थी। जेसुइट ने सेंट पॉल (25 जनवरी) के रूपांतरण के पर्व पर वार्षिक जनसंपर्क का आयोजन किया और जितना संभव हो उतने न्यथाओं को सुरक्षित करने के लिए, समारोह से कुछ दिनों पहले, जेसुइट जोड़े हिंदू तिमाही की सड़कों के माध्यम से जोड़े , उनके दासों के साथ, जिसे वे हिंदुओं को जब्त करने के लिए आग्रह करेंगे। जब दास एक फरार हो गए, तो वे अपने होंठों को गोमांस के एक टुकड़े के साथ धब्बा कर देते थे, जिससे उन्हें अपने लोगों के बीच 'अछूत' बना दिया गया। ईसाई धर्म के लिए रूपांतरण तब ही उनका एकमात्र विकल्प था।
एक न्यायधीश की अध्यक्षता में एक जांच समिति के रूप में स्थापित किया गया था, जिसे पुर्तगाल से गोवा भेजा गया था और दो न्यायिक गुर्गों ने उनकी सहायता की थी। न्यायाधीश को लिस्बन को छोड़कर किसी को भी जवाबदेह नहीं था और जैसा उसने देखा था, उसे दंडित किया गया। न्यायिक जांच के कानून ने 230 पृष्ठों और महल को भर दिया, जहां न्यायिक जांच की गई थी जिसे बिग हाऊस के रूप में जाना जाता था और न्यायिक जांच की प्रक्रिया हमेशा बंद शटर और बंद दरवाजों के पीछे आयोजित की जाती थी।
इतिहासकार के अनुसार, "पीड़ितों (पुरुषों, महिलाओं और बच्चों) की पीड़ा की चीखें रात की स्थिरता में सड़कों पर सुनाई जा सकती हैं, क्योंकि उन्हें क्रूर रूप से पूछताछ की गई, फंस गया और धीरे धीरे उनके सामने खड़ा हो गया। रिश्तेदार। "पलकें कटे हुए थीं और हाथियों को ध्यानपूर्वक काट दिया गया था, एक व्यक्ति जागरूक रह सकता था, भले ही एकमात्र काम जो उसके बने और सिर पर था। [27]
फादर डायगो डी बोर्डा और उनके सलाहकार विकार जनरल, मिगुएल वाज़ ने हिंदुओं को यातना देने के लिए एक 41 सूत्री योजना बनाई थी। इस योजना के तहत 1566 में जारी किए गए वाइसराय एंटोनियो डे नोरोन्हा , पुर्तगाली नियम के तहत पूरे क्षेत्र के लिए लागू एक आदेश: [27]
मैं इस प्रकार आदेश देता हूं कि मेरे मालिक, राजा के स्वामित्व वाले किसी भी क्षेत्र में, किसी को हिंदू मंदिर नहीं बनाया जाना चाहिए और पहले से तैयार किए गए ऐसे मंदिरों की मेरी अनुमति के बिना मरम्मत नहीं की जानी चाहिए। अगर यह आदेश उलटा हुआ है, तो ऐसे मंदिरों को नष्ट कर दिया जाएगा, और उन वस्तुओं को पवित्र कर्मों के खर्चों को पूरा करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा, क्योंकि इस तरह के अपराध को दंड दिया जाएगा।
1567 में, बर्देज़ में मंदिरों को नष्ट करने का अभियान सफलतापूर्वक पूरा हुआ। इसके अंत में 300 हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया गया। कानून बनाना, 4 दिसंबर 1567 को हिंदू विवाहों के धार्मिक अनुष्ठानों, पवित्र धागा पहने और अंतिम संस्कार पर रोक लगा दी गई। [27]
15 वर्ष से अधिक आयु के सभी व्यक्तियों को ईसाई उपदेश सुनने के लिए मजबूर किया गया था, असफल रहने के कारण उन्हें दंडित किया गया था। असोलना और कंकोलिम में 1583 हिंदू मंदिरों में सेना की कार्रवाई के माध्यम से नष्ट हो गए थे। [27]
"चर्च के पिता ने हिंदुओं को अपनी पवित्र पुस्तकों का इस्तेमाल करने के लिए भयंकर दंड के तहत मना किया, और उन्हें अपने धर्म के सभी अभ्यासों से रोका। उन्होंने अपने मंदिरों को नष्ट कर दिया, और लोगों को परेशान किया और लोगों के साथ हस्तक्षेप किया कि उन्होंने बड़े पैमाने पर शहर छोड़ दिया संख्याएं, किसी भी जगह में किसी भी समय रहने से इनकार करते हैं जहां उन्हें स्वतंत्रता नहीं होती और वे अपने पिता के देवताओं के बाद अपनी पूजा के बाद कारावास, यातना और मौत के लिए जिम्मेदार थे। " फिलिपो ससेती , जो भारत में 1578 से 1588 तक लिखी गयी थी। [27]
जून 1684 में एक आदेश को कोंकणी भाषा को नष्ट करने और पोर्तुगीज भाषा बोलने के लिए अनिवार्य बनाने के लिए जारी किया गया था स्थानीय भाषा का उपयोग करने वाले किसी के साथ कठोर निपटने के लिए कानून प्रदान किया गया है। उस कानून के बाद गैर-ईसाई संप्रदायों के सभी प्रतीकों को नष्ट कर दिया गया और स्थानीय भाषाओं में लिखी गई किताबें जल गईं। [27]
जांच आयोग के ऐसे अमानवीय कानूनों के शिकार ने चार्ल्स डेलोन नामक एक फ्रेंच यात्री को शामिल किया। वह अत्याचारों, क्रूरता और याजकों द्वारा जारी आतंक के शासन का प्रत्यक्षदर्शी था। [28] 1687 में उन्होंने असहाय पीड़ितों के बारे में एक किताब प्रकाशित की। जब वह जेल में था, तो उसने तीव्र दांत वाले उपकरणों से पीटा पीड़ित लोगों की रोता सुन ली थी। ये सभी विवरण चार्ल्स डेलोन की पुस्तक, रिलेशन्स डी लैकैक्विजन डी गोवा ( गोवा का न्यायिक जांच) में उल्लेख किया गया है [28]
वायसराय ने आदेश दिया कि हिन्दू पंडितों और चिकित्सकों को घोड़े की पीठ या पालकी पर राजधानी शहर में प्रवेश करने से इनकार नहीं किया जाता है , जिसके उल्लंघन के कारण जुर्माना लगाया गया था। लगातार उल्लंघन के परिणामस्वरूप कारावास हो गया। [29]
ईसाई पिलाक्वेदारों को हिंदुओं को यात्रियों के रूप में ले जाने से मना कर दिया गया था। ईसाई कृषि मजदूरों को हिंदुओं और हिंदुओं के स्वामित्व वाली भूमि में काम करने से मना कर दिया गया था ताकि ईसाई श्रमिकों को नियुक्त करने से मना किया जा सके। [29]
धर्मनिरपेक्षता ने हिंदुओं को "सुरक्षा" की गारंटी दी जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए। इस प्रकार, उन्होंने हिन्दुओं को बपतिस्मा की एक नई लहर की शुरूआत की, जो कि सामाजिक दबाव से प्रेरित होने में प्रेरित थे। [30]
जांच के प्रतिकूल प्रभाव इस तथ्य से कुछ हद तक शांत हो गए थे कि हिंदुओं ने उपमहाद्वीप के अन्य हिस्सों [31] को स्थानांतरित करने से पुर्तगाली वर्चस्व से बचने में सक्षम थे, जिसमें मुस्लिम क्षेत्र भी शामिल था। [32]
विडंबना यह है कि, न्यायिक जांच में एक प्रतिकूल अनदेखा परिणाम भी था, जिसमें पुर्तगाली की कॉलोनियों से बड़ी संख्या में पुर्तगाली उत्प्रवासन के लिए एक मजबूरी कारक थी, जो विश्वास के जरिए रोमन कैथोलिक थे, अब हिंदू संस्कृति में शामिल हुए थे। ये लोग अलग-अलग भारतीय राजाओं की अदालतों में अपने भाग्य की तलाश करते थे, जहां उनकी सेवाएं नियोजित थीं, आमतौर पर गनर्स या कैवलरीमेन के रूप में। [33]
संस्कृति और भाषा पर प्रभाव [ संपादित करें ]

पहले की शताब्दी के दौरान धर्मान्तरित करने के लिए खोज के लिए कोंकणी भाषा के पहले गहन अध्ययन और पुर्तगाली पुजारी द्वारा अपनाई गई खेती के विपरीत , न्यायिक जांच ने गैर-ईसाई से नए धर्मान्त्रों को अलग करने के उद्देश्य से xenophobic उपायों को लाया था आबादी। [34] कोंकणी के इस दमन को 17 वें और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्धों के उत्तरार्ध में दोहराया मराठों का सामना करना पड़ा, जो पहली बार गोवा के लिए एक गंभीर खतरा बन गया था, और विस्तार के द्वारा, भारत में पुर्तगाली उपस्थिति खुद ही उपस्थित थे। [34] मराठा खतरा, उनके धार्मिक उत्साह से जटिल, पुर्तगाली अधिकारियों गोवा में कोंकणी का दमन के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम शुरू करने के लिए नेतृत्व।[34] नतीजतन, कोंकणी की प्राचीन भाषा को दबाया गया और पोर्तुगीज के प्रवर्तन द्वारा गैर-अधिकृत किया गया। [35]फ्रांसिसंस द्वारा आग्रह किया गया, पुर्तगाली विक्सरॉय ने 27 जून 1684 को कोंकणी के इस्तेमाल से मना किया और आगे कहा कि तीन साल के भीतर, स्थानीय लोग सामान्यतः पुर्तगाली भाषा बोलेंगेऔर इसे अपने सभी संपर्कों और पुर्तगाली में किए गए अनुबंधों में इस्तेमाल करेंगे प्रदेशों। उल्लंघन के लिए दंड कैद होगा। 17 मार्च 1687 को राजा द्वारा डिक्री की पुष्टि हुई थी। [34] हालांकि,1731 में,पुर्तगाली राजकुमार ज़ाओ वी को जिज्ञासावादक एंटोनियो अमरल कूटिन्हो के पत्र के अनुसार, इन कठोर उपायों ने सफलता से नहीं मिलना था [ए][36] 1739 में"उत्तर प्रांत" (जिसमें बेसिन , चोल और सल्साइट शामिल )के पतन के साथ, कोंकणी पर हमला ने नई गति हासिल की [34] 21 नवंबर 1745 को, आर्कबिशप लोरेनज़ो डी सांता मारिया ने यह आदेश दिया कि पुरातत्व, ज्ञान और पुर्तगाल में केवल बोलने की योग्यता, न केवल प्रत्यारोपों के लिए, बल्कि सभी घनिष्ठ संबंधों, पुरुषों के लिए भी योग्यता प्राप्त करने के लिए महिलाओं के रूप में, श्रद्धेय व्यक्तियों द्वारा कठोर परीक्षाओं द्वारा पुष्टि की गई एक अनिवार्य पूर्वापेक्षित थी। [34] इसके अलावा, बेमोनों और चौदोस को छह महीने के भीतर पुर्तगाली सीखने की आवश्यकता थी, लेकिन असफल रहने से उन्हें शादी के अधिकार से इनकार कर दिया जाएगा।[34] जीसस , जो ऐतिहासिक कोंकणी की सबसे बड़ी अधिवक्ताओं गया था, 1761 में निष्कासित कर दिया गया 1812 में, आर्कबिशप ने आदेश दिया कि बच्चों को स्कूलों में और 1847 में कोंकणी बोलने से निषिद्ध किया जाना चाहिए, इस गुरुकुलों को बढ़ा दिया गया। 186 9 में, कोकानी पूरी तरह से स्कूलों में प्रतिबंधित था। [34]
इस भाषाई विस्थापन का नतीजा यह था कि गोवा ने कोंकणी में एक साहित्य का विकास नहीं किया, और न ही इस भाषा को जनसंख्या को एकजुट कर सकते थे क्योंकि कई लिपियों (रोमन, देवनागरी और कन्नड़ सहित) इसे लिखने के लिए इस्तेमाल किया गया था। [35] कोंकणी लंगुआ डे क्र्रियाडोस (नौकरों की भाषा) बन गई [37] क्योंकि हिंदू और कैथोलिक अभिजात वर्ग क्रमशः मराठी और पुर्तगाली में बदल गए। विडंबना यह है कि, कोंकणी वर्तमान में 'सीमेंट' है, जो सभी जाति, धर्म और वर्ग में कोंकणों को बांधती है और प्रेमिका से कोंकणी माई (माँ कोंकणी) कहती है [35] 1 9 87 में उस भाषा को केवल आधिकारिक मान्यता मिली, जब उस वर्ष फरवरी को, भारत सरकार ने गोवा की आधिकारिक भाषा के रूप में कोंकणी को मान्यता दी[38]
आज कोंकणिस [ संपादित करें ]


इस खंड में मूल शोध शामिल हैंकृपया इसे सुधारने के द्वारा की पुष्टि करने के दावे कर रहे थे और जोड़ने इनलाइन प्रशंसा पत्रकेवल मूल अनुसंधान से मिलते वक्तव्य को हटाया जाना चाहिए। (अप्रैल 2013) ( इस टेम्पलेट संदेश को कैसे और कैसे निकालना सीखें ) हालांकि, कोंकणी समुदाय हर झटका से पीछे हो गया। भारत में ब्रिटिश और पुर्तगाली साम्राज्यों के अंत के साथ, समुदाय ने महत्वपूर्ण प्रगति की है कोंकणियां आज एक शहरी समुदाय हैं। व्यापार और वाणिज्य में उनकी पृष्ठभूमि में, बैंकिंग क्षेत्र में समुदाय का एक बड़ा हिस्सा काम करता है। हालांकि, समुदाय ने विभिन्न व्यवसायों में विविधता दी है और औद्योगिक, तकनीकी और चिकित्सा क्षेत्रों में खुद के लिए एक नाम बनाया है। अन्य समुदायों की तुलना में कोंकणियों का एक उच्च प्रतिशत अब तृतीयक व्यवसायों में जुड़ा हुआ है।

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 07-09-2017 الساعة 11:12 AM
توقيع : الارشيف
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