الرد على المدعو علي بابا الذي نسب قبيلة عتيبة إلى همدان - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
رمضان أيام زمان
بقلم : محلى زمان
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: لماذا حرف ابن خلدون أنساب الهلاليون الجعافرة؟؟ (آخر رد :متابع بصمت)       :: اولاد الامير شبيب بن الامير حسن بن الامير علي امارة البيكات البو ناصر (آخر رد :عمر الشيخ لطيف)       :: تخالط أنساب آل جعفر وآل الصديق في العالم العربي (آخر رد :متابع بصمت)       :: إثبات نسب أسرة آل أبودجين الأخيضرية الحسنية الهواشم (آخر رد :العجمي_1)       :: الأسر والعوائل والقبائل التي ترفع نسبها الى الخليفة (ابي بكر الصديق) رضي الله عنه (آخر رد :هلال جحيدر)       :: السروراب: أقدم موقع لصناعة الفخار في أفريقيا (آخر رد :ايلاف)       :: مدينة السروراب (آخر رد :ايلاف)       :: تاريخ آل بيت الشريف الهندي (آخر رد :ايلاف)       :: السروراب عند نعوم شقير (آخر رد :ايلاف)       :: فروع الجموعية وأماكن تواجدهم (آخر رد :ايلاف)      




إضافة رد
قديم 14-05-2019, 02:59 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

1 (13) الرد على المدعو علي بابا الذي نسب قبيلة عتيبة إلى همدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الرد على المدعو علي بابا الذي نسب قبيلة عتيبة إلى همدان بسبب وجود قبيلة في همدان بأسم عتيبات !!!

أولآ مادليلك على أن قبيلة العتيبات خرجت من اليمن وحالفت قبائل هوازن

ثانيآ نسب قبيلة البطنين من عتيبة الذين هم الطفحة و النفعة إلى والبطنين وهو قطيط وعمراً الأعلم فأولد الباطي حجلاً وعياشاً. إلى أخرة
قلت أنا البطين من عتيبة الهوازنية هم الطفحة و النفعة قلي وش دخل النفعة و الطفحة في قطيط و عمرآ الأعلم بعدين مؤلف كتاب الأكليل الهمداني قال ولد الباطي حجلآ وعياشآ ماقال ولد الطفحة والنفعة

ثالثآ مره تنسب قبيلة الثبتة إلى ثابت بن شبيب الهمداني ومره تنسبهاإلى أبو ثبيتة (يعني بأختصار أنت لم تجزم بعد في نسب قبيلة الثبته كيف تتجراء و تنسبها إلى همدان)

وهنا أنا رديت عليك بخصوص النصوص الذي نقلتها من كتاب الأكليل الهمداني



رابعآ تقول أن عتيبة ذكرة في اليمن في القرن التاسع والذي نقلته أنت قال عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي ( ت 944هــ ) في ذكر حوادث جمادى الأولى عام 903هــ : " وفي الشهر المذكور قدم الشجاع عمر بن محرم العنسي زبيد من البلاد الشامية بعد أن بلغ مور وبلغت مقادمته الرغد وما حولها وقبض خراج بني عتيبة والخبثا وسائر ما هنالك وكان قدومه إلى زبيد بخيل كثيرة ومال عظيم " ( قرة العيون بأخبار اليمن الميمون ص443 )
قلت : وادي مور واد عظيم جدا من أودية تهامة اليمن يسيل على البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة اللحية والخبثا فرع من فروع همدان في الاكليل وعتيبة أرى أنها عتيبة الحالية وها هنا لا بد من ملاحظة أن قبيلة عتيبة هنا في هذا النص مسبوقة بلفظ البنوة وقد نقلنا عن القلقشندي ( 756 ــ 821هــ ) قوله في حديثه عن أسماء القبائل في بحثنا تحقيق نسب قبيلة عتيبة : " أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلان واكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الأزمان المتأخرة " ( نهاية الأرب ص22 ، قلائد الجمان ص23 ، صبح الأعشى ج1 ص311 ) وهذا النص يعني أن حال عتيبة كحال القبائل التي يسبق اسمها لفظ البنوة كما بيناه هناك مما يدل على قدم عهد هذه القبيلة المعنية بالنص والتي معروف أنها هي قبيلة عتيبة مدار البحث ومما يدل على قدم وجود قبيلة عتيبه في اليمن وهذا رد على من زعم أن عتيبه اليمن قادمه من الحجاز بل العكس هو الصحيح وقد علمت أن هناك جزءا من قبيلة عتيبة يقطنون بلاد اليمن ومنهم الشيخ أبو قاسي
وعلى هذا أقول أول ذكر لعتيبة في القرن السابع والدليل هو ذكر لقبيلة عتيبة في كتب التاريخ والمعاجم هو ما نقله المؤرخ حسن بن علي العجيمي ( 1049 - 1113 هـ ) في كتابه ( إهداء اللطائف في تاريخ الطائف ) وهو مطبوع ، حيث نقل عن محمد بن أبي بكر المرجاني ( 760 - 827 هـ ) حينما تكلم عن وادي ( نخب ) بكسر الخاء ، قال عنه المرجاني : ( إنه عقبة في جبل ، وهو الأن قرية يسكنها جماعة من عتيبة ، يقال لهم : وقدان ، وفيه مزارع وأبار ) انتهى .....

قلت أنا أول ذكر لعتيبة سنة 760 و الذي أنت نقلته من عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي سنة 944 يعني هذا يثبت أن أذا كان بينهما علاقة فذالك يثبت أن عتيبة في اليمن منتقلين من جزيرة العرب إلى اليمن ليس العكس

و إليك بعض روايات التي نسبة قبيلة عتيبة الى هوازن
من هذه الروايات:
1- قال الشاعر أحمد بن دبيس القسوري (من أعيان النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري) من قصيدة له أمام أحد اشراف مكّة:
حِنَّا عَوَانِيْـــكُم فالايَّـام القِدِيمَة وان كِنْت جَاحِدٍ عِنْدِي أولاد الحَلال
جَــدّك رسـول الله رابِيتِه حِلِيمَة ظَلَّت تِشِيلِه من حَلال اليا حَلال
أي أقرباءكم من جهة النساء, يقال لمن يقرب للرجل من جهة النساء عاني وجمعها عواني.
2- وروى لي سعدون بن فهد الهِرس, نقلاً عن الراوي دُليم بن عائض المقعار الحافي, عن الشيخ عمر بن عبدالرحمن بن ربيعان (ت 1400هـ): أن الشيخ مسلط بن محمّد بن ربيعان, (ت 1311هـ) كان في ضيافة الأمير ابن رشيد حاكم حائِل, فاحتدم النقاش بينهم عن أصول الخيل, فبدر من ابن رشيد كلامٌ أغضب الشيخ مسلط, فقال الشيخ مسلط: "الخيل نعرفها من يوم طاردنا عليها الصحابة يوم حنين" ا.هـ
3- وقال دليم الطِرّ المرشدي (من أعيان النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري) في قصيدة له:
وحنّا شبابة نَاخِذ الفِعِل بالدَوْل حــبلٍ يمـــدُّونِه وحَــبلٍ نِشْدّه
4- وقال سلطان المريبض (من أعيان النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري):
لا جَاك طِرْقِي العتيبي عِقِب يَاَس يَنْـِشد عن العــتبان بَاغٍ شِـبَابَة
5- وروى لي سعدون بن فهد الهِرس, عن الراوي محمّد بن حويل العصيمي, أن الشاعر الشهير عبدالله بن حمود بن سبيِّل (ت 1352هـ) قال في قصيدةٍ يمدح الرباعين:
أنْتُم هَوَازِن من عُصُور الصَحَابَة أَهْلَ السُيوف اللِّي يقصِّن الارْقَاَب
6- وقال الشاعر محمّد بن سالِم بن جروان العليّاني القحطاني (ت 1403هـ) في قصيدة يمدح بها قومه:
سِقْنَا حَلِيمَة لِين جَوّ الحَرَّه اللِّي على لَطْم الحِفِيف اجْسَار
وهذه الرواية تفيدنا أن بني سعد, كانوا يعرفون إلى وقتٍ قريب, باسم: حليمة. ويعنون بها حليمة السعديّة, ظئر النبي .

قلت: وهذه الروايات الشفويّة, تفيد عدّة أمور:
أولها: أن عتيبة هم أظآر النبي, الذي فيهم استرضع, كما صرّحت بذلك ألأبيات الشعريّة, المرويّة عن ابن دبيس القسوري.
ثانيها: أنهم القوم الذين حاربوا الصحابة يوم حنين, كما صرّحت بذلك الرواية المنقولة عن الشيخ مسلط بن ربيعان.
ثالثها: أنهم هم هوازن كما صرّحت بذلك ألأبيات الشعريّة المرويّة عن ابن سبيّل الباهلي.
رابعها: أنهم بنو حليمة, وممّا لا شكّ فيه, أنّ المقصود بها حليمة السعديّة, ظئر النبي , ونسبة أمومتها إلى عتيبة, ربما تكون حقيقيّة, وربما تكون مجازيّة, فإن كانت النسبة مجازيّة, وهو الأغلب, فإنّهم إنّما نسبوا إليها؛ لشرفها وعظيم منزلتها برضاعة وحضانة النبي , فيكون نسبة العتبان إليها؛ لشهرتها فيهم, والله أعلم.
خامسها: أنّ المقصود ببني سعد عتيبة, هم بنو سعد بن بكر بن هوازن, كما أشارت إلى ذلك أبيات ابن دبيس, وأبيات ابن جروان.
سادسها: أنّ عتيبة فرعٌ من شبابة, كما أشارت إلى ذلك أبيات المرشدي والرويس, وشبابة عند نسّابة عتيبة, حلفٌ من أحلاف العرب
بدر محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2019, 03:03 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

1 (13)

أعلم أن موضوع علي بابا هذا قديم لا كن أحببت أن أرد عليه حتى لا أحد يصدق كلامة ويشك في نسب قبيلة عتيبة
بدر محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2019, 03:29 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

طبعا أشكر الأدارة لأنهم أختاره موضوعي في قائمة التميز وإن شاء الله أكون عند حسن ضنكم
بدر محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصول 61 قبيله عربيه بدوي ابو حمد البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 38 27-06-2018 02:29 PM
شبهة والرد عليها الشيخ عبدالحسين الساعدي مجلس قبيلة السواعد 1 22-06-2018 06:19 PM
سبب تسمية العراق مع نوع العلم . مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 19 27-10-2016 04:48 AM
تاريخ النسيان في أخبار ملوك السودان الألوسي مكتبة الانساب و تراجم النسابين 0 23-06-2014 01:18 AM
يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة معاوية على ابو القاسم مجلس قبائل النوبة 8 02-06-2012 09:48 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 01:42 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه