..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
من بعد فرقاك ي الغالي
بقلم : سمير الوادي
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: ((دفعت لك باقي حياتي ضريبة)) (آخر رد :الجارود)       :: من بعد فرقاك ي الغالي (آخر رد :الجارود)       :: (الأعمال التي ثثقل ميزانك يوم القيامة 7 فوائد) (آخر رد :ولد الحجاز)       :: من دل على خير (آخر رد :ولد الحجاز)       :: عائلة آل سليم : (آخر رد :عائلةال سليم)       :: نسب عائلة مشهور بالشرقية -منيا القمح-السعديين (النسب يبدأ من الجد الى سيدنا ادم عليه الصلاة والسلام) (آخر رد :حسن مشهور)       :: ((الله يحمينا من كرونا)) (آخر رد :الجارود)       :: ((يا هيه يا راس الفضيلة والانساب)) (آخر رد :الجارود)       :: سفير الشمال الشيخ هايل السرور يصرح عن نسب المساعيد (آخر رد :المسعودي الجذامي)       :: الى مدير الموقع (آخر رد :المسعودي الجذامي)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مركز الدكتور ايمن زغروت لدراسات الانساب > ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب .

ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . عبر عن ارائك العلمية باسلوب راق و تواصل مع الباحثين و النسابين العرب


إضافة رد
قديم 13-04-2020, 01:47 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي قراءة في تاريخ مشيخة ورئاسة عشائر ال جويبر بني خيكان وارتباطهم بمدرسة ال شيخ ذياب في منطقة الحجامية

قراءة في تاريخ مشيخة ورئاسة عشائر ال جويبر بني خيكان وارتباطهم بمدرسة ال شيخ ذياب في منطقة الحجامية ضواحي سوق الشيوخ؟
المرحلة الاولى:
كان يرأس عشيرة ال جويبر الشيخ العشائري الزعيم محمد(كان محمد ال حرب رئيس عشيرة ال جويبر وكان،رجلا فتاكا شديدا ورث الزعامة من اجداده كما ورث معها الشدة والسطوة)(1).بن الزعيم حرب بن الزعيم سحاب بن الزعيم وندي بن الزعيم سماري(ذكره اكثر من واحد من مؤلفي كتب العشائر وزعمائها وعده من زعماء عشيرة ال جويبر(2)بن الزعيم طعان بن الزعيم حاتم بن الزعيم سواد بن الزعيم جابر(الذي تنسب إليه عشيرة ال جويبر)بن خاقان (الذي تنتسب اليه عشائر بني خيكان) بن حمير اليمني(3).وهو والد اسرة ال شيخ ذياب المعروفة.
ولكن حدثة حادثة القتل المشؤوم من قبل مجموعة من افراد عشيرته حيث كان هذا الزعيم متسلطا بحد لا يقاس معه تسلط وقد جعل ابناء عشيرته كل له عملا خاصا وخصوصا بالأرض الزراعية ودون ان يتملكها احد مما جعل غضب وحسد نفر من ابناء عشيرته على التوجه اليه لقتله وقد جاءت هذه المجموعة الى مضيفه ولكنه رأى عليهم اثار فعل امر عظيم وقد عرف نيتهم وهنا كانت ابناء عشيرته متوزعين في فلاحة الارض ورعى البهائم ولم يكن معه احد فعندها رحب بهم وخرج من المضيف الى داره وقد عرفوا انه كشفهم فقبل ان يصل الى داره لإخراج سلاحه اجتمعوا بأطلاق النار عليه وقد مسك بأقرب شيء له ما يسمى( بأبريق من فضة) فضرب ضاربه وارداه قتيلا وبعدها انتقلت روحه الطاهرة الى جوار ربه مظلوما ولما علمت زعماء عشائر بني خيكان وافراد عشيرته فقرروا بنفي أولئك النفر المشارك في القتل الى ضواحي البصرة منطقة تسمى ب(الفداغيه)وهؤلاء القاتل والمشتركين معه يلتقون به بالجد الرابع وكان لدية طفلان لم يبلغا السادسة من العمر فقامت زوجته من حينها بالهجرة معهم الى بغداد لدخولهم في مدارس العلوم الاسلامية وهي ابنة الشيخ نصار شيخ ال بوخليفة آنذاك تسمى ب(ام السعد)وقد حصلوا على اعلى درجات العلوم الاسلامية ودرجات الفقاهة وقد كانت مراسلات بينهم وبين عشيرتهم وقد خولوا (اجاويد وكبار ورموز)العشيرة بإدارة شؤونها الى ان عاد الشيخ ذياب بن الشيخ محمد ال حرب ال سحاب الى مناطق عشيرته وقد بنى للمنطقة مسجد ومدرسة دينية في قرية الحجامية القريبة من قرية البثج في عشيرة ال بوخليفة قرب سكن اخواله وكانت تلك المنطقة مكتظة بالسكان وميناء كبير للمنتفك وتولى على المدرسة والمسجد(الفقيه العلامة الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني) وهاجر الشيخ ذياب الى ضواحي مدينة العمارة لتأسيس مدرسة هناك وكان بصحبة الشيخ يوسف البحراني الفقيه المعروف الى ان توفى هناك ودفن في منطقة تسمى(الكبيبات)وكانت المدرسة والمسجد في منطقة الحجامية تخرج العلماء والادباء والشعراء حيث كانت منطلق لمدن ثلاث البصرة والعمارة اضافة الى الناصرية حيث وصل عدد طلابها اكثر من ثمانمائة طالب علم وخطيب واديب وفي الطليعة الاولى ابناء اسرة ال شيخ ذياب واساتذتها كلا من:
01 الفقيه العلامة المحقق المحدث الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني. ذكره صاحب كتاب دموع الوفاء ص30 مانصه(كان الشيخ سلمان انجب ولدين اكبرهما الشيخ محمدعلي وهوذلك العالم المتبحر والناسك العابد الذي طالما حدثتنا الرواة بالشيء الكثير عن فضله ونسكه وصلاحه وكانت وفاته ذات قصة غريبة في بابها اذ كان قد ذهب الى حج بيت الله الحرام في العام الذي وقع فيه الوباء العام ذلك الوباء الذي اخلى البيوت وامحل الديار وكان معه جمع غفير من افراد عشيرته وطلابه ومريديه فأصابهم ذلك الوباء كما يروي لنا اخوه الحاج الشيخ علي في الحجاز وبعد اداء الفريضة كان الشيخ قد أم الجماعة لصلاة المغرب وكان معه ثلاث مئة من المصلين فحصدهم الوباء في اثناء الفريضة الواحد بعد الاخر فما اتم المغرب الا وقد قضى الوباء على اكثر من نصف جماعته فلم يأبه الشيخ بذلك فاستقبل الكعبة مرة ثانية لأداء فريضة العشاء وقد اصابه القدر المحتوم في السجدة الاخيرة من هذه الفريضة بعد ان اتى على جماعة المصلين قاطبة ولم يسلم الا اخوه الحاج الشيخ علي راوي هذه الواقعة المؤلمة.(4) وذكرت هذه القصة في عدة مؤلفات وايضا قالوا في حقه(وله عدة مؤلفات لم تزل خطيه رأيت بعضها في احدى مكاتب ال عصفور). ونقل في مذكرات المرحوم الملا حسن ال حاج حسين الخاقاني(وان الشيخ محمدعلي الخاقاني هو الذي اجاز الشيخ علي بن شبير بإجازة الاجتهاد) وذكر ايضا(تفقه الشيخ الحاج حميدي بن الشيخ علي الخاقاني على يد ابن عمه الشيخ المرجع محمدعلي الخاقاني)(5). وذكره ايضا صاحب كتاب النجف الثانية سوق الشيوخ لمؤلفه طاهر ال عكله في تعليق ص510 مانصه(قرية الحجامية كانت مسكن اجداد ال الخاقاني،كما ورد في تعريف مختصر لحياة محمدعلي الفقيه الذي توفى في مكة اثناء ادائه فريضة الحج، والذي له اثار مدرسة دينية ومسجد في قرية الحجامية في ضواحي سوق الشيوخ مسكن اجداد الاسرة القديم، كتب التعريف: عبدالكريم بن عجيل ال محسن)انتهى.(1).وفي ص 470 ذكره تحت تسلسل(3)الشيخ محمد الشيخ سلمان....والصحيح هو الفقيه المجتهد الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني المجتهد الكبير.(النجف الثانية_ سوق الشيوخ طاهر ال عكله ص510_ ص 470)كتاب تاريخ كرمة بني سعيدص214).وذكره صاحب كتاب تاريخ كرمة بني سعيد(اخر من صلى في هذه المدرسة هو اية الله الشيخ محمدعلي نجل الشيخ سلمان الخاقاني)( كتاب تاريخ كرمة بني سعيد ص214).(6).
02 الشيخ شبير بن الشيخ ذياب الخاقاني.
03الحاج علي بن الشيخ سلمان الخاقاني.
04الشيخ شبر بن الشيخ ذياب الخاقاني.
وأما ما تخرج من علماء اسرة ال شيخ ذياب فهم على مراحل ثلاث:

المرحلة الاولى من علماء اسرة ال شيخ ذياب:
01العلامة الفقية الشيخ محمدحسن نجل الفقيه الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان ال شيخ ذياب الخاقاني وهو الجد المباشر للفقيه العلامة الشيخ عبدالجبار الشيخ علي الشيخ محمدحسن الشيخ محمد علي الخاقاني(وكان عالما فاضلا ومن خيرة طلاب والده)(6).
02الشيخ حسين الشيخ علي الخاقاني والد (الشيخ عبدالمحسن والشيخ عبدالله الخاقاني)
03الشيخ هادي الشيخ علي الخاقاني والد كلا من(الشيخ عبدالوهاب والشيخ جاسم والحاج محمدعلي وطاهر وهداية).
04الشيخ موسى الشيخ علي الخاقاني والد كلا من(الشيخ علي والشيخ عبود)
05الشيح حسن ال شبيرالخاقاني والد(الشيخ محمدطاهروالشيخ عيسى والشيخ حبيب)
06 الشيخ علي بن الشيخ شبيرالخاقاني والد (الحاج حميدي).
07الشيخ محمد بن الشيخ شبيرالخاقاني والد (الشيخ هادي ابو الشيخ محمد).
08 الشيخ حسين بن الشيخ شبير الخاقاني والد (علي الملقب بالصغير) والذي هاجر الى مدينة العمارة.
09الشيخ محسن بن الفقيه الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني.

والمرحلة الثانية من علماء مدرسة ال شيخ ذياب في الحجامية:
01الفقيه الشيخ علي بن الفقيه الشيخ محمدحسن بن الفقيه الشيخ محمدعلي الخاقاني والد العلامة الفقيه الشيخ عبدالجبار الشيخ علي الخاقاني (عالما فاضلا انصرف الى الزهد والعبادة تاركا الدنيا خلف ظهره وكان يحي الليل بالسهر مع مناجاة ربه والعبادات المستحبة وقد توفي ساجدا في ليلة من ليالي الجمع من فصل الشتاء اثناء تأديته لصلاة الليل)( 7).
02 الشيخ داغر بن الشيخ محمدحسن بن الفقيه الشيخ محمدعلي الخاقاني(كان عابدا مشغولا عن الدنيا بقراءة القران ومناجاة ربه ليلا بصوت شجي في تخوم الليل يبكي وقد توفى بعد والده واخيه الشيخ علي وله من الابناء اثنان كلا من(شيخ جبار وعبدالواحد)والشيخ جبار بن الشيخ داغر(كان مؤدبا ذكيا حسن القراءة والكتابة وحافظا لطول قصائد الشعراء واحاديث الادباء توفى عام 1368 واقيمت له الفاتحة في دار ابن عمه الشيخ عبدالجبار الخاقاني وله ولد واحد وهو(نزار)حاصل على شهادات ترجمة للغات متعددة منها(اللغة الانكليزية والالمانية والفرنسية)واما الولد الثاني للشيخ داغر هو الشيخ عبدالواحد وله ولد واحد اسمه(حسن).
03 الشيخ عبدالمحسن بن الشيخ علي الشيخ سلمان الخاقاني وقد هاجر الى المحمره بعد انحسار العلم في مدرسة الحجامية مدرسة ال شيخ ذياب بعد وفاة مؤسسها الفقيه الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني
04الشيخ عبدالله بن الشيخ علي بن الشيخ سلمان الخاقاني.
05العلامة الشيخ جاسم ال شيخ هادي الشيخ سلمان الخاقاني وقد هاجر الى النجف ومن بعدها الى منطقة الفاو ليقيم صلاة الجمعة فيها.
06الشيخ علي بن الشيخ موسى بن الشيخ علي الشيخ سلمان الخاقاني والد(الملا محمد وحسين).
07 الشيخ محمدطاهر والشيخ عيسى والشيخ حبيب ابناء الشيخ حسن الشيخ شبير الخاقاني الذين هاجروا الى المحمره بعد انحسار العلم في مدرسة الحجامية ووفاة زعيمها الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني وقد أسسوا مدرسة دينية في المحمرة .بينما اخيهم الشيخ محمدطاهر الملقب بحجة الملك فسكن في شيراز واخلف الشيخ جلال الملقب برئيس العلماء.
08 الشيخ علي والشيخ كرم والشيخ محمد ابناء الشيخ حسن الشيخ شبير الخاقاني
الشيخ علي والد(الشيخ باقر)والشيخ كرم والد(محمدال شيخ كرم) واما الشيخ محمد له ولد(الشيخ عباس) وللشيخ عباس(الشيخ عبدالله).
09الحاج حميدي بن الشيخ علي بن الشيخ شبير الخاقاني له ولدين(الشيخ جاسم وشبيب) ولشبيب ولد واحد(الحاج حسين)وللحاج حسين (ملاحسن وحامد).
010 الشيخ هادي بن الشيخ محمد بن الشيخ شبير الخاقاني وللشيخ هادي ولد واحد اسمه الشيخ محمد والد المرحوم طاهر وملامحسن وملاجمعة وحسين وملا حسن).
011 الشيخ لفته بن الشيخ شبر واخوته(الحاج حسن وجاسم وخلف) ولشيخ لفته ولد واحد اسمه(الشيخ علي).



والمرحلة الثالثة لعلماء الاسرة من مدرسة ال شيخ ذياب في الحجامية:
01الفقيه العلامة الشيخ عبدالجبار بن الفقيه الشيخ علي بن الفقيه الشيخ محمدحسن بن الفقيه العلامة المجتهد الشيخ محمدعلي بن الشيخ سلمان الخاقاني: ((1890- 1989)صاحب كتاب (تحفة العابد في بلغة الزاهد) (عالم فاضل)(8) هو العلامة الأوحد سماحة اية الله العالم العابد الزاهد الحاج الشيخ عبد الجبارالخاقاني.ولد عام 1890في ضواحي مدينة سوق الشيوخ ومنذ نعومة اظفاره سار على نهج الاباء والاجداد في طلب العلم حتى اكمل دراسته في الحوزة العلمية في النجف الاشرف من المقدمات والسطوح والبحث الخارج حتى اصبح من أساتذة السطوح العالية المعروفين والمشهورين فيها.
ثم عاد الى موطن أجداده في نهاية الأربعينيات لنشر تعاليم اهل البيت(ع)وكان له دور مميز عن باقي رجال الدين في المنطقة وكانت له مواقف في اصلاح ذات البين وجمع الشمل في العشائر والكلمة المسموعة من قبل شيوخها وله مواقف في اخماد نار الفتن ومدحه الكثير من الشعراء في ذلك بتاريخ 7/4/1948
كان الفرج من انتهاء فتنة بين عشيرتي ال جويبر وعشيرة ال رحمه من بني خيكان على يد الشيخ عبد الجبار ألخاقاني عندما وقف الشيخ عبد الجبار بين الطرفين وقال شاعر الطرفين يمدحه رحمه الله وهو
الشاعر المعروف عباس آل نويهي من الطحيلات :
مشكر يبو محمد خوش راعي فنون بسب منذ البيوت وبيك يفتخـــرون
يابير العلوم أو كنز مومدفــــــون الشايل جفنه وعاني الموت انته أحيته.
ثم قال الأخر:
يشهد لك يبو محمد جميع إنسان ابحلمك أوجودك تشهد العربان
لولا أنت فلا اجتمعت بني خيكان الحاسد ايس من شافك بيــــها
وقال الأخر في حق الشيخ رحمه الله:
يبو محمد بفكرك ما وصل رجال وبحلمك وعلمك تضرب الأمثال
الناس أبغير شخصك مظلمه يهلال يهلال ابحلمك كلها امرضيها
وقال في حقه العلامة الشيخ جاسم الشيخ هادي الخاقاني:
أهلا بمطلعك البادي لدى النضر كغصن بان ترتدي هيكل القمر
أسلت ماء عيوني من محاجرها ثم انثنيت وقلبي من لضى سقر
يامن اذبت فؤادي في محبتهم عطفا على مغرق في الهم والحير
إلى أن قال :
وحي أيام أفراحي وزينتها فقد بدت في جبين الدهر كالدرر
وغنني بفتى في حبه كلفي أبا محمد نجل الأنجم الزهـــــــــر
نجل الاماجد عمار المساجد سكان المعابد قوم خير البشــــر
لا غرو ان هملت بالجود راحته فنسله من علي حاتم العصــــــر
وان ابان شكوك الدرس مقولة اذرى بسحبان في تبيانه العطر
ما قس ساعده يامن فخرت به فعبد جبارنا يهديه في الحيــــــــر
في العلم والحكم والارشاد لهجته والحلم والفهم والإيضاح للسور
فسلم ودم وعلى الاعداء منتصرا اغلوطة لبني الآراء والفكر
وقال في حقه العلامة الشيخ عبد المنعم ال الشيخ عبد المحسن الخاقاني بتاريخ 8/ج2/1381 هجريه:
يابن علي في العلا وفي الندى لايستوي مع الخلي المبتلــــى
رهين شوق ماله من مهجه أذابه الوجد وأضناه الفـــلا
السمع والعينان يشهدان لي بانه خير جواد بـــــــــــــذلا
إلى أن قال: فهو السمير والأنيس وهو لي خير مشوق منتهـــــــــى وأولا
واليته فلا مني عواذلــــــــــــي ولو دروا لم يعذلوني في الولا
وقال في حقه الشاعر احمد الدجيلي عندما ألف كتابه الجواهر الثمين في رثاء الحسين(ع):
يارثيا سبط الرسول بكل قافيه جميلــــــــــــــه
ومجسدا يوم الحسين وزينب الطهر العقيلة
في أحرف صغت القوافي من معادنها الاصيله
نغماتها تنساب في الأرواح أنسام عليــــلـه
ظلا تفياها الخطيب جدولا تروى غليله
يهنيك انك فزت اذ بصرت بالذكرى دليله
وانرت في تلك النجوم النيرات له سبيله
اما الجزاء من الحسين وعترة الهادي النبيله
فلسوف تلقاه نعيما خالدا وروى جميله
وبكل قصر مايسر الروح من متع جزيله
حور وولدان تطوف بها وافياء ظليله
فابشر فزرعك في غد نعمى وما النعمى قليله
مادام معطيها الإله جزاء خدمتك الجليلة
وقال في حقه العلامة الشيخ عبدالزهرة الصغير في مقدمة كتاب الجوهر الثمين:
(ان الشيخ عبدالجبار الجابري الخاقاني الذي جمع اللغتين في وعائه الروحي وحفظهما واجاد في الناحية الادبية العربية الفصحى والناحية الشعبية التي انفصلت عنها غير ان شعوره الديني طغى على عواطفه فلم ينظم الا في المناسبات الدينية والشعائر الحسينية....)(9)
وقد ذكره صاحب كتاب النجف الثانية سوق الشيوخ ص475 بتسلسل(1) و بأسم
(الشيخ جبار الشيخ علي)...ولكن الصحيح (الشيخ عبدالجبار الشيخ علي والد العلامة الشيخ محمدحسين الخاقاني). وقد علقنا على هذا الكتاب بانه غير دقيق في ذكر الاسماء و كذلك في المعلومات الغير صحيحة والغير دقيقة وقد ابلغنا مؤلفه بذلك وقد واعدنا بالطبعة الثانية يكون التصحيح وان يرجع لأهل هذا البيت وليس اجتهادا منه بدون دراية واستفسار او دليل. ولم يتعب نفسه بالاستفسار من اهل المنطقة التي هم اعرف بها.(10). وفي ص473 . وتكرر الخطأ وعدم الدقة في الاسم سطر 22والصحيح (بيت الشيخ عبدالجبارالشيخ علي والد العلامة الشيخ محمدحسين الخاقاني)(11).
وقال في حقه الشيخ محمد عبدالعزيز ال زين الدين بتاريخ :11شعبان1375:
(انه عميد بيت الشرف وربيب احضان الحلم والظرف).
ونقل عن الشيخ عبدالمنعم الشميساوي قوله(انني عندما دخلت الحوزة وجدت الشيخ عبدالجبار الخاقاني استاذ السطوح العالية في الحوزة العلمية في النجف الاشرف ومن اساتذتها المعروفين في الفقه والاصول والسيرة.
ومن نشاطاته:
كان له الدور البارز في تثقيف ابناء عشيرته ومن حولهم بالأمور الدينية بناء على الآية الكريمة(فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)فكان يسكن في العشيرة بين فترة واخرى ليفقههم بأمور دينهم وعقائدهم الحقة حتى استوطن مدة من الزمن في نهاية الاربعينيات في العشيرة في منطقة سميت باسمه(سفحة شيخ جبار)ولازال اسمها مقترننا باسمه وبذكرياته والتي تتناقل من جيل الى جيل لعصرنا الحاضر بل لا يخلو مجلس من مجالس العشيرة من ذكره وتأسيسه المنبر الحسيني كما سمعنا من الشيخ عبدعلي ال حاتم ال موزان وهو يحدثنا بذكريات الاباء والاجداد مع سماحة الشيخ عبدالجبار الخاقاني وكيف كان يدير ايام عاشوراء، وكذلك ما حدثنا به الشيخ الحاج ابراهيم ال عاجل حيث ذكر لنا بان والده عاجل ال محسن وعمه الشيخ عبدالكريم ال محسن كانا ملتزمان بفتاوى الشيخ عبدالجبار الخاقاني ويستشيراه في جميع الامور التي يبتلي بها خلال عملهم في العشيرة من مصالحات وغيرها من الامور الشرعية. وكان ايضا السبب المباشر في تعريف ابن عمه(الشيخ حسين الصغير)في عشيرته حيث كان الشيخ حسين الصغير يسكن مدينة العمارة(محافظة ميسان).
وانتهج شيخنا الشيخ عبدالجبار الخاقاني التواصل مع ابناء عشيرته ونشر علوم اهل البيت(ع)من ابائه واجداه العلماء امثال جده سماحة المرجع الديني الكبير العلامة الشيخ محمدعلي نجل اية الله الفقيه الشيخ سلمان ال شيخ ذياب الخاقاني وسار على ذلك النهج وبناء على الآية الكريمة انفة الذكر(ولده الاكبر سماحة حجة الاسلام العلامة الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبدالجبار الخاقاني حيث كان اتخذ عشيرته مسكنا لفترة معينة من حياته لنشر تعاليم اهل البيت(ع))وايضا انتهج احفاده ابناء العلامة الحجة الشيخ محمدحسين كلا من (العلامة الشيخ عبدالحميد الخاقاني والعلامة الشيخ ماجد الخاقاني) ذلك النهج في التردد على العشيرة ونشر علوم اهل البيت(ع)والوعظ والارشاد والتبليغ وصلة الارحام والمواصلة مع ابناء عشائرهم في السراء والضراء استنادا للآية الكريمة المذكورة اعلاه.
وما نقله لنا الحاج كاظم ال حسن من ذكريات جميلة من خلال المشاورة التي كانت بين الشيخ عبدالجبار الخاقاني وابن عمه الشيخ حسين الصغير واصدار ارشاد للعشيرة للحد من ظاهرة الاسراف والتبذير في مناسبات العزاء على الميت حيث ذكر لنا سبب ذلك وهو(زيارة احد مشايخ بني اسد لفاتحة في منطقة البريج عند المرحوم هويدي ال جرجاك وقد امتنع عن الاكل لان الجميع تقدموا للمائدة)وكانت له علاقات اجتماعية كثيرة منها التبليغ والارشاد في منطقة حجام في ضواحي سوق الشيوخ في ديوان الشيخ ظاهر ال عجيل الحجامي لمدة تزيد على(35)سنه ولازال ابناء ال عجيل يتذكرون مواعظه وطريقة الارشاد والتبليغ التي يقولون عنها لم نرى مثله فيما بعد عند لقائي بالشيخ ظاهر ال عجيل(حفظه الله)واخيه الحاج ماجد وابناء الحاج وارد وابنائهم.
وقال في حقه نعمه ال عبدالله الضليعاوي:
شريف انت او تحب الناس يدك
او عشت حاكم عليك ابحكم يدك
حيا اشكم حي حيات ابعلم يدك
النبي(ص)بعده وصي وانته وصيه.
وقال في حقه المرحوم الحاج حسن ال خربوش الجويبراوي
وحق الي سكن بجنان عالين
اليحبكم دوم اله بالكون عالين
أبحسن اخلاقكم وبجود عالين
اشما تصعب على الطيب جزيه
وقال في حقه شنته سويف(الشاعر المعروف:
سروري يوم طارشكم يمنكم
أبفضل الجود ماجلن يمنكم
نخيت الله الفرح دايم يمنكم
ابجاه المصطفى او حامي الحميه
وقد عمر رحمه الله برحمته بعمر قضاه في خدمة الدين الاسلامي ونشر تعاليم مذهب اهل البيت(ع)وله علاقات وارحام.
وله عدة مؤلفات: مطبوعة منها:(تحفه العابد في بلغه الزاهد) و(ديوان الخاقاني وهو الجواهر الثمين)و(وسيله النجاة) و(لب الالباب في ذكر الائمة الأطايب) و(كواكب الأنوار في أحوال ألائمة الأطهار)ومن المخطوطات التي تحت الطبع ان شاء الله تعالى(كتاب رياض الجنان من كلام سادات الانس والجان)و(كتاب في العرفان الطريق الى الله) و(نجاة المذنبين) وغيرها.
وعاد الشيخ عبد الجبار إلى النجف الاشرف في الخمسينات وكان استاذا في الحوزة النجفية ومن اساتذتها المشهورين وكان امام وخطيب مسجد الخليلي محلة العمارة في المدينة القديمة لمحافظة النجف الاشرف وفي الثمانينات اتجه للعبادة وكان يعرف(بالعالم العابد الزاهد) (كما أكد ذلك الشيخ علي كاشف الغطاء(رحمه الله)،حيث قضى بقية حياته بالعبادة والزهد حتى وفاه الاجل بتاريخ 14ذي القعدة 1409هجريه الموافق 18/6/ 1989ميلادي رحمه الله.
02 الشيخ علي بن الشيخ لفته بن الشيخ شبر الخاقاني والد الشيخ نعمه).وللحاج حسن بن الشيخ شبر ولد واحد اسمه(الحاج حسين والد (الملا جاسم وفاضل) ولجاسم بن شبر(طاهر)ولطاهر(بدري).
03الشيخ جاسم بن الحاج حميدي بن الشيخ علي بن الشيخ شبير الخاقاني ليس له عقب.
04العلامة الشيخ محمدحسين نجل الفقيه الشيخ عبدالجبار نجل الفقيه الشيخ علي نجل الفقيه الشيخ محمدحسن نجل المحقق الفقيه العلامة الشيخ محمدعلي الشيخ سلمان الخاقاني: سماحة العلامة الحجة الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبدالجبار نجل اية الله الشيخ علي الجابري الخاقاني (1935_1978)مدينة سوق الشيوخ
هو العلامة المقدس حجة الاسلام الشيخ محمد حسين نجل اية الله الشيخ عبدالجبار نجل اية الله الشيخ علي الخاقاني(قدس سره).
من مواليد1935درس في الحوزة العلمية في النجف الاشرف (المقدمات والسطوح والسطوح العالية حتى اكمل مرحلة البحث الخارج على يد كبار فقهائها.وكان(من وكلاء أيه الله السيد محسن الحكيم وأيه الله السيد الخوئي وأيه الله السيد المستنبط وأية الله السيد الشهيد الصدر(قده))وكان عالما و كريما وشاعرا له ديوان رثاء لأهل البيت(ع)وقصائد وكان استاذا حوزويا وخطيبا بارعا ومصلح اجتماعي فذ كان يدير كثير من الأمور المهمة لإصلاح المجتمع والنهوض به إلى بر الأمان ونشر علوم اهل البيت(ع)عاد في الستينات إلى موطن أجداده وقاد من هناك موكب عزاء الحسين في مناسبة الأربعين للحسين (ع)يأتي إلى كربلاء مع مجموعه من تلك المنطقة أول موكب سنه 1972 واستمر حتى استشهاده على يد جلاوزة البعث المقبور بسبب تأييده لنهضة الامام الخميني وتحركه الواسع في تثقيف المجتمع عام في6شعبان1398هجري الموافق 12/7/1978 وكان من رداته في الموكب الحسيني مايلي:
يحسين يحسيــــن جيناك عانيــــــــــــــــــن... سجلنا بالانصــارآل جويبر احـــــــــــــرار
بسمك نـــادي ياشهيد الغاضريه يا علي الله واكبر انصار انصار انصار
سجلنا ياكـــــــــــــــــــرار ال جويبر اينــادون
ابحق الاساره اداعـــــــون لو تلزم الفقــــــــار
إحنا معاك أنصــــــــــــــــار
ومما قيل في حقه رحمه الله عليه: الشيخ الحاج إبراهيم العاجل :
أبو صادق أديب أو شانك الطيبات وباسمك دوم أباهي وبيه إلي عتبـــــات
انته البلكلافه دوم إلك وكفـــــات. مبارك بين الحامل علم الدين ومحد جودك زاد عليه.
وقال في حقه الحاج جبار نعيمه ايضأ :
سمع زمره قليله اتامرت علطار لف أعمامته أو غرب يزيح العار
شرحها للمحافظ بالجره والصار وقال الحق للمومن منه اليوصل ليه
وقال فليح الحسن ال زبار:من العبوديين:
مدخلك عد علي والسادة الابـــــــــرار مثل حاتم سجيتك دوم بالإخبار
عسى مبارك يبوصادق بيك عزالدار يعضاي اتبارك لين الطفى النارابجفافه.
وقال الحاج عبدالرضا الزاير كاطع:
بنيته اعلى الأئمة وبيه ترفع راس عسى ابكل التهاني ايدير بيه الكاس
ابو صادق شبه بدر اليضوي الناس يهلال اشماتخمد جودك يضويها
وقال الشيخ عبدالرضا ال مطشر ال حسين:
عسى امبارك يبو صادق ابنيانك دخيل المصطفى الهادي دخيل المرتضى وحسين
الك عود الحو اعلوم الدين عين ابعين انته ابن المحد يوكف عند الموزم وكفاته.
وقال الحاج شبيب الحاج محمد ال حسين العباس:
بنيته اعلى الرسول اوحيدر الكرار بنيته اعلى الايمه السادة الاطهار
اتدور بيه طيبه اتشيع الك اخبار ادخيلك بس ادخيلك هذا البيت ابنيانه.
وقال في حقه ابن عمه المرحوم الملا محمد ال شيخ علي الخاقاني:
ادخيل النزل الانجيل والتوراة ودخيل الرسول الحامل الايات
وادخلك عد علي واولاده السادات وادخلك عند الكاظم وابنه النازل بخراسان.
ومما قيل في حقه من قبل الشيخ الشاعر ابواحمد جميل الحاج روضان الجابري:
ديوانك عزيز اودوم رفعة راس يل كلك امروه اوغانمه اونوماس
للخوه الاصيلة انتم بنيتو الساس عنوانك هذا اهلا بربات ام العز.
المثلكم كل وكت ياشيخ ينزار اومن كلبه يطيح اشكثر ينزار
المثل شخصك بصف الكلب ينزار وتدفيه الضلوع الجابريه.
وقصيده شعبيه كتبها سماحة آية الله الشيخ عبد الجبار الجابري ألخاقاني بمناسبة بناء مضيف ولده البار سماحة العلامة المقدس الشيخ محمد حسين ألخاقاني (قده) بتاريخ23 رجب1391
سالت الله اللطيف الواحد المنان يبارك لك يبوصادق ابهل بنيان
يبارك لك يبو صادق أبنيــانــــــك ويجعلك مسرة ويرتفع شانــك
ويبقى بالفرح والزودعنوانــــــك أبجاه المصطفى سيد ولد عدنان
أبجاه المصطفى والمرتضى الكرار وابجاه الحسن وحسين ابوالأطهار
اوبالتسعه الايمه لايمسك عـــار اولاعسرالليالي ايمسك اوتنهان
لاتنهان لاواحديطول اعليــــــك اولاعين الحسوداتنضرك اوتاذيك
يامرباع للمحمل بلاتشكيــــــك اوياروض اليوجي اعليه كل إنسان
ياروض أوعليه تربع المهزوله إلك صيت أبكرم ماواحد أينوله
ألبيدك موالك والكل يشهد بيه من الاحباب تشهدبيك والعدوان
عسى الباري يبوصادق يباريلك يسرك ولاتعثريتجـــــــــــــــيلك
ليل انهارعد رأس الوصي ادعيلك تبقى بالسرور افرحة الاخوان
اوبعداوصيك يبني بالحلم مريود والمعروف بين الناس اكبرجود
جنت احسب ليالي وانظر المكتوب أترجى البشارة والقلب معطوب
بنيانك يتم ياروحي يالمحبوب وتعيش ابسعاده اولاتشوف احزان
أترجى البشارة او لفت برقيه تقرأعن حضوري او تامر ابجيه
حمدة الله اورسوله اودخلت اعليه مسره بالقلب والروح والابدان
وهناك قصيده أخرى كتبها أيضا الوالد الاكبر حجة الإسلام سماحة الشيخ عبدالجبار بن أية الله الشيخ علي بن أية الله الشيخ محمدحسن بن آية الله العظمى المرجع الديني الكبير الشيخ محمد علي ألخاقاني لولده العلامة الحجة الشيخ محمدحسين الشيخ عبدالجبار الخاقاني بمناسبة بناء مضيفه العامر بوجوده(21جمادالاخرسنة1385 الموافق19/10/1965).
دارك ياسليم الذات أحييها عسى رب العرش بالفرح صدليها
صدليها االاله ابفرح والاحسان واعطاك المسره او خيب العدوان
او مدك بالفضيله وابعلوالشان وايدك عاليه دايم على اديـــــــها
ايدك عاليه والضدك ابذلـــــــه والحاسد يروح او يرد بالعلــــــه
ريت الخيريمهذب الك كـــــــله يامرباع للمحل يراعــــــــــــــــيه
يراعي الكل الناس يمشــــــكر يابدرالسما بيه الظلام ازهـــــــــر
أب بنيانك يبوصادق القلب مستر نخيت الله اورسوله ينصرك بيها
بيهادوم منصوراويهلك اعداك او من كل العوارض ربك اليحماك
وتفوت ابطيب دايم والنصر وياك وتعيش ابسعاده او حسن تاليها
لكن بالحلم يرأس على الموجــود وتصير احجايته محديخليــــــها
اقبل هلوصيه اولاتضل.......... اومن تسمع كلامي ياولدمنصور
ابوك امجرب اوعارف لعدالشور او زهرة له الليالي اوشاف تاليها
عسى الباري يبوصادق الك ينظر اويعدل لاايام دهرك وابدماتعثر
يبني أحفظ وصيتي او دوم لاتغتر اولاتحسب قضايا الدهر......
ومما قيل في حقه(ان الشيخ محمد حسين الخاقاني على جانب كبير من الذكاء والجرأة والأخلاق والسخاء والكرم ويواصل خطابة المنبر الحسيني وحقا انه خطيب مصقع لامع.(12)ونقل لنا الشيخ ابو الهيل الحاج حسين مواقف الشيخ محمدحسين الخاقاني اتجاه المد الشيوعي والحركات المخالفة للإسلام واعتقاله مع الشيخ في احد معتقلات النظام البائد وقال كنت ملازما له ان لم اراه يوما اذهب اليه لرؤيته وبنفس الاسلوب نقله لنا الشيخ الحاج ابراهيم ال عاجل وقال لي رفقة معه كبيره وكنت استشيره في اموري وكان نعم المشور ويصفونه بانه كريم ويتصف بصفات قل ان يتصف بها احد من كرم واخلاق ومحاسن الاخلاق
ولسماحة الشيخ الراحل(الشيخ محمدحسين الخاقاني عدة نشاطات: منها: المحاضرات الدينية لتثقيف المجتمع فقهيا وعقائديا واخلاقيا، اصلاح ذات البين وكان له دور كبير في ذلك، ودوره البارز في الدفاع عن الاسلام ومحاربة الافكار الضالة والهدامة مثل المد الاحمر الشيوعي، رفضه للظلم والظالمين وافكار البعث المقبور ومنها: مطالبته بتعديل قانون الأحوال الشخصية سيء الصيت الذي كان مخالفا للشريعة الاسلامية الحقة مما جعل من ازلام البعث المقبور من اعتقاله عدة مرات والضغط عليه من جميع النواحي لكن جرأته واقدامه وشجاعته حال دون مايريدون واخر اعتقال له والافراج عنه يوم الاثنين وصل الى داره وعليه اثار المضايقة والاعتقال مماحصل في تدهور حالته الصحية فجأة وعلى اثرها ذهب الى مستشفى البصرة التعليمي وعند الكشف عليه طلب الطبيب المختص من سرعة تبديل دمه الطاهر وقد اسر لمرافقيه ان هناك مادة سامة تسري في دمه نتيجة شربه لها وعندما عرف بانه كان معتقلا سأل الشيخ هل شرب شيئا في الاعتقال فأجابه انهم اجبروني على شرب عصير عدة مرات ولم اعرف السبب من اجبارهم لي ولكن على اثر ذلك الشراب كانت هناك وعكة صحية ترافقني وعلى اثر تلك الوعكات جئت الى المستشفى وعندها اسر الطبيب لمرافقيه انني اجري له مجرد محاولة وان السم قد سري في كل جسمه وعند عملية تبديل الدم فارقت روحه الطاهرة الحياة في فجر يوم الاربعاء في6شعبان1398هجري الموافق12/7/1978وأقيمت له عدة فواتح في محافظة الناصرية وفي سوق الشيوخ وفي النجف الاشرف وفي البصرة وفي داره(13). وبهذا التأريخ يتم احيائه سنويا
من قبل ابنائه ومن وصاياهم ان يستمر ذلك في حياتهم وبعد مماتهم وان يوصون لأبناء ابنائهم في ذلك،
وله عدة مؤلفات مخطوطه منها:(ديوان في رثاء اهل البيت(ع)) وكتاب(حياة ائمة الهدى(ع)) وكتاب(الاخلاق الاسلامية بين النظرية والتطبيق)وغيرها،
وكان للعلامة الحجة الشيخ محمد حسين نجل الشيخ عبدالجبار الخاقاني خمسه أولاد(العلامة الشيخ عبدالحميد الخاقاني والعلامة الشيخ ماجد الخاقاني والشيخ عبدالصادق الخاقاني والشيخ علي الخاقاني و عبدالجبار الخاقاني) برز منهم:
01فضيلة حجة الاسلام الشيخ عبد الحميد الخاقاني.
02 فضيلة حجة الاسلام الشيخ ماجد الخاقاني.
03الشيخ عبدالصادق الشيخ محمدحسين الخاقاني.
04الشيخ علي الشيخ محمدحسين الخاقاني.
05الاستاذ عبدالجبار الشيخ محمدحسين الخاقاني
وهم من رجال العلم والفضيلة ساروا على نهج ابائهم واجدادهم في تحصيل العلوم الدينية فكانوا خير الخلف لذلك السلف الطاهر.

(1)سماحة العلامة الحجة الشيخ عبدالحميد الخاقاني نجل حجة الاسلام الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبد الجبار الجابري الخاقاني:
ولادته: في عام 1/12/1971ميلادية. وتربى في احضان اسرته الكريمة والمعروفة بإلمامها واهتمامها بالعلوم الدينية, اكمل الدراسة الاكاديمية وكان اثناء دراسته الاكاديمية يحضر درس المقدمات كالفقه والعقائد والاخلاق والتفسير في الحوزة العلمية في النجف لحين تخرجه ودخل الحوزة العلمية في النجف الاشرف منذ نعومة أظفاره ودرس المقدمات والسطوح والبحث الخارج على اكبر فقهاء الحوزة العلمية النجفية.
نسبه أسرته:
العلامة الشيخ عبدالحميد نجل العلامة المقدس الحجة الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبدالجبار صاحب كتاب (تحفة العابد في بلغة الزاهد)(عالم فاضل) نجل اية الله الشيخ علي(عالما فاضلا انصرف الى الزهد والعبادة تاركا الدنيا خلف ظهره وكان يحي الليل بالسهر مع مناجاة ربه والعبادات المستحبة وقد توفي ساجدا في ليلة من ليالي الجمع من فصل الشتاء اثناء تأديته لصلاة الليل)نجل اية الله الشيخ محمدحسن(وكان عالما فاضلا ومن خيرة طلاب والده)نجل اية الله العطمى المرجع الكبيرالشيخ محمدعلي(وهو ذلك العالم المتبحر والناسك العابد الذي طالما حدثتنا الرواة بالشيء الكثير عن فضله ونسكه وصلاحه والذي يعد من الشخصيات العلمية البارزة ) نجل اية الله الفقيه الشيخ سلمان(كان من العلماء المعروفين وتخرج على يديه علماء افاضل وله رسالة عملية ورسالة في علم الحديث) (ال الشيخ ذياب) (كان من العلماء المعروفين وتخرج على يده علماء افاضل وله رسالة عملية ورسالة في علم الكلام)
(هذا التسلسل كلهم علماء دين يعرفهم الخواص والعوام من ابناء العلم والعلماء في الحوزات العلمية....)
نجل الشيخ العشائري الزعيم محمد(كان محمد ال حرب رئيس عشيرة ال جويبر قبل ثلاثة قرون،رجلا فتاكا شديدا ورث الزعامة من اجداده كما ورث معها الشدة والسطوة) بن الزعيم حرب بن الزعيم سحاب بن الزعيم وندي بن الزعيم سماري(ذكره اكثر من واحد من مؤلفي كتب العشائر وزعمائها وعده من زعماء عشيرة ال جويبر بن الزعيم طعان بن الزعيم حاتم بن الزعيم سواد بن الزعيم جابر(الذي تنسب إليه عشيرة ال جويبر)بن خاقان بن حمير.
نشاطاته:وكان الشيخ عبدالحميد الخاقاني واخيه الشيخ ماجد الخاقاني لهم الدور البارز عندما قامت صلاه الجمعة في العراق كانوا من أئمة الجمعة ووجههم لإقامة صلاه الجمعة من المراجع الشهيد السعيد السيد محمد الصدر(قدس)والسيد حسين بحر العلوم (قده)
وفيما يلي نص التوجيه:
بسم الله الرحمن الرحيم
جناب العلامة الأجل الشيخ عبد الحميد الجابري الخاقاني (دام عزه)
بعد السلام والاحترام وبعد الالتفات إلى المصلحة .العامة الدينية التي تقتضي إقامة صلاه الجمعة في كل أسبوع من قبل وكلائنا ومعتمدينا حيث نظرنا إلى مقامك الإيماني والاجتماعي فقد رأينا انه يجب عليك إقامة هذه الصلاة المقدسة ضمن الحدود الاجتماعية المعروفة من قبل
هذه المرجعية لعل الله تعالى يجعلك سبيلا للخير للإسلام والمسلمين وجزآك الله خير جزاء المحسنين
حرر بتاريخ 25/ربيع الثاني/1419.
محمد الصدر.
والتوجيه الاخر:
بسمه تعالى
حضره العلامة الجليل الشيخ عبد الحميد الجابري الخاقاني (حفظه الله)
نظرا للمصلحة الدينية العامة رأينا ان تقيم صلاه الجمعة المقدسة في مسجد الهدى/الناصرية.
والسلام عليكم وعلى المؤمنين من حولكم.
جامع الطوسي 25/محرم/1420.
من الداعي
أبيكم الروحي
الحسين بن التقي بحر العلوم
واقام صلاة الجمعة المقدسة بتخويل من مكتب اية الله السيد كاظم الحائري(دام ظله)
وللشيخ عبد الحميد الخاقاني عدة بحوث ومؤلفات منها مطبوع واخر تحت الطبع منها:
01حقائق في وجوب صلاة الجمعة.
02حقائق في جواز تقليد الميت ابتداء.
03القضاء بين الشريعة الإسلامية والعرف.
04احذروا غضب الجبار.
05فضل وأحكام صلاة الجماعة.
06تقرير بحث(ولاية الفقيه)
07حلق اللحية في نظر الشارع المقدس.
08تقرير بحث(الإرث).
09فضل وأحكام المسجد.
010ماطاب لكم.
011زيارة الإمام الحسين(ع)مشيا على الأقدام برأي الشارع المقدس.
012حقوق الزوجين من الكتاب والسنة.
013الخاقاني تحقيقا ونسبا.
014تشخيص أسباب الطلاق والعلاج في نظر الإسلام
015 أدعية السفر للأمن من الضرر
016الفريضة المغيبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ورفع الاحتواء عن يوم عاشوراء
017بحث في معنى(الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية)
018القضاء بين النظرية والتطبيق.
019دروس وعبر كربلاء الحسين(ع).
020الحجاب والحملة الغربية وديمقراطيتهم المزعومة
022علي منهاج العدالة
023نفحات الإيمان في أعمال شهر رمضان.
024دعوت الصالحين.
25. الذنوب بين العقوبة الأخروية والآثار الدنيوية.
26 أعمال العمرة المفردة.
027اصل ولاية الفقيه وابعادها وحدودها.
028 التَّقْوَى والعِلْم أشْرَفَ الأنساب والأحساب..... تحت الطبع.
030 ماهو الموت ...... تحت الطبع.
031 السنينة العشائرية الشرعية .... تحت الطبع.
032 دراسات فقهية في الفقه الاستدلالي ..... تحت الطبع.
033 المسلم الحقيقي في نظر أهل البيت(ع)....تحت الطبع.
034 ماينتفع به الميت .....تحت الطبع.
035 الزهراء بين الظلامتين.....تحت الطبع.
036 تراجم اسرة ال الخاقاني.....تحت الطبع.
037فطمة الزهراء(ع)انوذجا للمراة الصالحة....تحت الطبع.
ومن نشاطاته الاخرى:
وللشيخ عبدالحميد الخاقاني نشاطات بالرغم من استمراره بالدراسة والتدريس في حوزة النجف الاشرف قام بأعمال كثيرة منها(فتح مسجد العكيكه لإقامة صلاة الجماعة في ناحية العكيكه التابعة لقضاء سوق الشيوخ،وفتح مسجد الهدى في ناحية الطار لإقامة الجمعة والجماعة فيه،وحسينية سوق الشيوخ في شارع لطفي سوق الشيوخ رغم ان هذه المساجد كانت معطله ومهجورة.وإقامة صلاة الجمعة في ناحية الطار وقضاء سوق الشيوخ وناحية البطحاء وقضاء الخضر ومحافظة الناصرية المركز ومحافظة السماوة المركز وقضاء الشامية وناحية كرمة بني سعيد ومحافظة كربلاء المركز وقضاء الحمزه الشرقي ومدينة الشنافيه وناحية الحرية في النجف وناحية الحيدريه في النجف ومدينة المهناويه ومحافظة بابل المركز ومحافظة الديوانية المركز وقضاء الصويرة. وإقامة الجماعة في مسجد الهدى ناحية الطار ومسجد الإمام الحسين(ع) في مدينة سوق الشيوخ أكثر من عشر سنوات يصلي به في الخميس والجمعة وحسينية الإمام علي الهادي(ع)الحسينية الشرقية في سوق الشيوخ (ومسجد الإمام علي(ع)في النجف الاشرف حيث لازال امام وخطيب المسجد)(14) (ويقوم بإمامة صلاة الجماعة وإلقاء المحاضرات الدينية وإرشاد المؤمنين)).وحصل على ثقة خطيه من كثير من المراجع أمثال المرجع الديني السيد الشهيد الصدر الثاني(قده)حيث كان من تلامذة السيد الشهيد. والمرجع الديني السيد حسين بحر العلوم والمرجع الديني السيدعلاء الغريفي والمرجع الفقيه السيدحسين الصدر.والمرجع الديني السيد كاظم الحائري.والمرجع السيد السيستاني والمرجع الشيخ محم محمدطاهرالخاقاني غيرهم.

دراسته: درس المقدمات والسطوح في الحوزة العلمية في النجف الاشرف على يد كبار فقهائها: وحضر أبحاث سماحة المرجع الديني السيد الشهيد الصدر(قده)وسماحة السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)وسماحة الشيخ محمد اسحاق الفياض(دام ظله)وسماحة الشيخ محمد محمدطاهر الخاقاني(دام ظله)والسيد علي اكبر الحائري (دام ظله) واية الله الشيخ محمد السند(دام ظله)وأكمل دراسة المكاسب والكفاية من قبل سماحة الشيخ اليعقوبي(دام ظله)ودرس الرسائل من قبل سماحة السيد علي السبزواري(دام ظله)وأكمل دراسة الحلقة الثالثة من قبل السيد علي اكبر الحائري(دام ظله)وعمل متولي لمدرسه الإمام السجاد(ع) عام 1998ومدير مدرسة الامام الصادق(ع) 2005في مدارس الحوزة العلمية في النجف الاشرف.
مشاريعه: له مشاريع ثقافية وانسانية واجتماعية تأسيس مؤسسة الابرار الخيرية، ومؤسسة الخاقاني الثقافية ،وملتقى بني خيكان في العراق، ورابطة عشائر ال جويبر في العراق. والرعاية والاشراف على ديوان والده(قدس سره).
جهاده في زمن النظام البائد: كل ما ذكرته اعلاه كان في ذلك الزمن القاسي حيث تم اعتقال سماحة الشيخ عدة مرات ففي عام 1991 اعتقل شهرا في امن النجف الاشرف وفي عام 1998 اعتقل ثلاثة اشهر في امن الاجرام الصدامي في النجف الاشرف وبقيت اثار التعذيب ليومنا الحاضر على جسده الشريف. واعتقل في الناصرية اكثر من اربعين مرة بعد اقامة صلاة الجمعة كان يعتقل ويطلق سراحه في اليوم الثاني ويتعرض لأنواع التعذيب. وكان الاجرام البعثي في مدينة سوق الشيوخ عندما كان يصلي في مسجد الامام الحسين(ع)(سيدجهاد) يعتقل في كل ليل خميس وهدد عدة مرات بالتصفية الجسدية وما وجدناه من التقارير البعثية ضده اكثر مما تحصى وهي لازال يحتفظ بها في ارشيف له خاص وهذا على مرأى ومسمع من جميع اهالي المدينة حيث كانوا يتدخلون في اطلاق سراحه من الاعتقال واعتقل بعد اقامته صلاة الجمعة في حي النصر في النجف الاشرف لمدة اسبوع وبعدها اطلق سراحه ورغم كل ذلك اصر على الوعظ والارشاد ونشر علوم اهل البيت(ع)في مدينة مسقط رأس الاباء والاجداد وفي احياء مدينة النجف الاشرف وشاء الله ان يحفظه رغم كل ذلك ويقوم بألقاء اول محاضرة في مدينة سوق الشيوخ بعد ان أزال الله ازلام صدام من الحكم على منصة الخطابة في وسط مدينة سوق الشيوخ ليوجه المجتمع نحو التهدئة وحفظ الامن والامان والحفاظ على ممتلكات الدولة والممتلكات العامة وقد ازدحم امام باب داره اغلب الاحزاب التي دخلت بعد سقوط الطاغية وقام بتوجيههم نحو الصلاح والاصلاح وقد تحمل الاشراف على الحفاظ على امن المدينة وممتلكات الدولة لمدة اسبوع كامل حتى اخذ الاحزاب دورهم فانسحب من الساحة وذلك يشهد به جميع اهالي سوق الشيوخ. ولازال مستمرا في نشر تعاليم اهل البيت(ع) واقامة صلاة الجماعة في مسجد الامام علي(ع)في النجف الاشرف ومواصلة دراسته وتدريسه في الحوزة العلمية في النجف الاشرف وكذلك لازال قلمه يكتب مايختلجه من علوم تنفع المجتمع الاسلامي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيل عمره في خير وعافية ويسدده ويحفظه من كل مكروه ويبقيه علما من اعلام الاسلام.
ومما قيل في حقه عندما اجبر على ترك صلاة الجمعة من قبل البعث المقبور:قال جناب الأخ المهذب الشاعر: عبد الحسن كاظم ال حسن الجابري(حفظه الله وأبقاه)
تعال وشوف دير تنه حزينة ولبست الأسـود
جبيرة وحشتك بيهااو صعب فرقاك ياابو احمـد
نصد بعيونه ألدربك أوجفنا من السهر أرمـد
بيوخلك الفضي اليضحك ولأملك تراه احــــد
تعودنه عليك او موش بس احنــه
حتى الطفل ضل أعليك يتنــشد
تعال او شوف جامعنـه
تهل أدموع من أتشوفه يا أبو احمــــــــــد
عكب ما جان بيك ينور
وزهن شجـــــــــــــــــــــــراته أورد
أنطفه اوضل يكسر الخاطر
اويريد امن الحزن ينـــــــــــهد
وحك حيدر علي الكرار
هذاك الجان للمحتاج اهو المقصد
وحك إلي بنا الإسلام والشيد
حزنه أعلى الصدر للموت
ولاتطفى ابد ناره ولاتبرد
اولونه ينفدي ابرواح
اهي ارواحنه انضحي اوبعد ازود
ابونه اوعلمانه اهواي
لجن عنه مشه وابعد
أبونه اوللشجاعه ادروس
والكـــــــــــــــوفه اله تشهد
يبو احمد عنه لاتبعد
علينا ابجيتك أتردد
تخفف جيتك همنه اوجرحنا ابجيتك ينـــشد
جبيره وحشتك بينا يا ابو احمد خله ما تنســـد
ونصد بعيون مشبوحة على محرابك اونجر حســـــــــرات ما تنعد
تعال أبربح خل تضوي ألسفحه ابجيتك تسعـد تمار اوطار والقرية اوبثج والمزلك اواخبار اوكلمن للصدرأيـد
نتاني وننتظر جيتك وحك الواحد الأحـــد
ابد ما خوفاك الخوف
ولاكلبك رجف ساعة يوم السبح اومجــــد
تعال اوشوف هاني أنصير
لمسلم من وفه اومهــــــــــــد
قصيده أخرى عندما ترك صلاة الجمعة بعد سقوط النظام البائد لأنه عاد لها عندما سقط البعث المقبور إلا إن التفرقة الكبيرة التي حصلت في عموم العراق أجبرته على أن لا يكون فيها طرف فترك الجمعة بعد أن جعلها جمعة مقامه في المنطقة ومتع المجتمع بإقامة صلاة الجمعة المقدسة تفضل للأخ الفاضل الشاعرأبوعلي الجابري من أهالي الطار بهذه القصيدة ..
تضل مثل الذهب صافي يصفه أشماعتك لــــــــــــــــــــونه
وتضل مثل النخل عالي رطب ينطي أشما بحجار يرمونه
وتضل مثل الكمر ضاوي ما كدرو يطفـــــــــــــــــــــــــونـه
وتضل بحر ألوفه والطيب ما فا جوا واشحدهم يعبرونـه
يبواحمد إحنا حبيناك واللي يحب حبيبه يغفه بجفونـــــه
موتونه هوينه صارهاي اسنين عشاق ألحوزتك لنا يسمونه
موتوك اجيت وبعدك انته أجديد
حتى الناس عن شخصك يعرفونه
أنت الطار شاهد ضل الك للدوم
ولي يريد هذا الطار عنك خل يسألونه
يشهد جامع أهل الطار والشمات
خل أتروح للجامع ينشدونه
يكلوله يجامع منه الصلى البيك
زمن البعث اوماخاف بألطلقات يرمونه
ومنه الماذكر صدام بالجمعات
وماطخ راس للأنذال اوماكدروا يمنعونه
ومنه الذل ابن الحواس والوياه
شبيها الناس كل الصار ينسونه
كم مره بأمن سوق الشيوخ الشيخ
باسباب الصلاه لنهم يسجنونه
كلمن حارب الصدرين والإسلام
ردت خايبه ضنونــــــــــــه
وغضبان الإله أعليه يا ابو احمد
وملاك ألسمه الضدك يلعنـــونه
وليهمك يبو احمد أنت ذاك أنت
اشما حاولوا شخصك مايغيرونـــه
خليها العقارب بالسموم أتموت
ذوله أتباع معقل وي سرجونــــــه
ذوله أعداء حيدر ذوله بعثيه
وذيل الكلب اعوج أشما يعدلونــــــه
وفيت ولأخفت صدام
وإعداماتـــــــه واسجونـــــــــــــه
وفخر ضليت لهل الطار وأهل الطار
أصغار كبار أبو احمد هم يحبونه
وللعلامة الحجة الشيخ عبدالحميد الخاقاني اربعة ابناء:
01العلامة الشيخ محمدعدنان الخاقاني:يواصل دراسة الحوزة العلمية في النجف مع الاكاديمية.
02الشيخ محمدحسين الخاقاني:يواصل دراسة الحوزة اضافة الى معلم اكاديمي.
03محمدلؤي الخاقاني: يحتاج دعائكم.
04محمدعلي الخاقاني
ومما قيل في حقه:
للشاعرالشيخ ابو احمد جميل الحاج روضان الجابري الخيكاني بتاريخ 20جماد الثاني 1436
شيخ محمدحسين او كفو او نعمين اهل جود او كرامه او اهل غيره اودين
اجدهم دوم للخوه ابعزم ساعين الزين اصبح يتباها ابجمعت خوانه
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
دعوتك يبو محمد هاي فوك الراس ياجامع الخوه وانت الها الساس
كفو منكم يهالي الغيره والنوماس اتشرف بيك اتشرف يا عز الهوبه
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
الخوه اما اصله من زمن شيخ ذياب اوثايات الاخوه اندكن ابكل باب
دم او لحم احنا وحك داحي الباب الخوه البيني اوبينك نتفاخر بيها
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
دنيا اودين فزتم والنسب معروف اهل دين او فراضه أو بالكلافه اسيوف
يبو محمد اجينا لاتعدنه اضيوف الخوه البيني او بينك شاهد بيها الشيخ ذياب
بتاريخ 13رجب الاصب 1436
جمعتكم تسر الخاطر او نعمين بديوان الفراضه والعلم والدين
ابومحمد واخوته اليوم متباهين الزين اصبح يتباها ابجمعت خوانه
بتاريخ 13رجب الاصب 1436
جمعتكم عزيزه او زهت بيها الدار او خصوصا يوم مولد حيدر الكرار
محروسين بالله الشيخ والخطار بيكم مامونه اتضل اديار ام العز
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
يامرسى السفن لمن يهيج اليم او لو شح الصعيد او ماي يحكلي بيك اتيمم
النا بالنجف ثايه او نعم منكم يولد العم الزين اهلال امبين كل عين اتشوفه
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
عدنا بالعشيره ال شيخ ذياب اهل دين او فراضه او موعظة او آداب
من خيكان اصلهم حميري الانساب اتشرف بيه اتشرف هذا الفايز دنيا اودين
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
خيكان الاصل والنعم من خيكان او كل الينتمي الهذا الاسم عنوان
تره بيها انتباها لمت الخوان او جمعتكم هيبه اعضاي ابيوم الازم
مايخله مكانك عسى عامر دوم ويحفظك الباري ابجاه شهر الصوم
يظل تاريخ واضح ولامظموم الوالد كمر جان ابليل وانتوا انجوم
الكم تاريخ امسجل ويشع بنوره
تسعى دوم للخوه يبو الطيبات ودك كل اخوتك بالدليل اتبات
من تاريخ عودك ذني مشهودات دك ساس الخوه الوالد وانت اعلى اسراها
اشبال الاسود اعلنهج ماشين نفس تاريخ اهلهم علو دنيه ودين
وكفو عبد الحميد واخوته الطيبين عنوان وغيره الماضي يكل للحاضر)
الشيخ عبد الحسين ال زاير موسى الجابري
بتاريخ 17 ربيع الاول1436
لاتنشد عليه اتكول هذا امنين هذا ابن الفراضه او هذا ابن شطين
ذوله امن الصغر علقهوه متعلمين فلح عدنا المضايف موش متفلحين
مو بسلاح اهدلك والله بالجفين انفوت احنا ابزمرها ابهوبه متسلحين
الماو اينط اويبرك من يسمع هوبه..........................
ياسيف المجرب يادرع خيكان يكلمن كصدنه مارجع ندمان
ياجف السمين المشبع الجوعان شط الحار ايسمونه ابيوم الغيم ماوه
للشيخ جميل ال حاج روضان الجابري الخيكاني
نتفاخر دوم بيكم وانتباها الطيبه فرع منك وانتباها
الشرك رايه اويخوته ونتباها نال الغانمه اونفسه ابية
وكفو منك اهلها والنعم ياشيخ سفر خالد اصلكم عانق المريخ
مواقفكم فخر ومنوره التاريخ (عنوان وغيره الكم تاريخ مثبت)
انت الذخر يابو محمد ونوماس ياعز للعشيره وتاج فوك الراس
يل حجيك درر ومرصعات بماس (يل كلك غيره انشكرك يبن العم انشكرك)
للشاعر‏مهدي صالح الاسماعيلي‏.
امعدل جدك وعودك وماخسران وهذا الجاي امسجل من عهد سلمان
وبالتاريخ واضح عرفته خيكان انت الثبت الثايه بيوم الصاحو حيهم
الشيخ عبدالحسن زايرموسى الجابري
شيخ عبدالحميد جميع الي تكوله غانمه وعنوان
وهذا الزود اصله من بني خيكان
يازلم النشامه الماخطه نيشان
وهاي افرح بيها عيوني افرشه بدربك.
الشيخ جميل آل روضان:
من بيت الشرف من هوبه عالي الشان
من عبد الحميد وعوده العنوان
ذكرنه الطيب والمعروف بالديوان
وفرحنه اليوم كنه بلمة الخوان
(الرايد زود ام العز يجمع خوانه)


(2)سماحة العلامة الحجة الشيخ ماجد الخاقاني نجل حجة الاسلام الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبد الجبار الجابري الخاقاني

العلامة الاستاذ الشيخ ماجد الخاقاني نجل الشيخ محمدحسين ال شيخ عبدالجبار الخاقاني : له عدة نشاطات وقد حصل على شهادة الماجستير في علوم القران وفي طريقة ان شاء الله للحصول على شهادة الدكتوراه بعونه تعالى وتوفيقه، اضافة لدراسة البحث الخارج في الحوزة العلمية النجفية بعد ان اكمل السطوح على اكابر فقهاء الحوزة ومن اساتذتة الحوزة المعروفين وله عدة مشاريع ومؤسسات يديرها لخدمة الدين الاسلامي الحنيف والمذهب الشريف ويشترك مع اخية الشيخ عبدالحميد الخاقاني في اغلب الانشطة التي مر ذكرها وله عدة مؤلفات منها(المختصر المهم في غدير خم) و(فلسفة الغدير) ومن(وحي الزهراء)و(ومن وحي الغدير) و(خطبة فاطمة الزهراء(ع).وقام باعادة طبع كتابي(تحفة العابد)و(الجوهر الثمين)
بعض من مؤلفات الشيخ ماجد الخاقاني وله عدة مؤلفات وبحوث مخطوطة

(3)الشيخ محمد نجل العلامة الشيخ عبدالحميد نجل حجة الاسلام الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبدالجبار نجل اية الله الشيخ علي الخاقاني.
الشيخ محمد نجل العلامة الشيخ عبدالحميد نجل حجة الاسلام الشيخ محمدحسين نجل اية الله الشيخ عبدالجبار نجل اية الله الشيخ علي الخاقاني.(امام وخطيب جمعة وجماعة)ومتواصل بالتحصيل الحوزوي.نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظهم ويرعاهم جميعا برعايته ليجعلهم الله نعم الخلف لذلك السلف الطاهر وأخص بالدعاء جميع ابناء الاسر العلمية ندعوا الله سبحانه ان يوفقهم لطلب العلم والانتهاج بنهج الاباء والاجداد فهو طريق الهداية والصلاح وهو الحظ الاوفر وكما قيل(ومَن يُشابِهْ أبَاه فما ظلَمْ)،بناء على ماورد في كتاب الله العزيز و اثار اهل البيت(ع)).

وبعد ماجرى من قتل الزعيم العشائري الشيخ محمد بن الشيخ حرب بن الشيخ سحاب وفي عهد أبنائه ونتيجة لطلب العشيرة في ادارة شؤون العشيرة قام مشايخ هذه الاسرة بتقويم وجهاء العشيرة وأجاويدها واعطائهم الدور في ادارة شؤون العشيرة مجتمعين وقد برزت وجهاء كبار من العشيرة في كل زمن وعهد وجرت معارك مع المنتفك في تلك الازمنة وعلى اثرها قاموا بإعدام عشرة من رموز وكبار العشيرة وعلى اثرها هاجر اغلب ابناء العشيرة الى مناطق شتى ومنها ضواحي مدينة العمارة والاحواز وبقي في العشيرة مجموعة من الخواج وحمولة البو نجم والمطاردة بزعامة الشيخ(ظاهر ال سلطان)(15).وبعد هجرت الاغلب الاعم من ابناء العشيرة تمت السيطرة على بعض الاراضي من قبل العشائر المجاورة لعشيرة ال جويبر وقد سيطر المتواجدين على البعض الاخر وهم غالبية حمولة ال بونجم وكانت الزعامات للعشيرة منقسمة على ثلاث عشائر(الشليشات رئيسهم حاتم ال موزان ،والمطارده جياد ال جويزع،وال بونجم ومن تبقى من ال جويبر بعد ظاهر ال سلطان كان حسين ال ظاهر(16).وعلى هذا التقسيم ذكرها مؤلف كتاب تاريخ مدينة سوق الشيوخ ص68.(17). وبعده مدة من الزمن كان السيطرة التامة وآلت الرئاسة العامة على العشيرة من قبل الشيخ حاتم ال موزان بتأييد من كبار اسرة ال شيخ ذياب اللذين كان لهم الاشراف على مشيخة واجاويد العشيرة وبالأخص كان اية الله الفقيه الشيخ عبدالجبار الشيخ علي الشيخ محمدحسن الشيخ محمدعلي الخاقاني المشرف المباشر والاستشارة التامة ،وبعد مرور فترة من الزمن وضعف حكومة ناصر الاشقر عاد بعض المهجرين من العشيرة من مدينة العمارة وضواحيها ومعهم مجموعة كبيرة ممن تحالف معهم على استرداد الاراضي من العشائر المجاورة واعطائهم حصة من الارض المنتزعة وقامت حروب كبيرة بين عشيرة ال جويبر والعشائر المجاورة لاسترداد الارض التي اغتصبتها تلك العشائر مع استمرار الزعامة العشائرية من قبل حاتم ال موزان وعلى تعبير صاحب كتاب العشائر العراقية الدكتور عبد الجليل الطاهرص133(كان الشيخ حاتم ال موزان رئيس ال جويبر يجبي الخاوة من السفن التي كانت تعبر هو الحمار) انتهى.(18).وكتاب الكويت وجاراتها لمؤلفه(ه.ر.ب ديكسون)ج1ص158(ال جويبر قبيلة في الاهوار غرب بحيرة الحمار وشيخها حاتم ال موزان)انتهى.(19).
وبعد ان تمت السيطرة على جميع الاراضي وانتزاعها من العشائر المجاورة بزعامة الشيخ حاتم ال موزان، اتفق القادمون من المهجر من ابناء العشيرة والمتحالفين معهم بالاستقلال عن مشيخة حاتم ال موزان وكان حاتم شديد السطوة والقوة وارادت ان تحدث معركة بين العشيرة لولا وجود اسرة ال شيخ ذياب (سماحة اية الله الفقيه الشيخ عبدالجبار الشيخ علي الخاقاني والد العلامة الحجة الشيخ محمدحسين الخاقاني )و(الحاج حميدي الشيخ علي الخاقاني جد الحاج حسين) و(الشيخ هادي الشيخ علي الخاقاني والد الشيخ عبدالوهاب) بالتوسط بينهم وتهدئة الامور والموافقة على تقسيم العشيرة الى قسمين الاولى تحت سيطرة الشيخ حاتم ال موزان وتضم(الشليشات والمطارده) والثانية باختيار اجاويد وكبار حمايل النصيفة الثانية وبإشراف وتوصية ال شيخ ذياب الاسماء انفة الذكر(الشيخ عبدالجبار الشيخ علي الخاقاني والحاج حميدي الشيخ علي الخاقاني والشيخ هادي الشيخ علي الخاقاني).
تم الاتفاق على اختيار شخصية تمتاز بالتواضع والاخلاق وكان الاختيار بتوصية وتوجيه واشراف(الشيخ عبدالجبار الشيخ علي الخاقاني والد الشيخ محمدحسين الشيخ عبدالجبار الخاقاني وكبار اسرة ال شيخ ذياب)ووقع الاختيار على الشيخ محسن ال كطان(20).لرئاسة النصيفة الثانية بالتوافق بين اجاويد العشيرة وكبارها وفعلا تم ذلك.
وبعدها حدثت معركة شرسة بين ال جويبر ومن تحالف معهم العائدين من العمارة وبين ال بونجم التي كانت مسيطرة على ماتبقى من الاراضي وحدثت معركة باسم(الحجرتين)وكانت حجرتان من الطين تسمى صنكر لحماية المنطقة على اثرها استولت النصيفة على اراضي ال بونجم بعد معركة راح ضحيتها اكثر من 30 شخص من الطرفين وكانت شرسة للغاية لولا اساليب استخدمت للسيطرة على الاراضي يتداولها ابناء ال بونجم ليومنا هذا وبعد انتهاء المعركة والسيطرة على الاراضي التي كانت تحت سيطرة ال بونجم قامت العشيرة بتقسيم العشيرة الى حمايل سبعة من كل نصيفة وسميت هذه الحمايل على اسماء اجداد الاصلاء من العشيرة وهي كالتالي بالنسبة للنصيفة الاولى التي يتزعمها حاتم ال موزان (ال شيخ حمود والضليعات والبوحماد والبوصافي وال بوعبيد والمطاردة نصيفتين باسم ال ماضي والمعدان)والنصيفة الثانية التي يتزعمها محسن ال كطان(ال بوندي( نسبة الى الشيخ وندي ال سماري)و الخواج والبوغانم والهوامل والعبوديين واضافة ال بونجم الى النصيفة الثانية التي كانت مستقلة قبل المعركة بعد مفاوضات وارضائهم بإعطائهم عشرة احبال من الارض واضافة الشريدات ايضا الى النصيفة الثانية رغم ان اغلب ابنائها لم يعودوا الى العشيرة الا نفر قليل منهم والاكثر بقي في العماره والبصره.والتحق بالنصيفة الثانية كلا من (المواجد (الذين يسكنون العشرة)وال غريج(ايضا الذين يسكنون العشيرة). واما اسرة ال شيخ ذياب فلم تنظم الى حمولة من حمايل ال جويبر او نصيفة بل بقيت اسرة علمية مشرفة على العشيرة وكانت حصتها من الارض مايسمى ب(الطليعة)حالها حال حصة حاتم ال موزان ومحسن ال كطان وبقائها على استقلاليتها لان اغلب ابناء الاسرة علماء وفضلاء وخطباء منبر حسيني وبقيت هذه الاسرة ليومنا الحاضر على استقلاليتها.
وليومنا الحاضر بقيت عشائر ال جويبر يتحكم بها اجاويدها مع المحافظة على النصيفتين:
فالنصيفة الاولى يتوارث ابنائها اب عن جد لما توفى حاتم ال موزان تنصب الحاج حسين ال حاتم ال موزان ولما توفى الحاج حسين تنصب الشيخ عبدعلي الحاج حسين ال حاتم ال موزان.
وما النصيفة الثانية باتفاق واختيار الحمايل السبعة وبإشراف اسرة ال شيخ ذياب لما توفى محسن ال كطان الذي كان اولاده يديرون العشرة وهم كلا من(عزيز(بكسر العين)وعاجل) في حياته(لكبر سنه)ومن بعد وفاته فترة قصيرة الى ان (اختار النصيفة الثانية من ال جويبر(عبدالكريم(كريم)بكسر الكاف)ثجيل محسن) رغم وجود غيره وايضا لما توفى عبدالكريم ال محسن تم اختيار الحاج ابراهيم ال عاجل(21). لكبارة النصيفة بالرغم من وجود اخوة المرحوم عبدالكريم ال ثجيل ال محسن واولاده، الا ان اجاويد العشيرة كان اختيارهم للحاج ابراهيم رغم انه كان يسكن بغداد ولكن تم اختياره والمشرف على هذا الاختيارهو الزعيم الحاج علي ال درجال والحاج مريهج ال خنجر وغيرهم من كبار العشيرة).وبعد وفاة الحاج ابراهيم ال عاجل لم يتم اختيار أي شخصية من النصيفة الثانية بل بقيت بحكم اجاويدها وكبارها كما هي فعلا كانت ولازالت بحكم وادارة اجاويد العشيرة.
ومن اجاويد العشيرة ورموزها الذين لابد من ذكرهم وفي الحقيقة مشايخها الكبار امثال:
01الشيخ الحاج علي الدرجال: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
02الشيخ الحاج ابو الهيل الحاج حسين ال بريدي: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
03الشيخ الحاج حسن ال خربوش: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
04الشيخ الحاج خشان الحاج عاثور ال عاكول: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
05الشيخ الحاج حمود ال جبر: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
06الشيخ الحاج عبد الحاج مطشر الحاج حسين: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
07الشيخ زاير موسى ال رهيج: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
08الشيخ الحاج جباره الحاج وطبان: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
09الحاج داخل ال هايف واخيه الحاج سالم ال هايف: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
010الشيخ الحاج حسن الحاج جبر: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
011الحاج مريهج ال خنجر: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
012الشيخ الحاج ضيدان الحاج رومي: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
13الشيخ الحاج لفته ال مساعد: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
014الحاج عبد سلمان ال بريد:
015الشيخ الحاج ريسان ال مبارك:
016الحاج موزان ال بشاره: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
0الحاج ابو الهيل ال مريكب:
018كاظم ال سواده
019جبار ال مزبان
020 الحاج كاظم ال حسن:
021 الشيخ ظاهر ال سلطان: كان ولازال ابنائه من زعماء العشيرة ومشايخها وكبارها ورموزها.
022 الحاج عذوف عداي يونس
023الحاج عبود
024حاتم ال سلطان
025الحاج سباهي
026الحاج جميل الحاج حسن.
0 الحاج محمد الحاج حسين ال بريسم
028الحاج ثجيل ال منصور
029 الحاج مشيجل
030الحاج فنجان ال ثويني
031الحاج مالك ال ضيغم
032الحاج محمد الحاج عيسى
033 الحاج سعدون ال مبادر
034الشيخ حاتم ال سلمان
035عبد الرضا الحاج معيوف
وغيرهم كثير رحم الله الاموات وبارك الله بالاحياء.

المصادر:
(1)كتاب تاريخ القبيلة الخاقانية ص211.كتاب مشهد الامام ص819. دموع الوفاء ص30
(2)القاموس العشائري للشيخ احمد العامري الناصري ج1.
(3)مقدمة كتاب تحفة العابد في بلغة الزاهد.
(4) صاحب كتاب دموع الوفاء ص30.
(5) من مذكرات الملا حسن الحاج حسين الشبيري الخاقاني مخطوط ص(109_111).
(6) النجف الثانية_ سوق الشيوخ طاهر ال عكله ص510_ ص 470 (2)كتاب تاريخ كرمة بني سعيد ص214
(6) مذكرات الملاحسن الحاج حسين الخاقاني مخطوط ص142
(7)مذكرات الملا حسن الحاج حسين الخاقاني مخطوط ص142. تاريخ العشائر الخاقانية-الطبعة الاولى-عام1969حمدي الشرقي
(8) تاريخ العشائر الخاقانية-الطبعة الاولى-عام1969حمدي الشرقي.
(9) الجوهر الثمين ص5
(10)_(11)النجف الثانية –سوق الشيوخ ص475_473 وتاريخ ناحية كرمة بني سعيد ص(214_215)
(12)من مذكرات الخاقاني ذكريات مخطوطة ص143..
(13)تاريخ ناحية كرمة بني سعيد ص293. وكتاب سوق الشيوخ ص148
(14) عن كتاب مساجد النجف بين الماضي والحاضر...ص210 .
(15)العشائر العراقية ص134.
(16) القبائل العراقية تاليف يونس الشيخ ابراهيم السامرائي ج1 ص148.
(17)كتاب تاريخ مدينة سوق الشيوخ ص68.وكتاب عشائرالعراق تاليف المحامي عباس العزاوي مجلد2 ص309.
(18)العشائر العراقية ص133.(كان حاتم في البدأ الشيخ المتنفذ في العشيرة اما الان اصبح(عجيل المحسن)منافسا له في السيطرة على العشيرة...... وفي التعليق قال:(كان الشيخ حاتم ال موزان رئيس ال جويبر يجبي الخاوه من السفن التي كانت تعبر هور الحمار...)).فراجع.
(19) كتاب الكويت وجاراتها لمؤلفه(ه.ر.ب ديكسون)ج1ص158.
(20) (رسالة تفصيلية من عبد الكريم بن ثجيل آل محسن بتاريخ 27/1/1966 الى مدير الشرطة العامة في بغداد ما نصها (05اماالزعامات لهذه القبيلة فقد تعاقبت بتعاقب الايام والذي اعرفه انه قبل قرنين ونصف على وجه التقريب انتهت زعامة آل سحاب من ولد محمد لما قتل بسب خلاف وقع بينه وبين بعض أفراد عشيرته انتهت الزعامة لأنه أرسل أبنائه الى الكاظمية لطلب العلم ومن بعده مباشره أي من بعد الشيخ محمد جد أسرة آل شيخ ذياب(قده) ثم الى جدي شيخ محسن ال كطان ثم عزيز ثم عاجل آل محسن ثم صاحب هذا الحديث عبد الكريم بن ثجيل آل محسن).).
(21)تاريخ العشائر الخاقانية لحمدي الشرقي ص39(عشيرة ال جويبر ورؤساؤها هم ....ابراهيم ال عاجل ... و حسين ال حاتم وتتفرع منه عشيرتان وعدة فصائل وافخاذ)انتهى.
(15)سوق الشيوخ ماضيها وحاضرها للمؤرخ صباح الحمداني وكتابه ايضا الاصدقاء من العلماء والادباء
محمدعدنان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2020, 01:39 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

احسنتم
محمدعدنان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معجم العشائر الفلسطينية لمحمد محمد حسن شراب ابن خلدون مجلس قبائل فلسطين 2 05-12-2019 07:38 PM
شبهة والرد عليها الشيخ عبدالحسين الساعدي مجلس قبيلة السواعد 1 22-06-2018 06:19 PM
عشائر جنوب العراق. السيد الرضوي الحسيني مجلس قبائل العراق العام 49 20-04-2013 10:01 PM
كتاب القبائل العربية في فلسطين الجنتل الرياشي مجلس قبائل فلسطين 8 07-03-2013 02:23 PM
عشيرة الجرايدة في السيلة الحارثية المشاعلة مجلس قبيلة بني عقبة 1 26-08-2010 06:43 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 07:00 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه