|
09-10-2020, 02:02 AM
|
رقم المشاركة :[1] | ||||
علم الدولة : |
السحمان من عوف من حرب والدم الوائلي عنزه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا شك ان عنزه وحرب قبيلتين عزيزه ويوجد بينهم تداخل بحكم التقارب علاقة السحمان بعنزه ؟ ارتبط مسمى عسير كثيرا بذاكرة السحمان وهم بني عسير ابن اراشه بن عنز بن وائل ذكرت ب امهات الكتب وهم ابناء عمومه لقبيله عنزه توجد العديد من القبائل التي تحاول الانتساب لعنزه ولتغلب وتحاول البحث عن الزير سالم والمجد بالجاهليه مثل تغلب قضاعه ( الدواسر ) الشيابيين من عتيبه والبيضان من حرب والوهوب من حرب كذالك.! وهم لا شك انهم كرام ابناء كرام سوف نخص الصقور من الجبل من العمارات من عنزه قبيلة الصقور من عنزه كانت الذراع الايمن ل ابن هذال وهم اهل عقلة الصقور بنجد بالقصيم وكانت الحناكيه لابن هذال والحبلان وقد ارتلحو تلك القبيلتين من العقله والحناكيه اكثر من ثلاث مرات !! وعادو لها وهاذا دليل ان خروجهم منها كان بسبب القحط وليس بعض المعارك المزعومه من قبيله حرب ل اخراجها التي شواهدها جدآ ضعيفه ولا يصدقها حتى المجنون وايضا كذبها مؤرخ حرب الدكتور فايز البدراني بالنسبه ل السحمان فقط جمعهم ال DNA على تحور الصقور من عنزه وقبيلة السحمان قبيلة ربعيه وائليه كانت من عسير او عنزه ولاكن الحمض جمعهم مع الصقور من عنزه ولو نلاحظ المسافه بين عقلة الصقور في نجد والهنديه احدى قرى وادي الفرع حيث نشأت السحمان هناك فتجدونها قريبه جدا وكان دخولهم في حرب قديم من 12 جد تقريبا كما تحمل وثائق من 250 عام مع حرب ووثيقة احلاف مع الشريف بركات عام 1230 اي قبل 210 سنين الديار : قبيلة السحمان من حرب تتواجد بالمدينه وهرمه والصويدره الى صبحا السحمان في نجد وهي خلف الحناكيه وقد ذكر مؤرخ الملك عبد العزيز امير السحمان الامير راشد بن رشيد السحيمي قائلا : مررت على ماء النخيل وكنا خائفين وكان مرشده رجل من عوف فقال وجدنا اثار جيش ووجدنا حوالي 100 مقاتل فعلمنا ان ذاك الجيش للامير راشد السحيمي وان شريف المدينه قد ارسله ل النهب والسلب وهاذا الكلام قبل ان ينضم ويوحد مع الملك عبد العزيز اما بعد توحيده مع عبد العزيز فقد زاره الملك عبد العزيز بالصويدره وهي احدى قرى السحمان اليوم وقد شارك ب ابرق الرغامه والسبله ايضا ووحد بشمال الجزيره والكثير من المعارك التي خاضها الامير راشد رحمه مما قيل براشد بن رشيد بن مهنا بن مسفر السحيمي يقول احد فرسان القبيله فيه لابغيت الصدق في فعل الامير راشد الشيخ ملغوم الرصاص اي ان طلقته لا تخطي وقال فيه احد الشعار الا يا ليت راشدنا مثل راشد السحمان الا يا ليت راشدهم علينا يبيعونه وقال اخر ايضا ابن مهنا راعي العزم والباس ضاري على الطاله على كل نوعي ما يستوي شيخ بلا رفعة الراس والشيخ ما يزهاه غير الجموعي وصفه مؤرخ الملك عبد العزيز ب انه اجراء رجل بالحجاز في كتاب ذكريات مع الملك عبد العزيز وقد اتت على يده الاماره الثانيه ل السحمان من حرب اما الاماره الاولى كانت ل ال زهيميل من حرب وهم الذين قتلو طالع الاحيمر الشاطري حينما استفزعو بهم العييضات من حرب الشاهد من الموضع ان قبيلة السحمان الوائليه قد صطر اجدادها الفخر والعزه بالنسبه لتحورات ال DNA فقبيلة السحمان على السلاله j1 موجب التحور ZS003 ورقم العينه BP25226 وهو تحور عنزه ايضا قبيلة السحمان لا تمت لقبيله حرب ب اي صلة البته لا دم ولا نسبا فقط اسم وهم يعلمون ذالك جيدا كما تقرأ عزيزي هاذا المقال فدخولهم في حرب بجلوة الدم كما يحدث قديم ان يقتل الرجل احد ف يكون دخيل على القبيله واخوال السحمان من حرب هم علوات بني زيد من عوف لذا فنسأل الاخوه الصقور هل لكم وثائق بالمحكمه الشرعيه بالمدينه المنوره وهي محكمه عثمانيه قديمه يمنع اي شخص الدخول لها والصقور اليوم بشمال المملكة والكويت وحفر الباطن وغيرها ف ابناء عموتهم السحمان بالمدينه كذالك هاذا والله المستعان الفليحي السحيمي العنزي الوائلي والحربي حلفا المدينه المنوره 5 اكتوبر |
||||
|
الجارود likes this.
|
|||||
|
|
|
09-10-2020, 09:43 PM
|
رقم المشاركة :[2] | ||||
علم الدولة : |
بالنسبة لقبيلة الصقور فهم الى عميرة ابن أسد (العمارات) أشقاء عنزة بن اسد فأصبحوا عنزة بالتداخل. كذلك لا يعرف بطن سحيمي عسيري . وانما سحيم بطن من حنيفة بن لجيم بن بكر بن وايل وهم رهط هوذة بن علي السحيمي الحنفي الوايلي البكري ملك بني حنيفة واول عربي لبس التاج كملك حسب علمي والله اعلم فحياكم الله بين بني أعمامكم عنزة ابن اسد . |
||||
|
|
|
|
27-10-2020, 12:09 PM
|
رقم المشاركة :[3] | ||||
علم الدولة : |
موروثنا خارج حرب ومن قال لك اني اعد نفسي من النواصف اصلا ومن عوف من دون موضوع النسب والجينات انا ونصف السحمان ان لم يكن اغلبهم لا نعد انفسنا من عوف نقول اننا من مسروح من حرب مباشره والوثائق عمرها لا يتعدى 300 عام قريبه يعني من الدوله السعوديه الاولى انطح الصياح بالصياح تسلم ويجيك يسوي مؤثر ياخي اذلف ماني بعوفي خير شر وعوف ما تعيبني والله لاكني ماني منها طبعا يا اخوان المطرفي ذا داخل علي بتويتر بحساب اسمه عبد الله المطرفي هههههه ما ينقصنا بعوف وحرب شك ربعنا حلف واما موروثي وساسي وايلي عدناني ان كان جنوبي وشمالي وهل تعلمون ما المشكله الاعظم ان السحيمي لو تواجهه بالمدينه او بأي بقعه ب الارض ينفضها بعينك يقولك ماني بعوفي الا من رحم ربي ومن قال انه من عوف عادي عوف تشرف لاكني لست منها تهددون الواحد الا يصير صلب غصب ياخي انا ماني منك وانت منت مني انتهى والله ما ادري وش اقول هو نفسه ذا المطرفي عبد الله هو لافي ���� نفس الشخص والرابط ارسله لي بتويتر بس ما فتحته |
||||
|
|
|
|
27-10-2020, 12:48 PM
|
رقم المشاركة :[4] | ||||
علم الدولة : |
بالنسبه لل وثائق فنحن نبحث الحمض وحده يكفي وهو قطعي اجل ليش جميع قبيلة حرب على السلاله الكريمه E اجتمعت تحت سلاله واحده والسحمان اخرجهم الحمض خارج حرب ؟ هاذا ما دل على صدق الموروث قبيلة عسير ذكرت ب امهات الكتب انها من عنز بن وائل ما قبل 1200 عام !!!! واتى الحمض واكدها الباب ذا يتقفل ) وان ما تقفل كسرت الباب على راسك انت وغيرك |
||||
|
|
|
|
28-10-2020, 09:56 PM
|
رقم المشاركة :[5] | ||||
علم الدولة : |
ثانيا وش موروثكم يارجل اتق الله لاتكذب ثانيا انت تعلم جيدا ان مو كل بطون حرب اللي حللو للان كم فخذ بس ثالثا انا خوالي سحمان ووالله ثم والله اني اول مره اسمع ان موروثكم عنزي الا منك تعال واجهني انا عندك بالمدينه وراح اشرف عليك ربعك السحمان لانك فشيله عليهم واثبت ان موروثكم عنزي |
||||
|
|
|
|
29-10-2020, 03:13 AM
|
رقم المشاركة :[6] | ||||
علم الدولة : |
موروثنا ليس عنزي انا لم اقل ان موروثنا عنزي بل قلت ربعي وائلي موروثنا في ربيعه وانا من السحمان ومن انت لكي اواجهك وما علاقتك بنا وما شأنك اصلن اهل الشأن من لهم الحق بالتحدث |
||||
|
|
|
|
29-10-2020, 04:24 AM
|
رقم المشاركة :[7] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
|
|
|
29-10-2020, 10:30 AM
|
رقم المشاركة :[8] | ||||
علم الدولة : |
- وبذكرك برد الدهمشي العنزي عليك بموقع عنزه - حرب قبيلة عزيزة وشريكة بالتاريخ ولكن هذه القصة المحبوكة بالسرد والخاليه من الأدلة والبراهين والشواهد ماهي اثباتاتها ومدى صحتها؟ لماذا أصبح البعض يسرد القصص ويحبك المشاهد حتى ينتمي لقبيلة عنزة؟ لماذا لم ينادوا بهذا الأنتماء اباءهم وأجدادهم قبلهم؟ وابن عبار جاهز للتوثيق وسعره معقول عَنْ سَعْدِ بن أَبي وقَّاصٍ ïپ´ أنَّ النبيَّ ï·؛ قالَ: مَن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ غَيْرُ أبِيهِ فَالجَنَّةُ عَلَيهِ حَرامٌ. متفقٌ عليهِ. _______ هنا ابنهي النقاش معك واسال الله ان يهديك |
||||
|
|
|
|
29-10-2020, 10:39 AM
|
رقم المشاركة :[9] | ||||
علم الدولة : |
تذكر ان الطعن بالانساب عقوبته عند الله عظيمه وتذكر قول الله تعالى { مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد } ماتدري متى تموت و ماراح يبقى غير موضوعك وبس ثانيا انا فعلا مع ان خوالي سحمان وطول عمري وانا اجلس مع شياب سحمان لم اسمع بيوم من الايام ان موروثكم عنزي من حقي ان انفعل يوم اشوف احد يكذب ويحرف الانساب لكن انا اعتذر منك ومن الموجودين ان غلطت واسال الله ان يهديك |
||||
|
|
|
|
29-10-2020, 10:09 PM
|
رقم المشاركة :[10] | ||||
علم الدولة : |
ونحن لدينا موروث ربعي وائلي عسيري وليس بغريب ان نظهر مع عنزه جينيا وانت تعلم ايضا ان هناك قبائل من عنزه هي حربية الاصل وهاذا وارد جدا بحكم التجاور هل نكذب الفحوصات الجينيه ؟ ونقول لا هاذا ادعى فخذ الفلايحه الاشهر من السحمان والذي به المشيخه على تحور عنزه ZS2003 j1 هل نحن مثل غيرنا ندعي غير ابائنا انا اعلم انك انت والكثير من ابناء العمومه بعنزه غدر بكم ممن ادعى الوائليه وازعج خلق الله بها لم نحبك قصه ولا اي شي فقط عرفنا ب الافخاذ ودخول السحمان قديم وكان الاحرى ما بعد القرن العاشر اي ما بين 400 عام تقريبا حسب الوثائق واليك حسبه 12 جد بحسبه ابن خلدون 12 ضرب 33 اي 360 سنه اي يعني من 360 عام الى 400 لسنا بحاجة لتوثيق ابن عبار الشيوخ يكفون اتمنى ان نكون عند حسن ضنكم وصدقني اننا لا نحبك قصص وروايات ما انزل الله بها من سلطان السحيمي ( هاذا ردي على بندر ) |
||||
|
|
|
|
15-11-2020, 12:24 PM
|
رقم المشاركة :[11] | ||||
علم الدولة : |
اولا قصة المجلله كذب ولا الفها الا عاتق البلادي الله يسامحه ويهديه ومأخوذه من التراث الاسلامي وقصة البنت مأخوذه ب اكثر من مصدر اما عن النجر الي عند ابن هنود الربيقي هاذا حق مجول بن دهيم العلوي وكان ابن دهيم يقصد بنجره يقول : يا نجر ياللي ...للمولع ولاعه يا جاذب الطرقي على هجعه الناس . ليا هظل ركبٍ بليلٍ مجاعه يا كثر مانكسر على كفك الراس واهدا النجر لبن هنود الربيقي كيف صار لابن هذال ما ادري _____________________________ اما عن الصقور فنزايعهم وااجد والجبل من عنزه بشكل عام كانو يقيضون حول المدينه ويذكر شيبان الجبل مثل هزاع بن عشبه الصقري و دميثير بن عجاج الحبلاني والكثير منهم انه كان من ابرز رجالهم بالحجاز رجل يقال له سميحان بن سحيم الصقري الملقب ( أبو طربوش ) بحيث أعطي من قبل الدولة التركية طربوش يسمى الفيس وهو عبارة عن رمز لمكانة الرجل ومنزلته وعلو شأنه ثم برز الشيخ هذال بن عدينان واعطي لقب شيخ الشيوخ واعطي الختم والصرة من قبل ولاة الأشراف هاذا ما قدرت افيدك فيه وشكرا لك |
||||
|
|
|
|
10-01-2021, 05:34 AM
|
رقم المشاركة :[12] | ||||
علم الدولة : |
اما عن قولك ان السحمان من عوف اليكم قصة قديمة حصلت بين امير الصواعد من عوف ابن موقد وبين الامير عايش بن راشد السحيمي امير السحمان قبل 25 سنه القصه هي ان ابن موقد البركاني قال ان السحمان ليسو من عوف فذهب الى عايش احد امراء قبيلة حرب وقال له : يا عايش ! انتم عوفان ولالا فرد عليه الامير عايش رحمه الله ( والله إنا ما نعزب في عوف مثل ما تعزب الإبل بالغنم ) ومعناها واضح جدا يعني اننا لسنا منهم وفعلا السحمان لا يشبهون عوف ولاكن هاذي من الفجور بالخصم نسأل الله ان يرحمهم جميع ويتجاوز عنهم كما ان المعروف ان السحمان حميتهم قويه الرجال الي فوق الي اسمه خلف المطرفي تراه يكذب ليس بمطرفي بل اسمه ( ابو نواف العمري ) يبي يجمع قبيلة حرب في صلب واحد وهاذا الصحيح ان قبيلة حرب جدها واحد اما عن قول الكاذب هاذا يوم يقول ان حرب كذا فخذ حللو لا تنسى مدير مشروع حرب الجيني المهندس زكي الظاهري السالمي الحربي يوم اعلن اخر تغريده لرفع نتائج حرب برفع نتائج مخلف العمور وعوف ومخلف وزبيد حوالي 200 رجل من حرب وهاذا مجهود يشكر عليه زكي كما ذكرو انها حرب بن سعد بن خولان وهاذا الاصح طيب السحمان ما تبونهم يطلعون يعني ؟؟ مالله كتب انهم يصيرون صلب منكم زعلانين ان صياف السحيمي شاعر الخليج وراشد السحيمي ملك النقض يروحون عليهم ������ اما من تسمى ب اسم عوف بالوثائق فهاذي تسمى الخوله وكثير من الصاحبه كانو كذالك الا ان اتى الأسلام الى ان قال الله سبحانه وتعالى ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ____________________________ هاذي ابيات محمد السناني الملقب بجنيهة الذهب | وملك النقض راشد السحيمي يقول محمد السناني ل راشد: الناس غشوك في بعض الصور تبحث بها من مفضلة لمفضله من دخلك بالقروب المشترك من ناصفة عوف ولا معبدي �� __________________ الخط الجيني ل السحمان هو كالاتي اولا السحمان يلتقون بالصقور ثم الحبلان ثم السلقا ( المضايين والشملان ثم الدهامشه الى العمارات من عنزه ثم تلتقي بضنى عبيد ثم بشر من عنزه وللعلم ان العمارات ديارهم المدينه وحول المدينه بالذات الجبل من عنزه ملأنا البر حتى ضاق عنا وظهر البحر نملؤه سفينا السلاله j1 عليها اغلب العرب من اشراف وعنزه ومطير وجهينه وبلي وداعآ لمدعين العوفيه ✋�� |
||||
|
|
|
|
11-01-2021, 05:49 PM
|
رقم المشاركة :[13] | ||||
علم الدولة : |
وارجو منك التواصل معي على الخاص للاهمية |
||||
|
|
|
|
11-01-2021, 07:07 PM
|
رقم المشاركة :[14] | ||||
علم الدولة : |
العينة بالمشجرة العالمية واي فل ؟ |
||||
|
|
|
|
17-01-2021, 04:59 AM
|
رقم المشاركة :[15] | ||||
علم الدولة : |
الالسلام عليكم ورحمة الله وقد طلبت ردي على المقال من طرفك وجاء فيه من ( من سليمان الرويتعي السحيمي ابو وليد ظ،:(ارتبط مسمى عسير كثيرا بذاكرة السحمان) الجواب:هذه العبارة صحيحةظ،ظ ظ ظھ لكن ليس على الاساس الذي قصده المقال وقديكون ماجاء في المقال هوالاصوب العلم عند الله ظ¢:(وهم بني عسير ابن اراشه بن عنز بن وائل ذكرت ب امهات الكتب وهم ابناء عمومه لقبيله عنزه) الجواب: ليس لدي تعليق على هذه العبارة واجهلها تماما ظ£:"توجد العديد من القبائل التي تحاول الانتساب لعنزه ولتغلب وتحاول البحث عن الزير سالم والمجد بالجاهليه) الجواب:يتلخص في انه لامجد في الحاهلية اطلاقا ولكن هذ حال الاعراب. وذلك. مصداقا لقوله تعالى (الإعراب أشد كفرا ونفاقا ) ظ¤:(السحمان كان دخولهم في حرب قديم من 12 جد تقريبا) الجواب:هذه المقولة لهاوجه وان كان. العدفي هذه المرحلة يزيدعن ظ،ظ¢جد ظ¥:فعلمنا ان ذاك الجيش للامير راشد السحيمي وان شريف المدينة قد ارسله للنهب والسلب الجواب:هذهوديدن الاشراف ابان ولايتهم على الحجاز ابعدهم الله ظ¦:(راشد بن رشيد بن مهنا بن مسفر السحيمي) الجواب:اضن جده الرابع هوغريّب ان لم اكن مخطئا تمنيت لوذكر تسلسل نسبه الى فليح بن سحيم الثاني ظ§:(وقد اتت على يده الامارة الثانية للسحمان) الجوب:لاخلاف على هذ الامر ظ¨:(ابن مهنا راعي العزم والباس ضاري على الطالة على كل نوعي مايستوي شيخ بلارفعة الراس . لشيخ ما يزهاه غير الجموعي) الجواب: هذه ابيات من قصيدة مشهورة لاحدابناء سحيم ولها مناسبتهااضن مطلعها حطوالفرز الوافية في ام قرطاس قولوا له يشبر وحنانبوعي ماني ضعيف اذابدافيه وسواس عيال نجوان النشامافزوعي تمنيت الحصول على القصيدة وقائلها ومناسبتها ظ©:(اماالامارة الاولى كانت لزهيميل من حرب) الجواب:لاخلاف على ذلك وزهيمل من ال معدي من السحمان ظ،ظ :(بالنسبه لتحورات ال DNA فقبيلة السحمان على السلالة فقبيلة j1 ورقم. العينةZS003 بموجب التحوراضاBP22252 وهوتحورعنزة اضا) الجواب:هذامر اجهله ومن قال لااعلم فقد افتى ظ،ظ،:(قبيلة السحمان لا تمت لقبيله حرب ب اي صلة البته لا دم ولا نسبا فقط اسم وهم يعلمون ذالك جيدا كما تقرأ عزيزي هاذا المقال فدخولهم في حرب بجلوة الدم كما يحدث قديم ان يقتل الرجل احد ف يكون دخيل على القبيله واخوال السحمان من حرب هم علوات بني زيد من عوف) الجواب:كل المؤشرات تؤشرالى هذالامروذلك سبب تسمية(مصبح) وهواخفاء للأسم الصريح الذي يرجح انه سحيم الاول ومصبح اوسحيم الاول هواب لنجوان الذي هواب للأبناء السبعة المعروفين لدى يقيناوانااحدفروعهم ولذلك نحن محسوبين على ناصفة عوف حلفا لانسبا ونسبنالايتصل بفرع من فروع نواصف بحال ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان |
||||
|
|
|
|
25-01-2021, 01:24 PM
|
رقم المشاركة :[16] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
|
|
|
25-01-2021, 01:25 PM
|
رقم المشاركة :[17] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
|
|
|
26-01-2021, 03:07 AM
|
رقم المشاركة :[18] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
|
|
|
يوم أمس, 07:15 AM
|
رقم المشاركة :[19] | ||||
علم الدولة : |
السحيمي الحربي
عل في المقال الاول عن قبيلة السحمان من حرب وعلاقتها بالصقور من عنزه لم اكتفي بسرد بعض الشواهد التاريخيه التي من ابرزها تفكك مشيخه الصقور قديم على وقت ابن حجر تزوج حجر من ( المعنيّه بنت ابا اثنين ) شيخ قبيلة سبيع , وانجب منها عدة اولاد , وقد تزوج بنت رشيد بن ثوبيت من الصقور وجاب عدة اولاد منها , وكانت قبيله الصقور تنزل وترحل مع ابن حجر , وقد ملكت الصقور مراعي خصبه بمناطق منها ( عقلة الصقور ) . وفي يوم من الايام نزلت الصقور بالليل قرب من قبيلة من القبائل . ليكون مناخ على هذه مياه او المراعي الخصبه ومن كسب من الحلال والابل . والمعروف ان الشيخ يكون اول البيوت التي تنزل وتنزل بعده العرب وكانت بيوت الشيوخ بالواجهه قرب العدو وفي الليل قالت المعنيّه بنت ابا الثنين الى ابنائها وكانت المشيخه بيدهم بعد وفاة ابيهم . ابعدوا عن الواجهه لانها سوف تكون الصباح معركة طاحنة . وفعلا ابعدوا قليآ عن الواجهه . ولكن عند الصباح عندما شافوا الصقور كيف هؤلاء الاولاد يبعدون عن نار المعركة نزعوا المشيخه منهم بنفس اليوم . وصارت مشيخات لكل فخذ من الصقور . ناهيك عن كثرة العقـدا في قبيله الصقور وعل ان اقدم ذكر ل ابن حجر عام 969 هـ اضف الى ذالك ان وسم العطيفات البرثن على الفخذ شيخ الصقور ابن حجر قديم وهو وسم السحمان البرثن على الرقبه ولاكن لا اعلم اين موقع وسم شيخ الصقور ولاكنه نفس وسم السحمان وقد تواصلت مع ابن عبار شخصيا.... بينما انا اتحدث معه وحينما اخبرته عن الصقور قاطعني قائلا ( الصقور نزايعهم واجد ) وهاذا ما يفسر خروج نتائج السحمان مع الصقور وهاذا ليس كلام ابن عبار بل حتى ابناء عمي الصقور الذين تواصلنا معهم من مختلف المناطق اجمعو ان الصقور نزايعهم كثير |
||||
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| استفسار بسيط من اخواننا الكرام | راعي الفاطر | البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل | 6 | 09-10-2020 01:23 AM |
| القاب بعض فرسان عنزه | ابن خلدون | مجلس قبائل عنزة و سائر ربيعة بن نزار | 8 | 02-09-2019 02:56 AM |
| معارك قبيلة عنزة الوائلية | ثنيان العنزي | مجلس قبائل عنزة و سائر ربيعة بن نزار | 0 | 16-03-2018 01:52 PM |
| تاريخ قبيلة الظفير | الارشيف | مجلس قبيلة الظفير ( الضفير) | 6 | 16-12-2015 08:53 AM |
| انتساب ال فتلة من ال فرعون الى الشحمان ...لم يعد الصمت ممكناً | عبد الحسين الربيعي | مجلس قبائل العراق العام | 5 | 22-03-2013 01:59 AM |
|
:: مواقع صديقة :: |
| ::
::
::
::
:: :: :: :: :: :: |
1Likes
العرض العادي
